#豬豬隊友環遊世界 第 108 天【伊朗】
日記 100「語言交換」
Jameh Mosque 建於 14 世紀,是 Kerman 的信仰中心。
特別之處在於這座清真寺沒有宣禮塔,反而是正門上方有一個鐘塔,這是第一次我們第一次看到這樣造型的清真寺,巨大的拱門和天藍色的馬賽克拼貼彷彿就像回到烏茲別克。
旁邊的市集無論什麼時間都很熱鬧,攤販看到我們熱情地招呼,好多人揮手把我們叫過去幫他們拍照、和我們握手,短短一條路走了好久,差點以為自己是來拜票的候選人。
伊朗雖然沒辦法使用外國提款卡或信用卡,但是刷卡機已經非常普及,不知道是不是因為紙幣金額太大或是貶值太快,市場裡幾乎每一個攤販、乃至於小吃店、地鐵站都接受刷卡,反而我們隨時帶著幾十幾百萬鈔票,店家常常沒有零錢找零。
回到飯店,老闆幫我們叫了一輛計程車。
沙發主 Reza 的家在迂迴的巷弄之中,我們的司機堅持不看導航,很有自信自己認得路,因此來回走錯幾次,多繞好幾圈。最後真的找不到路,才終於願意跟著我們的導航找到 Reza 的社區,下車的時候還想藉口找路要跟我們多收錢。
但我們當然不付,我們一路上都看著導航和他報路,但他就是很堅持自己的路線,我們一開始還以為是他想避開某些壅塞路段或是知道什麼捷徑。
還好在吵起來之前,Reza 的室友 Hassain 就到了,他本來還想幫我們多付錢,被我們阻止下來,司機也自知理虧摸摸鼻子回去。
Reza 和 Hassain 住在一起,簡單的兩房公寓。
我們在客廳一起吃水果,Hassain 拿來白板教我們寫伊朗的數字。
伊朗不使用阿拉伯數字,商店的標價、鈔票、電話、車牌⋯⋯全都有一套自己的數字系統,如果看不懂的話真的很麻煩。我們已經在 Behnoud 家學過一次,但只記得數字長什麼樣子,發音都忘了,於是跟著 Hassain 一起再學一次,他還會抽考我們每一個數字怎麼唸,確認我們都會了。學完伊朗的數字,Hassain 主動說想學中文數字,我們也一個一個寫在白板上教他讀、教他唸。
十點多 Reza 下班回來,我們坐在客廳地板上聊天,Hassain 一邊把馬鈴薯切塊準備晚餐,簡單做了馬鈴薯炒蛋。雖然我們已經吃過晚餐,但聞起來很香還是忍不住吃了幾口,我們四個人就圍著鍋子各自拿湯匙舀著吃。
他們也讓我們嚐了幾口自己做的酒,伊朗自從 1979 年成為伊斯蘭共和國以後就嚴格遵守教義,禁止喝酒、女生必須戴頭巾等等,但是上有政策下有對策,幾乎所有人都會自己釀酒,紅酒、白酒、伏特加。
我們圍坐著聊伊朗、聊臺灣,Reza 的英文並不是很好,每一次遇到他不會的單字就會查看手機的電子辭典,跟我們講完後,他會自己看著單字默默複誦幾遍,或許他的英文就是透過和世界各地的衝浪客交流一點一滴這樣練起來的吧。
和 Reza、Hassain 聊到很晚,
他們堅持把房間的床讓給我們睡,自己在客廳打地鋪。
明天一早我們就要包車出門,很可惜沒辦法和他們多相處幾天,但在這短暫的幾個小時裡也覺得收獲滿滿。
2019.11.26
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馬賽公寓英文 在 人助旅行與助人旅行 Facebook 的最佳解答
有人問我歐洲人是不是真的都很亂?
http://fairyseyes.blogspot.tw/2013/08/blog-post_28.html
雖然我在文章裡面總把歐洲人描述成愛喝酒又行為放蕩的民族,但是我從來沒有覺得他們很亂啊!
即使我也有遇過Party當晚,剛認識的兩個喝醉酒的人直接闖入我們房間,在另一張床上就直接來... ...
即使一起旅行時兩個非情侶的女同性戀朋友為了要有異國性經驗,請其他人都先去外面晃一晃再回來... ...
即使我一個朋友說他到22歲都還沒有交過女朋友,但已經跟十多個不同國家的人發生過關係... ...
我還是沒有覺得歐洲人很亂啊!
他們只是對「性」這件事比較開放。
尤其交換學生更是一個特別的圈子。
但是除了交換學生、尋求浪漫豔遇的觀光客、和到處獵豔的"外國人",在當地生活的一般人,真的就是一般人。而且即使是在歐洲,每個國家開放程度也不一。
只是,那也不是亂,那只是性開放。
為什麼交換學生特別呢?
