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馬可樓聖經在 Facebook 的最佳貼文

2021-05-15 23:42:28 有 126 人按讚

明天是基督升天節，通常是復活節的40天之後，在威尼斯又是海婚節~

海婚節的由來是很霸氣的，原來在西元1000年五月的第一個禮拜日，當時威尼斯總督奧賽羅二世帶領前所未有的超強艦隊出航，拯救了受到斯拉夫人威脅的達爾馬提亞（Dalmatia）人口。從這一天開始了威尼斯人在亞得里亞海的擴張～

在形式上，一般是由總督的船隻帶領一個船隊航向位於麗都島的入海口，然後念祈禱文，旨在「讓大海為威尼斯人和所有航海之人保持寧靜」。接著總督和其餘參加儀式的人會慎重的將聖水撒入大海，然後由神父高唱聖經中的句子，”求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨” （詩篇 51：7）。

接著在西元1177年，威尼斯和平結束了羅馬教皇與神聖羅馬帝國之間的敵對行動。這個停戰協議是由總督塞巴斯蒂亞諾·齊亞尼（Doge Sebastiano Ziani）從中間斡旋協調所致，教皇亞歷山大三世和神聖羅馬帝國皇帝腓特烈一世（Federico Barbarossa），又被稱為紅鬍子皇帝，他們兩在威尼斯簽署了和平條約（他們這項條約秘密通過的字跡仍然留在里奧多橋旁San Giacometto教堂的匾額中）。
為了表彰總督，教皇在慶祝活動中給了總督一個金戒指，總督帶領著高官貴族，登上豪華炫爛的黃金船Bucintoro，開向威尼斯的外海，當著所有民眾的面，對海面說道：
「大海啊！我要與你結婚，要你永遠都是屬於我的！」
然後、將戒指扔進海中，象徵威尼斯與海神波賽頓的聯姻結合。
給活動留下了神聖的意義

在義大利文裡面，每個單字都有陰性或陽性之分，威尼斯共和國叫”Serenissima”，屬於陰性，也許，威尼斯真的是以海神之妻的身份，與大海結了婚才受到保佑，造成之後海上霸權的豐功偉業，發展絢爛繁華的貿易文藝行為．
更多故事看這裡👉
https://venicewalk.com/2020/05/30/festa-della-sensa/

重點是
📣每年只有主顯節和基督升天節(在威尼斯又是海婚節)這兩天聖馬可廣場上的時鐘樓每個小時都會有天使和東方三賢士出來報時～～～

<更新>22/05~21/11威尼斯建築雙年展攻略👉
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馬可樓聖經在 Eddie Tam 譚新強 Facebook 的最佳解答

By Eddie Tam 譚新強

2020-10-23 09:48:50 有 187 人按讚

譚新強：西方對帝國主義之反思：販賣黑奴是原罪鴉片不是？

【明報專訊】英國《金融時報》周末版的House & Home副刊，每周都介紹全球，尤其歐洲的一些漂亮大屋、古堡、花園，甚至私人小島。上月有一篇較特別，為迎合BLM潮流，專題介紹一些以「colonialism and slavery」賺來的不義之財所建造的「country estates」（鄉村莊園），數目超過1000座。文中也指出，除這些大屋外，建立不少英國銀行，以至國會大樓的資金來源，亦是來自殖民地和奴隸主義。其實何止於此，小如英女王王冠上極有名和象徵大英帝國的Koh-i-Noor巨鑽，亦是來自當年的印度殖民地，近年印度經常要求英國歸還，當然不得要領。

文章介紹了好幾座莊園和訪問它們的現在主人（故意包括一家深圳公司）。他們有些自稱不清楚莊園歷史，有些就表示對祖先的罪孽非常遺憾，最開明的就願意在莊園網址上和導賞團中，照實介紹這些「羞恥」歷史。但看完全文，發現一個奇怪「錯漏」——販賣鴉片的歷史隻字不提。是否只有販賣黑奴才賺錢，鴉片竟是一門賠錢的生意？答案當然不是，Keswick家族（怡和集團後人），仍是全英國最富有家族之一。早前在英國都有人把黑奴商人的銅像拋到河中，但坐落在St. James的East India Club則依然健在，亦沒計劃停辦或改名。

答案只有一個，在英國甚至西方眼中，莫非只有販賣黑奴到南北美洲，才是殖民地主義下的罪行，販賣鴉片到中國，大英帝國甚至出兵支持毒梟，發動兩次鴉片戰爭，強佔香港150年，就不是罪行？可能這亦是一種back-handed compliment（反面讚許），暗示中國已變強大，西方覺得毋須再為此抱歉？

今周香港歷史博物館開始關閉「香港故事」展覽，不少人趕去參觀，包括我一位住在香港多年、從事傳媒工作的英國人朋友。他在網上發出龍獅旗照片，說必須在關閉前最後一遊，因為中國即將「airbrush history」（篡改歷史）。當日到訪的當然以中國人居多，但此話出自一位英國人口中，實在有點兒那個，所以我就忍不住留言，問他英國人是否要求中國人繼續緬懷殖民地時代？他反質問我難道不承認受惠於英國在香港建立的「良好」教育制度，言下之意即是我應「感激」殖民地制度！他也承認鴉片戰爭是英國的錯，但他解說從鴉片賺來的不義之財，早已在兩次世界大戰中花光，亦因此英國已得到「atonement」（贖罪）！他的另一位英國朋友，更插嘴說祖先犯下的罪，與他何干，絕對沒有「collective guilt」（集體犯罪責任）這一回事。

這場對話雖只屬私人性質，但亦是一個現今中美（英）局勢的一個寫照。首先要明白現在部分香港人的畸形「戀殖」情懷，其實是一種長達150年「斯德哥爾摩」症候群，在其他很多脫離殖民地時代後的地方，例如印度、新加坡、非洲各國，都曾出現過。他們對昔日宗主國的感情複雜，既愛且恨，一方面痛恨被侵略、屠殺、壓迫和永久種族歧視，但同時又會「感恩」侵略者並沒有完全滅族，更帶來一些先進文明事物，包括西方醫藥、時尚服裝、音樂、飲食習慣等。

