保命密碼
今天要介紹兩篇文章不只應付考試,還讓你一生受用!
保命密碼分別藏在文章的第一句和結尾最後一句!
戰國時期李斯寫給秦王的「諫逐客書」,第一句:「臣聞吏議逐客,竊以為過矣」
白話文解釋——「報告大王,臣聽說秦國有宗室官員建議您驅逐客卿,我(私下)認為這是錯的」
李斯(楚國人)34歲才到秦國找到客卿的工作,入秦10年,遇到秦王拒發簽證,不再用六國的人才,遣返出境前寫了這篇千古文章,秦王看完立刻把李斯從高速公路追回來!取消逐客令,廣發英雄帖,並重用六國人才。李斯在60歲那一年,助秦滅了六國,統一天下!
秦王改稱秦始皇!
同學,請問逐客令是誰下的?老闆(秦王)啊!沒錯!可是你不能寫老闆有錯,錯的是身邊的人亂給建議,老闆永遠是英明的。
第一句先保命,而且李斯善於揣摩人主心理,文筆又好,完全打動秦王,改變政策!
這篇文章不僅是駢文的初祖,奏議文的代表作,更因此提前結束了戰國時代。很厲害喔!
第二篇有保命密碼的文章是出師表,在最後一句!
PS:出師表有興趣明天說。
照片是朋友的花園,解封之後
來去走走!
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅棋樂玩文具,也在其Youtube影片中提到,#唐宋八大家 #高中 #國中 #國文 #考試 這個主題很硬,無字幕,比較適合當廣播節目聽。 ------- ◆訂閱棋樂玩文具:https://goo.gl/8hm7tS ◇棋樂玩文具Facebook:https://goo.gl/wK2BRS ◆棋樂玩文具Instagram:https://goo...
駢文古文 在 486先生 Facebook 的最佳解答
#李天豪老師文字專欄
說到讀「文言文」,你會想到哪一本參考書呢?
我打賭,99%的人,會想到《古文觀止》。
這真是一本好書,我自己也是從學生時代就讀到今天。
那麼,這是不是中國文學的歷史上,「最好」的一本文學參考書呢?
這個問題,如果你問中文系的學生,恐怕答案會很分歧。
如果你問中文系的教授,那麼答案大概是肯定的:
「不是,前面還有《昭明文選》呢!」
在這裡,先做點文學體系的科普。
中國的文章分類,有個最簡明的分法:
「一種是駢文。」
「一種是散文。」
散文好理解,你今天看到滿大街的作文補習班,教的都是散文寫法。
那麼,什麼是駢文呢?
為什麼文章的體例,還搞個「馬」偏旁的專有字呢?
那就來說說「駢」這個字。
「駢」的本義是,兩匹馬拉著一輛車。
所以可以引申為:「並列」
再進一步引申為:「對仗」
所以,駢文就是一種對仗體的文章。
你可以簡單理解成:
「由很多個『對聯』組成的文章。」
有一句成語,最能形容這種文章,叫做「駢四儷六」
因為,駢文的句式,四字句和六字句最多。
順便提一下,「儷」是「成對」的意思。
這是一種什麼樣的文章?
這是一種讀起來,會搖頭晃腦的文章。
因為,駢文非常重視形式美和朗讀的節奏感。
所以,一讀駢文,自然就容易搖頭晃腦。
比如:
「豫章故郡,洪都新府。」
「星分翼軫,地接衡廬。」
再比如:
「暮春三月,江南草長。」
「雜花生樹,群鶯亂飛。」
當然,這種文章愛的人很愛,不愛的人,則很看不順眼。
主要就是「華而不實」,很像流行歌曲的歌詞,有點無病呻吟的味道。
唐朝這種浮華的時代,當然很流行駢文。
可是,就有兩個文人很看不慣,所以提倡寫散文。
「散文」,沒有「駢文」那麼多形式上的講究,只要文從字順就好。
像我現在寫的,就是散文,很貼近口語,讀起來沒壓力,不用查字典。
因為這也很符合人性的需求,所以慢慢的也就流行起來。
這兩個人,就是韓愈跟柳宗元。
這兩位就是「唐宋八大家」之首。
但是,請注意!
「唐宋八大家」,是古代文章的最高水準嗎?
