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建党百年的庆典盛景，让我们更加自信，更加自豪，也深深地感受到从站起来，到富起来，再到强起来的豪迈与底气，对普世的美好生活的向往，比过去任何时候都更有可能，更加接近。

美好生活是人类普遍的向往。 古有大同世界、极乐世界、理性国，近有哲学家提出「诗意栖居」，有探索者尝试建立「乌托邦」。 人类自古就希望能普遍过上物质丰富、美好自由的生活。

向往是一种夙愿，努力才是硬道理。

只有创造和自我的革新提升、不断修炼，方能达到所要的目标，实现所要的愿景。

当前，人们物质生活上已有较大提升，那么精神生活上的富足，是否同步具备呢？

很多人还活在外在的求索和攀比之中，内在自觉的精进和富足，似乎没有被提到合适的位置。 而这些又是高质量美好生活一个不可或缺的重要因素。

所以，生命的整体觉醒，包括外在的物质丰富及内在的精神富足，是当前时代需要着重考虑的问题，是当今时代的个体需要面对和修炼的部分。 这是当今时代每个个体十分需要觉醒的，也是比较迫切的课题。

这时代任务涉及人的思维进化的五个基础命题：一是人为什么要觉醒？ 二是人为什么能觉醒？ 三是人可以用什么激发觉醒？ 四是人能觉醒到什么程度？ 五是多少人有条件完成这样程度的觉醒？

关于这五个命题的回应：一是为什么要，那是因为这样做，人可以向着美好;二是为什么能，那是因为人天性向着美好;三是用什么激发，那就是通过习得开启对美好的连结;四是到什么程度，那就是美好是多向多维度的，是无穷的，可以无限修达。 五是多少人可以有条件觉醒，那就是在当前我们追求全体人民的共同富裕和共同的美好生活的社会背景下，只要是自愿有能力的社会个体都可以进入多维多向的觉醒。

那么，在此基础构架上，人的整体的普遍的觉醒何以可能？

这需要一种文化，其能提供一种整体觉知的体系。 这种文化需要回应上述基础命题，提供一种信念体系、实践体系和可确保内在富足的心灵建构体系。 而且这种体系应该是简单易懂的，能为大众日常所接受的。

以个人理解，这种体系需要负载于日常百姓常有的生活形式里。 这样的方式可能可以很多，个人认为，茶可以是一种不错的选择。 借茶修炼，带人走向觉醒，走向美好，走向有意义的人间百年，走向圆满的一生。

何以说茶修是一个路径？

茶修，是一个路径，正因其涉及产业、科技、技艺、礼仪、美学、修行（一种开悟的哲学训练）。 从某一个切面进去，还是从整体把握，都可以让一个茶人习得一种体系性的本领。

这种本领，说是修习，这里我们更乐意称其为觉悟，也即觉知和领悟，无论是能力的觉悟、还是美学的觉悟，还是德性的觉悟，还是生命更高其他维度的觉悟。

首先是一种业务本领的觉悟。

人还是要懂点谋生的技能的。 俗话说，一招鲜吃遍天。 无论是种植、制作还是最后的营销，乃至到整个产业的发展，这都是务实的实践劳动的能力。 从种植、制作、销售、管理、运营等，都是一门门广博的学问，一个人在这些领域成熟了，一定也在相应本领上，比如系统性思维、矛盾辩证发展思维、精细化思维，等等，完成了觉醒和开悟。

其次是一种美学的觉悟。

人还是要懂点美的，否则，生命会显得有些空洞乏味。 茶所负载的内在物质结构之美，外在冲泡技艺、品鉴技艺和整体空间布设之美，也就是茶水器人境的内在关系之美，足以让一个人在进入并熟知该领域后，大大提升美的觉知力和敏感度。 这方面的觉醒和开悟，对自己走上更精细精美的人生将有巨大的助益。

第三是一种德性的觉悟。

人还是要有点德性才能走得更远。 德性，人类安于宇宙之间的基础。 心灵之静、之雅，乃至思想的格局、境界和使命，这些修炼，在茶文化的修习，是完全可以产生的。 茶文化自始至终一直激励着人们走向静雅，走向平和，走向和谐。 静能生慧，慧便养德。

第四是使命的觉悟。

中国人要不完成点使命，此生还是不好算圆满的。 使命的觉悟是最高的层次，是生命价值的终极，是一种大德，是为人的更高境界，一种成就更高层面自己的修炼。 无我、无德、无为、无修之境，皆是。 这是中华文明的价值归属，也是每个中国人的价值终极和人生意义最终所归。 在中国，没有负载使命的人生，是不好说此趟圆满的。

通过茶这个载体，人值得借此完成三个历程：

一是活明白
借茶活明白，可行吗？ 行不行，得看用心程度，以及看如何领悟。 茶有很长的历史，也是一个很大很深的世界，实践经历进去，还是有人会有收获的。

活明白就得「觉悟三宇宙经历三成熟」，也即自己小宇宙、社会中宇宙和世界自然大宇宙，然后逐步成型觉知成熟、情感成熟和思维成熟。

茶此时此在是一座桥梁，你在这里路过。 茶是茶，你是你，你只是借用了其中的风景和感悟。

小宇宙，包括身体小宇宙、思维小宇宙。 身体的各方面感觉的觉知与开发，身体里深层的思维方式方法的觉知、打破、修正。 茶自身的内在规则和茶所负载的文化哲思，是足够让一个个人整明白诸多道理的。 或许这就是茶道能源远流长的原因。

中宇宙，便是人与人交往的关系宇宙。 对自己没有了解，你很难了解别人，更难了解由人组成的社会。 人自己的觉知规律、情感规律和思维规律弄明白了，才能更清楚人与人之间的这些规律，才能更明白社会的运行规律和规则。

大宇宙，由自己、社会和大自然组成的大客观世界。 对个人而言，那便是大的意象世界、大的世界观、宇宙观。 由茶知己、由己知人、知自然、知宇宙，是可能的。

就当下中国，我们建立了属于人民的政权，经济发展了，现代化也开始搞起来了，现在要追求全体人民的共同富裕和美好生活，但目前也存在不平衡不充分不美好的现象同时并存的情况。 在这样的历史眼光和现实视野里，在14亿人口共同发展的客观事实定位自己，寻找自己，才是科学、正确的认知视角。 所以奋进精进进取拼搏与休闲享受要保持一定的度，过犹不及。 此时，要有什么样的社会个体存在。 我想大家是可以想明白的。 但人的不完善还是会存在并将长期存在。 对自我的满足与继续不断精进提升也必然同步存在并将长期存在。

如何规避当下社会分工导致的碎片化的劳动异化，以及由新时尚导致的娱乐碎片化、情趣碎片化，是值得借茶好好反思。 只有有一个整体性的觉知、情感、思维把握能力，人的心智才能真正算走向成熟。

茶，也非什么神物，不能一喝即懂。 但茶里的奥妙，是足以提炼出够多的道理，然后打开与自己、与社会、与世界的链接，并把其中的道理与其相互映衬，人还是能理清楚、想明白的。 我想这个时间更适合于15到35岁之间。