在布拉格捷克科技大學一共有400多位來自世界各地的交換學生,其中歐洲本地為大宗。歐洲各國裡有非常頻繁的交換計劃,任何想出國的學生都可以申請,各國大學的交流也非常密切。
和亞洲學生不同的是,他們不一定要是在學校表現良好,在眾多競爭者中脫穎而出的"菁英"學生才能出國。當時申請時,台灣學校方面要求我們要考英文考試、繳交成績單、還要自傳、研究計畫、讀書計畫、推薦信... ...等。
雖然歐洲學校也會看這些東西,但他們對於功課好這件事情沒有那麼多迷思,他們更看重的是你的動機和學習計畫。而且歐洲內部的交換名額很多,不似台灣這麼競爭。
但也不是說我就是學校菁英,我在校成績並非頂尖、英文以托福成績來看沒有特別好,只是剛好當時捷克並非是熱門的交換學校。
所以呢,在歐洲只要你有意願,能夠說服學校,通常就會有這樣的機會。
他們也沒有背負沉重的民族使命,要去別的國家取經,讓自己國家變得更好。大部分的人單純就是想要看看世界、有不同的文化體驗,還有練英文!
是的,沒錯,練英文。
法國人、西班牙人、義大利人都有說過他們是想要練英文。
(不過德國人、荷蘭人、瑞典人的英文都很好,沒有聽說要練英文的。)
阿,還有party 跟喝酒!
我第一天到的時候是德國P來接機,我們第一次見面他就開始說:
「我現在頭真的好痛喔!昨天晚上喝了太多酒,現在還在宿醉!」
「你不敢相信我這個暑假到底做了什麼!就是不停地喝酒耶,(然後一連串跟其他剛認識的國際學生喝酒做的蠢事)。」
包括一群人在品酒會喝的酩酊大醉,被人拖出去、自己做的各種雞尾酒,然後一些愚蠢的比賽,輸的人要裸奔... ...
「我才來布拉格兩個月,我就已經愛上這個地方了!這裡的啤酒真的好便宜,便宜的跟水一樣,而且每天晚上都有PARTY!」
歐盟有補助歐洲學生兩個月的語言課程,所以大部分的歐洲學生都會提前兩個月到,這兩個月就是瘋狂PARTY的時間。但是開學後也沒有比較少。
大學生、男男女女、異國風情、朝夕相處、酒精、Party,還少了什麼呢?
性愛。
交換學生這一群之所以這麼特別,是因為大家都在不同的國家,你完全是你自己,沒有任何的道德束縛,這裡沒有你認識的人、對誰都沒有責任、大部分的人就是只做短暫停留,沒有打算為任何人負責。
(當然也是有人修成正果,但機率極小!」
很多想要有casual sex的人被我拒絕之後,還是會想要嘗試說服:
「反正你一年後就要回國了,在這邊瘋狂、放縱一下何妨?」
「你只在這裡一年,為什麼不好好跟我have fun呢?」
先生你哪位阿?
因為處在一種不用為任何人負責的環境,所以交換學生通常又比一般人更開放一些。
但即使這樣,我還是不覺得他們很亂啊!
性開放不代表亂。
華人的教育對於慾望這件事是採取壓抑的方式。慾望是不好的,所以要節制、要屏除、也不能提起。
其實在詩經裡還是有很多男女之情,也不否定慾望的存在,但是到了孔子就出現一大堆「無慾則剛」、「少之時,血氣未定,戒之在色... ...」這種要克制自己各種欲望的君子之道,儒家強調人性本善,強調各種層次的修為,如果你承認自己有慾望,你就非善,必須要改正,再加上佛教無欲無求的強化,慾望變成了一個禁忌話題。
但是歐洲人比較坦然面對自己的欲望,在哲學教育中,不明確的給出單純「人性本善」或「人性本惡」的標準答案,而是去探討人所面臨到的種種兩難,不只是性欲,還包括貪婪、權力、金錢這些人性會面臨到的各種問題,並且教學生如何去正視和處理。
所以在學校裡就會有很多性別教育的課,包括性別認同、性教育、生殖器的了解... ...
大學宿舍也沒有男女分棟、男女分層。
我當時在布拉格的宿舍左右兩邊都是男生,雖然浴室、廁所有分男女,但浴室門是沒有鎖的,進去裡面就是一個浴簾。我常常刷牙的時候聽到浴室裡面有一男一女的聊天聲音阿,聽到我進去,也不會刻意迴避或放低音量,洗好了兩個就包著浴巾走回房間。也不會有人上網昭告天下說浴室裡有四腳獸。
我網路不知為何常常壞掉,所以常常要去找宿舍網管,但我每次去都很害羞,因為他們一間四人男生房,牆上貼滿多位女性陰部的特寫照片海報!我眼睛都不知道要擺哪裡!
