中秋連假hold住小孩最佳利器,科學實驗組登場!
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【🧪蕉你做實驗】(也是蕉媽的推薦清單排行)
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以上介紹,原本阿母我計畫通打算中秋大人烤肉喝酒聊天,孩子專心做他的科學實驗組,如今台中沒得烤肉,我想四天連假跟孩子有得耗,還是科學實驗組有囤有保庇,目前都是現貨,付款後約1~3天工作天安排出貨喔。
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魚缸換水神器 在 Facebook 的最讚貼文
🏠今天一早就來到了新北淡水幫客戶規劃陽宅風水~在門口的時候張老師就直接羅盤論定,住在這間房子沒有人認識男主人,但是會賺錢,但是賺得錢會比較辛苦。意思是什麼?就是當老闆但⋯是很低調的老闆~例如大盤商等等~果不其然、在結束的時候客戶說他主要的貨品是賣給美國的好市X,因為量大所以就特別的薄利、其實都是瓦斯爐方向不對惹的禍。
🙈住家有哪些禁忌呢?
⛔️瓦斯爐不可跟大門同個方向
⛔️沙發單椅也會擋財也擋客
⛔️財位放假花電話會破財
⛔️烏龜缸擺錯位置易破財
⛔️梳妝台方位錯女主人會沒有安全感
⛔️入門先進餐廳女主人要當家
⛔️廁所不可在屋子的正中間會傷男主人
☑️俗話說民以食為天,廚房就是女人的重地,有米飯可吃這個家才會有錢。所以在古老的時候許多人會養雞種菜,就是為了換取錢財取得米食,有錢的人家才可以烹調出美味可口的滿漢大餐,而是否能夠帶來財運的就是瓦斯爐。瓦斯爐有很多的禁忌~
▪️第ㄧ:如果你炒菜的方向跟進出口大門的方向是一樣的,稱為大船載出,這個家錢財三年會見底~
▪️第二:瓦斯爐一定要配合女主人的本命方。所以每個瓦斯爐並非住在裡面他就是正確的,只要羅盤一測,不合女主人的本命,那麼賺錢之路就會非常的辛苦,在創業在工作的過程中,全家人的錢財肯定都會留不住。
☑️客廳為男主人的事業,客廳越大事業體越大,最重要就是沙發,沙發的材質款式非常多元,不管是單椅、雙椅、多人椅、沙發的背後絕對不可背向大門,否則在賺錢在工作的過程中肯定會諸事不順、錢財看不見、因為沙發的錯誤也稱為擋客也擋財~
☑️每個家裡一定都會有財位,客廳的財位也稱為藏風聚氣,財位如果放了假花、電話,那麼就會破財囉。
☑️烏龜缸、魚缸、寵物缸,型態不同,放的位置就會不一樣。所謂的左青龍右白虎就是這樣的意思。青龍要動、白虎要靜。青龍怕臭、白虎不怕臭。在青龍邊擺上會臭的物品、在白虎邊擺上會動的物品,通通都會非常不順、不是犯小人就是會破財喔~
☑️廁所為必要之惡。但是沒有廁所又萬萬不能,廁所在房子內的格局中嚴禁在正中間,但是許多的大樓為了格局的方便,格局都會設在正中間,殊不知這已經讓很多的家庭失去了男主人。一個家中心點就是頂樑柱,只要頂樑柱的正中間是廁所,代表斷中樑、意思就是這個家沒有男主人~男主人會長年在外工作、若是在家就會產生沒路用、生病或是離開死亡~
☯️一個專業的風水老師一定會看羅盤!
羅盤有天干、地支、八卦、24山、本身就有化煞的功能!當羅盤與男主人女主人產生沖剋,那麼氣運就會不佳。在風水中羅盤是趨吉避凶的法器,既能夠轉換調和陽宅風水磁場,亦能夠將住宅的凶相轉為吉相,是天地宇宙力量的表徵~
🤔什麼地方要用羅盤看?
