關於 香港 小 眾 宗教文化 探索 之旅 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【誰說只有1爻人愛研究】

還記得剛開始學習Human Design人類圖的時候，總有一群志同道合的好友，經常聚在一起討論課堂上學到的新知識和生活事。每當聽到友人跟我說「你2爻人就是天生好手呀，真的太幸福了，隨便弄弄就會，不像我們1爻人」，或者說「你這2爻人幹嘛在研究，你這是非自己呀」，我不禁納悶起來。

說我天生好手是在暗示我後天沒努力過嗎？我也很用功的好不好？為甚麼我不能研究？為甚麼只有1爻人會研究？身為2/4人生角色的我，明明就很喜歡到處看東看西的，那怎麼會只有1爻人愛研究？是Human Design人類圖不準嗎？還是我們的理解有所錯誤？

我腦海中不禁浮現一個又一個的疑問。

自小就很喜歡認識歷史的我，大概是受到兒時電腦遊戲《大航海時代》的影響，對這段歷史特別感興趣。尤其生活在香港這樣一個航海與殖民時代的產物，不期然變得更好奇。這種好奇心引發我很想知道海上航線如何走，沿途有哪些重要港口市鎮，對「加勒比海盜」一類主題電影超感興趣，去旅行時也特別愛拜訪殖民地小鎮（瓜地馬拉/危地馬拉、古巴）。

然而，越對這段歷史感興趣，我內心便越感不妥。在學校上課諗歷史，永遠談到歐洲歷史，提及到古希臘羅馬時代結束後，總會輕描淡寫簡單提及一下中世紀是個黑暗時代，然後就直接跳到15世紀末的航海大發現和文藝復興，彷彿那1000年的歷史完全不重要。至於，後來稱霸全球的西葡英法荷是如何從羅馬的廢墟崛起的，彷彿絲毫不重要。

這些問題一直縈繞在我心中，很想理解，很想找出答案。於是，在過去這一年，我就為自己安排了一趟歐洲探索之旅。跟隨著一次又一次的回應，我看了一本又一本的歷史書。

從9世紀的「維京時代」開始，到「十字軍」再到「威尼斯時代」，最後到15世紀末以後西班牙、葡萄牙、荷蘭和英國等殖民帝國陸續堀起，這些看起來毫不相關的歷史碎片，竟然形成了一條鮮明的歷史主軸。這個才是歐洲形成的歷史。

聽過「維京人」這名號的人，大概都會有一種既定概念，覺得他們就是一群沒文化、沒水準、侵略性極高的北歐水上蠻族，有點像中國歷史上經常南下侵略的北方遊牧民族。然而，你能想像，原來英國王室是維京人後裔嗎？你知道英語中的星期二到五，都是分別以不同的維京神明（Týr 提爾、Odin眾神之父奧丁、Thor雷神索爾、Freya/Frigg弗雷亞/弗麗嘉）所名命嗎？維京對歐洲的影響其實比我們所認知的多得很。

沒有真正了解「維京人」的真實面貌，你就無法真正明白為甚麼歐洲會𧗠生出騎士精神和殖民主義，為甚麼英法兩國直至19世紀仍互相敵視對方。更無法理解，「十字軍」為甚麼能夠有這麼強大的動員力，難道真的只靠宗教熱情號召嗎？

沒有「十字軍」的東征，「威尼斯」大概就無法從前者𧗠生出來的大規模商貿利益中獲益而堀起，建立起以「威尼斯」為首的海洋時代。而沒有威尼斯的堀起，或許大航海時代就無法在15世紀末於歐洲出現。

威尼斯為後來的大航海時代奠定了眾多重要的基礎，包括西歐對東方世界商品（包括奴隸）的需求、航海事業的發展、金融業的發展、為海運融資的有限責任合夥制度（colleganza）、從航海業與金融業衍生出來的複式簿記（double-entry bookkeeping）、為了記帳的需要以阿拉伯數字取代羅馬數字等等⋯⋯

威尼斯為歐洲帶來了需求與發展，卻也同時壟斷了利潤豐厚的東方香料貿易，因此促成了西班牙與葡萄牙的大發現，繼而開展了往後的大航海時代。西葡的反壟斷讓威尼斯衰落，卻又因此促成了低地國（荷蘭）與英國的堀起，進一步向海外擴張，成為了真正的環球霸權，為全球歷史打開了新一頁。

（歷史大概已經說了太多了。如果大家有興趣，可以滑到最下面找書單）

這一年來的閱讀，讓我認識了一個全新的世界。這讓我感到非常的滿足和興奮，卻也同時讓我更清楚了解到，對自己來說，研究是甚麼一回事，跟1爻的研究又有甚麼不一樣。

我研究歷史，只是單純因為我對這段歷史很感興趣，渴望知道更多。無論看書也好，打電動也好，我的行為大多源自於一份偏執、偏好、偏愛，這就是2爻真正的特質。這份熱情總會讓我走進一種痴迷與瘋狂的狀態。

2爻所謂的「天生好手」其實源自於同一份偏執。因為很喜歡，所以整個人沉浸在其中，其餘一切皆不管不顧。一個星期躲起來不見人，然後下次再見面，我就突然懂了，在他人眼中就認定我是個「天才」（或者怪咖）。其實我們並沒有比誰天生就會，只是大家沒有看見我們背後的「苦功」而已（說苦功也有一點不恰當，因為對我們來說根本一點都不苦）。