另外一間宿舍是公寓式的,另一個台灣女生跟兩個俄羅斯男生一起住,常常三不五時就跟我們分享他們兩個的好身材,因為他們常常在廚房裡只著內褲用電腦。
我當時常去拜訪的朋友公寓也是男女混租,大家要洗澡前一定是在房間裡先脫個精光,圍著一條圍巾公然走進浴室。
出去玩也不會刻意男生女生分房睡,要洗澡的時候,男生也都很大方在我面前寬衣解帶。
歐洲男生通常會非常大方的表示對妳的好感,但是當你明確拒絕,他們也不會勉強,他們長期的派對社交技巧訓練已經爐火純青到「這個不行就換下一個就好了。」所以也沒有太多的壯士斷腕的告白、非你不可的癡戀、暗戀了好幾年卻一直把對對方的愛慕放在心裡。
發生關係這種事是你情我願的,是一種agreement,你如果願意那我們就來,你不願意我也不勉強,沒有人吃虧。
有一次我在廚房煮菜,一個在survival weekend 認識的斯洛維尼亞人來跟我聊天,不知怎麼他開了一個casual sex的話題,他說,性從來都不是一件那麼私人的事啊,我覺得只要你情我願,即使沒有愛也沒關係,我們兩個講好就好了。
「不過常常隔天早上醒來,我都會發現自己喝醉的時候眼光真差!」
尤其是在女性方面,西方女性並沒有我跟你做愛,我就吃虧的概念!一切都是你情我願,我也有性欲,你滿足我,我也滿足你。
所以在某天我們以好奇及研究心態比較歐洲和亞洲成人影片不同時,他們完全不敢相信:
「為什麼要有馬賽克?這種東西加馬賽克到底要幹嘛!」
「為什麼女生表情要這麼痛苦、這麼委屈?」
「為什麼女生一直求饒?一直說不要?」
這種長期下來的女性壓抑,導致性對女性來說變成一種籌碼。一種換取幸福的籌碼,也給女性很多包袱。當女性公開表示她很享受性這件事,社會便會貼上「淫蕩」的標籤。
一位芬蘭女生跟我說,在她們大學的時候,女生互相討論dildo和研究各種廠牌的vibrator都是很正常的事啊!(這裡就不翻譯了,讓你們學兩個新單字)
在台灣的外國友人常跟我抱怨,
「台灣人看到外國人就覺得很亂,即使我很認真想要追求一個女生,他也認為我一定只是玩玩。我因為這樣吃了很多悶虧。」
「即使我跟台灣女生交往了,他們也不想要長久再一起,對他們來說我只是一個新鮮的刺激,他們最後還是比較想要跟台灣人結婚。」
「每次只要有外國人的新聞出來,大家就會一面倒地說,因為他是外國人,所以才會這樣,所以所有老外都是這樣!」
「我自己在台灣這麼多年,相信我,台灣的Asshole不會比外國人少!」
外國人或許性觀念比較開放沒錯,但是他們不是亂。
任何性關係的發生都是建立在雙方同意的基礎上,而且是雙方的共識,今天 如果你們說好這段感情沒有要認真,或是只是一夜情,那就OK!
但是今天兩位如果是想要發展一段穩定的長期關係,那麼任一方劈腿對另一方造成的傷害不會亞於亞洲人。
但是他們很不能接受的是,今天我們同意發生關係,但也沒有彼此承諾,為什麼隔天你就要我負責?要負什麼責?你情我願的阿?我有爽到你也有爽到? 為什麼我就是混帳呢?
突然想到一句話:「東方人覺得西方人隨便,第一次見面就要上床;西方人覺得東方人才隨便,第一次上床就要結婚!」
誰的風險比較大呢?
人助旅行部落格
http://fairyseyes.blogspot.tw/
今天文章裡的圖比較少,我就直接把文章貼上來囉! 要看其他文章裡的照片可以點進部落格去看。
(這張照片是 布拉格宿舍女生浴室門口貼著:Probably just for women!)