二是活出色
茶此时此在是一个驿站，你偶尔可以来这里驻脚。 茶已不是那茶，你也不是那个你。

中国文化最核心的要义就是用，在实践中使用，创造出业绩。 在人生积累了一段时间后，弄明白了生命怎么回事的时候，就得大胆用，在变化变动的社会关系中灵活地用，开创出一个出色、精彩的人生片段。

在政治、经济、文化等现实历史方位中找到普通里的不普通部分，并努力成就自己。 可以在这三方面成就自己，也即言语出色、人品出色、行动出色。 虽然，我们不能要求每个人都能立德立言立功，但至少对于一个想精进、想有所成就，想有点出色的人，是必须沿着这个方向前进。

让自己成为一个长本事、有信念、具情趣、能成事的人。

社会分工里，你能扮演什么角色，体现什么价值。 理清历史上和当前的社会分工情况，再找自己的优势。 总之，你不是无所不能，你也不是一无所能。 在自我禀赋和后天习得中中和出一种思想和行动体系。 这体系一定得是有思想信念指导的行动体系。 人是需要信仰信念，在一定的人生阶段，是得超出个人的视野，在更广大的概念里找到人间百年的生命意义。 在思想信念指导下的行动体系，才有生机和活力，才是活出自己，活出美好生活的基础核心条件。 这样的时代还是需要个人觉醒、个人品味、个人独立与个人崛起的。

当然，这需要个体在心力和行动力不断提升超越，也即在思想境界、思维逻辑维度和本事本领的学习提升。 只有这样，一个人才能真正具备整体战斗力，才有过好美好生活的本钱和基础。 当然，提升了的自己，就不再是过去的自己。 你已超离了原来那个自己，不再是一个个人，而是逐步属于社会的。 因此，此时，你需要做好思想、心理、身体和社会关系等各方面的准备，勇于交付出你自己。

此时，茶可以成为你的伴侣，陪伴你在风火岁月中偶尔的冷静、沉思和总结。 我想这个时间更适合是35到55岁的时候。

三是活通透
茶此时此在是一个归宿，你可以在这里逗留。 茶还是茶，你还是你，当然茶也是你，你也是茶。

生命终究是要画回原点的。 生命的轨迹是可以在茶里得到梳理和扬升。

通透这词，确实不是谁想达到就达到的。 大部分人是修不到的，但这不妨碍一个普通人将其作为目标。 如果借茶，或许可以修达的更快些、更早些，或者说更有可能些。

通透可以在活明白、活出色之前，也可以之后，看天性禀赋和各种机缘。 于常人而言，可能在之后的居多。

在更加辩证、更加包容、更加圆融、更高维度里化约自己于社会、于世界、于时代。 行万里路，阅人无数，办各类事，有所开悟，这样才是实在基础上的升华，而不是虚化空洞的空想。 做到外有力而内无形，外离相而内富足的状态。

在有了这种状态后，把兼容了自己、兼容了社会、兼容了世界的轨迹和经历，变成某种经验，给后来者提供些些的借鉴，应该是生命的再次升华。

匆匆百年，如若能借茶，走完这三个历程，生命已可坦然完结。 亦如阳明先生所言，「此心光明，亦复何言」。 这样的理念，如能走向人间大众，普遍的美好生活是很有希望的。

建党百年的庆典盛景，让我们更加自信，更加自豪，也深深地感受到从站起来，到富起来，再到强起来的豪迈与底气，对普世的美好生活的向往，比过去任何时候都更有可能，更加接近。

美好生活是人类普遍的向往。 古有大同世界、极乐世界、理性国，近有哲学家提出「诗意栖居」，有探索者尝试建立「乌托邦」。 人类自古就希望能普遍过上物质丰富、美好自由的生活。

向往是一种夙愿，努力才是硬道理。

只有创造和自我的革新提升、不断修炼，方能达到所要的目标，实现所要的愿景。

当前，人们物质生活上已有较大提升，那么精神生活上的富足，是否同步具备呢？

很多人还活在外在的求索和攀比之中，内在自觉的精进和富足，似乎没有被提到合适的位置。 而这些又是高质量美好生活一个不可或缺的重要因素。

所以，生命的整体觉醒，包括外在的物质丰富及内在的精神富足，是当前时代需要着重考虑的问题，是当今时代的个体需要面对和修炼的部分。 这是当今时代每个个体十分需要觉醒的，也是比较迫切的课题。

这时代任务涉及人的思维进化的五个基础命题：一是人为什么要觉醒？ 二是人为什么能觉醒？ 三是人可以用什么激发觉醒？ 四是人能觉醒到什么程度？ 五是多少人有条件完成这样程度的觉醒？

关于这五个命题的回应：一是为什么要，那是因为这样做，人可以向着美好;二是为什么能，那是因为人天性向着美好;三是用什么激发，那就是通过习得开启对美好的连结;四是到什么程度，那就是美好是多向多维度的，是无穷的，可以无限修达。 五是多少人可以有条件觉醒，那就是在当前我们追求全体人民的共同富裕和共同的美好生活的社会背景下，只要是自愿有能力的社会个体都可以进入多维多向的觉醒。

那么，在此基础构架上，人的整体的普遍的觉醒何以可能？

这需要一种文化，其能提供一种整体觉知的体系。 这种文化需要回应上述基础命题，提供一种信念体系、实践体系和可确保内在富足的心灵建构体系。 而且这种体系应该是简单易懂的，能为大众日常所接受的。

以个人理解，这种体系需要负载于日常百姓常有的生活形式里。 这样的方式可能可以很多，个人认为，茶可以是一种不错的选择。 借茶修炼，带人走向觉醒，走向美好，走向有意义的人间百年，走向圆满的一生。

何以说茶修是一个路径？

茶修，是一个路径，正因其涉及产业、科技、技艺、礼仪、美学、修行（一种开悟的哲学训练）。 从某一个切面进去，还是从整体把握，都可以让一个茶人习得一种体系性的本领。

这种本领，说是修习，这里我们更乐意称其为觉悟，也即觉知和领悟，无论是能力的觉悟、还是美学的觉悟，还是德性的觉悟，还是生命更高其他维度的觉悟。

首先是一种业务本领的觉悟。

人还是要懂点谋生的技能的。 俗话说，一招鲜吃遍天。 无论是种植、制作还是最后的营销，乃至到整个产业的发展，这都是务实的实践劳动的能力。 从种植、制作、销售、管理、运营等，都是一门门广博的学问，一个人在这些领域成熟了，一定也在相应本领上，比如系统性思维、矛盾辩证发展思维、精细化思维，等等，完成了觉醒和开悟。

其次是一种美学的觉悟。

人还是要懂点美的，否则，生命会显得有些空洞乏味。 茶所负载的内在物质结构之美，外在冲泡技艺、品鉴技艺和整体空间布设之美，也就是茶水器人境的内在关系之美，足以让一个人在进入并熟知该领域后，大大提升美的觉知力和敏感度。 这方面的觉醒和开悟，对自己走上更精细精美的人生将有巨大的助益。