雖然同樣會研究，2爻跟1爻的研究有著巨大的差異。#2爻人 的研究往往比較點到即止，因為我們只想看見自己想看見的，證實自己所假設的。在我國中諗歷史的時候，就常常被老師駡我說，怎麼寫篇考試論文，竟然連一個準確的年份和名字都沒寫（我只寫了「於19世紀末當時的中國皇帝」下了一個甚麼甚麼決定）。到了現在也是如此，很多細節我都會自行跳過。當然這跟閘門特性也有關，但2爻的天性也真的傾向只要找到結論就可，有否無懈可擊的論證我不在乎，反正我信了。

相反，#1爻人 的研究往往並非由興趣所驅動，更多時候是源於不安感。因為擔心疫情，所以花時間去研究病毒跟疫苗。因為擔心旅遊中會遇上危機，所以預先上網多看資料。縱使在他人眼中，總覺得1爻人知道得很多，但他們總覺得不夠。1爻人甚至不覺得這是研究，他們只是在找資料，只是想多了解一點，好讓自己安心而已。

同樣道理，3到6爻也同樣會做研究，但是背後的動機自然也不一樣。

#3爻人 做的，與其叫研究，稱作實驗倒更貼切。對他們來說，沒有誰的話一定可信，唯有透過自己實驗看看，他們才會願意相信。

#4爻人 往往渴望找到志同道合的人一起研究。而且唯有當他遇上識貨之人，他才願意把自己研究所得分享給對方聽；相反，就乾脆不讓對方知道自己懂。

#5爻人 投入研究與否，全看這事情的務實面。如果研究是可以帶來實際用途的話，他就作研究；如果分享研究可以帶來實際用途的話，他就作分享。

而對 #6爻人 來說，他只疑惑到研究這些重要嗎？知道這些有用嗎？即使明明在他人眼中是研究，6爻人大概只會覺得他們沒有，他們只是在看看你們在幹甚麼而已，甚至說一句「這些不是大家都應該懂的嗎？那用研究甚麼？」

不同的爻最終都能夠殊途同歸，作出相類近的行為，只是底層的意圖不同而已。但意圖不同，呈現出來的行為樣貌，細看之下，還是會有所不同。

所以要真正理解Human Design人類圖，更需要放下咬文㬭字的習慣，好好去心領神會底層的脈絡，好好去感受裡面想跟你說的是甚麼。否則，Human Design人類圖最終只會變成另一個教條，成為把你二度制約的枷鎖。

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📔📔 歷史書單推介📔📔

#宏觀歷史
西洋中古史 https://www.books.com.tw/products/0010479005
航海、財富與帝國 https://www.books.com.tw/products/0010831476

#維京時代
維京傳奇：來自海上的戰狼 https://www.books.com.tw/products/0010790810
諾曼風雲：從蠻族到王族的三百年 https://www.books.com.tw/products/0010785494

#十字軍
十字軍聖戰 https://www.books.com.tw/products/0010794114
聖殿騎士團 https://www.books.com.tw/products/0010850358

#威尼斯與其海洋霸權
威尼斯共和國 https://www.books.com.tw/products/0010838586
財富之城 https://www.books.com.tw/products/0010745092

#歐洲強權的堀起
法蘭西全史 https://www.books.com.tw/products/0010856433
征服者：葡萄牙帝國的崛起 https://www.books.com.tw/products/0010756783
最後的十字軍東征 https://www.books.com.tw/products/0010841222
自由之城 https://www.books.com.tw/products/0010858319
決戰熱蘭遮 https://www.books.com.tw/products/0010773335
風之帝國 https://www.books.com.tw/products/0010882863

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0219紐約時報

*【德州逐漸恢復電力供應，但近三分之二的居民面臨缺水問題】
德州大部分地區開始恢復供電，但全州數百萬人面臨另一場可怕的危機：由於管道破裂，水井凍結和水處理廠關閉而導致飲用水短缺。
https://www.nytimes.com/2021/02/18/us/texas-water-crisis-winter-storm.html

*【冰風暴實時更新】
#德州各地出現混亂景象，醫院面臨著風暴後帶來的各種問題：寒冷室內無法供暖，發電機短缺，嚴重缺水以及急需透析治療的患者急診就診和氧氣罐。幾天的寒潮使全國至少38人喪生，許多道路無法通行，疫苗分發受到干擾，全美近四分之三的土地被雪覆蓋。
#如同德州數以百萬計選民一樣，Ted Cruz參議員在缺電情況下無法有溫暖的房屋，但與大多數人不同的是，他選擇逃離休士頓，與家人飛往墨西哥坎昆在豪華度假村休憩，在社群平台引發爭議。
#寒潮拖延了全美數十萬劑疫苗的運送。
#德州電力可靠性委員會官員表示，該州遭遇歷年最嚴重的冰風暴，數百萬戶電力供應短缺，呼籲該州官員進行相關調查和辭職下台。
#達拉斯一處家庭暴力避難所停電兩天，水管爆裂到處淹水，120名婦女和兒童流離失所，連忙被送往六英里外的教堂安置。
#白宮官員表示，聯邦緊急事務管理局已為德州醫院和供水設施等關鍵地點提供了60台發電機和燃料。白宮國土安全顧問Elizabeth Sherwood-Randall稱，該機構還提供了729,000升水，225,000噸的食物和數萬條毯子。拜登總統對德州和奧克拉荷馬州宣布為緊急狀態。Elizabeth Sherwood-Randall表示：極端天氣再次表明，氣候變化是真實的，並且正在發生，而我們還沒有做好充分的準備。
#根據國家氣象局的數據，截至週四下午，長島和紐約大部分地區降雪量為2-4英寸，中央公園記錄為3.2英寸。到週五總降雪量將達到八英寸。由於暴風雪襲擊，紐約關閉了部分戶外用餐場所，但冠狀病毒疫苗接種地點仍然開放。
https://www.nytimes.com/live/2021/02/18/us/winter-storm-weather-live