大門的分金、門向、瓦斯爐、冰箱、梳妝台,神桌、書桌、床位,以上皆為財位以及健康通通都要使用羅盤去測量。
🔮內陽宅外陽宅看法論點皆為不同,才會有那麼的一句話,內行看門道、外行看熱鬧。很多老師幫客戶看陽宅風水時不帶羅盤、卻只是簡單明瞭的告訴你房子裡面格局哪邊不對,哪裡有煞、哪裡有壁刀~那聽聽就好,不用羅盤看陽宅的老師肯定是神棍!
😵💫看陽宅怎麼能不用羅盤呢?
羅盤是有天地人的磁場存在,每個方位每個格局都能因為羅盤而產生變化。如果你請的老師不會告訴你羅盤的結果論,那麼他一定不是專業的風水老師,因為他根本就不會看羅盤!所以囉、找老師真的要找專業的,厲害的老師能夠為自己改變命運,也能夠帶給客戶幸福健康財運的未來!!
👀你們知道陽宅風水有多重要嗎?
只要住家格局錯,都會影響全家人的財運、感情、婚姻、事業,這都會相互影響,只要將我們所說調整至對的方位,在七七49天之內就會開始產生變化,這就是陽宅風水的力量,命運命運、命運是掌握在自己的手裡,是老闆是員工從你的陽宅通通瞭若指掌~
只要你對你的現狀還不滿意,張老師絕對會是你改變命運的最佳人選!因為我們看過的客戶超過數萬件~改變數萬人的命運。只要照著我們的方式做、目前為止沒看過沒改變的☺️☺️
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魚缸換水神器 在 Facebook 的精選貼文
20210525 黃偉民易經講堂
林鄭谷針,已經谷到痴咗線!
幸好香港還有一個反對派。
立法會,人民議會已經廢咗,連「維威喂」都不如,核核突突。
香港剩下的唯一反對派叫梁振英。
他的本業,本來是負責數每日《蘋果日報》的廣告的。但《蘋果》氣息奄奄,根本無廣告,數條毛!北京不會給他任何公務,所以他莊敬自強,自找功能,做林鄭政府的反對派,監察林鄭施政。
林鄭折磨所有香港人,梁振英負責折磨林鄭。
這就是天律。
乾為天,為圜,為金,為玉,為君,為父,為馬,為寒,為大赤……
宇宙的運作規律,是圓圈的,是循環的,是周而復始的,所以,乾卦的六爻之後,有一個結論:
用九,見群龍無首,吉。
明年是新一屆特首的五年任期,在這關鍵時刻,梁振英要傾盡所有政治能量,阻止林鄭連任。
當然,最理想是槓上花,林鄭無得做,他又可以枯木逢春啦。
不過,這是妄想,北京不信他,任何工作都不會給他。他是一個壞人,任何老闆都不會將他放在身邊的。
他像《苦海孤雛》中那位Oliver,孤兒院站在粥檔前,拿著碗,就求說:more, more!
九七之後,香港共有四位特首。
紈絝子弟,中華民族災難之子,董建華,可以連任,即使之後腳痛下台。
港英餘孽,爵士曾蔭權可以連任。雖然卸任後,遭遇悲慘,但始終連任,一做兩屆。
林鄭,黃袍加身,傷害了所有香港人,消滅了一代青年,但頗合主子胃口,夠心狠手辣。挑戰者只得黑馬李小加,但他始終是大陸人。
如果連林鄭都成功連任,歷史上,唯一不能連任的香港特首,就只有自己人,地下黨員梁振英了。
連習近平都要無限任期才做到嘢,梁振英只得五年,當然唔服氣!
只有你不能連任特首,為什麼北京這麼不信任你和你背後的地方勢力呢?
