20200714 黃偉民易經講堂
七月空降一條國安法，搞到香港人人自危的時候，疫情失控，在全港社區爆發，轉移了恐懼。
武漢肺炎，始終是愛國愛港的，當有需要的時候，它就出現。
這條國安法，賦與京官無限權力，說你危害國家安全，有罪就有罪，凌駕香港現在法例，跳過所有法律程序，不經法庭法令，可以凍結你的資產，進入你的居所，禁止你的出境，將你無限期扣押拷問，由特首指派的特別法官審理……
徬徨無助的市民，周六日在酷熱天氣下，跑出來參與戴耀廷的立法會民主派初選。
不知有什麼用？能做多少便做多少！
北京這一年來的對港政策，就是要香港人恐懼。
這個國安公署擁有無上權力，但卻古古怪怪。
求求其其的攞間維港酒店做辦公室，香港這麼多甲級商廈，沒有更好的選址？當年日本皇軍是用半島酒店的。
坐鎮這一言生死的公署負責人叫鄭雁雄，前廣東省汕尾市市委書記，政績是烏坎村收地。
當年麥理浩要成立廉政公署，是找來德高望重的姬達爵士出任ICAC專員的，以示決心。
北京卻找個鄉鎮級官僚，對付香港的世界級全球間諜？保護中共的國家安全？
目前中共專責香港事馬務的官員，最高級的是港澳小組的韓正，他是政治局七常委之一。港澳辦主任夏寶龍，是全國政協副主席，前浙江省省委書記，是習近平浙江系的骨幹心腹。中聯辦主任駱惠寧，前山西省省委書記。
這三人不是中央一等大員，就是地方封疆大吏，現在卻加一個廣東汕尾鄉下人，一齊對付幽靈般的港獨份子，外國勢力？
這個國安公署的人事任命真是神秘莫測？在中共眼中，香港過去一年市面失控，只是 等同烏坎村收地？所以，看中鄭雁雄的烏坎經驗？
國安法將香港擺上國際舞台，動作最大的是英國，她給予三百萬BNO持有人居英權，這是償還二十三年前的舊債。
加拿大、澳洲暫時停止和香港的引渡條例，這是基本動作，旨在保護她們自己的國民。
法國外長說，法國不會對香港坐視不理，但沒有下文。
大家都在等，等美國出手。
但美國按兵不動。
參眾兩院急急通過了《香港自治法》，等待總統簽署便成為正式法律。
特朗普遲遲未簽，簽了便要有行動，因為時機未到。
十一月三日美國總統大選，對特朗普來說，沒有什麼比連任更重要。
制裁北京，懲罰林鄭政府，最佳時機在九月下旬，這對共和黨的選情最有利。
國安法成立後，未拉黎智英、李柱銘、戴耀廷；立法會選舉，又是否DQ黃之鋒、朱凱迪？
國安法對香港人的欺凌，會刺激市民出來投票。只要投票人數超過三百萬，中聯辦的百二萬鐵票就不能左右大局，35+進入立法會就成為力量。林鄭政府不容許泛民有三十五席在立法會，便要動腦筋找藉口DQ幾人，美國的《香港自治法》便出師有名了。
所以，會戰在九月六日，武漢肺炎到時又再失控了。
這段日子，美國也沒有閒著看香港淪陷，她的主力戰線仍是武漢肺炎。始終這瘟疫殺了十三萬美國人，按停了全美工商百業，騷擾了所有美國人。所以，Fox電視播出了獨家訪問，大陸病毒研究員，經香港大學逃亡美國的閰麗夢，講出了她參與的病毒研究經歷，中共早知病毒的人傳人特性。
閰麗夢四月到美，經FBI的反覆盤查，再由Fox做四小時的錄影，先播十三分鐘的片段。看來是按實際需要而決定集數的連續劇來的。
《香港自治法》，武漢肺炎，美國兩條戰線，弧形的向著北京推進。沒有懸念的，中共是文明世界的敵人，大家都別無選擇。
香港的聰明人，仍用盡方法，為國安法塗脂抹粉。
香港大學法律學院的陳弘毅教授，勸香港人，可將國安法，視為中央對香港實施一個兩制的「社會契約」。隨即給他當年在哈佛的師傅Jerome A. Cohen孔傑榮教授駁斥，契約要雙方自願下簽訂，香港的國安法不可能是契約。
陳弘毅一直是北京護法，是中共的好學生，因為他的確是考試高手，很懂得考試遊戲，很知道出題者和評分員的要求。他在港大法律學院的外號叫「951」，會考九優狀元，A level五優入港大，法學院一級榮譽畢業，拿獎學金到哈佛升學，學成回港大任教。是香港狀元級的人物。
他為虎作倀，不值得評論，但他辜負了他的名字———弘毅。
弘毅，這兩個字大有來頭。
《論語．泰伯篇》第七章：
曾子曰：
士不可以不弘毅，
任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？
死而後已，不亦遠乎？
孔子的傳人曾參臨死前，一班學生圍在他床前聽他吩咐後事。他一連五章，總結孔門心法，最後用這章，說出對傳人弟子的期望。
士，一個讀書人，一個知識分子，對時代是有責任的。
士不可以不弘毅。什麼是弘？
弘，是弘大。讀書人要器宇大，胸襟大，氣度大，眼光大。不是只為衣食奔波，個人富貴。
什麼是毅？
是剛毅，決斷，對人對事要有見解判斷，不能人云亦云，不能隨波逐流，不能依附權貴，不能刻意逢迎。
弘毅，一個人將眼界見解，加上果斷決心，就是知識分子的基本性格。
一個傳統的知識分子，先要養成「弘」和「毅」這兩個基本條件，因為你不是只為個人生存，你要為時代，為社會，背負起很重的責任。文化的擔子重，歷史的道路長。
一個受過中華文化教育的知識分子，仁，是他的責任。
這個責任，要挑到什麼時候？一直到死為止。
這就是中華文化，對傳統讀書人，一個士的要求。
走這樣遠的路，背負這樣重的責任，所以必須養成一個偉大的胸襟，要有「弘」，「毅」的性格，才能做好時代的使命。
這是曾參臨死在論語裡五章說話的最後一章，是最關鍵的學問總結。
臨行贈汝無多字，一句彌陀作大舟。
陳弘毅考試好叻，但他既不弘，也不毅。
https://youtu.be/40Tl54nBlKs