*【拜登政府提出重返伊核協議可能性】
國務卿布林肯在與歐洲數國外長的影片會議中肯定了伊核協議，並稱這一成就值得繼續追求。拜登此前也曾表示，如果伊朗回到2019年前的濃縮鈾水平，他將解除川普實施的制裁。目前德黑蘭尚未表態，如果接受談判，這將是四年多來美國與伊朗的首次實質性外交。
https://www.nytimes.com/2021/02/18/us/politics/biden-iran-nuclear.html

*【政治焦點】
#民主黨人提出移民改革議案，為無證移民「轉正」提供路徑。這項拜登競選時曾承諾的法案已於週四提交國會，為美國1100萬無證移民中的大部分人提供了一個八年獲得公民身份的途徑。這項擬議的法案還取消了對家庭移民的限制，並擴大了工作簽。
#副總統賀錦麗表示，自大流行開始以來，離開工作崗位的250萬婦女構成了“國家緊急情況”，她說，拜登政府的冠狀病毒緩解計劃將解決這一問題。
#美國眾議院針對GameStop空頭之亂舉行聽證會，Robinhood首席執行官Vlad Tenev接受拷問
#伊凡卡川普已經向共和黨佛州參議員盧比歐表態，不會挑戰他在2022年競選連任。
#美國總統拜登將參加19日慕尼黑安全會議發表演說，拜登上任前已表達與歐洲盟邦重修舊好，而中國和俄羅斯將使美歐關係更加複雜。
https://www.nytimes.com/live/2021/02/18/us/joe-biden-news

*【Covid-19實時更新】
#白宮官員表示，拜登政府將兌現美國在未來兩年，向Covax捐款40億美元的承諾。
#以色列將逐漸恢復開放，衛生部長Edelstein表示，以色列不強制接種疫苗。但政府部門正在提議一項立法，規定未接種疫苗的員工如工作涉及與公眾接觸，每兩天須進行一次病毒檢測。且允許衛生部向地方當局識別未接種疫苗的人。
#美國人去年上半年預期壽命下降整整一年。這是該數據自二戰以來最大的降幅，也顯示了新冠病毒致命後果的嚴峻程度。預期壽命指新生兒預期可活的平均年數，是衡量人口健康的最基本指標。
#最新數據顯示，紐約非裔黑人和拉丁裔社區的疫苗接種率低於白人社區的疫苗接種率，最新證據表明，儘管他們受到冠狀病毒的感染比例不高，但他們獲得疫苗的機會並不平等。
#加州立法機關提議126億美元方案，用於快速購買疫苗給教師施打，並鼓勵公立學校在4月15日之前重新恢復到校上課。
#香港批准緊急使用科興疫苗。當地衛生官員表示，首批100萬劑科興疫苗將於週五抵達，並於下週開始向重點崗位工作者和60歲以上的人接種。科興向港府提供的數據顯示，該疫苗有62.3%的有效率。此前巴西官員稱，該疫苗有效率為50.4%，僅擦線「及格」。
#印度將要求來自巴西和南非的旅客進行冠狀病毒測試，以防止變種傳播。衛生部周四表示，印度已記錄了在巴西流行的一例變種，南非有四例，英國有187例。在大流行期間，印度已記錄了近1100萬例病例。根據《紐約時報》的數據庫，其死亡人數為156,014，僅次於美國和巴西，位居世界第三。
https://www.nytimes.com/live/2021/02/18/world/covid-19-coronavirus

*【WHO調查團隊成員：我親歷的武漢病毒溯源調查】
彼得·達扎克是赴武漢調查病毒源頭的世衛專家之一。他在採訪中回憶了在華南海鮮市場的所見所聞，並表示此次訪問提供了一些新線索，很可能指向中國或東南亞的動物起源。
https://cn.nytimes.com/health/20210218/who-covid-daszak-china-virus/

*【NASA「恆心號」登陸火星】
這是繼來自阿聯酋和中國的訪客後，本月抵達火星的第三個航天器，也是美國第六次成功登陸火星。造價27億美元的「恆心號」攜帶了一系列複雜的科學工具，將幫助人類進一步探索外太空生命。
https://www.nytimes.com/live/2021/02/18/science/nasa-mars-landing?_ga=2.209632914.1014925964.1613614411-1305779676.1608620621