馬賽公寓英文 在 【 人妻。倫敦。習作簿】 Facebook 的最佳解答
李清志老師是位我非常敬重的師長,每次他城市探險的文章,總是可以帶給我許多衝擊和省思,用設計的角度來欣賞我們所居住的城市。今天的文章雖然非關倫敦,但是我覺得很值得我們思考,在世界的另一端,有多少人正為我們感到惋惜?特別是身在國外,常常有無奈的委屈阿。
『那天在聯合國交科文組織內,心中交雜著許多複雜的情緒,以致於我似乎無法體會安藤忠雄要我體驗的心境變化。後來導覽員帶我們到教科文組織宏偉的大會議堂內,告訴我們這裡就是會員國代表討論如何花錢、分配經費等等的地方,然後她補上一句:「可惜你們不是會員國!」聽了這一句話,大家內心湧上一股不知是委屈、失望,或是自卑、抑鬱的情緒。』
聯合國的安藤建築
文、攝影\李清志
我們來到巴黎,除了探訪建築大師科比意的作品之外,也想去看看日本建築大師安藤忠雄在巴黎的作品。安藤忠雄在巴黎的作品其實是一座庭園,這座庭園類似他在京都的名畫庭園作品,是以現代主義手法重現日本枯山水精神的創作,而這座庭園並不容易見到,因為它正位於層層管制、警衛森嚴的聯合國教科文組織建築內。
或許對於其他國家而言,進入聯合國教科文組織參觀,是何等簡單正常的事,可是對於可憐的台灣人而言,竟然比登天還難?!所有的人都說,你們一定進不去,但是仗著一股台灣人打不死的蟑螂精神,我們決定用盡一切辦法,也要進去!旅行社說:要不要假裝說你們是巴黎的中國社區僑民,想到教科文組織裡瞧瞧!可是我們這群人怎麼也不像僑民,大概沒幾下就會穿梆吧!如果說我們是大陸人呢?馬上就有許多同行的朋友跳出來抗議!好吧!那只好老老實實地告訴聯合國,我們是從台灣來的,不是來抗議的,只是想好好看看安藤忠雄的作品。
聯合國當局審查了許久,還特別要我呈上建築教授的履歷,想知道這些人真的是要看建築而已嗎?或是別有政治企圖?最後,當局通知我們核准下來了,我們終於可以光明正大地進入聯合國教科文組織!那時候內心莫名的興奮,好像台灣真的可以進入聯合國一般。(現在回想起來還真的有些可笑!)
聯合國教科文組織派出一位會說英文的歐巴桑來接待我們,還一直叮嚀我們參觀過程不能亂跑,一定要緊緊跟著她,不容任何人隨意脫隊。我們只好乖乖地跟著她參觀著一大堆教科文組織裡的種種公共藝術品,以及我們夢寐以求,安藤忠雄的「冥想的庭園」。聯合國教科文組織大樓是一棟現代主義的辦公大樓,底層靠近「冥想的庭園」處,類似馬賽公寓,有著強壯的高腳混凝土支撐,令人聯想到柯比意的建築手法,柯比意正是安藤忠雄最崇拜的建築大師;室內也設置著包括畢卡索等人多件藝術家的精彩作品,可以說整個聯合國教科文組織就是一間收藏豐富的美術館。
「冥想的庭園」附近還有一處由日裔藝術家野口勇所創作的日本庭園,庭園中的石頭都是從日本四國島所運來,共有八十八噸重,呈現一種現代枯山水的型態,安藤忠雄的創作似乎接續了野口勇在1950年代的作品精神,用清水混凝土取代傳統石材,創造出另一個具有水庭與亭樓的現代枯山水;在極度低限的空間環境中,人們的心靈與視野突然也變的純淨、清明起來。「冥想的庭園」類似安藤忠雄先生在京都所設計的陶版名畫庭園,同樣是枯山水的現代表現,同時也是安藤忠雄「遊式」空間的最好印證。
這座庭園有著一座圓桶狀的冥想之亭,亭內天花板周邊透著亮光,呈現一種類似日蝕般的光線,庭園內流水漫過庭園,在流水聲中,讓人心靈沈澱安靜下來,展現著一種東方沈靜的力量。安藤忠雄在姬路文學館北館的圓形展示廳天花板上,也使用同樣的採光手法,柔和的光線顯示出安藤忠雄對光線的敏感。
入口上方掛著長崎浦上教堂原爆後遺留下的天使雕像,地板則使用長崎當地生產的花崗岩,代表著日本人藉著原爆受害身份警告世人,不要再讓原子彈陷人類於恐怖的悲劇中。我站在圓柱筒混凝土空間裡,感受到小小量體帶來的空間震撼效果,就像原子彈一般,可以產生極大的能量與熱浪;這讓我想到住吉的長屋,同樣是小小的建築量體,但是卻具有高度的純粹性。聯合國的工作人員很少到庭園中來走走,我想如果他們每天都到安藤忠雄的「瞑想之庭」安靜默想一番,或許我們的世界可以少一些戰爭?
不過我必須承認,那天在聯合國交科文組織內,心中交雜著許多複雜的情緒,以致於我似乎無法體會安藤忠雄要我體驗的心境變化。後來導覽員帶我們到教科文組織宏偉的大會議堂內,告訴我們這裡就是會員國代表討論如何花錢、分配經費等等的地方,然後她補上一句:「可惜你們不是會員國!」聽了這一句話,大家內心湧上一股不知是委屈、失望,或是自卑、抑鬱的情緒。