這種人不會有自我檢討能力,問題只在別人,自己一定無錯,又不敢哼半句怨恨中央。所以,唯有瞓身阻止林鄭連任,是他下半生最重要的工作。
拉晒所有反對派,消滅了社會良心之後,必然出現的家奴爭寵局面。
林鄭為了連任,也出盡渾身解數。除了谷針,打穿醫護防線,最狠的,是建議中港公務員互換掛職。
掛職不同交流,不是去參觀,聽講座,上幾堂國情班,嘻嘻哈哈飲酒食飯。
掛職是有職銜,有權責,有崗位的參與日常工作。簡單來說,是兩地公務員互換計畫。以後香港公僕要北上返工,內地幹部也將南下,深入政府各部門工作,互相了解對方政府的運作架構、程序、政策考慮、官場文化、價值取向,如何便宜行事等等。
林鄭透露,初步與深圳和廣州政府為試點。
根據大陸的《公務員法》,掛職公務員的工資保留原單位的金額,由原單位發放;接收單位不用提供待遇。
一般掛職時間為一兩年,最短三個月,最長可達五年。
計畫開始後,大陸八千元月薪的公安、武警,可以正式試試香港警察藍衫四萬,白衫七萬的工作有幾難了;月薪十萬的督察,又看看能否勝任大灣區公安八千月薪的任務?
香港D2級AO,月薪十八萬,要融入大陸幾千元月薪官員的團隊,人家也急於看看香港高薪公僕的英文、普通話、IT各方面的過人之處。
中港融合,由公務員開始。
北京政府認為,香港回歸人心不歸,因為有三座大山阻隔。
第一座大山,是十八萬英國人訓練的公務員文官系統。
第二座大山,是以美國價值為依歸的新聞和言論自由。
第三座大山,是因反共換來的新界特權。
九七之後,廿多年傾全力打擊新聞自由和言論自由;現林鄭成功剷平公務文官系統,和引入價廉物美的大陸官員,先有宣誓,再有《國安法》,今次中港掛職,這座大山便不足為患了。
整個計畫的人數、職級,要等進一步公布了。
我們都相信因果報應,但現實人生,為什麼好人都沒有好報?
佛說三世因果。
前世因,今世果;今世種種,來生報應。
但什麼是前世今生呢?
是今次出生前的一生,像在清朝當知縣,貪了財,判了冤獄,今生一世清貧,事業阻滯,官司纏身,受盡冤屈等等報應麼?
然後今生頻頻在北角碼頭買魚放生,光顧神棍,所以來生有機會做金魚,給人養在家中魚缸,不愁衣食,還有人換水!
不是這樣愚蠢和渺不可測的。
其實,昨天已經是前世,明日已經是來生。關鍵是如何活好今天。
人生多苦,我們背負過去,恐懼未來,根本沒有活在當下。
昨天的言行,影響今天的際遇;今天的反應又影響著明日的人生。這已經是最簡單的三世因果了。
我們都埋怨際遇,尤其在亂世,有志難伸。
歷史上,最長的亂世,是孔子的時代,春秋戰國。
《論語.先進篇》第廿五章,孔子和幾位高弟,各自暢談他們的抱負。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰:
以吾一日長乎爾,毋吾以也。
居則曰:「不吾知也!」如或知爾,則何以哉?」
子路率爾而對曰:
千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。
夫子哂之。
求!爾何如?
對曰:
方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。
赤!爾何如?
對曰:
非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。
點!爾何如?
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:
異乎三子者之撰。
子曰:
何傷乎?亦各言其志也。
曰:
莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。
夫子喟然歎曰:
吾與點也。
三子者出,曾皙後。
曾皙曰:
夫三子者之言何如?
子曰:
亦各言其志也已矣。
曰:夫子何哂由也?
曰:
為國以禮,其言不讓,是故哂之。
唯求則非邦也與?
安見方六七十如五六十而非邦也者?
唯赤則非邦也與?
宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?
四個高才生,某日剛巧齊在孔子身邊,孔子和他們閒談起來。
我年紀比大家虛長幾歲,唔好把我睇得太了不起。
你們平常成日話,別唔了解你,唔識欣賞你,懷才不遇,難展抱負。好,今日,假如你們有知遇,有明主欣賞,有時代機遇,你們的抱負又係什麼呢?