*【中國壓制穆斯林行動延伸至三亞】
在三亞一個人口不超過1萬的穆斯林社區，當局關閉伊斯蘭學校、試圖禁止女學生戴頭巾、清除伊斯蘭標語，以削弱回輝人的宗教認同，推動大一統中華文化。
https://cn.nytimes.com/china/20210218/china-muslims-sanya-hainan/

*【東京奧委會任命新主席】
56歲的橋本聖子是奧運會速滑獎牌得主，也是日本僅有的兩名女性內閣大臣之一。她表示，當前的首要任務將是防範疫情。橋本聖子的任命是對引發森喜朗辭職的性別歧視言論的回應，但也有人認為這只是粉飾太平的做法，不太可能真正為女性賦權。
https://www.nytimes.com/2021/02/18/world/asia/yoshiro-mori-tokyo-olympics-seiko-hashimoto.html

*【Facebook在澳洲成為「新聞沙漠」】
這家科技巨頭拒絕按照最新立法要求，向出版商支付稿酬，而選擇封鎖提供新聞的公共主頁。大多數澳洲人對此感到憤怒，但原因各不相同：一些人指責Facebook市場影響力過大；有人認為法律範圍太過寬泛；也有人指出，這只會導致大型科技公司對小型媒體的吞併。
https://www.nytimes.com/2021/02/18/business/media/facebook-australia-news.html

[10月高加索全境：阿塞拜疆，格魯吉亞，亞美尼亞12天之旅]

#201910月高加索之旅現已接受報名
#阿塞拜疆格魯吉亞亞美尼亞三國一次玩晒
#報名請留言
#歡迎查詢及請幫忙share或tag人

自剛剛5，6月份從高加索帶團回來，對高加索有了更深度的認識。決定在今年10月再度開辦一團再次前往此地！在這12天之旅，我們會深入探索阿塞拜疆，格魯吉亞及亞美尼亞三國，從富有伊斯蘭及拜火教特色的阿塞拜疆，到東正教的格魯吉亞，到最後擁有最早期基督教教會之名的亞美尼亞。全程我們會探索三國文化的奥秘，欣賞絕美的高加索山脈以及美麗的湖泊，了解當地的宗教起由以及歷史的演變及衝突，必定會令你大開眼界。

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出發日期: 2019年10月25日至11月5日（共12天）
🚂行程摘要: 香港 --> 阿拉木圖/多哈（轉機） --> 巴庫(Baku) --> 戈布斯坦(Gobustan) --> 巴庫 --＞第比利斯（Tbilisi)（內陸機） - - > 西格納吉(Sighnaghi) --> 第比利斯(Tbilisi) --> 梅茨赫塔(Mtshketa) --> 卡斯貝克(Kazbegi) --> Dilijan (迪利然） --> 塞凡湖 (Lake Sevan) --> 葉里温(Yerevan) --> 亞拉臘山(Mount Ararat)（遠觀）諾拉旺克（Noravank) --> 瓦加爾沙帕特(Vagharshapat) --> 多哈（轉機）--> 香港

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就讓我們看看行程中的ㄧ些特點吧！

1. 於阿塞拜疆，我們會到世上罕見的泥火山，這裏因着天然氣冒出，令山上出現一個又ㄧ個的泥泡沼。即使不接近去觀看，泥泡所發出來的聲音也非常療癒。

2. 我們會選用內陸機從阿塞拜疆巴庫直飛格魯吉亞首都第比利斯，中間省卻長途車程以及在阿/格邊境拉行李過關之苦。

3. 到格魯吉亞，我們會到訪全高加索最美的山城小鎮西格納吉(Sighnaghi)，欣賞ㄧ下有東歐色彩的紅磚頂小鎮，並自費品嘗該區內出產之紅酒。我們會給大家更多自由時間，讓大家以不同方式去感受小鎮的風景。遊人可自由選擇租用自駕爬山車，或坐溜索等刺激玩意兒。

4. 在格魯吉亞首都第比利斯，我們會安排一晚烹任課程，讓大家從食物當中感受這國家的文化。

5. 在格魯吉亞卡斯貝克(Kazbegi)，我們會選擇在當地留宿一晚，好讓大家有足夠時間感受格魯吉亞高加索山脈之美。

6. 到亞美尼亞觀看及認識世界最早期的基督教派(Armenian Christianity)，觀看眾多的古老深山教堂。走在古舊的教堂及修道院中，更了解亞美尼亞人的辛酸歷史。

7. 從亞美尼亞的霍爾維拉普修道院(Khor Virap Monastery)觀看亞拉臘山。這座山在聖經時代被喻為挪亞方舟最終停泊的地方。但因為亞美尼亞人和土耳其人之間的衝突，亞拉臘山最終歸土耳其國土。

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😁行程之與眾不同:

👬1. 團隊人數: 我們最多16人，令團隊更具彈性。少於10人則視乎情況亦盡量安排出團。

🛫2. 我們會選乘阿斯塔納航空公司經阿拉木圖轉機，如時間許可可以到阿拉木圖市中心作半天遊，順路多遊一國。回程則乘坐卡塔爾航空經多哈回港，不走回頭路。巴庫飛第比利斯則使用阿塞拜疆航空公司。