第三是一种德性的觉悟。

人还是要有点德性才能走得更远。 德性，人类安于宇宙之间的基础。 心灵之静、之雅，乃至思想的格局、境界和使命，这些修炼，在茶文化的修习，是完全可以产生的。 茶文化自始至终一直激励着人们走向静雅，走向平和，走向和谐。 静能生慧，慧便养德。

第四是使命的觉悟。

中国人要不完成点使命，此生还是不好算圆满的。 使命的觉悟是最高的层次，是生命价值的终极，是一种大德，是为人的更高境界，一种成就更高层面自己的修炼。 无我、无德、无为、无修之境，皆是。 这是中华文明的价值归属，也是每个中国人的价值终极和人生意义最终所归。 在中国，没有负载使命的人生，是不好说此趟圆满的。

通过茶这个载体，人值得借此完成三个历程：

一是活明白
借茶活明白，可行吗？ 行不行，得看用心程度，以及看如何领悟。 茶有很长的历史，也是一个很大很深的世界，实践经历进去，还是有人会有收获的。

活明白就得「觉悟三宇宙经历三成熟」，也即自己小宇宙、社会中宇宙和世界自然大宇宙，然后逐步成型觉知成熟、情感成熟和思维成熟。

茶此时此在是一座桥梁，你在这里路过。 茶是茶，你是你，你只是借用了其中的风景和感悟。

小宇宙，包括身体小宇宙、思维小宇宙。 身体的各方面感觉的觉知与开发，身体里深层的思维方式方法的觉知、打破、修正。 茶自身的内在规则和茶所负载的文化哲思，是足够让一个个人整明白诸多道理的。 或许这就是茶道能源远流长的原因。

中宇宙，便是人与人交往的关系宇宙。 对自己没有了解，你很难了解别人，更难了解由人组成的社会。 人自己的觉知规律、情感规律和思维规律弄明白了，才能更清楚人与人之间的这些规律，才能更明白社会的运行规律和规则。

大宇宙，由自己、社会和大自然组成的大客观世界。 对个人而言，那便是大的意象世界、大的世界观、宇宙观。 由茶知己、由己知人、知自然、知宇宙，是可能的。

就当下中国，我们建立了属于人民的政权，经济发展了，现代化也开始搞起来了，现在要追求全体人民的共同富裕和美好生活，但目前也存在不平衡不充分不美好的现象同时并存的情况。 在这样的历史眼光和现实视野里，在14亿人口共同发展的客观事实定位自己，寻找自己，才是科学、正确的认知视角。 所以奋进精进进取拼搏与休闲享受要保持一定的度，过犹不及。 此时，要有什么样的社会个体存在。 我想大家是可以想明白的。 但人的不完善还是会存在并将长期存在。 对自我的满足与继续不断精进提升也必然同步存在并将长期存在。

如何规避当下社会分工导致的碎片化的劳动异化，以及由新时尚导致的娱乐碎片化、情趣碎片化，是值得借茶好好反思。 只有有一个整体性的觉知、情感、思维把握能力，人的心智才能真正算走向成熟。

茶，也非什么神物，不能一喝即懂。 但茶里的奥妙，是足以提炼出够多的道理，然后打开与自己、与社会、与世界的链接，并把其中的道理与其相互映衬，人还是能理清楚、想明白的。 我想这个时间更适合于15到35岁之间。

二是活出色
茶此时此在是一个驿站，你偶尔可以来这里驻脚。 茶已不是那茶，你也不是那个你。

中国文化最核心的要义就是用，在实践中使用，创造出业绩。 在人生积累了一段时间后，弄明白了生命怎么回事的时候，就得大胆用，在变化变动的社会关系中灵活地用，开创出一个出色、精彩的人生片段。

在政治、经济、文化等现实历史方位中找到普通里的不普通部分，并努力成就自己。 可以在这三方面成就自己，也即言语出色、人品出色、行动出色。 虽然，我们不能要求每个人都能立德立言立功，但至少对于一个想精进、想有所成就，想有点出色的人，是必须沿着这个方向前进。

让自己成为一个长本事、有信念、具情趣、能成事的人。

社会分工里，你能扮演什么角色，体现什么价值。 理清历史上和当前的社会分工情况，再找自己的优势。 总之，你不是无所不能，你也不是一无所能。 在自我禀赋和后天习得中中和出一种思想和行动体系。 这体系一定得是有思想信念指导的行动体系。 人是需要信仰信念，在一定的人生阶段，是得超出个人的视野，在更广大的概念里找到人间百年的生命意义。 在思想信念指导下的行动体系，才有生机和活力，才是活出自己，活出美好生活的基础核心条件。 这样的时代还是需要个人觉醒、个人品味、个人独立与个人崛起的。

当然，这需要个体在心力和行动力不断提升超越，也即在思想境界、思维逻辑维度和本事本领的学习提升。 只有这样，一个人才能真正具备整体战斗力，才有过好美好生活的本钱和基础。 当然，提升了的自己，就不再是过去的自己。 你已超离了原来那个自己，不再是一个个人，而是逐步属于社会的。 因此，此时，你需要做好思想、心理、身体和社会关系等各方面的准备，勇于交付出你自己。

此时，茶可以成为你的伴侣，陪伴你在风火岁月中偶尔的冷静、沉思和总结。 我想这个时间更适合是35到55岁的时候。

三是活通透
茶此时此在是一个归宿，你可以在这里逗留。 茶还是茶，你还是你，当然茶也是你，你也是茶。

生命终究是要画回原点的。 生命的轨迹是可以在茶里得到梳理和扬升。

通透这词，确实不是谁想达到就达到的。 大部分人是修不到的，但这不妨碍一个普通人将其作为目标。 如果借茶，或许可以修达的更快些、更早些，或者说更有可能些。

通透可以在活明白、活出色之前，也可以之后，看天性禀赋和各种机缘。 于常人而言，可能在之后的居多。

在更加辩证、更加包容、更加圆融、更高维度里化约自己于社会、于世界、于时代。 行万里路，阅人无数，办各类事，有所开悟，这样才是实在基础上的升华，而不是虚化空洞的空想。 做到外有力而内无形，外离相而内富足的状态。

在有了这种状态后，把兼容了自己、兼容了社会、兼容了世界的轨迹和经历，变成某种经验，给后来者提供些些的借鉴，应该是生命的再次升华。

匆匆百年，如若能借茶，走完这三个历程，生命已可坦然完结。 亦如阳明先生所言，「此心光明，亦复何言」。 这样的理念，如能走向人间大众，普遍的美好生活是很有希望的。

曾看过一则关于哈佛学生 John Fish 的采访视频，内容是关于他如何规划
自己的时间： A：从吃完午饭到下午上课，中间有一个小时，请问这一个小时你会做什么？ 是玩会儿手机？ 还是睡会儿觉？
B：我要做点事情打发时间，可能开始写文章，可能解决一个问题合集，可能编辑一段视频...... 我的待办列表上还有很多事情要做。