最有效洗腦三招：宗教教育傳媒
最有效的洗腦三招是「宗教、教育、傳媒」。我小時候念聖公會學校，也要讀《聖經》，每周上教堂。幾乎全球所有曾被英國佔領的殖民地，即使近百年後，都仍保留一些模仿Eton和Harrow的所謂精英中小學，然後不少學生的最大志願仍是能考進牛津和劍橋。但即使我們這些曾「受惠」英式殖民地教育的人，就必須永世感恩，永遠崇拜英國，就不可以認清史實而醒覺？幾乎所有反殖民地抗爭英雄，如南非曼德拉、印度甘地、新加坡李光耀等，早年都是接受英式精英教育，或甚至留學英國的。但當他們學成後，認清歷史和當時局勢，就逐漸醒覺，致力喚醒國民，齊對帝國和殖民主義進行抗爭！

第二個問題，英國、美國以至整個西方，是否真的有為帝國主義所犯下的各種滔天罪行，包括侵略、屠殺、搶掠、販賣奴隸和毒品等等，作出真心懺悔？兩次大戰是否就能為英美贖罪？我對這狡辯非常驚訝，一戰幾乎只可算是一場無聊血腥的family feud（親戚打架），難分是非黑白，何來英國能以此來贖罪？雖然一戰確有效加速多個其他歐洲帝國的滅亡。二戰黑白較分明，納粹德國希特勒屠殺了600萬猶太人，無論德國開頭有否權利推翻過度苛刻的《凡爾賽條約》，即變得完全不重要。但英國最初力主appeasement議和策略，參戰原因實自衛為主。美國也一樣，如非珍珠港受襲，不見得願意參戰。

至於帝國主義的collective guilt問題，非常有趣，很重要但比較複雜。深入一點來分析，這問題可分為三部分，第一是歷史罪行，應否如普通法中，有statute of limitations（時效法規）？第二是某個人，是否有分擔祖上或整個國家犯下的罪行的責任？第三部分更加要小心，這些西方帝國主義罪行和責任問題，是否真的全都已變成過去式，只是歷史故事，在現代世界已不再發生？

時效法規這問題有大量刑事和國際法案例。一年前，德國審判了一個93歲的前集中營守衛，最後判有罪但獲緩刑。韓國仍努力向日本追討二戰時慰安婦的應得道歉和賠償。美國在學校和職場執行的優惠黑人affirmative action政策，亦當然是為補償數百年的黑奴制度和系統性種族歧視而設立的。明顯帝國主義犯下的違反人道罪行，是未必有時效法規的。所以中國沒有追索英國在中國販毒的刑責，和為後來的侵略作出道歉和賠償，已算非常大方。

其實應否繼續追究歷史責任問題，除時間有多久遠是其中一個考慮外，某件事對現今局勢和情况，仍有多少影響，是更重要的考慮因素。以反民主的美國選舉人票為例，正是黑奴時代遺留下來的不公制度，至今仍無法解決的憲法問題。美國每年槍擊死亡人數高近4萬人，這更完全是憲法第二修正案（2nd Amendment）遺留下來的歷史問題。

雖然香港已有人在此聚居數千年，但鴉片戰爭當然仍是對現今香港最大影響的一件事。這裏的城市設計、法律、教育、醫療制度，都是英國遺留下來的，連街道名和駕駛方向都沒有改變！我已多次指出，為何《基本法》會危險地混淆居留權和國籍，竟容許外籍人士投票、當法官和甚至參選！這就是不平等《南京條約》留下來的痕迹！所以奉勸大家，不可輕言什麼鴉片戰爭是遠古歷史，跟現時香港情况一點關係都沒有。

英美靠祖上侵略發達子孫難脫責任
第二點是現今英國國民（美國和其他昔日西方列強也是），對祖上的帝國主義侵略行為，需否負上任何責任？這問題的答案，除決定有否法律責任外，更重要是亦影響到西方批評中國現今幾乎所有政策的權利和道德高低。我認為答案有兩個層面——國家和個人，假如某個國家經歷了一次或多次革命和改朝換代，某些法律責任仍需負上，例如前朝簽訂的國際條約，財務責任則看情况而定。至於前朝犯下的人道罪行，無論對內或外，新政府當然盡力與此割席。但即使如此，也未必能完全洗脫責任，戰後的德國和日本，雖算洗心革面，但仍需為二戰不停道歉和賠償。英國的情况更簡單，從發動兩次鴉片戰爭至今，英國政制穩如泰山，絲毫沒有改變，換了的只是女王陛下，從維多利亞傳到她的重孫女伊利沙伯而已。所以現代英國人，怎可跟歷史責任割席？

個人層面，除血緣關係外，遺產法亦保障後人的法律權利。例如英美的Keswick、Swire和很多其他家族，都是仍在享受祖上倚靠帝國主義侵略，殺人放火、偷、搶、販毒、利用黑奴勞工等不道德手段而得來的財富。如果有權利，怎可能沒有責任？

那麼如現代英國人仍對過去罪行有責任，包括對中國的百年侵略，他們憑什麼批評中國侵犯知識產權（美國當然也靠此起家）和所謂不公平貿易手段？中國人勤奮，出賣勞力爭取生活改善，竟反被指控為不公平競爭，簡直是指鹿為馬，可以不理。保護知識產權已大有改善，即使早期有些翻版情况，對比不斷侵略其他國家，遍佈殖民地主義，販賣人口和毒品等嚴重罪行，怎可比擬？這些商業侵權行為，極其量只可算是自製的affirmative action。

中國人努力改善生活反被指不公平競爭
第三點，這些西方帝國主義討論，真的只是歷史問題，現今已不存在？美英等西方聯盟，不是仍有重兵駐紮在伊拉克、阿富汗和沙特等國，每天仍進行轟炸、無人機暗殺行動嗎？即使當911事件為美國與伊斯蘭仇怨起點（當然不是），過去19年，西方在中東、巴基斯坦和非洲所直接殺害和因戰爭而間接死亡人數，保守估計超過100萬，911死亡人數僅3000，即300倍以上奉還！更離譜的是911的恐怖分子，大部分為沙特國民，但美國沒有轟炸沙特，仍極度支持王儲穆罕默德（Mohammed bin Salman, MbS）和沙特王國，全球有數最極權國家！西方殺害過百萬無辜伊斯蘭教徒，除了是極嚴重人道和戰爭罪行外，亦當然導致全球伊斯蘭更加走向極端原教旨主義，製造更多在全球各地進行恐襲的惡性循環。美國在中東的無窮無盡戰爭，不正是現代帝國主義，跟十字軍東征有何分別？西方憑什麼批評中國和平的一帶一路政策為後現代帝國主義？