🍽3. 行程所有餐飲都在地道餐廳預定菜式，讓團友能品嘗當地美食。

📝4. 行程並不會設購物點，並只會按團友要求安排購買手信。領隊/嚮導不會於旅途上作任何推銷，亦不會在團隊內收取任何回扣或拥金。

💰5. 團費已包含所有小費。

📣6. 出發前會有簡介茶會，茶會當中有互動遊戲環節，讓團友們有機會在出發前互相認識，增加旅途樂趣。

🙇7. 旅人「浪遊」(Stephen)，曾多次到過高加索自助旅遊考察，並會作此團之領隊，與大家ㄧ起同行，探索高加索之美。

🏬代辦旅行社為「新天地文化旅遊」（旅行社牌照號: 352508）

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🙋隨團旅人簡介: 麥信恆(Stephen)，筆名為「浪遊」，旅遊狂熱者，小時候曾留學及旅居英，美，加三國。在留學期間擴闊了世界視野，並愛上了自助旅行。2003年回港後從事教育工作，並於空餘時間繼續到世界各國旅遊考察，足跡踏篇了世界六大洲，八十多個國家。看來旅遊已成為他不可缺少的一部分，便決定為這個夢想作一番事業。於2017年獲邀為大公報撰寫旅遊文章，並親自著作了「邂逅中亞，高加索」一書（藍出版，2018）。

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💰團費: $29,800，已包括來回機票，稅項，酒店，旅遊車，旅遊保險，所有門票，高加索三國電子簽證（不含哈薩克入境簽證。特區護照獲免簽證14天），行程內包含之膳食(不包括酒精類飲品)等費用，導遊，領隊以及司機服務費。費用不包括個人消費，行程以外的其他支出，以及行程表上列明的自費餐飲。

🙋報名方式: 請留言，我們會pm轉寄行程單。內有報名方法。

🐦早鳥優惠:如在31/8/2019之前報名，每位團友可獲減免團費$300元。

👆截止報名日期: 團滿即止

本集主題：「心痛療癒師：從高敏感身心到不委屈自己的幸福之路」新書介紹
　　
專訪作者：上官昭儀
　　
本書特色：
華人首位色彩療癒師自我靈性成長的核心體悟！
從毫無宗教背景的家族，一腳跨進能量靈性的修持之路，
從面對親人死亡的鬱結，到普愛大眾的高能量大愛……
她的靈性體悟，能讓你找到真正的自己，
啟動你內在的靈性覺知！
　　
◆獻給每個生命遭遇困頓、生活窒礙難行的人，讓他們得以建構起個人獨特的內在喜悅工程。
◆體質天賦敏感之人、想投入能量領域工作者，都可以從中獲得一個明確的引領與借鏡。
◆一本地球新時代的能量啟蒙教本，將幫助你掃除負能量，重啟正向光明。
　　
　　色彩能量療癒師上官昭儀，看起來清純年輕有朝氣，完全不像是一個已步入半百人生的能量導師。她說她的靈性人生是從顏色開始，更是從生死的體悟開啟了色彩能量的大門。
　　
　　從死亡、挫折、黑暗，到自信、美麗與光明，「我一直猶豫於兩界之間——生與死，靈與肉，守身與婚姻，正常與不正常，世俗與非世俗，胖與瘦，美與醜，是與非，有神與無神，有情與無情，有錢與沒錢……是滿足父母？還是滿足自己？是取悅外界？還是取悅自己？……然而，有天在演講中我才驚覺到，原來不知不覺地，我已然成為他人眼中羨慕的對象，我已經是個實現夢想的女人……」
　　
　　這本書除了陳述她如何成就成為能量療癒師，達致事業成功之路，更提領諸多的核心體悟，以及自我療癒之法，讓你在面對紛雜繁亂的人生世事，遭遇困頓挫厄時，得以愛上自己，療癒自己！
　　
★在異世界中潛能開發，找回真正的自己
‧小時候及長大後的許多夢境，原來都是真的！
‧鐵口直斷親友遭遇，在父母疑惑的眼神中，探索「無意識的自我實現」。
‧在天使圍繞哭泣的死亡迷茫中，獲得靈性啟發，成為日後生命中的寶藏。
‧水晶的療癒過程，啟動了內在最深的記憶，開始尋找拼回自己的靈魂碎片。
‧天生療癒的體質，卻無法解救弟弟的死亡；耗盡所有能量資源，卻無法阻止父親的洗腎之路。但生老病死的挫折，帶來了全新的體悟。
‧黑蜘蛛魔女三年的夢中迫害，篤定了未來靈性修持之心。
‧在現實界、在靈界，獲得能量高人引領，開始邁向色彩能量之路……
　　
★世間道所有煩心事，就以愛來自我療癒吧
‧練習「夢中修練」，把自己的天賦能量找回來。
‧利用冥想的力量擺脫「分離之苦」，讓自己與離世的親友再一次快樂的談天說地。
‧個人聖殿的排列擺放法，可以用來協助自己度過生命無助或空虛的關卡。
‧找到你的「阿修羅」，把你所有的不平、不滿、委屈、仇恨、不滿足、不幸福、抱怨……都找到出口放下。
‧以「雙手療癒」，來對治金錢、性與權力的相關問題。
‧應用「彩色禪修」，透過情緒的淬煉，逐步去感知到快樂、無憂、無私、大愛。
‧運用「雜念管理」，來充分放下障礙我們的「思緒」，讓頭腦回復清明。
‧快樂頌唱咒音開發「高感知力」，讓我們的人生會願意放下人情世故，而不會一直說自己「我不得已」、「我沒辦法」這些藉口。
‧準備好自己，找到對的靈魂伴侶。
‧四種方式，在生活中不必擔心金錢問題，也不必用力地去找工作機會。
　　
★「愛上自己」能量語錄，為自己找到快樂幸福的理由
‧愛是一切的根源，有了愛，所以我們打破限制，勇往直前。
‧愛是實現美好的顏料，有了愛，可以復原通曉礦石水晶訊息的能力。
‧生生世世，菩提之心就是以愛為願，以愛為行，以愛為光。
‧跟隨愛，可以找到尊敬的師父，也可以成為有愛的導師。
‧生存的種種考驗，都是為了令我們實現愛的本質，只要學會感知和觀照，愛可以在每天的生活中扮演最好的治療角色。
‧愛可以安住一顆混亂的心，可以促使我們運用正念思維，創新人生，愛上自己的道路。
‧彩色的身體地圖，需要以愛滋養，身體的地圖會因為愛的養分，體驗到快樂的最高境界！
‧透過平靜，才能回到無干擾的愛裡，在愛中，可以找回心的終極覺悟。
　　
自己才是人生設計藍圖中的設計師，
我們才是創造者！
　　
作者簡介：上官昭儀
以西方教育背景，融合東方傳統底蘊，超過二十年心理諮詢與團體輔導經歷，致力內在成長教育推廣十五載，專研生命之美。
　　
藉由大量個案與授課，透過色彩、文字、聲音、形體等多元化方式引導人們感知身心和諧、認識自己，訓練心念的美感，抒解生活壓力與困境，協助人們有勇氣面對生命的挑戰，找到促進生命全面幸福成功的道路，創造生命的成功和富裕。
　
更重要的，是希望籍由各類成長能量管理法，支援孩童，以及支援成人內在的孩童，得到充滿成長智慧的快樂！
　　　　
教學與講座足跡遍至臺灣，中國，香港，馬來西亞，加拿大與英國。
　　
主要議題涉及個人，家庭，與企業成長。並專書專欄探討親子，家庭，兩性關係，愛與生命本質的追尋等療癒科學的應用與推廣。
　　
忙碌之餘，仍熱愛大自然，修行，愛情與旅遊，渴望成為天地間充滿光明與愛的訊息傳遞者！
　　
【資歷】
‧美力系統及臺灣伊莎貝爾色彩教育學苑（ICEA）創辦人
‧曾任英國Aura-Soma生命色彩藝術與科學應用學院（ASIACT）全球專任教育訓練講師
‧比利時松都巴厘「孩童教育基金會」亞洲區負責人
‧美國身體智慧-勁能量（AuraJin）全球指定全階段講師及督導
‧香港「愛上官」（ISHANGKUAN）生命之美品牌創建人
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➡️➡️➡️【實景‧虛境‧真山水 梁震明的墨色台灣】 國立成功大學歷史系所美術史教授 蕭瓊瑞