A：晚饭过后呢？

B：吃过晚饭后，我会写一篇明天会用到的文章，大概需要写1小时，持续1小时的写作，我会有点累。 所以我要换点事情做，我做会儿线性代数。

看到这里，我相信大家也已经挖掘到一个重要信息， 时间管理很重要。
我们每个人每天都只有24小时，有些人在有限的时间内能多做很多事情，也能取得大成就;同样的时间消耗，但另一些人却碌碌无为。
这并不是因为他们不够聪明，不够努力，而是在于对时间管理的技巧不一样。
在激烈的市场竞争条件下，工作效率的高低已成为影响企业成败的关键因素。 对于项目经理来说，工作效率不仅关系到自身工作的成败，同样也关系到企业的未来。 因此，掌握提高工作效率的方法，是项目经理的必备技能。 今天给大家分享6种提高时间管理效率的方法：

1、第克泰特时间管理法

犹太人把上班后的一个小时，称为「第克泰特时间」。 第克泰特 （Dictator），在这里可以引申为「专用时间」，在这段时间内，必须将昨天下班到今天上班之间接到的信息、传真、E-mail 等信息全部回复。
犹太人之所以注重「第克泰特时间」，是因为在激烈的商战中，他们以「马上解决」作为工作的座右铭，并且在能力卓越的犹太人的办公桌上，看不到未决文件。
作为项目经理不妨借鉴第克泰特时间管理法，在上班第一个小时内，全身心投入工作，不浪费时间，并且用最快的速度完成。 之后再立刻进入下一步工作，能最大限度提高工作效率。

2、二八分割法

相信大家都听过这句话 ，20%的富人，掌握了世界80%的财富。 这就是我们常说的二八法则，指的是80%的产出或结果，来自20%的输入或行动。 这个法则，除了可以用在理财之外，它还可以提升我们的工作效率。
为了更好地管理时间，我们需要专注于「20%的输入或行动」，那么，我们该如何对20%的任务进行管理呢？

首先，我们应该分析列出工作中影响力最大的任务，创建一个任务清单
;其次，分析花在这些任务上的时间，大多数人发现，自己把大部分时间花在不重要的
任务上;再次，在日程表上安排这些任务，重新规划日常工作，确保大部分时间都花
在这些任务上;最后，追踪及修订，计划偏离日程表，这种情况几乎会发生在所有人身上。
因此，按时统计、定期检查自己的时间表，确保重要任务的时间安排，非常重要。

3、限制手机法

如今，手机已成为生活和工作中必不可少的工具，但它的存在却像一把双刃剑，既能快速连结起整个世界，又能浪费我们整块的时间。 随着手机功能的日益强大，也涌现出来许多娱乐功能，这些带有娱乐性质的功能经常会中断许多人的工作思路，导致大量时间浪费。
那么防止手机干扰有哪些办法呢？ 首先，我们要分析自己使用手机的时间，减少那些无意义的时间消耗;其次，减少非紧急消息提醒，避免闲聊;再次，提前规划好工作安排，设定勿扰时间段。

4、授权借时法

授权时是指管理者根据职能原理，授予下属一定的权力，委托其在一定权限内，自主地处理工作，主动完成任务，从而让自己有更多的时间，集中精力思考、解决更重要的问题。 在授权时，一定要贯彻以下几项原则：

一、视能授权原则：切不可授权给无能者和只知盲从地「老实人」。
二、用人不疑原则：领导者应做到用人不疑，疑人不用。
三、例行规范原则：领导工作可分为例行性、规范性的原则工作和例外、非规范性工作，授权处理的主要是面广和量大的前者。
四、逐级授权原则：越级授权，必然会打乱正常工作秩序，不但不能节约时间，而且还要为此产生内耗，空耗时间。

5、时间隔离法

效率专家杜拉克在《有效管理者》一书中，曾提到一家银行负责人在每天的工作时间内，必须保证90分钟的隔离时间。 他说：「我对秘书下了命令，除我妻子外，无论什么大事，都不要把电话给我。」 看似有些冒险，但这种方法却大大提高了他的时间利用率。

我们从案例中也能看到，将自己与外界隔离的整块时间很重要，不仅能提高工作效率，还能获得灵感。 每天花点时间独处，离开电脑，离开手机，离开跟外部的联系，把工作重点和难点再仔细梳理一遍，你会发现比忙忙碌碌的一天，更富创造力。

6、会议节时法
不知道大家有没有观察到一种现象，领导们不是在开会就是在开会的路上。
很多人不太理解，为什么领导总在开会？
其实，会议是每一个工作的开始和结束，我们每一个工作都是来自会议。 通过会议不仅能上传下达，相互沟通，更好地保证落地执行;还能解决能力范围内解决不了的问题。 通过开会这个形式，能很好地传达领导对有关项目的态度，进而影响对项目内容的执行和资源调配。
会议的好处很多，但很多时候需要很长时间才能真正进入到主题。 如何让开会这个磨人的小妖精变得更有效率，更节约时间呢？ 我们可以采取下列措施：

1. 提前做好准备，确认好会议目的，明确好主题;
2. 结合实际情况来解决问题，不开传声筒式的「本会」;
3. 权衡轻重缓急，抓住重点，避免推诿扯皮;
4. 发挥民主，集思广益，把握问题关键点;
5. 不脱离会议主题，不开与议题无关人员的「陪坐会」。

少开会，讲短话，求实效，是求真务实态度的写照。 也许有人会担心，会议从简了，会议开短了，会不会影响到正常工作。 事实上，会多、会长反而是造成许多工作落实不下去的关键原因之一。

从某种意义上说，会议从简，对生产力也是一种解放。 提高会议实效，要抓住问题的本质和要害，做到发言开门见山，直奔主题，言简意赅，便于理解和执行。 会议简化，既要深入实际，又要覆盖全面，既能开出会议特色，又能提高会议实效。
写在最后

「一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴」的道理，没有人不懂。
上天是公平的，给予每个人的时间都是一样的，只是时间到了我们手中的使用情况不同。 你如何运用时间，决定了你将成为什么样的人。 如果你
想做一个有成就的人，请郑重对待你的时间，有计划地使用时间，制定具有可行性的明确目标，根据根据优先程度先后排序，合理管理提升效率。

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在过去的日子里，我们讲过很多关于道家、道教的内容。包括历史脉络、各个教派的形成、奇幻的故事、神话、传说和一些有代表性的人物。但是所有我们今天能讲得出的主题，其本质都是时过数千年历经百千万劫残存的碎片，都是水面之上的可见之物，也都只是“道”这个神秘文化的冰山一角。这水面之下不知道还有多少珍贵的内容或遗失损毁、或深埋于地下、或在一个神秘的小圈子里秘不外传。1899年一位叫做“理查德威廉”的德国传教士来到山东青岛，期间四方游走，努力学习中文、了解中国文化、创办书院翻译经典。你随便瞄一眼他翻译过的书单就能明白，他对中国的儒道文化有多么深入的了解和喜爱。论语、诗经、大学、中庸，老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、列子，此外还有三国演义、聊斋志异、吕氏春秋等等就这么牛！绝对可以称得上是世界范围内最顶尖的汉学家。