上周我指出中國人從未獲得諾貝爾經濟學獎，本身此事不太重要。某程度上，不頒獎給中國，代表西方故步自封，拒絕承認中國經濟奇蹟的重要性，亦未能跳出傳統市場經濟學的框框。更沒有向前考慮如螞蟻的數碼金融科技，和其他資訊科技製造出無限數據，對人類政經制度和系統的衝擊。

但拿不到獎亦代表中國未曾梳理好自己成功發展的理論基礎，不止經濟，亦關乎到內部政治、外交政策，以及甚至遠比西方科學化和成功的治疫公共健康政策。在此「十四五」即將出台之際，除繼續努力發展經濟外，亦必須與西方進行和平、理性和科學化的政經理論和體制的辯論，和檢討西方帝國歷史和對中國影響的討論，都是非常重要的，對全面提升軟實力有極大幫助，應遠比只推廣中文語言教育和中華美食有效！

西方應接受中國和平崛起
當然單方面的自述是不足夠的。西方也必須放棄種族和帝國主義，虛心聆聽中國的解釋，互相交流和學習。西方亦需明白中國政府是得到絕大部分、90%以上人民所支持的，而最重要接受中國的和平崛起。他們更須明白修昔底德陷阱式的零和遊戲思維，已完全過時且非常危險，可導致第三次世界大戰！

除此，人類正面對威脅全球，不尊重國界、政經體制和人種的COVID疫情，已過了大半年，死亡人數過百萬，仍未遏止。明顯個別國家抗疫是不夠的，全球各國必須合作發展醫藥和疫苗，協調抗疫和旅遊政策，才有機會成功。另外，如要成功應付與疫情相關，但更巨大的氣候和環境變化問題，則更需要中美和其他國家的充誠合作。

中環資產投資行政總裁
[譚新強中環新譚]

https://www.mpfinance.com/fin/columnist2.php?col=1463481132098&node=1603393438597&issue=20201023

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Eddie Tam 譚新強

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這是中環資產投資管理基金創辦人、行政總裁兼投資總監譚新強先生的專頁?

馬可樓聖經在侯信永-寫字的力量 Facebook 的最佳解答

By 侯信永-寫字的力量

2020-07-23 21:58:18 有 240 人按讚

就讀大學時，曾利用課餘之際，在花圃店兼了一份工。花圃店做的是園藝花草的買賣，採用中盤量多的批發方式，大至大樓穿堂的樹，小到書桌上的小花、小草都有賣。在花圃店中，可看到百百款的客人來來去去，其中有一次令我特別有感觸。

有一天，來了四位客人，要挑十盆火鶴盆花、十盆彩雲（觀葉植物）。我正在納悶，會這樣出手的，應該不是一般的客人時，那帶頭的婦人就跟老闆說：「啊！我們這是寺院要用的啦！我們都是做義工的，給我們算便宜一點啦！」

當下，我立即幫老闆回答：「等妳們全部挑完了，再一起給老闆算看看……。」

這讓我想到，曾聽過的、某間教會的故事……。

有一間教會的插花組成員，固定會去花市買花，也許是想為教會省點錢吧，所以都極盡所能的「殺價」。每當問完價錢後，接著的第二句話就是：「算便宜一點啦！」也有人直接把老闆所講的單價減少個十塊錢，再問老闆：「好不好？」

其實這樣說不一定是有用的，老闆若不是基督徒，他才不管你咧！甚至有時會產生反效果，讓人對基督徒留下不好的印象。

仔細分析一下，當有人說「我們是做愛心的，要算便宜一點」，這樣的心態不就表達著：我們是做愛心的，所以老闆也要支持一下。說得更直接明白點，意思就是：老闆，你不能賺我們的錢喔！如果賺我們做愛心的錢，你就是沒愛心了。

然而，愛心的善舉，不當是由自己甘願樂意所捐的付出或心意嗎？

我們願意不計酬勞，支出財力或人力來做教會的事，這就叫奉獻，這些都是自己「歡喜的、自願的」，所以主耶穌才會稱讚那投入兩個小錢的寡婦（聖經：馬可福音十二41-44），因為她甘心獻出自己的所有。

再講現實一點，賣東西的人就是為掙錢，因為他要養家活口，何況，開店也要有管銷等花費的支出。

辛苦開店就是要賺錢，憑什麼要他跟你一起做愛心呢？

就算老闆真的也想做愛心，卻也輪不到你幫老闆減價，他自己就會主動算便宜一點了。這其實是感受的問題。

即使真的殺價成功，省到了錢，卻反而讓老闆對基督徒的印象扣分，這樣真的值得嗎？

幾天之後，花圃店裡來了兩位姐姐，她們一進門，先繞了一圈花圃之後，客氣地詢問價錢，以及盆栽要換比較漂亮的盆子，還有運送等等的問題。

店裡的大哥一五一十地跟她們講價格，也回答了她們的問題。她們沒有殺價，連嫌棄一聲都沒有，馬上就說：「好，成交。」

我正納悶怎麼有這麼好的客人時，大哥已經依照顧客的要求換好新的盆子，並且，除了把盆景擺好之外，還在樹葉上額外別了幾個漂亮的蝴蝶結，讓整棵樹煥然一新，好像過年那樣喜氣洋洋。

「噓！這是我自己拿出來的，不可以讓老闆娘知道喔！」大哥小聲地跟我說。我點點頭，心裡有許多感觸。

文／《聖靈月刊》草食萬來

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「書寫的美好，在於靜默生成的自信和勇氣。」一起來找回手寫的初心，喚起心中的美字魂吧！