梁震明的細筆山水，是戰後台灣水墨現代化運動中，從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。

1971年次的梁震明，並未經歷台灣1960年代的抽象水墨風潮，也未能得見1970年代的鄉土運動，在他稍稍懂事的年代，台灣已經進入1980年代的美術館時代，而在裝置、數位，乃至行動多元蹦發的90年代，他卻獨獨選擇了以看似最為傳統的毛筆水墨，作為創作的工具和媒材；這似乎和他作為「外省第二代」、且出生成長於被視為具有濃厚「眷村」特質的高雄岡山，有著一定的關聯，而在學校擔任工友、獨身撫養三個小孩的父親，更是引導、支撐他孤獨奮鬥、精勵上進的重要支柱與力量。

國小畢業，在韓永、李春祈等老師的啟蒙下學習水墨畫，一路從國中美術班、高中美術班，在1991年考入校區仍在蘆州的國立藝術學院（今國立台北藝術大學）美術系，師事李義弘(1941-)與林章湖(1955-)，也正式展開了他水墨繪畫的探研之旅。

1993年，他以碎筆萬點的手法，表現台北草山、九份地方的芒草，呈顯一種荒蕪與孤獨的美感，開始了他「水墨台灣」的系列創作，也引起了眾人的注目。1994年，他除了獲得該系系展水墨組第一名的成績，同時也獲得了馬壽華獎學金，及張穀年獎學金第一名；隔年（1995），再獲張穀年獎學金第一名，及劉延濤獎學金第一名，這些傳統水墨畫家的獎學金頒給，在在肯定了梁震明在傳統水墨方面的用心與成果。不過，如果更深入地考察梁震明在這段學習過程的面向，便可以發現他自我要求的廣度與深度，包括在中國美術史、佛教史、器物史，及日本膠彩畫的多方學習；1996年，更獲得慈濟藝術類美術理論組的獎學金。

