【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（四、完結篇）：互文性、天皇隱喻與武士道、爆紅現象數據觀察、大正與物哀精神、大正幾年？ //鄭雋立
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目前網路上《鬼滅之刃》相關討論已相當多，鑒於觀點易重複、看膩、不適合長期連載，本集將一口氣探討幾個早先因劇透顧慮、鋪梗導致文脈過長等緣由，未能盡早發表的話題，也回應讀者提問、作為本系列連載『最終回』。因此本集字數創了新高，未追完漫畫的讀者還請多多見諒。爾後筆者仍會視續集上映狀況，用短篇介紹相關豆知識。照慣例先分享可愛的聯名海報當開場，恭喜《劇場版．#無限列車篇》台灣票房突破新台幣三億，杏壽郎表示：「よもや、よもやだ！竈門少年真不得了。」
◆見圖一：SEGA鬼滅咖啡廳海報
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■ #互文的基本理解
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《鬼滅》最可觀之處，莫過於劇情脈絡不斷浮現的「互文」。互文是漢學常見的文學修辭方法，《楚辭》以來確立的主要形式為：單句互文、雙句互文、隔句互文（宋曉蓉，2001）。簡言之，就是在文本結構兩側（或多處）各提出一則互有關連的詞語，使之相互 #映襯或互為補充（黃慶萱，2017）。例：唐．王勃《滕王閣序》：「十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座」是隔句互文。
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後現代、後結構批評的標識術語「互文性」（Intertexuality）於1960年代由哲學家克莉斯蒂娃（Julia Kristeva）提出，她認為「任何文本都是諸多行文的鑲嵌品構成；任何文本都是其他文本的吸收與轉化」，通常用以指示兩個（含以上）文本間發生的互文關係，通常有兩種類型：『#兩個具體或特殊文本間的關係』、『某一文本透過記憶、重複、修正，#向其他文本產生的擴散性影響』（陳永國，2003），在《鬼滅》的體現則是套用在正邪兩方關係或背景相似的角色上，將個人處境作為潛文本處理。
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那田蜘蛛山篇，硬湊成的蜘蛛鬼家族VS炭治郎與禰豆子的兄妹真情，這段對照可說是動畫第一季最精彩的互文，甚至採取蜘蛛絲轉喻親情的「羈絆」（キズナ，kizuna），這種雙關手法與李商隱所寫「春蠶到死絲方盡」的「絲=思」可謂異曲同工。
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■ #鬼滅的互文結構與審美旨趣
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承上段，每個角色的身世處境都是一種文本，因應劇情主線生出樹狀圖般的敘事結構。每個文本既相繫又相連，在主線像爵士樂各種樂器輪奏。英雄們用性命相博或犧牲成全，證得生命的意義，最後回到主線解開主角的身世之謎、成就個人武術的悟道。
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在Jump系「王道題材」英雄格鬥文本的敘事傳統，敵我對立的理念經常隨著重要的戰鬥端上檯面，一邊武打一邊完成論證，很中二但也很帶勁。這種效果與朱天文讚許胡淑雯《哀艷是童年》「#既辯證又抒情」的原理相仿，可同時滿足情感、思辨雙方面的審美愉悅。
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■ #劇情高潮與作畫風格進化直接引起爆紅
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在「無限列車」前，「那田蜘蛛山」是公認最精采的篇章，同時也是無慘淺草現身以來，作畫水準提升且逐漸風格化的基礎。#筆墨線條粗細變化與造型幾何感、肢體結構甚至帶有「北齋漫畫」的影子，雖說作畫品質參差不齊，但前述特色被動畫版沿用並發展到極致。為了無限列車電影版宣傳所畫的『杏壽郎前傳』（206話特別短篇）透視空間感更上層樓，與動畫版幾乎無縫接軌。
◆見圖二，以無限列車為界，線條與透視的畫風變化對照：