馬可樓聖經在一大粒人妻 Youtube 的最讚貼文

By 一大粒人妻

2019-05-01 08:12:38 有 424 人看過有 9 人喜歡

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❖ Venice - WaterBus Tour
今天要介紹的是從威尼斯聖馬可區總督宮旁的碼頭搭水上巴士前往另一座有名的里阿爾托橋（Ponte di rialto）途經義大利最上鏡的教堂之一就是威尼斯著名的安康聖母聖殿（Basilica di Santa Maria della Salute）。

當然如果你想用走的從聖馬可廣場走到里阿爾托橋也不是不行，雖然”Google妹”會跟你說步行可能8-10分，但因爲威尼斯太多大大小小的岔路及小巷非常容易迷路，所以真的相信我不止10分鐘，可以選擇搭水上巴士的方式，票價是€7可以使用75分鐘，中途你要下船在哪個碼頭都可以，而走水路能看見延岸各種不同的風景，還能經過這座最上鏡的教堂之一的安康聖母聖殿～

她是威尼斯巴洛克建築的傑作，位於威尼斯大運河和威尼斯潟湖的聖馬可內港之間，風景優美的狹長的尖角地帶，從水路進入聖馬可廣場者都可看見。

在威尼斯的歷史上，「黑死病」曾兩度凶猛地襲擊了這個水城。當時威尼斯人向聖母瑪利亞求救，威尼斯共和國元老院立下誓言：如果聖母能將威尼斯從這場劫難中解救出來，就將專門為她建造一座教堂。
瘟疫過去後，元老院於1631年決定兌現自己的誓言，開始競選新教堂的建築師，並要求這個工程「既不要花費太高，又能給人好印象」。年僅33歲的巴爾達薩雷·隆格納在競選中獲勝，受命設計這座教堂。新教堂建造的時間長達56年，直到1687年才告落成。在給新教堂命名時還加入了含有健康和救贖意義的「salute」，以感謝聖母庇佑他們擺脫瘟疫的侵襲。

安康聖母教堂的基座呈八角形，上面建起了一個威尼斯風格的大圓頂。東側的祭司席上面還有一個小圓頂，兩側是一對鐘樓。從側門裡看一眼時，灰白的教堂內部並不像教堂的外表那樣撼人心魄。可要是從平時關閉的大門往里看，正如設計者巴爾達薩雷·隆格納所期望的那樣，視覺效果就大不一樣了。

安康聖母教堂的大門只在健康節那一天打開。健康節為每年的11月21日，是為躲避和消除瘟疫而設，這一天也是人們一年中可以從正門走進教堂的日子。信徒們手持點燃的蠟燭，穿過橫跨大運河河口的船橋走向教堂。教堂淡綠色的大穹頂象徵著聖母的王冠，教堂的立面由一段台階引導，看上去就像一座裝飾華麗的凱旋拱門。

面對著主祭壇的聖器室內有描繪舊約聖經故事的壁畫《大衛和哥利亞》，由提香創作的頂棚畫及丁多托的《迦納的婚禮》等都是值得一賞的藝術佳品。

安康聖母教堂由於位在大運河入口，白色的教堂看起來彷彿從大海升起，如同紅瓦屋頂之間的乳白色海浪。如果要過來這邊的話，這裡的水上巴士停靠站也叫Salute。

參觀完這個莊嚴的聖母教堂，我們停靠的下一站就是有名的里阿爾托橋，位於市中心大運河上，威尼斯歷史上的中心在里阿爾托島上，這個名字取自拉丁語 rivus altus，意思是高的堤岸。1588年由Antonio da Ponte（安東尼奧·達·龐替）設計的單石拱橋取代了原先的木橋，過去曾是莎士比亞「威尼斯商人」中故事的發生地。因它位於市區遊客最多的地方，所以遊客們會在橋上的中心點停留並欣賞兩旁商店街的風景與大河道的悠長美景。

來到威尼斯可以試試看搭水上巴士享受延途美景，順道停靠Salute站，來看看這座歷史悠久的安康聖母聖殿喔～

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一大粒人妻

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義大利夫妻檔 ⇨人妻 Kayle 與ㄧ大粒先生。一大粒人妻與家裡的?? 在新加坡待了5年之後感情路上像8點檔連續劇ㄧ樣狗血兜了一圈再次與一大粒先生相遇結婚兩人在新加坡成立了小家庭ㄧ年後為了更好的未來決定搬回義大利囉！ 2019/4/1 (對!是愚人節~不想面對現實的我多想這真的是愚人節啊) 人妻就要啟程回義大利展開耍廢的新生活了 ~ 看急躁人妻如何在極度焦慮怕無聊的狀態下在慢步調的歐洲夾縫中「慢活」求生存～希望大家來跟我ㄧ起慢慢了解義大利讓我的生活中有你們能ㄧ起分享能感到還有朋友在身邊～? 對義大利的新生活感到既期待又怕受傷害不要覺得我可以靠家裡這位義大利老公 ??本身也是ㄧ位離開歐洲多年的人這浪子在上海待了10年，被我騙去新加坡兩年所以搬回義大利好多事也都好新鮮在這裡跟大家分享人妻與一大粒先生??之前居住在新加坡??的生活趣事、搬回歐洲後的想法與生活差異，還有我們互相學習彼此文化(??+?? )時所產生的矛盾與鬧出的笑話～也會分享ㄧ些在歐洲內行人才知道的旅游景點及一些必買或價差非常大的明星商品! 希望這裡可以讓大家和我們ㄧ起分享亞洲與歐洲間跨文化的種種不同，也帶給大家ㄧ些歡樂by the way的也可以shopping~ ??‍♀️在分享給大家正能量的同時偶爾還是會帶點發洩的“負能量 ?”哈哈哈哈 ?～人總不能那麼偽善嘛！負能量也是生活中的一部份～是ㄧ種潤滑劑！所以這裡不會只講各國的好話！偶爾的抱怨是ㄧ定有的～大家別太玻璃心喔！人妻只是希望生活平衡點～? ᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘᚘ

馬可樓聖經在 Dd tai Youtube 的最佳貼文

By Dd tai

2017-09-11 08:00:00 有 1,862 人看過有 7 人喜歡

本集探訪地點資料:
1.橄欖山Mount of Olives/Mount Olivet是耶路撒冷老城東部的一座山，得名於滿山的油橄欖樹。在山腳有客西馬尼園和萬國教堂，據說耶穌經常和門徒們在此聚會，耶穌最後也在此被羅馬人抓捕，是老城外最著名的教堂之一。聖經上許多重要事件發生在橄欖山。耶穌在人生的最後一周來到耶路撒冷，每天翻越橄欖山進入聖殿教導人，聖經記載了許多耶穌在橄欖山的事跡和言論。橄欖山在西元四世紀起就有許多修道院和教堂，許多基督徒朝聖者來此訪問。西元70年，羅馬軍隊第十軍團在橄欖山紮營，圍攻耶路撒冷，摧毀了聖殿和耶路撒冷。在撒迦利亞書中，說到橄欖山將是c。因此，猶太人總是希望埋葬在橄欖山，從聖經時代直到今天，橄欖山一直是耶路撒冷猶太人的墓地。山上估計有15萬個墓穴，其中包括包括撒迦利亞（在此說預言的先知）、押沙龍、和從15世紀到20世紀的許多猶太教拉比。從1948年第一次中東戰爭到1967年六日戰爭，橄欖山被約旦國占領，橄欖山猶太墓地受到嚴重破壞，約旦人墓碑修築道路和軍用廁所，其中有不少墓碑已經有上千年的歷史。六日戰爭後，以色列人盡最大努力修復猶太墓地。山頂上有一個阿拉伯人社區At-Tur。《聖經》中首次提到橄欖山，是押沙龍叛亂時，大衛王從耶路撒冷逃出，蒙頭赤腳上了橄欖山。在《舊約聖經》中另外只有一處提到橄欖山，就是在《撒迦利亞書》14章4節。不過，《列王紀上》11:7、《列王紀下》 23:13 、《尼希米記》 8:15 、《以西結書》 11:23 也都隱晦地提到了橄欖山。《新約聖經》頻繁地提到橄欖山：《馬太福音》21:1、 26:30 等。在聖經時代，從耶路撒冷到伯大尼的道路經過該山，耶穌曾站在橄欖山上為耶路撒冷悲嘆。耶穌在橄欖山上度過了很多時間，教導他的門徒並且說預言，每天晚上回到橄欖山住宿，在他被出賣的那一夜也是如此。
2.耶穌升天小堂（Chapel of the Ascension）位於耶路撒冷舊城以東的橄欖山山頂，基督徒和穆斯林都相信基督在此升天。升天小堂為八角形建築，中間為升天石，據說上面有耶穌升天時留下的右腳腳印，基督徒將其作為耶穌留在地上最後的痕跡加以崇拜。升天小堂最早建於約AD390年，614年被波斯薩珊王朝的軍隊摧毀。1152年左右，十字軍重建了露天的八角形升天小堂。1187年，薩拉丁征服耶路撒冷，將這座建築改為清真寺，並給它增加了一個穹頂。由於來訪者絕大多數為基督徒，作為妥協和善意的姿態，2年後薩拉丁在旁邊另建一座清真寺供穆斯林使用。現在，小堂仍由穆斯林控制，但是允許基督徒可以在每年的耶穌升天節來小堂慶祝，但是需要象徵性的收費。天主教會可以在小堂內慶祝，而東方教會只能在庭院內慶祝。俄羅斯東正教會在橄欖山頂也有一個升天修道院。
3.主禱文教堂，天主教又譯天主經堂Church of the Pater Noster是位於耶路撒冷橄欖山的一座法國天主教教堂，傳統認為這是耶穌教導《主禱文（天主經）》的地點。目前的教堂興建在4世紀康斯坦丁一世所建的紀念耶穌升天的教堂的原址。他的母親海倫納太后將其命名為門徒教堂。2世紀的約翰行傳提到橄欖山的一個洞穴與耶穌的教導有關，但並非只與主禱文有關。614年，波斯人摧毀了這座教堂。1106年，十字軍在其廢墟上建造了一座小堂，1152年丹麥主教捐款建成了一座正式教堂，他本人也安葬在教堂內。這時教堂已經完全完全與教導天主經有關。十字軍時期的教堂在1187年耶路撒冷圍城戰期間嚴重受損，到1345年被拋棄，成為廢墟。1851年，4世紀教堂剩下的石塊出售，用作約沙法谷的墓碑。19世紀後期，法國圖爾韋涅公主買下這地段，尋找早期朝聖者提到的洞穴。1868年，她模仿義大利比薩的原型建造修道院，1872年成立了加爾默羅會修道院。1910年在修道院下面發現洞穴，於是修道院遷到附近，1915年開始重建拜占庭式教堂。這座教堂仍未完成。仿造4世紀的拜占庭教堂已經部分重建，尺寸與原作相同。教堂是無頂的，有台階通往洞穴，那裡是一些基督徒相信耶穌向他的門徒預言耶路撒冷被毀和耶穌再臨的地點。不幸的是，1910年發現洞穴時，它已經部分倒塌。教堂的南門左側是鑲嵌馬賽克的洗禮池。該修道院是歐洲風格，刻有100多種不同語言的主禱文。修道院右邊的路通往俄國升天教堂和拜占庭墓地教堂，一些亞美尼亞馬賽克保存在一個小型博物館內。
4.馬可樓，又名晚餐樓Cenacle/Upper Room是新約中許多事件的發生地點：
• 最後的晚餐；
• 耶穌為門徒洗腳
• 耶穌復活後顯現
• 耶穌升天後，門徒在此聚集禱告
• 選出馬提亞為使徒
• 在五旬節，聖靈澆灌在門徒身上
根據天主教百科全書 "第一座基督教堂。” Catholic Encyclopedia: Jerusalem (A.D. 71-1099): "During the first Christian centuries the church at this place was the centre of Christianity in Jerusalem, "Holy and glorious Sion, mother of all churches" (Intercession in "St. James' Liturgy", ed. Brightman, p. 54). Certainly no spot in Christendom can be more venerable than the place of the Last Supper, which became the first Christian church."
5.主泣教堂Dominus Flevit又譯為主哭耶京泣堂，是一個天主教教堂，位於橄欖山，正對著耶路撒冷老城。Dominus Flevit從拉丁語翻譯意為「上帝哭了」，教堂形狀似一顆淚珠象徵耶穌的眼淚。根據《路加福音》第19章，耶穌走向耶路撒冷的時候，震驚於第二聖殿的美麗，並預測其將來的毀滅和猶太人的離散，當眾哀哭。主泣教堂是耶路撒冷最新的教會之一，位於一個古老的遺蹟之上。在施工期間，聖殿考古學家發掘出的文物可以追溯到迦南時期，並發現第二聖殿和拜占庭時代的古墓。直到十字軍東征時代之前，耶穌哭泣的位置沒有記號。1953年，在圍牆的修建過程中，工人發掘出古墓。因此該地點被深入挖掘，被發掘出的古墓從晚青銅時代到迦南期間，並發現公元前136年到公元300年的一座公墓。公墓跨越兩個不同的時期，呈現出兩種不同的陵墓風格。現在的教堂建於1953年至1955年。設計師為安東尼•巴盧奇。巴盧奇在20世紀上半世紀設計了一些神龕和教堂，在耶路撒冷有很多他的其他作品，如萬國教堂、荊冕堂等。
6.客西馬尼園意為「榨油機」，是耶路撒冷的一個果園，可能是由於當時此處種植了許多橄欖樹。根據新約聖經和基督教傳統，耶穌在上十字架的前夜，和他的門徒在最後的晚餐之後前往此處禱告。根據路加福音 22:43 –44的記載，耶穌在客西馬尼園極其憂傷，「汗珠如大血點滴落在地上」。客西馬尼園也是耶穌被他的門徒加略人猶大出賣的地方。此外，東正教傳統上認為，客西馬尼園是使徒安葬馬利亞 (耶穌的母親)的地方。客西馬尼園位於橄欖山山下汲淪谷，今天位於耶路撒冷市內。客西馬尼園是早期基督徒朝聖的焦點。333年，匿名的「波爾多朝聖者」前來拜訪，他的Itinerarium 是基督徒前往聖地朝聖留下的最早記載。在他的Onomasticon,，Eusebius of Caesarea記載客西馬尼園位於「橄欖山腳下」，又說「信徒習慣於前往此處禱告」。
7.萬國教堂就位於客西馬尼園。614年，古教堂被薩珊王朝摧毀，十字軍重建了教堂，大約在1219年再度被毀。在橄欖山上是俄羅斯東正教會的Maria Magdalene教堂 with 獨特的金色洋蔥形屋頂（拜占庭/俄羅斯風格），是沙皇亞歷山大三世為紀念他的母親而興建。馬可福音（ 14:32 ）稱為「一個地方」；約翰福音 (18:1）稱為「一個園子」。
8.雞鳴堂Church of Saint Peter in Gallicantu是一座羅馬天主教堂，位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸，彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂，但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂，並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟，直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像，描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節：「彼得卻不承認，說：女子，我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁，在該亞法府邸受審，右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐，左側是彼得，穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗，五彩斑斕。苦路十四站列在牆上，有簡單的十字架標記。
8.耶路撒冷(Jerusalem)位於猶太山區(Judean Mountains)，海拔700-800米，東臨汲淪谷(Kidron Valley)，南面和西面被欣嫩谷(Hinnom Valley)環抱。這裡是基督教、猶太教和伊斯蘭教共38億人（2013年資料）仰慕的聖城，可以說是世界上最神聖的城市。對基督徒來說，這裡是耶穌受死、埋葬和復活的地方，基督教會的發祥地，被聖經提到過653次。對猶太人來說，這裡是神所賜應許之地的心臟，聖王大衛的首都，曾是聖殿與約櫃的所在。穆斯林則相信這裡是伊斯蘭教創始人穆罕默德登霄的地點。近年來的人口增長將耶路撒冷的邊界遠遠地推移到了城牆之外。截至2011年，耶路撒冷總人口80萬1千，其中猶太人占62%，穆斯林35%，基督徒2%，1%為其它宗教或無信仰。然而令幾十億人魂牽夢繞的，卻仍只是在城牆之內面積0.9平方公里的老城。耶路撒冷是世界上最古老並持續有人居住的城市之一，比中國最古老的城市洛陽（建于夏朝，西元前2070年）還早700多年，於1981年被認定為世界文化遺產。耶路撒冷老城及周邊。老城根據居民組成分為四個城區：基督徒區、穆斯林區、猶太區和亞美尼亞區。粗黃線為城牆的位置。根據猶太傳統，耶路撒冷原名撒冷(Salem)，意為和平、平安，但在過去的五千年中，和平在這聖城中卻常常是短暫的。