這一切的努力與成績，反映了這位年輕的水墨研習者，顯然不願拘限於傳統水墨的窠臼，意圖尋找出另一條更為寬廣而深入的路徑。他曾說：「倘若我們將水墨視為單純的一種材質，那麼其屬性是否該被深入的探討。因為我們對這些材質的認知，經常來自傳統的規範，而較少本我的分析、推理與判斷。當我們對眼前的任何事都視為理所當然的時候，缺乏進一步的思辨，就會矇蔽自我的智慧，如果僅是相信前人的體略，卻沒有去思索其背後所隱藏的道理，蕭規曹隨般的跟隨其步伐，必然無法超越他們的成就，提出更有開創性的見解。」

在大學時期全方位的學習，以及短暫的中學教職後，1999年，梁震明重回母校，進入美術創作研究所進修，並在李義弘老師的指導下，展開「墨與黑」的材料研究，完成〈墨與黑的創作思辨〉碩士論文。

這個階段的研究，從材料學的角度出發，梁震明徹底地分析了中國水墨的墨色與西方繪畫顏料中的黑色，兩者間的不同。除了材料屬性上，墨所含的碳粒較細，色調固定，黑則較粗，亦會因成分不同而有不同的色調變化；更指出：在前人的使用觀念上，墨是重寫，黑則是畫，因此，在東方的藝術發展中，才發展出「書畫同源」的概念。(註1）

這種看似純粹材料學的研究角度，其實正是梁震明徹底掌握創作材料，同時也為自我畫類定位的一種深沈反省；因此，他說：「墨屬於廣義的黑色顏料，無論作品中是否用墨，現今的情況下依然會被視為水墨畫，如果創作者未曾提示的話，況且『近墨者黑』，所以也無所謂畫類定位的問題；而畫類的定位，只是方便溝通的一種狹隘界定，而這種界定不盡然等於創作者認知的界定，唯有模糊或是衝撞這種材料界定，才能獲得無限的可能。」（註2）

又說：「水墨的傳統是一種時空背景下逐漸發展而成的，但如何讓充滿西式視覺經驗的當下觀眾，重新認識水墨的當代價值，這樣的採用，正是覺醒下的選擇。」（註3）

2002年，他就以「墨與黑的創作思辨」為題，推出研究所畢業展於台北羲之堂。那些綿密素樸的墨
點，烘染出層次豐富、形式多變的台灣山脈、岩石，擺脫中國古老的山水意象，直接從台灣的自然切入，那是親眼所見、心中有感，沈澱為生命情緒的一部份。而畫面豐富的層次，正是他研究所時期媒材研究的具體成果，為了對各種知名古墨的掌握，他曾走訪中國蘇州姜思序堂、周庄、上海、 _杭州、安徽歙縣胡開文墨廠及黃山等地，更自製各種不同材料的墨條，包括：石榴、檳榔心、杜仲皮、燈草、桐油……等，逐一試用，甚至製成色票，相互比對。

研究所的畢業展，也引發了藝評界的注目，以「層層染點．古墨新研的樸實路線」（註4）來形容他。

梁震明，畫如其人，人如其畫，那種樸實、綿密的風格，也展現在他為學求藝的生活態度上。研究所畢業後，在原有論文的基礎上，全力深入、持續探研。2003年，他又完成並發表〈日製液態墨的材質特性及使用方法之研究〉一文（註5），這是將當時台灣市售的33種日製液態墨進行試用及比較，得出多點特性，並發現指出：日本廠商所製的液態墨，主要是適合日本書畫界的創作觀點而生產的；因此，使用者的認知與選擇，才是主導這些墨品材質特性的關鍵因素。

歷經五年的研究、整理與擴展，終於完成《墨色的真相》一書，由國立編譯館補助出版。其中涵蓋的主題，包括：歷代畫家使用墨與黑及相關材料之種類說明、墨與黑之相關著作介紹、固態墨、液態墨及黑色顏料的製作工序及流程比較、中國歷代製作固態墨的流程分析與介紹、歷代文獻關於墨與黑之製作流程及概念的探討、歷代畫家使用墨與黑之方式及邏輯的比較、材質特性與使用方法及概念之關係研究等。《墨色的真相》可說是當代畫壇在材料研究上最具典範性的成果。

梁震明是以學術研究的態度面對創作，一如民初畫家黃賓虹的耗費巨大精力整理歷代畫論，彙編成《歷代畫論叢書》，也增美自我的創作。

梁震明的研究精神也展現在他獲得國藝會補助、與廣興紙寮合作撰成的〈中性紙材開發與成效研究〉（2005），及走訪全台三百多座廟宇，拍攝近萬張照片的「台灣寺廟龍柱造型之研究」（2006-2010）；後者於2010年，由國立編譯館補助出版。

回到創作本身，2002年北藝研究所畢業後的這段時間，顯然是一個重整、深入整備的階段。2004年任教台中僑光技術學院，往返途中，經常前往苗栗後龍外埔拍攝海邊石滬；而在一個偶然機緣下，更接下了全台茶山之旅的拍攝工作，走遍了梅山龍眼林、鹿谷大崙山、大禹嶺、梨山，和嘉義石桌等地，對台灣的山林有了更深入的觀察、感受與瞭解。

事實上，2001年春天，梁震明就有機會首登大陸黃山，這是多少水墨畫家歌詠描繪的聖山，古松、奇峰、雲霧……，自然也給予梁震明極大的震撼，但他說：「雖有千景可選、奇石可畫，但無法長居，總有著霧裡看花難以動筆的感覺。」