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據ORICON公信榜統計的銷售量，收錄蜘蛛山戰役的第5卷『地獄へ』於日本發行首週（2017年3月）累計銷量為6.6萬本，數值為前冊3倍，以新連載與少年Jump嚴格的讀者票選機制來說，可說是從新作「#質變」為名作的關鍵點。後續各卷銷量則呈現穩定成長。也就是說，戲劇張力的成功與銷售額為正相關，即使沒有因為動畫化造成爆紅現象，鬼滅也註定因為布局完整、見好就收，至少會是享有穩定評價的佳作。
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■ #天皇信仰的隱喻與武士道實踐
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承接互文性的探討，就不得不提主角與反派兩股勢力，可視為《鬼滅》整體文本裡規模最廣大的映襯，兩方面對最高領導者的態度、紀律性與組織同樣都有著天皇崇拜的影子，但也有著明顯的正邪差異，以下稍作對照（劍士VS鬼）：
□互惠尊重（財務與社會資本）VS.威脅利誘（鬼血換永生）
□利他主義（保護民眾）VS.利己主義（吃人且追捧掩護無慘）
□明君法治（選拔、培養、溫和獎懲）VS.暴君專制（好戰、嗜殺、邪教化）
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這種對照，可能影射傳統皇權為因應民主浪潮，不得不做出變化的兩極性決策，亦即：君主立憲VS.軍國主義。回頭看產屋敷、鬼殺隊、藤氏之間的合作，有著具體的武士道倫理──「#恩情與服務」，新渡戶稻造《武士道》指出：武士道的思想根源為「禪、陽明學、神道教」，小島毅（2014）解釋：朱子學「五倫」的影響產生「#忠義」觀念，後在鎌倉時代與宗教相融，加上陽明學派重「實踐」的理念占優勢（相對於朱子重研讀），成為武士道精神支柱。《鬼滅》主角群正是在近代實踐武士道精神的修行者，劇情後半密教般的苦修特訓正好可作為證據。
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■ #爆紅絕非偶然
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《吾峠呼世晴短篇集》裡2014年佳作短篇〈狩獵過頭反遭殃〉（過狩り狩り），精緻度不足但頗具潛力：殺鬼人選拔制度、軍警默許行動、血鬼術…這不只是前傳，而是類似工程原型（Prototype）的 #前期概念，1980年代三浦健太郎《烙印勇士》也有過類似雛型，是經營作品發展性的指標。
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與屬性相近的動漫畫作品相比，《鬼滅》確實缺乏新意，但也因為治癒了讀者對業界過度求創新、發展可能性窮化造成的審美疲乏。借用書畫家盧福壽教授（2009）的解釋，這就是藝術中的 #崇古心理，也可解釋為鱷魚老師與Jump編輯在典型科幻、奇幻文本氾濫的生態下，成功的逆風操作。
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■ #大正與物哀精神：
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日前網友提問『為何設定於大正年代？』，事實上這也是筆者撰寫本系列的探問，但推測也常流於腦補。如果單看《吾峠呼世晴短篇集》作者自述，她只是想營造有歷史感的和風刀劍奇譚。讀者能有各種解讀，難用單一結論回答，但若細心回顧本系列前幾集論述，可發現《鬼滅》裡的所有「符號」最後都能導向日本美學特有的「#物哀」精神（もののあわれ，mononoaware），這正是筆者不得不鋪梗到這一集的原因，下段為論述不得不做出『劇情後半與無限列車的劇透』。
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↓↓◆下方有雷，還沒追完漫畫的讀者請小心◆↓↓
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短命的「大正民主」是史料上絕對必要的框架，浪漫色彩不說，還提供了鬼殺隊等「非政府組織」合理存在的社會因素、象徵物紫藤花與櫻花神似（眾多細緻物的結晶）、不斷鍛鍊並戰死的鬼殺隊劍士、密教苦修般的呼吸法訓練（苦修=離世的體現）、恐懼死亡而鬼化的人（對比）、蟲柱與珠世自願犧牲誘殺強敵、戀柱與蛇柱發願要做「來世夫妻」（犧牲與對彼世的渴望都是自殺傾向）…尤其炭治郎明顯別於典型陽剛英雄、甚至會憐憫鬼的溫柔性格，這些都能與物哀建立關聯。