忽有一日理查德威廉偶得一梦，一位胡须花白、目光温和、仙气飘飘的老者来到面前对他说：那里有一座高山，你应该去看看！说话间转身便走，理查德威廉赶紧追问说：什么高山？你是谁？老者回头说“崂山”这梦就醒了！他自己琢磨了好几天也没明白什么意思！所谓的崂山是指那座高山，还是老者本身呢？完全不懂！几个月后，理查德威廉与当时的山东巡抚“周馥”会面，协调当地办学事宜。周馥给予理查德威廉汉学功底的评价是：学问精通但对深层奥义的理解尚浅…他说你去请教那些民间的教师、学者没用的，一定得有一位儒道双修的国学杂家给你做指引才行，于是周馥将一位大隐于朝堂的“神人”引荐给理查德威廉。此人便是晚清学部大臣“劳乃宣”，劳乃宣表字季瑄，道号韧叟。深通儒道两家文化，理查德威廉一见劳乃宣便失声惊叫，说这就是我梦中所见的老人啊！原来劳乃宣的姓氏，正是因为祖上移居崂山而得。这不是故事啊，这是真实的事件。理查德威廉回到欧洲把这件事儿讲给荣格听，才有了后来荣格提出的共时性原则。最典型的就是我在心里想着一首歌，诶！突然旁边一个人唱上了，而且正好是我刚刚想到的那句。或者像事件中讲到的，梦境的经历在现实中发生。还有我们中国人经常讲的那句：说曹操、曹操到。好，再回到理查德威廉！劳乃宣也对这位深爱儒道文化的德国青年十分欣赏，理查德威廉便当即拜师，同时也拥有了一个非常符合儒家思想的名字叫做“卫礼贤”他也坚信将中国文化引入并影响西方世界是他这一生的宿命。此后数年间，卫礼贤便在恩师劳乃宣的指导下分别翻译了“周易”“道德经”和我们今天要重点讲述的道家内丹长生经典“太乙金华宗旨”。

此书相传为唐代八仙之一的纯阳子吕洞宾所著，但其中核心奥义早已在华夏大地一个极小的范围之内，秘密传承、师徒相授了数千年，最早可追述到春秋末期的关尹子，也就是说当年老子西出函谷关，不但留下了五千言道德经，还秘密传授给关尹子“内丹”的修行法门。历经鬼谷子、黄石公、张良、张道陵一代代传到钟离权、吕洞宾，再传到王重阳以及全真七子，在金庸的武侠世界，王重阳于华山论剑力挫东邪西毒、南帝北丐四大绝顶高手，成为天下武功第一人。我们最熟悉的“一阳指”，在转瞬间破除欧阳锋的蛤蟆功，使其二十年间不敢踏入中原半步，甚至再听到王重阳三个字内心都会充满恐惧的阴影，而一阳指源源不断的强大内力，正是来自于一种叫做先天神功的功法，看完太乙金华宗旨之后小伙伴一定会恍然大悟，这就是金庸笔下的先天神功。在王重阳之后的数百年间此书一直行踪成迷、时隐时现。直到乾隆年间，一位无名道士在北京琉璃厂逛旧书摊儿的时候惊奇的发现了半部发黄掉渣的残卷，几日后拿给同道的好友显摆，说诶你看找到了啥…朋友一眼看傻了，因为正好他手里有残缺的另外半卷，书的字体、规格、大小、年代都不一样，但是内容恰巧能对起来，这本书就好像生出了主观意念一样，仿佛是自己选择在这一刻重返人间。两人开始召集各路好友，筹集资金、重新编撰开版印刷，才又到了劳乃宣手中。卫礼贤回到德国之后将一系列翻译手稿一一成书出版，其中的太乙金华宗旨也因此瞬间风靡欧洲，当我们之前提到的著名心理学家荣格看到此书之后，就突然想通了很多困扰他多年的学术问题。并与卫礼贤一见如故，又在翻译手稿之外用心理学的视角附加评述最终成书取名为“金花的秘密”又分别被翻译成英文、法文、意大利文、日文、韩文等等十几种语言…直到1990年代，这本书才重新从英文和日文的版本，翻译回中文，才又被我们关注到。原来欧洲人早在100年前，就已经按着道家的内丹功法“修仙了”，全世界都知道，就咱自己不知道！那接下来就讲一讲这本书的具体内容。

全书共计十三篇，第一篇：天心、第二篇：元神识神、第三篇：回光守中、第四篇回光调吸、第五篇：回光差谬、第六篇：回光验证、第七篇：回光活法、第八篇：逍遥诀、第九篇：百日筑基、第十篇：性光识光、第十一篇：坎离交媾、第十二篇：周天、第十三篇：劝世歌。这整部著作的章节中，出现最多的两个字就是“回光”！这也是整部书最最重要的核心。所以只要你参透“第三篇：回光守中”，你也就明白了太乙金华宗旨核心的奥义，剩下所有的篇幅全部是围绕着这一篇展开的。壮哥最大的作用，是帮助大家捋顺脉络。这会让小伙伴自己读书的时候更有条理，更容易读的下去。但接下来所有的解释，都是我个人的理解和对他人理解的认同。不一定正确，但好处是你可以将我的理解作为思考的参照和地标，这也会让你更容易产生新的感悟。那么什么叫做回光守中？区区四个字，每一个字都有多个层次的含义。要了解这四个字我们得先知道什么是元神、什么是识神。第二篇开篇吕祖说：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。只有元神真性才是超越时空的存在，人的精气可以随着天地的衰败而衰败，但元神始终存在，元神就是无极，创造天地的也是无极。诶！几乎跟木内鹤彦描述的一模一样，意识脱离身体之后可以穿越时空，意识不就是元神真性吗？那种被超大意识体吸收的感觉，超大意识体不就是无极吗？每一次曲绕，都会产生一个三维空间。不正书中所言：元神即无极，生天生地皆由此矣吗。所以要么是木内鹤彦和吕祖用不同的方式描述同一件事情，要么就是木内鹤彦看过金花的秘密。