2007年，梁震明轉任國立台南藝術大學藝術史系教職，也將生活重心轉回創作本身。2009年的「黑色的覺醒」個展，正是這個階段創作的一次總結。〈綠草黑世界〉（1995-2009）、〈黑葉下的台南孔廟〉(2008)、〈黃昏下的黑山〉（2009）、〈聳立在一片山巒的黑岩〉（2009），都是這次展出的幾件重要作品；在較為逼近的構圖取景中，呈顯樹葉、草叢、山岩、雲氣的豐美質感。這是梁震明在大量的照片分析下，捕捉現場的感受，以格物致情的方式所逼視出來的一種幽情，純粹畫景，空無一人，帶著一份深沈的孤寂與寧靜。

2010年，長期以來的精神支柱，父親病逝於高雄榮總，讓梁震明對生命有了新的體悟。經歷一段「無名虛相」的抽象水墨山水創作，撫平了失怙的心靈創傷；2012年的「海景」系列，重新回到細筆寫實水墨的路向，但畫面大為開朗，甚至加入了較多的色彩運用。

原來自2008年以來，梁震明便被澎湖特殊的自然景緻所吸引，節理分明的玄武岩，加上海天一色的開闊氣象、孤立海隅的小島、白色的沙灘…….；此後，他多次前往澎湖探訪，走遍七美、望安、桶盤，及目斗嶼、姑婆嶼……這些南北列島，也重訪宜蘭頭城、龜山島、屏東墾丁、旭海，及貢寮龍洞、南澳粉鳥林，和台中梧棲高美溼地，更不必提及自學生時代就經常和師長前往的北海岸淡水、石門麟山鼻、老梅等地。此外，也前往日本沖繩座間味島、古宇利島、瀨底島及石垣等地，比較不同文化下的自然景觀。

梁震明的創作取景，完全是以一種幾近物象學研究的科學手法，現場寫生不是他的創作形態，部份的速寫只在記錄某些必要的重點。遍遊這些景點，甚至重複多次的前往，主要是在收集相關的圖像和豐富自我的體驗，景色的記錄則以攝影取代，每次的前往，都經事先周詳的規劃，即使是相同的地點，也會有不同的路線和時段，因此景緻總是不同，或是晴、陰、冬、夏，或是晨起、夕歸，或是徒步、搭船，甚至動用空拍機等。梁震明的創作，帶著高度學術研究的心情，雖寫實景，但回到畫室，則是進行周密的草稿模擬及意象推演，反覆推敲，不斷思辨，務求達於虛凌、超越的意境。
2011年及12年的「海景意象」展，梁震明在以往以墨色為主體的畫面中，加入大片的色彩，這些色彩帶著稍顯誇張、鮮艷的高彩度，反而呈現了某種夢幻的意境；某些作品甚至直接以金色表出，或是紙張的金，或是顏料的金，但當轉化成物象的金，反而虛幻成視覺情感的金，那是一種純粹心象的金，實景、虛境，才是梁震明心中追求的真山水。

2014年展開的「千岩萬語」系列，回到山岩海石的細部描繪，積細成多，氣象浩瀚，以千岩寄寓萬語，是藝術家應物抒懷的本心，部份畫面加入細線的方格分割，益增非實境的畫面效果。

2015、16年的近作，在尺幅上更為開闊，他辭 _教職，專職創作，畫面的細筆寫石(寫實)，幾如僧人的抄經，一筆一念、一劃一覺，梁震明的作品，也因此呈顯接近宗教般的凝定與寧靜。

中國近千年的水墨繪事，在近代而有「學」「藝」分途的隱憂，但在梁震明的身上，我們喜見高度學術研究的精神，如何貫穿、滲透在他的創作之中。戰後1960年代啟動「現代水墨」運動，曾以「革中鋒的命」的自動性技法，翻轉民初或日治以來，以寫實「改革」寫意的路徑，開展出一片暢意淋漓的抽象風潮，中經幾近照相寫實的鄉土水墨，落入寫景不寫情的機械操作。1970年代出生的梁震明，從台灣制式的學院體制中，一路走來，在深沈、穩健的學術操作中，重建了古典水墨的結構與質地，卻同時展現了現代宏觀與微觀兼具、客觀寫實與主觀虛境並呈的絕妙視野，堅實、蒼茫中，透露著一股孤獨、傲然的真氣。那是梁震明特有的墨色台灣、現代山水，隱隱承續著自余承堯(1898-1993 )、夏一夫(1925-2016)一路以降的密實水墨傳統，也是李義弘開創的材料學與物象學研究最耀眼的傳人。

註釋：

1 梁震明〈黑色的覺醒――梁震明創作自述〉，《藝術收藏＋設計》25期，頁132，台北：藝術家出版社，2009。10。
2 同上註，頁133。
3 同上註。
4 參見黃寶萍〈梁震明：層層染點．古墨新研的樸實路線〉，《藝術家》326期，頁236-239，台北：藝術家出版社，2002.7。
5 收入《中國水墨藝術之回顧與前瞻：2003研究生學術研討會論文集》，頁172-183。

【梁震明簡歷】

國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。

曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。

個展12次，國內外聯展30餘次。

作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。

著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。

現為羲之堂代理之專職水墨畫家。

梁震明臉書粉絲頁：https://www.facebook.com/inkliang/

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