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美學家大西克禮著作《物哀》指出：「哀」（あわれ）是上古已出現的讚嘆詞，鎌倉時代曾區分出「あっぱれ」作為對勇壯之物的讚嘆，原詞則強化了 #對敗者或微小之物予以憐惜 的審美態度，與西洋、華人崇尚壯闊、冠冕堂皇的英雄主義徹底背離，甚至也不同於希臘悲劇美學的慘烈。
◆見圖三：藤與櫻，微小完美之物的聚合、憐惜的審美氣韻。
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系列第一集提及《鬼滅》具有物語文學的影子，我們暫且放下『日本第一的桃太郎』，心理學家河合隼雄（2019）認為大多數物語文本都有「走向消逝」的趨向，他舉出「木之花開耶姬」短命、「輝夜姬」升天，說明#美麗之物須具備無常性質才能使人產生審美意義（花凋零、月陰缺…），無慘一脈惡鬼盲目求取永生卻必須吃人，恰巧對應「石長姬」般永恆但醜陋的存在，抗拒著整個物語「邁向消亡」的走勢；鬼殺隊不惜耗費上百年拚死對抗，展現悲壯之美後，卻坦然捨棄成就。故筆者推測：鱷魚老師選擇大正，也可能旨在展演 #式微的武士道與神怪譚在被近代化與昭和軍國主義祛魅前做出的最後一搏。
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在已完結的漫畫結局，我們知道決戰勝利後，主角方並未名利雙收，反而是死傷慘重並解散鬼殺隊、存活者負傷隱居、安於平凡，然後立即轉向最終話標題〈命如長河星辰〉（幾星霜を煌めく命）的集體轉生，正邪大戰成為後代眼中『曾祖父寫的小說』，真假難辨。少數例外僅有：產屋敷少主活到現代成為知名人瑞、愈史郎成為唯一的善鬼，隱居並靠繪畫悼念珠世，他們仍記得那段過去，但並不對外闡述。惟剩下竈門家的傳家寶，幽微地支撐物語言說的真實性。
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這裡正好呼應李維史陀（2011）對東方哲學特質的評價：「#對主體的抗拒」，結局也與塔羅牌『死神』的寓意相似──女性與孩童跪拜死神、順勢邁向虛無與彼世新生，而教宗與國王（無慘一派）因不願失去主體而被骷髏馬踩死。
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『無限列車篇』後段，杏壽郎在無限列車篇與猗窩座的交鋒（漫畫63話），引出了整部作品對生命價值的終極辯證命題，杏壽郎面對上弦利誘，回絕道「正因為人類會衰老、死亡才無比可愛、珍貴」，這段生命價值的激辯正是在文脈關鍵點說明『無限列車篇』在原作的地位，也為續集猗窩座的悲慘身世（倒敘）埋下伏筆。這裡可以先做個提示，猗窩座身上的紋飾顯然是江戶時代的罪人刺青（佈滿全身暗示他潛在的罪咎感），這個後日再詳談。
◆見圖四：無限列車篇的重要精神象徵──杏壽郎
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■ #鬼滅故事線始於大正幾年：
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最後講個豆知識。故事開端作者以旁白說出「時值大正」，而「藤襲山最終選拔」手鬼洩漏年代的線索：「又改年號了！已經47年了，那時還是慶應，鱗瀧那傢伙還在獵鬼」。慶應是江戶時代最後的年號，只維持3年，加上明治年代歷時45年、炭治郎喪親後至少要進入大正，且在鱗瀧家完成1年修行。如不考慮詳細月份，手鬼被捕時應為慶應2年。因此劇情開端，也就是炭治郎下山時應為 #大正元年。
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文末，希望各位網友喜歡鬼滅文化導覽系列，請多分享、善用偽學術平台文章，讓各種「雖小道，亦有可觀」的知識能夠普及化，為個人或親友提升文化資本。如有任何疑竇也歡迎留言討論指正，讓我們往後在其他議題繼續對話！。
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■ #延伸閱讀：
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◆ #鄭雋立寫鬼滅文化導覽：
第一集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
第二集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1610903412430611