那元神与识神的关系又是怎样的呢？心理学家荣格将元神描述为“潜在于集体无意识领域的本来自我”是一种无思维但高能量的存在。而识神就是人的意识，是一种认识事物的能力。所以按他的说法元神更接近于与生俱来的天性与神性，识神更接近于后天培养的认知与经验。如果我们再回到木内鹤彦对于“超大意识体”的描述，再一次把他想象成一团云雾，云雾曲绕产生雷电炸出一个三维空间。之后就很自然的流入到这个空间并填满弥漫于每一个角落，一个生命诞生的同时云雾也随之介入，并在此刻被我们称为元神。所以全世界每一个生命的元神其实都是相互连通，所以共时性原则一点都不奇怪。但这个生命的肉身本来也具备一定的心智在此刻被我们称为识神。所以是元神出于某种原因间接创造了识神，并需要识神辅助自己。书中将元神比作朝堂之上的君主，将识神比作领兵打仗的将军。将军受命在外领兵征战，兵权一旦到手日积月累、实力雄厚、嚣张跋扈，逐渐遮蔽了君主的光芒。一个人的识神过于强大确实会展现出好的表象，就是一个人看上去特别精明能干,事业风生水起…但这些表象会让人萌生出很多情绪，这就是民间所谓七情六欲的“七情”喜怒忧思悲恐惊，也同时伤害身体中的心肝脾肺肾胃胆。所以识神越是强大、七情就越是活跃、身体脏器就越是损耗衰败。而元神喜静在这样一个喧闹嘈杂的环境和各种情绪病痛的干扰下，气场也就开始逐渐低迷混沌。而这一功法的目的，正是要让元神、识神各就其位和谐共生。让元神重新主导身体，时刻保持与那个超大意识体的链接，然后从那里获得通达天地的智慧和浩瀚无尽的能量。又因为元神居于人体两目之间，相对于识神心智，是心上之心，因此又被称为天心。因为天心最强大的能力是帮助人体连接天地，又因为超大意识体“无极”，早在天地形成之前便已存在，所以容纳天心的位置又被称为“先天窍”也叫做“玄关”，所以王重阳的先天神功也是来自这里。通过修行让天心与无极保持连接，从而获得无极通达天地的智慧与浩瀚无尽的能量。那东邪西毒、南帝北丐，再怎么厉害也都是凡夫俗子，怎么能与无极之力相抗衡呢？

看过了第一篇天心、第二篇元神识神，我们就要回到那个最核心的老问题…什么叫做回光守中！回即是返回也是反转，光即是自然之光亮，也是观察光亮的眼睛。回光就是将你的视线反转，从观察外部世界回归到关注自己的内在世界。所以回光是一种身体的逆向行为，道家说顺则凡、逆则仙！很多人把顺与逆解释成顺从与逆反，好像说顺从天地的就是凡夫俗子，敢于向天挑战的人才能成仙。不对！大谬！这里的顺逆对应的是：道生一，一生二、二生三、三生万物。这是一个裂变、分解、散开的过程，也是这个过程让世界变得越来越纷繁复杂，让人变得越来越平庸，所以顺着这个过程前进只会成为一个越来越平凡的凡人。所以回光所致的逆向行为就是将心中万千凡尘事汇聚于二三、凝结于一心、再由心入道，是一个返回凝聚的过程，所以道家为什么经常说“返璞归真”！那什么叫做守中？守就是坚守、守护，中就是元神，元神就是无极、无极就是道。太乙金华宗旨

我们眼中的物质世界越来越梦幻、荒诞，现在就连我们每一个人的大脑都有了那么一点点人为操控或者说被人为重置的痕迹，所以如果我的大脑真的被清空，然后再录入一段全新的记忆，那么我将是一个全新的人…

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经过十几天的折腾，处理了普吉岛的事物又辗转飞到曼谷找中国大使馆认可的医院，排期做核酸检测，被插喉咙插鼻孔。几天之后拿到健康报告，一家三口全副武装凌晨1点登机飞回到广州，落地之后提取行李、入关再排2个多小时的队提交泰国核酸检测、填写健康码表格、领取中国版核酸检测试剂一看哎呀…这两根比泰国的粗啊！检测后排队上车开到一个分流点又等1个多小时，我跟寺姐倒还好只是比较心疼小小壮，他不知道为什么突然间全世界的东西都不能碰，一路口罩面罩又闷又困又不能揉眼睛。很早之前用洗手液还觉得搓搓好玩！现在一天要洗几十次就很烦。终于登上大巴一路看着日出来到广州某酒店进行长达14天的隔离。给大家看一下我们的房间。2020大转折那一期，跟大家说我们通过各种正在发生的实事结合那些预言家、未来人留下的只言片语，几乎能够明确的判断出这个我们熟悉的世界在以急转弯的方式迅速改变，这是任何人都阻止不了的，它甚至不会给我们喘息适应的时间。我们就像被一阵突如其来的狂风席卷，你无法预计风何时能停、人落在何处。不知道在座的各位有多少人已经感受到，这种急剧的变化已经渗透到自己生活中的每一条缝隙？我看到最明显的就是在普吉岛关系最好的一家马来西亚的朋友，做中高端旅游原本收入很好，结果从今年年初就眼睁睁看着自己每一块业务的收入归零，整整大半年的时间就在家里干耗，不亲身经历是无法理解那种焦虑、烦躁…在他们眼睛里是有这个城市明显的繁荣和冷清的对比，他说大海啸那一年都没这么惨淡，他们看到周围来自各个地方做着各个行业的朋友清空家当返回老家另谋生路，那种内心的荒凉感，甚至让人对未来的生活失去希望。但是在我眼中这个改变不仅仅是未来的事情脱离我们设想的轨迹，最让人迷惑恐惧的是，怎么那些曾经发生过的事情也开始在我们的意识中变得模糊了…

身在此刻的我回头看看这两年发生的事儿，一下子在上海、一下子又到了深圳、马来西亚吉隆坡关丹、泰国清迈普吉岛，回想起来都是跳空的、一幕一幕的片段，就是有些时候你会觉得那些经历过的事情有点失真，或者感觉自己深陷到一场虚幻的梦境！梦境最大的特点就是没有过程！1-2月疫情刚刚爆发，转眼间7月中下了,这年还没过就又要过年了！这时间真的已经快到让人来不及感受生活中的细节…5月底突然传来澳门赌王离世的消息，我彻底蒙圈，诶！我分明记得这件事在几年前发生过了，当时还有各房太太争产的新闻啊！怎么又来了一遍？这一集我们就综合讲一讲时间变快、记忆失真、世界荒诞，人类怎么了？总之就是跟之前的感知不一样了？我们先说时间！越来越快，而且在不断的加速…我其实一直也在判断这是不是自己的错觉，然后就分别去问身边的朋友，有没有感觉时间流动的速度在加快，绝大部分的回应是不假思索的先肯定再疑问。就是：有，但为什么呢？于是就分别跟几个朋友形成了几种不同视角的讨论…有人说随着年龄的增长，人就是会有时间变快的错觉！大概的意思是如果每一个人都既定了一个年龄比方说100岁，这个人经历的第一年，他对时间的感受是1除以他接下来所剩的人生长度也就是99。以此类推分子1不变，分母逐年递减98、97得出速度。也就是说到一个人50岁的时候，他对时间速度的感知加快一倍，75岁再翻一倍。嗯，有道理！但是我说的不仅仅是感知，是真正意义上的时间有没有在加速。或者说有没有可能加速！因为如果真的有一个力量可以站在时空之外操控时间，让全世界的一切突然停止，那无论中间隔了多久当我们再被启动时，没有人会知道我们曾经静止过，加速也是一样。然后就有人提出了相对论，遇事不决量子力学！时间在宇宙中本来就不是恒定的，质量越大、速度越快时间相对越慢，比如黑洞与光速周围的时间就会很慢。那根据这样的逻辑如果我们真的明显感觉到时间在变快，最大的可能性是整个太阳系甚至银河系的能量、质量、速度都越过了峰值期开始同时衰减…通俗来讲就是太阳、地球、月亮各自的能量场在逐年减弱，星球的大小质量越来越小、运行速度越来越慢，时间也就相对越来越快！再跟着这个逻辑猜想，这也是为什么近些年人类的内心越来越躁动不安，因为他潜意识感受到了，来自本星系能量场正在衰减的信号，内心就不自知的因即将到来的匮乏感而产生恐慌情绪，于是无意识的、更加贪婪的想要争夺占有！甚至让我们错误的以为整个宇宙在不断膨胀，其实不是，是我们这个星系中的一切在同比例缩小！而且在这个过程中由于各个星球之间相对的质量、距离、速度都在衰减，所以导致了很多自然灾害的频繁发生，当然这是另外一种猜想啊。