Dd tai

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剪輯自中外旅遊風景區錄影紀錄,現場感受粵語旁述每段約十五分鐘,並加入後期字幕資料,歡迎分享及訂閱! Video from my portable cam during tours. I re-edited them into a chosen length of about 15 minutes. All content is concentrated on the scenic spots only for viewing interest.Recent video episodes have been taken by LG phones. Thanks for your viewing & sharing! FromUSA Dear Dd Tai : just want you to know that : what a breath of fresh air : FINALLY : I am able to See China , Hong Kong and south east Asia , with your great videos Plus in CANTONESE !!! I'd moved to the US from Hong Kong some 40 years ago ; USA is my home right now , but I missed my birth's place : Hong Kong , since I can only speak Cantonese and English , your videos opening up a brand new horizon for me , and very sure for lots of people like me : who had left Hong Kong ( not by personal choices but rather for better life ahead ; as it turned out , it was the right choice for me ) ; we are the forgotten ones !! Thanks again !! Please keep up with the good work !!

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馬可，馬可福音的作者，又名約翰。約翰是希伯來人慣用的名字，正如馬可則是羅馬人常用的名字。約翰的意思是「上帝是 ...

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... 嗡嗡」還差最後一哩路，穿過不太高的屋子、更多更多的山海和無限寬廣的天際線。公路邊，一幢異國風情的白色建築映入眼簾，這是馬可樓餐廳民宿，所有寧靜心靈的匯聚地。

#57. 新漢語聖經

新漢語聖經. 馬可福音 ... 巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、達太、激進分子西門， ... 然後對門徒說：「有錢財的人要進神的國，可真難啊！」 24 門徒因.