當然不是,他們最多只能代表「古文」的最高水準。
「古文」就是散文。
因為,先秦諸子百家的文章都是「散文」。
所以,韓愈他們的主張,在當時來說等於是:
「恢復古文寫法」
所以,韓柳二公並不是「文章」八大家。
而是,「古文」八大家。
在文學的天地裡,還有另一半屬於「駢文」。
清朝大才子袁枚有一句話:
「一奇一偶,天之道也。」
「有散有駢,文之道也。」
大概就是這個意思。
說到這裡,你應該就明白文章一開始的那個問題了…
要把《昭明文選》跟《古文觀止》分優劣,其實沒什麼意義。
因為,這個問題本身就不成立。
這兩個選本,一個屬於駢文陣營,一個屬於古文陣營,沒有可比性。
(當然,《古文觀止》也有若干駢文經典作品,這是特例,別抬槓)
不過,不能相比,並不代表兩者的文學價值相當。
無論文學風氣怎麼變,中文世界中,地位最高的文章選本,永遠都是
----《昭明文選》
不信你去問問中文系的教授們。
那麼,這是不是意味著,研究中文的人都貴古賤今呢?
還真不是。
來聽聽白話文大家的評價吧。
魯迅說過這樣的話:
「以《古文觀止》和《文選》並稱,初看好像是可笑的」
「但在文學上的影響,兩者都一樣地不可輕視。」
這話意味著,《古文觀止》的影響力,確實不亞於《昭明文選》,畢竟通俗。
但是,將這兩部書相提並論,在內行看來,確實可笑。
關鍵在於藝術性。
文學的本質,在於藝術性。
我們來看看兩部選文集的對比,你就知道了。
《古文觀止》,書名聽起來氣派很大,其實還真是中文作文參考書。
是清朝的兩位私塾先生,選編的古文入門讀書,給學生當範本的。
《昭明文選》,則是國家級文獻。
由一位文化素養極高的皇太子(蕭統),帶領全國第一流的知識份子(比如劉勰),精心編選出來的文學典範。
說一下歷史背景好了。
梁朝的開國皇帝梁武帝蕭衍,品德姑且不論,文學素養沒話說。
他兒子蕭統遺傳了父親的文學興趣,最喜歡和文人雅士們談詩論文。
等蕭統做了太子,就開始想做點文學事業了。
他一方面搜集天下圖書,一方面延攬知識精英
準備再三,然後從歷代詩賦文章優中選優,編成《文選》。
(昭明是他的諡號,後人補加上去的)
這些精英裡邊,最有名的就是《文心雕龍》的作者劉勰。
看到這裡,你應該知道這兩部看起來並駕齊驅的文集….
背後蘊藏的差異有多少了吧。
在學中文的人心中:
補習班老師的講義《古文觀止》
跟國家級資源堆出來的《昭明文選》,是不能相比的。
當然,看到這裡你可能會不服氣:
「憑什麼太子編的就比較有藝術性?」
「沒聽說過高手在民間嗎?」
回答這個問題之前,請你先做一道國文常識選擇題。
問題:你覺得以下哪些類型的文章會被《昭明文選》收錄呢?
(A)儒家經典節選,比如《詩經》、《春秋》
(B)諸子百家節選,比如《莊子》
(C)歷史名人演講,比如《左傳》、《戰國策》
(D)重要歷史記載,比如《史記》
如果以單純好文章就選的標準來看,以上四項都應該收錄才對。
好比說《古文觀止》,選了大量的(C)、(D)
但是, 《文選》作者蕭統在序言裡特地強調說:
「以上四項,一概不選。」
理由倒也充分。
不選儒家經典,因為這些經典是人倫典範,節選就等於褻瀆,萬萬使不得。
(這是政治原因)
不選諸子百家,因為那些著作重在立意,不重文采。
(這是藝術原因)
不選名人演講和歷史記載,因為它們不屬於文學創作。
(這還是藝術原因)
而且,這個標準還有個合理的例外,就是史書裡的評論部分。
因為這些評論都是史官深思熟慮之後的個人創作,很重視修辭,所以就入選。
(這也是藝術原因)
以這種態度跟標準來選文,內容當然沒問題。
至於《古文觀止》呢?
這本書我個人非常熱愛,爛熟於胸,當然沒有非議兩位吳夫子的意思。
但是,這就只是本參考書,還是抄來抄去之後的結果。
好用是好用,歷史性的意義就一般般。
這可不是我說的,是兩位夫子自己在序文裡說的。
古文宜選乎?
曰:「無庸也!」琳瑯滿目,美不勝收,則選尚已。
古文至今日,操選政者,代有其人,駸駸乎有積薪之歎矣!
尚宜選乎?
曰:「無庸也!」
詳略互見,醇疵錯陳,則選又尚已。
且余兩人非敢言選也,即焉云耳!
即之奈何?