也有人提到2012说人类真的经历了世界末日。有更高等的智慧生命为了研究人类文明，将全体人类的意识储存到一个虚拟世界。所以才会在2012年之后有越来越多的人感觉，现在的生活没有以前那么真实自然，很多事情看起来非常荒诞，就是假到什么程度？比如：大家知道辛普森预言，就是精准预言了众多“世界大事件”的动画片，它比预言家更牛的地方是它有画面。所以有的时候精准到人物、服装、位置都是一摸一样的。白老虎袭击驯兽师、爱疯的诞生、2014年世界杯球员尼玛受伤，甚至篮球巨星科比坠机。但是这里面最让我无法接受的是这一段，预言美国总统川普也就算了…这张纸板掉在地上的画面真的是太邪门！如果不是创作者曾经经历过这一幕，你甚至觉得那就是反过来，高等智慧生命在看了辛普森预言的动画片之后，把世界塑造成这般搞笑的模样…不但我们眼中的物质世界越来越梦幻、荒诞，现在就连我们每一个人的大脑都有了那么一点点人为操控或者说被人为重置的痕迹。就像我在本片开头提到赌王离世的消息，所以如果我的大脑真的被清空，然后再录入一段全新的记忆，那么我将是一个全新的人…那我在回忆过往经历的时候，确实很容易丢失细节和过程，这也就不奇怪人有的时候会突然感觉，此情此景好像曾经发生过！人们把这种集体性的记忆失真称为曼德拉效应。2010年一位超能力研究者“菲安娜布梅”，突然发现诶“曼德拉”怎么还活着？跟我看赌王的感觉一模一样，不是在80年代就死在监狱了吗？当时这是一个很轰动的大新闻啊，还在电视上看到曼德拉的遗孀哭泣的画面，然后他就赶紧打电话问朋友，朋友第一反应是不可能，你肯定看错了，曼德拉早就离世啦！然后他就给这个朋友看曼德拉近期的新闻，朋友也是一愣！也跟她描述当年看到新闻的播报…于是呢，他们两个就决定在网络上发布这个疑问，吸引了好多人都声称自己记得非常清楚，曼德拉是80年代死在监狱的。结果到了2013年曼德拉才真的离世，后来大家、又觉得他离世的时间很蹊跷距离玛雅预言世界末日时间整整一年。所以有很多人把曼德拉效应和那一次世界末日联系在一起，说很有可能由于80年代曼德拉的离世，导致一连串的事件发生最终引起世界末日，结果就有第三方的力量介入抹去人类部分记忆之后将时间重置。

我们这一代人不知是幸运还是不幸，赶上了一个剧烈震荡的时代。未来震荡也就算了，现在连我经历的过去也在震荡，要我们如何面对呢？一切都在当下，多陪伴家人、不做委屈的事、多吃自己爱吃的，挣钱没那么重要。保护好自己的身体，无上限的增强在任何环境下的生存能力！

真实的九层妖塔，无人敢深挖的墓穴。

1996年中国考古队在青海省都兰县热水乡发现一片巨大的墓穴，整体的墓葬建筑风格非常的“西域化”，但是在风水上却又端端正正的遵从着华夏传统，藏风聚气、坐北朝南、依山面水、贯通五行。背面山峦犹如两条涌动的巨龙，与古墓形成双龙戏珠之势。所处位置又恰巧在昆仑山、大非川、青海湖、柴达木、祁连山这五行大阵的“阵眼”。

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据传说是曹操首创并亲自直属管辖，专司盗墓得金银珠宝补充军饷。但是这个说法是怎么传出来的呢？只有一个孤证，就是袁绍幕僚建安七子之一的“陈琳”写过一篇讨伐曹操的檄文，把曹家上上下下祖孙三代骂了个狗血淋头，就是在这篇檄文中提到曹操亲自领兵挖了汉梁孝王位于芒砀山的陵墓。操帅将吏士亲临发掘，破棺裸尸掠取金宝。至令圣朝流涕士民伤怀！又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突无骸不露。很多历史学家觉得这是陈琳的污蔑给曹操扣的屎盆子，因为骂曹操的人很多，但是都没有听其他人再提到这件事。我个人倒是比较倾向曹操干过，尤其是在徐州。一个唯才是举可负天下的枭雄、一个不被任何礼法牵绊的实用主义者、一个在临死之前一再强调身死之后万万不可厚葬的中原霸主，可以说即有动机又有条件。官渡之战袁绍一败涂地“陈琳”被俘，曹操依然招降陈琳任命为“司空军谋祭”在招降的对话中，曹操也并未否认过自己盗墓一事！那其他的军阀再骂“曹操”为什么都不提这事儿呢？更大的可能是大家都这么干！董卓焚烧洛阳肯定干过，吕布、袁术、张绣、马腾、公孙瓒，包括孙策席卷江东、刘备弃新野退首江夏。甚至有可能成为各路军阀的默契，身逢乱世也没有办法，一座城池今天在我手里，明天就有他人领兵强攻，我若不取后来者必取之。这也是为什么现代“考古”学界常言“汉墓十室九空”的原因。

为什么突然提起摸金校尉呢，是因为前几天看了一部很烂的电影“九层妖塔”。看得出陆川是想把很多事件串联起来，比方说营口坠龙、双鱼玉佩、彭加木、昆仑山妖兽等等。但是整体的观感就是支离破碎，陆川拍写实非常厉害“可可西里”但真不适合拍这种悬疑，稀里哗啦碎一地。当年好像还跟鬼吹灯原著作者有一些版权上的纠纷。好吧，咱们就来讲一讲这个九层妖塔！1996年中国考古队在青海省都兰县热水乡发现一片巨大的墓穴，东西长55米、南北宽37米，经过千年风雨侵蚀地面之上仍保持33米之高，下宽上窄呈现“金”字形态，也因此被称为“东方金字塔”，又因地得名“热水古墓”。整体的墓葬建筑风格非常的“西域化”，但是在风水上却又端端正正的遵从着华夏传统，藏风聚气、坐北朝南、依山面水、贯通五行。背面山峦犹如两条涌动的巨龙，与古墓形成双龙戏珠之势。所处位置又恰巧在昆仑山、大非川、青海湖、柴达木、祁连山这五行大阵的“阵眼”，中国考古队将其官方命名“血渭一号大墓”这国家队当然兴奋不已，因为每一次考古发现都会解开众多历史谜团…初步勘测之后呢，发现坏了，此墓已经多次被盗，于是立即组织人手一面调查分析墓穴来历一面抢救试挖掘。因此得知，此墓最大规模的一次盗掘竟然是在1940年，被西北军阀马步芳军中的“摸金校尉”发现并立即汇报，说若得大墓之财足以平定天下，我马家军上上下下几辈子也花不完。马步芳也很兴奋亲自领兵掘开大墓，各级兵将被大墓神秘的内部结构和堆积如山的金银珍宝彻底震惊，这真真是天赐横财，那咱就别客气了。这数百人的青壮兵丁打包装箱、车载肩扛，整整搬运了三天三夜！连负责勘探的摸金校尉都不停感叹，这第一层的财富就如此之巨，大墓之下到底埋了多少金银？墓主又是什么身份呢？说话间就挖开了大墓的第二层，诶！跟想象的不太一样了，当然也有一些金银器皿，祭祀法坛。但是这四周掩埋更多的是各种动物殉葬的骸骨…观察骨骼形态，像是生前有所挣扎，应该是活祭的！可是牛羊也就罢了，为什么还有这么多战马呢？这可不是吐蕃人的习性！