#58. 马可楼异端与邪恶的一步之遥 - 旷野呼声

为此马可楼批判不进行马可楼运动的教会都不教导关于救赎、耶稣和福音的道理。其实，传自己遇见的耶稣不是传道，只是见证或体验，真正的传道是传圣经启示的 ...

#59. 鄉談-方言. - 以琳基督徒中心

聖經記載，以色列人有七大節期：逾越節、除酵節、初熟節、五旬節、吹角 ... 門徒在馬可樓聚集，原先有五百人，聖靈降臨時，只有一百二十人仍在等候。

#60. 【警惕異端「救員派」】

所謂“馬可樓”源於韓國長老會下屬的一間教會（東三教會），牧師柳光洙，他們一班人撿起救贖派的一套， ... 他們幾乎只講創世記一、二、三章，說“這就是全本聖經”。

#61. CBSI 主耶穌腳蹤深度研習團-10 天

Day 6：哭牆→聖殿山→錫安山：錫安城門→馬可樓→雞鳴堂. ◇ 【哭牆】在全世界為最神聖的宗教 ... 深入耶路撒冷地區的每一區塊，深度認識聖經據點及耶穌走過的腳蹤。

#62. 【隨直線移動的好味道】-馬可樓民宿餐廳(前東岸義式鄉村料理)

馬可樓民宿餐廳外觀在東海岸的陽光照耀下特別明亮！ DSC09524. ... 決定轉型民宿餐廳，並以聖經裡頭，提供教友禱告聚會的「馬可樓」命名。 DSC09510.

#63. 五旬節信仰的聖經基礎 - 神召神學院

馬可樓 (徒一、二). 一個新時代的開始(耶穌. 基督是主). ○. 照主吩咐聚集. ○. 等候天父應許. ○. 在馬可樓同心. ○. 合意的恆切禱告.

#64. 馬可福音12 CUV - 耶穌就用比喻對他們說- Bible Gateway

耶穌就用比喻對他們說：有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡， ...

#65. 馬可福音第14 章- 台語漢字羅馬本 - 士林教會

馬可福音第14 章- 台語漢字羅馬本. 台語漢字羅馬本 » 馬可福音 ... 15 : 伊欲用樓頂一間大廳排設便便互恁看，恁佇遐通為著咱代先備辦。 ... 總是按呢就是欲應驗聖經。

#66. 財團法人基督教高雄馬可樓教會, 聯絡電話3837860 - 諸彼特 ...

財團法人名稱財團法人基督教高雄馬可樓教會的聯絡電話是3837860, 宗教別是基督教, 場所縣市是高雄市, 場所區域是三民區, 場所地址是本揚里澄清路531號, 負責人是何建中, ...

#67. 勇敢站立進入使徒性的世代 - 國度豐收協會

馬可樓的火：悔改與勇敢. 「潔淨的福音才是真的福音。」使徒行傳第二章中，門徒等候聖靈的澆灌，等待、禁食 ...

#68. 聖經中的應許（禱告篇四）新約中的禱告Daily Bible Study for ...

上帝豐富的應許充滿在全本聖經中，等待著讀經的人用信心去兌換。 ... 550馬可樓上的禱告——集體禱告(1) / 551馬可樓上的禱告——同心合意(2) / 552馬可樓上的禱告——恆切 ...

#69. 【台東】馬可樓民宿餐廳(SGS認證民宿)~上帝賜福的家

「馬可樓」這名稱...源自聖經中耶穌與門徒晚餐的地方，明峰哥說馬可樓民宿也是神的見證。『若不是神的作為，沒有今天的馬可樓民宿！

#70. 少年馬可 - 香港教會

這時候的馬可，已經脫去了他那個少年浪漫不受拘束的性格，變成了個又準確、又穩當的成年人。聖靈信託了彼得的口述。也信託馬可的筆錄，使他寫出馬可福音來，列入了聖經中。

#71. 警惕韩国异端马可楼 - 中国基督教网

随随便便做了所谓的接待祷告，以为耶稣基督住在自己里面，读不懂圣经。韩国异端马可楼不断混淆真理，让人自以为因信称义，有成圣的地位，删除了 ...

#72. 馬可福音：記服事的人生 - 聖經網AboutBible.net

據說，主耶穌在世最後一個逾越節的晚餐，就是在馬可家的大樓上；在主復活升天以後，門徒聚集禱告等候聖靈降臨，也是在他寬敞的樓上。男孩子在長成過程中，家裏沒有成熟的 ...

#73. 馬可福音7章 - 611靈糧堂

耶穌傳神的國，好像摩西帶領以色列人出埃及一般，但猶太人拒絕基督。聖經以耶路撒冷來的文士為代表，他們是宗教的權柄，決定耶穌的教導是否正確。第三章， ...

#74. 奴仆的形像马可福音剪影

四卷福音，四种启示. 读圣经的人都知道这四本福音书所启示的重点各自不同；马太记载我们的主是君王，路加记载我们的. 主是一个完全人，马可记载主耶稣是神的仆人，约翰则 ...

#75. 耶穌在耶路撒冷_盜賣與捉拿 - 海外华人福音网

馬可福音4章36節他說：「阿爸，父啊！在祢凡事都能，求祢將這杯撤去！然而，不要從我的意思，只要從祢的意思。」當耶穌帶著門徒離開馬可樓，吃最後晚餐的地方時，祂 ...

#76. 使徒行傳 - 聖經簡報站BiblePoint.net

2.0版. 預覽. 使徒行傳1-2章 59m37s 3.7MB. 使徒行傳綜覽；基督升天；馬可樓的禱告；揀選馬提亞；五旬節聖靈降臨；彼得傳道使三千人得救；門徒賣田產、家業，凡物公用 ...

#77. 馬可福音12 | CUNP-神聖經| YouVersion - Bible.com

馬可福音12. 12. 凶惡園戶的比喻. （太21‧33－46；路20‧9－19）. 1耶穌就用比喻對他們說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園 ...