第三集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1616436315210654
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◆ #李長潔寫鬼滅聖地巡禮：
太宰府市竈門神社：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1604343393086613
在淺草遇見無慘：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1611075655746720
台灣也有的無限列車：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1617242968463322
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■ #參考文獻
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01.黃慶萱（2017）《修辭學》（增訂三版），台北市：三民書局
02.宋曉蓉（2001）〈《楚辭》互文辨析〉《喀什師範學院學報》2001年第2期，頁57-60
03.陳永國（2003）〈互文性〉《外國文學》2003年 第1期，頁75-81
04.小島毅著，郭清華譯（2014）《東大爸爸寫給我的日本近現代史》，台北市：聯經出版，頁52-55（日文原典為2009年出版）
05.大西克禮著，王向遠譯（2011）《幽玄、物哀、寂》，上海市：上海譯文出版社
06.河合隼雄著，河合俊雄編，洪逸慧譯（2019）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》台北市：心靈工坊，頁56-58（原典為2016年日本初版）
07. 李維史陀（Claude Levi-Strauss）著，廖慧瑛譯(2011)《月的另一面：一位人類學家的日本觀察》，台北市：行人出版，頁59
08.盧福壽（2009）〈崇古摹古及其心態探因〉 《高雄師大學報》，高雄市，頁121-136
高雄實踐大學評價 在 Re: [問題] 南實踐好嗎- 看板SENIORHIGH - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
其實這篇文章我想回很久了，
只是我自己的大學歷程也不是這麼平順，
所以一直到昨天，才想起來這篇文章，
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算一算也三年前了，9/7，當時我正考上大學，
高中念的是嘉義的前志願，雖然不是什麼頂尖的學校，
但考上南實踐，說真的也不是很好意思說出口，
但我還是抱著希望，畢竟實踐他還是有滿威的北實踐設計系，
以為可以透過轉系或轉學翻身，
9月7號，沒記錯的話就是那年新生訓練第一天，
就這樣我渾渾噩噩過了半年…
（中間我就不做太多敘述，
記得之前有看到四五篇都在講南實踐的生活…
不過好像被洗掉了，有興趣的話我再補充吧。）
大概到學期末吧，我的腹部開始非常不舒服，
看了幾次小診所沒起色，我去醫院做檢查，
原來是生活太糜爛，生活作息非常不正常，
我的胃出狀況了，開始胃出血。
到了寒假，我開始思考這半年的生活，
每天就是想著要去哪裡玩，
高雄台南屏東，一群人騎著機車到處跑，
本來想說包準被２１的，
沒想到那學期我all pass，班級排名也還滿前面的。
老實說我看到成績有點傻住，
然後就毅然決然地跑回學校，辦退學。
因為我不想花父母50萬去買這麼一張，毫無價值的畢業證書，
更不想因為這張畢業證書影響我的一生。
老實說我一直覺得跟別人說出「我念南實踐」，
是一件非常害羞的事，
尤其是家人、朋友都有唸不錯的學校，
我一開始都只敢說「實踐」，
最怕別人開始追問，是北實還南實，
這個學歷對我而言，是某種程度上的自卑，
因此我不想讓這個陰影跟著我一輩子，
我沒有辦法想像未來別人是怎麼評價我履歷表上的這一欄，
說起來很冒險，但我還是辦了退學，準備重考。
後來我指考考上台中某私立老牌，
雖然也不是說很令人滿意，
不過對我而言，已經是不小的進步，
慚愧的是，入學後的健康檢查，
沒想到一年前我的體檢表每欄都是正常（除了膽固醇過低XD），
過了一年後，居然到處都是紅字，身體狀況變得很差，
想想那半年帶給我的，居然是把健康的身體搞壞，
是自作孽吧，我想。
另外，比較令我訝異的是，
我兩間學校唸的都不是數學相關科系，
但，我在南實踐學了一學期的微積分，
在新學校居然只是兩個禮拜的進度，