集古人之文集,古今人之選而略者、詳之,繁者、簡之,散者、合之,舛錯者、釐定之,差譌者、校正之云爾。
蓋諸選家各有精思深意,以抉古人之奧,讀之者取此置彼,則美者或遺。
一概觀覽,則勞於睹記,此余兩人所以彙而集之也。
-
是為選文之論。
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唐宋八大家關係圖 | 長知史
唐宋八大家指唐朝和北宋推動古文運動的八位文豪,包括唐朝的韓愈和柳宗元;北宋的歐陽脩、三蘇(蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子)、曾鞏和王安石。
韓愈首先提出「古文」概念,即先秦漢朝散文,提倡文以明道,批評六朝以來的駢文過於注重辭藻、排偶、聲律,窒礙創意。
北宋重視文教,透過科舉制度,選拔全國精英。家境清貧父親早亡的歐陽脩,透過苦讀,成為北宋文壇領袖,同時官至翰林學士、樞密副使、參知政事。
歐陽脩出名愛才,眼光獨到,為朝廷招攬推薦了一批文官精英。清代蔡上翔寫到:「宋世得人,嘉佑為盛,歐公之力也。」
歐陽脩主持嘉佑二年(1057年)的科舉考試,提拔了參加考試的蘇軾、蘇轍兄弟,以及自己的得意門生曾鞏,他們成為仁宗朝的政治、文化精英。同年成為進士的有388人,除了蘇氏兄弟外,也包括曾鞏和他三個親(堂)兄弟,章淳、章衡叔侄,理學家張載及二程兄弟程顥、程頤等,人才濟濟,一時無兩。
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駢文古文 在 memehongkong Youtube 的最佳貼文
最近有些新的長壽的研究,其中一個我也是引用來自CNN 60 Minutes plus。他們找了一班人做研究,追蹤了20年,由70歲去到90歲。有些東西未能科學化證明,但是出現的機率是也很大。我在節目也跟大家提過,但是現在綜合一次講給大家聽。
首先,一日飲兩杯酒是好的,一日飲兩杯咖啡也會長命。這個原因是不明的。做運動是一日做45分鐘最好,其實不用一次過去做,可以分次去做,但多過或少過這時間也不是太好的,這是大家都想不到的。做得多些也不代表好的,甚至可能有壞影響。
如果你超過90歲,有些人是有些基因保護他們。那些活到百多歲的人,他們做甚麼事都不會死的,他們即使做了很多壞習慣如吸煙喝酒,都不會有致命疾病。我想這是某種基因演變得出來的結果。正常的人較難到90歲,去到90歲以上多是有種特殊的保護。
又有一種發現,就是講腦退化是因為腦內有斑點,是腦中的細胞連接出現問題。於是他們找了一些90歲以上但仍然很聰明,記性仍然很好的人來做測試,結果令他們大吃一驚。一個人腦有斑點,而另一個沒有,但證明有斑點都可以很聰明。腦退化症是一種綜合的結果,不是斑點可以完全解釋到。有人有斑點但都可以很聰明,但未知有何因素,因為現在都未能測試到。
經過長期證明,真的證明能長壽的,所有研究都指向這一點的是,就是低熱量吸收,即吃少30%東西,這絕對是有效。任何一個研究都指向這一點是有效。還有一件事是未曾講,但是很重要的。如果老的時候但仍想保持長壽和聰明,其中一個很關鍵的就是談戀愛和有性生活,否則是會老得很快和很易死。因為它會不停刺激你的腦,談戀愛和有性生活,是會令你覺得生命有價值。如果沒有談戀愛和性生活,會覺得不如死了更好,對於生命的繁衍是完全沒有貢獻。但生命的繁衍自然是會延長生命。我見一些九十多歲還在拍拖的人,他們是會精神很多。這是已經證實的。
我不是著緊要長壽,但看多一點這些東西也是好的。現在資訊很多,大家對各種科學的新發展都沒有留意。在很多的學問都是如此,其實普及的知識是很有趣。
另外,我很多謝徐教授(應為曾國平教授),他寫了一篇東西大力推介人看史記。我也很希望大家會推薦給朋友看,因為實在花了我很大的心力。這是一個文化資本的大平賣。如果大家聽我講,是不會太艱深。現在已經有很多有趣的故事。希望大家聽聽太史公自序,然後哪個人物有趣就去聽那一個,好像孫臏、吳起。其實你只要耐心去看,最大好處除了認識了一些故事和史記的東西,還會令你的古文修養大進步。之後去看其他書也會容易很多。之前的文章,文起八代之衰,古文學派是學先秦兩漢,學先秦兩漢最重要的文誌來源就是史記。因為史記夠長,那時的書很少有那麼大篇幅,文章學先秦兩漢,其中很多是學史記。如果你讀得明七十列傳,差不多無古文難得到你,當然有些特別艱澀,用辟字的文章可能有點難,或者駢文有機會難得到你,因為那是另一回事,那也是很深的。但很少古文難得到你了。
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