#78. 马可楼教会的真面目，现已更名为以马内利宣教教会！

2、教导中因为强调得救的特权和祝福，缺乏关于耶稣基督走十字架道路中苦难的经历。（似“成功神学”）。 3、把圣经所有的话语局限在传福音上，认为只要传 ...

#79. 馬可樓上Upstairs of Mark - 首頁

馬可樓上Upstairs of Mark，新北市。 1559 個讚· 6 人正在談論這個。「馬可樓上」想藉由簡單、真誠的設計，來傳遞耶穌基督的福音，以及生活上的幸福與美好。

#80. 第九講：有耳朵的，都聽吧（II） - 馬可福音的信息-

一者，這些比喻的材料都是以巴勒斯坦地區為背景，而這種中東地帶的生活習俗，與我們的生活環境確實有很大的差異；二是聖經和我們今天的時代，相差時間至少 ...

#81. 第13 課: 耶穌為門徒洗腳(約13:1-17)

一、逾越節的晚餐(約13:2; 參太26:17-29；可14:12-25*13；路22:7-23*12):. 1. 在一間擺設整齊的大樓—馬可樓(可14: 13；路22: 12；徒1:13;12:12).

#82. 認識聖徒馬可 - 每日頭條

馬可福音的作者馬可是彼得的門徒，為耶穌七十門徒之一，出生於北非昔蘭尼加昔 ... 在耶穌受難後，眾位門徒留在馬可樓中，以及復活後的耶穌在馬可家中 ...

#83. 圣经里的马可楼是什么意思 - 古诗词名句赏析

圣经里的“马可楼”，是指圣经中写《马可福音》的马可，他家提供给初期教会的基督徒聚会的一幢楼房。《使徒行传》1章12-14节记载：【有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷 ...

#84. 馬可福音16:1-8 - 2017-02-03 大道教會

馬可福音16:1-8 - 預備心QT. ... 今日讀經:可16 : 1~8 ... 不但如此，對於耶穌復活的事實，全本聖經中有多處的預言、預表，「聖經」告訴我們，真神 ...

#85. 錫安山，耶穌的最後晚餐地 - 壹讀

根據《聖經》中《馬可福音》的記載，耶穌被捕前，曾對弟子彼得說:「雞鳴前 ... 馬可樓的拉丁文原意為飯堂，是耶穌與門徒享用最後晚餐的地點，於此建立 ...

#86. 〈馬可福音〉筆記

1 葉雅蓮《馬可福音(卷上)》天道聖經註釋(香港：天道書樓，2011), 311。 4 第二章耶穌基督的福音(可1:1-13) (一) 標題：耶穌基督福音的起頭(1:1) a) 聖經書卷原初沒有 ...

#87. 華人教會網絡：馬可福音

「華網」是一個平台，包容各宗派觀點，但並不代表本網站立場。如有查詢，請電郵到[email protected] 電話：(852) 5721 0338 香港北角屈臣道4-6號海景大廈B座2樓209室.

#88. HOME - 中華基督教風一族職場教會

偉和教授的聖經科普教室 ... 馬可樓：台北市大安區市民大道3段148號4樓. 電話： (02)8772-7857. 傳真： (02)8772-6657. 聚會地點：台北科技大學宏裕科技大樓B2國際 ...

#89. 聖經馬可福音第十四章第三節到第九節說的是什麼意思 - 極客派

1樓：地戕. 這個問題很有意思啊。馬可福音第十四章第三節到第九節說的是 '把膏油澆在耶穌頭上'馬爾谷福音這段是預示耶穌**的死亡。

#90. 從馬可福音7 章1-23 節看人的傳統與神的心意

11 奧爾特，《聖經敘述文的藝術》，黃愈軒、譚晴譯（香港：天道書樓有限公司，2005），. 303. 12 鍾志邦，《馬可福音》（香港：基督教文藝出版社，1991），7 ...

#91. 腓力(Philip) - 以斯拉培訓網絡

但中文聖經裏有一處把Philip譯作腓利，另外三人則都譯作腓力。這三個人是： ... 耶穌復活以後他和眾使徒一起在馬可樓上禱告(徒1∶13—14)。

#92. 馬可福音12:38-44 和合本2010 (和修) (上帝)

馬可福音12. 惡園戶的比喻. （太21．33－46；路20．9－19）. 1耶穌就用比喻對他們說：「有人開墾了一個葡萄園，四周圍上籬笆，挖了一個醡酒池，蓋了一座守望樓，租給園 ...

#93. 穿越聖經去旅行3-1 最後的晚餐，永恆的筵席 - 教會公報

馬可樓（Upper Room）位於大衛墓的上方，15世紀被土耳其人占領改為清真寺，禁止基督徒及猶太人進入約500年之久。耶穌被釘十字架前與十二門徒最後的晚餐、 ...

#94. 馬可樓民宿Cenacle B&B - 東部海岸國家風景區

馬可樓民宿餐廳前身為「東岸義式鄉村料理」，簡單舒適的環境與受好評的餐 ... 決定轉型民宿餐廳，並以聖經裡頭，提供教友禱告聚會的「馬可樓」命名。

#95. 聖經(和合本)/馬可福音- 维基文库，自由的图书馆

搜索. 聖經(和合本)/馬可福音. 语言 · 监视 · 编辑. < 聖經(和合本) · 馬太福音 ◅, 聖經馬可福音, ▻ 路加福音 · 姊妹计划: 数据项 ...

#96. 第36課：馬可福音第4～5章

將馬可福音4：1-34作摘要，說明救主在加利利海邊，教導了群眾幾項比喻。 ... 在希臘原文新約聖經中，和（能力一詞的英文原文）virtue相對應的詞 ...

#97. 橄欖山的過去、現在和將來– 林修榮談天說地

星期四，耶穌和門徒在馬可樓進最後的晚餐，馬可樓是在耶路撒冷老城的西北方，聖經記載他們吃完飯後，一起唱著歌出去，過了汲淪溪，來到橄欖山腳的一個園子，就是「客西 ...

#98. 五旬節的豐盛 - 慕主先鋒訓練中心

候在馬可樓上，在那禱告，等候直到五旬節那一天，祂大大地臨到，然后教會誕生。五旬 ... 聖經上寫道，教會是永生神的家。我們都不是客旅，.

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