這…不敢想像這是多嚴重的落差。
不過也因為南實踐，我順利的把這被當掉的科目抵免掉了…哈。
曾經有南實的朋友來找我玩，
他問我，是否真的覺得新學校比南實踐好，
我很誠實地回答…「是。」
沒錯，大學的學習狀況真的跟你的朋友圈有很大的關係，
但說真的，兩邊的學習狀況差太多了，
新學校我可以很明顯的感受到同學間在課業上的互動，
討論報告、作業，一起熬夜唸書，互相學習。
這些是我在南實踐沒體驗過的，
另外地區資源差了非常多，
對我這種在雲林鄉下長大的小孩視野放寬很多，
放學可以跟朋友去逛逛夜市，吃很多好吃的東西，
想看電影也只要五分鐘路程，公車也都可以搞定。
假日可以跟學長姐去酒吧喝到掛，然後再一起散步回家，
無聊就一起去百貨公司走走，買些奢侈品滿足自己，
打工機會多非常多，像我之前是在Nova上班，
學到很多跟客人應對進退，還有電子產品，
這些都是如果我繼續留在南實踐得不到的，
因此，我真的很慶幸當初退學這個決定。
後來兩年過去，我現在靠轉學考上某國立師範體系大學，
科系也是當初很想念的科系，設計相關，
我想這應該是我最後一所大學了，
至少，這間學校是可以讓我安心登錄在FB，
不用怕再被貼標籤，
我知道這樣還不夠好，但相信一點一滴我真的有進步，
也因為這樣的進步，讓我能夠有更多機會考上更好的研究所。
打了這麼多，南實踐也應該開始新生訓練了，
不知道能有幾個人看到，就算看到好像也沒什麼餘地了。
做個簡單的結論好了，已經考上南實的同學：
如果你認為，南實踐已經是你的頂標，那你就踏踏實實地好好享受這四年，
但，如果你像我一樣，
愛慕虛榮，怕丟臉，對現況非常不滿意。
真的，非常建議你，不要怕麻煩，不要擔心未知，
極力去爭取自己想要的未來，
至少，讓自己不要後悔。
不要再欺騙自己了，面對內心真正的想法，
轉系轉學？是一條路，
但說真的，要從南實踐翻身真的不容易，
因為太容易被糜爛的生活牽著走，
除非真的很努力很努力，我也有聽說轉學上台成清交厲害的大學，
但是請先摸摸自己的良心，如果你真的可以這般努力，
再去走這條路。
先說到這邊啦，很抱歉打得有點亂，
如果有機會再跟大家說說在南實的生活，
還有當初這群同學們的下落……。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
謝謝，不過相信能繼續進步的。
南實踐跟現在唸的科系是類似的，
中間的私立老牌也算有相關，不過專業領域不太一樣。
幸好這邊都可以當作通識及自由學分扣抵，
因此，實際上我只晚了應屆一年，
接下來必修如果選課順利的話，應該能正常畢業。
所以說大家心知肚明就好了，不要再逼我們了QO
很遺憾，這兩件是有絕對關係，
課業沒目標，能幹嘛？
夜衝夜唱夜系列，早上回宿舍睡覺。
講到夜唱，那時真得很誇張，每個禮拜至少會去唱一次。
大約40%的人是這樣過活，
30%好一點，宅在宿舍打電動、看影片，20%忙著談戀愛，
方式不同但結局一樣糜爛，
剩下的10%你可能到學期末還不知道他是不是班上的同學，
怎麼辦，你要選擇怎麼樣的交友生活方式呢？
Wha?
是沒錯，但就如文章所說的，
真的不要騙自己，說服自己滿足於現況…
不然這輩子，真的只能這樣了。
真的，兩邊都念過會發現風氣差很多。
我想喝到掛是到處都有的吧，畢竟…我也超愛喝的，哈哈。
不過重點在於，都考上113了，課業上應該也有一定的壓力，
該認真學習的時候還是會唸吧？
總不會每天都處於茫然狀態…如果是這樣也撐不了幾學期囉。
有點神準，虧我還打迷糊仗說是師範大學…
不過我在其他板也有發文啦，所以真想知道是哪間也不難。QO
真的有很多南實的學生轉出來，我在私立老牌也有遇過非常多。
偷偷說，也有滿多在南實踐轉系轉來轉去，為了，閃二一。
沒這麼扯吧，畢竟後面還有一堆連聽都沒聽過的科大…
說起來也慚愧啦，真的很容易被同儕氣氛帶走。
嗯…如果你要這麼解讀，我也不反對啦，
學校這種東西，本來就很容易被拿來評價你這個人，
你想怎麼被評價呢？
呵呵，這句話滿有趣的。
當你怎麼說，不就也正好陷入自己的虛榮心嗎？
不過還是祝你成功囉！一起努力吧。
我也滿無奈的，明明我提了不少轉學原因點，
包括該科系是自己的興趣及嚮往，未來發展性等…
但卻偏偏要針對這點解讀……該怎麼說呢？
是南轉北的同學嗎？
印象中期末考好像是考二元二次，
導函數與斜率還沒講到。
補個小掛，聽說還有其他資訊相關科系，
程式設計上課不用電腦實作，考試也不用上機考喔。^_<
同Jai棟，但跟你不同系喔。
※ 編輯: Atzen 來自: 114.35.31.7 (09/26 16:55)
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