兴师动众的挖坟掘墓终于惊动了附近居住藏民，说你们这是干嘛那？这个墓不能挖呀！这里面关押着昆仑山的各路妖魔…临近的士官一听，突然心有所感。因为这几天在墓中搬运的确总觉得哪里怪怪，有些不好的预感又说不上来。就赶紧向上汇报给马步芳，操！给他俩钱儿让他滚蛋！也是！人家此刻眼睛里装满了金银珠宝根本不听这个，士官回来给钱，藏民根本不敢要！就跟这个士官讲了大墓的传说，此墓名为“九层妖楼”也叫“锁妖塔”。我们藏人有很长的歌谣讲述着这个故事。很久很久以前整个青藏高原分布着大大小小数百个妖族部落，割据一方嗜血食人危害人间，于是佛祖、梵天、普贤菩萨和地下的神族、人族、龙族共同决定派遣一位天神下凡铲除妖孽已正天下，于是凡间岭国的王妃龙女得孕生子取名“觉如”，后因其叔父通敌叛乱将龙女母子放逐荒野，茹毛饮血挣扎求生，觉如16岁与母亲返回岭国，通过赛马夺回王位被尊为“格萨尔王”称王之后领兵击败了通敌篡国的叔父“晁同”，此后一路开挂南征北讨、降妖伏魔并统一了这高原上大大小小150多个部落，最后群妖聚集于昆仑山一隐蔽处，格萨尔王不惧艰险与群妖展开殊死决战，也不知道砍杀了多少个日夜，妖魔军团源源不断死者复生。最终格萨尔王施法用计将群魔引入热水天坑，构建了九层妖楼层层封印，才把这万千妖魔困于其中。如果你们现在不停手，一旦放出群妖必制天下大乱…这个士官听此一言，心中忐忑觉得还是应该向上汇报一下，马步芳一听此墓共有九层心中窃喜这下真的发财了。马步芳这个人真是六亲不认、毫无原则、百无禁忌啊，啥事都敢干，一打仗就跑。老蒋败退之后，哥们儿拖家带口逃到沙特阿拉伯。老蒋说：那你就别回来了，在那当个大使吧！在职期间把自己亲侄女给啪啪了，在当地搞得满城风雨，阿拉伯国家你想想，老蒋原本想把他弄回台湾治罪，结果这哥们儿直接入了沙特阿拉伯国籍，所以什么天理循环、因果报应、纲常伦理、民族大义，在他那都给我玩去，没有任何心理障碍。就这么一个人寿命也算很长啊活到了72岁，好人不长命坏人活千年。

但是怪事儿就这么发生了，相传在他们刚刚开始要挖大墓第三层的时候，墓穴之下突然传来一阵枪响，紧接着窜出来几个人像是发了疯一样，大喊大叫着四处乱跑没几步倒地身亡，众人赶紧过去翻看尸体，各个七巧流血。马步芳就亲自带人下到大墓第一层去查看情况，一进去正好有一个士兵愣愣爬上来直勾勾看着其他人，有身边的下属就赶紧问说：“下边怎么了？这士兵也不回话，迷迷瞪瞪的掏出手枪突然对准自己太阳穴，当一枪倒地毙命。之后再发生什么事，就不知道了。只有传言说马步芳第二日突然下令部队，带着已经挖出的珍宝全部撤离，名义是因为前线战事吃紧。但是这个动作就很奇怪了，什么样的战事吃紧会让马步芳这种人放弃足以平定天下的财富？说到底就算这一战把自己驻地的兵打没了，只要有钱想再拉起一支队伍可一点都不难。当然也可以想方设法息战、坚守、再不行退守、甚至直接退到都兰县与自己汇合。如果真的必须回去应战，为什么不派一支小队留此驻守，战后再回来继续挖掘呢！所以大家都觉得马步芳一定在古墓中遇到了完全无法想象的恐怖怪异，以至于能让他彻底断了对这笔财富的念想。撤兵之后，当地藏民迅速前来祭拜，并将大墓周围清理干净，又用石土把挖开的缺口仔细掩埋。那么这件事一直到现在为什么给大家留下这么多想象空间呢？因为国家队进场也没再往下挖第三层，官方的说法是，当时的考古技术尚不成熟，担心墓葬内的珍贵文物，壁画器皿、经卷丝绸，长期处在无氧状态，突然接触空气造成氧化…嗯！我信！

那么血渭一号大墓的墓主到底是谁呢？一个突然出现又神秘消失的民族“吐谷浑”，但是从血统上来讲，是蒙古鲜卑人的后裔。第一代可汗叫做“慕容吐谷浑”带领部族进行长达数十年的向西迁徙，一直到东晋时期定居于青海、甘肃、四川之间。从出土的文物来看，大约是距今1400多年前，也就是唐代早期的一位“吐谷浑”可汗。但是比较让人疑惑的是，这个部族的鼎盛时期到底有多么辉煌繁荣？它墓葬的形制规格竟然能高于“藏王松赞干布”，单单血渭一号墓的修建，在当时的生产力来看，至少需要1万人日夜赶工1年时间，大墓所耗之木材也都是3、4百年的参天柏树。更不要说一号大墓周围仅一公里的范围就分布的大大小小400多做墓葬和整个区域内的上千墓葬群。这么大个部族怎么说出现就出现，说消失就凭空消失了呢？墓葬中活祭的战马到底意味着什么？它跟格萨尔王斩妖除魔的传说到底有着怎样的关联？难道真像电影中描述的，格萨尔王在镇压群妖之后，在此留下了一支守卫大墓的神秘军队，那故事就太精彩了！真希望这个世界是神秘有趣的…如果未来的某一天国家队终于技术成熟挖通大墓，解开九层妖塔之谜，说跟正史记载的一样，就是吐谷浑可汗之墓，跟斩妖除魔的神话传说毫无关联。但是出土文物的历史价值不可估量，我一定会抱头沮丧的怒吼一声，哦no！我不要这苍白无趣的世界…