子路衝動,第一個彈出來,侃侃而談:
假使有一個千乘之國,夾在大國之間,在強敵環伺下,又經過連年戰爭,加上國內財政困苦,又不斷的天災瘟疫飢餓……
這樣的國家,交俾我子路,我只要三年時間,我有信心使這地方的人民,都可以重新企起來,而且都知道點走自己的路,做自己想做的事。
可使有勇,且知方也。
孔子聽了之後,哂之,失笑起來,像父親對著不知天高地厚的兒子,憐愛中有否定意味。好似說:邊有咁簡單呀!
到了冉求,你又如何?
冉求性格和子路相巧相反,比較怯懦,是另一種極端。他說:只要方圓六七十公里的小小國家,或者更細一點的,方圓五六十公里好了,花上三年時間,我有信心,使這個國家,社會繁榮,經濟發達。但至於社會文化,價值取向方面,如其禮樂,以俟君子。經濟好了,人民富起來了,如何建立一套價值觀,社會的核心價值,即文化建設,就要等高手來搞了。意思是我只識搞經濟,文化方面我無信心碰。
冉求講完,孔子問公西華。
公西華是外交專才,他一開口就很外交:
老師,我識什麼呀!我一無所能,但願意學吓嘢啦。
宗廟之事,宗廟即國家,開大會,即在議事會堂,國會之類;端章甫,大家著起禮服,願為小相焉,不做最大那個,做小相,輔相,即不做特首,做政務司長咁啦,學吓嘢。
三位高才,各舒抱負之後,帶出了這章《論語》的高潮。
曾參的父親曾點,在其他三位同學,各舒抱負的時候,只悠閒地在旁邊鼓瑟。
孔子聽完三大弟子說完抱負之後,轉頭問曾點,你又如何?
曾點聽到老師問他,瑟音漸希,fading out瑟音,接住,手指在絃上一攏,瑟絃發出一聲鏗然裂帛,斷音站起,說:
我和他們的抱負不一樣的。
孔子回應,有什麼關係呢,都是各言其志啫!
曾點說出他的理想:
我追求的,是春天來了,穿上舒適的casual wear便服,和幾個friends, 和班年輕人,到沂水游游水,唱唱歌,跳跳舞,盡興之後,哼著歌返屋企。
這個也算是抱負?
但孔子聽了之後,竟然感觸的嘆了一聲,說:
吾與點也!我和曾點一樣呀。
孔子點解咁講呢?
孔子生於春秋,和今日香港好似,天下太亂,社會價值失常,黑白顛倒,公義不彰。
孔子一生追求,不外乎社會安定了,天下太平了,個人才有可能得到真正的精神享受。
曾點說的抱負,表面看根本不成抱負,只是個人生活,但孔子聽後,感觸起來,我的和你一樣。
四個高材生的追求,到曾點進入高潮。師生之間,說出了完美人生的憧憬。
跟著,子路、冉有、公西華三人離開,留下曾點陪孔子。
曾點問,三位同學的抱負,老師覺得如何呀?
孔子說,沒什麼,都是各方其志矣。
那你為何笑子路呢?
孔子說,子路的抱負太大,不切實際。大事業,是大政治家的工作,要文化基礎,學問修養,不簡單的。子路大言不慚,所以笑他不知天高地厚。
至於冉求,以地方經濟做起,但他著眼的,是六七十方圓,還是五六十方圓,大小地域上。
非邦也者?孔子意思是地方大小,治理之道,搞好經濟,有什麼分別?他不是說冉求不對,只是他氣宇不夠,小器,捉錯用神。大國小國無分別,關鍵在做得好不好?我們做人,無論職位高低,責任一樣,事功一樣,問題焦點放在做的好與壞。
至於公西華,講得謙虛,說是學習,其實口氣好大,要主持國會,如果這都是小事,天下間還有什麼大事?
子路三人,抱負大,要建立一番功業,但都只是英雄主義。我要怎樣怎樣,出人頭地。只有曾點說的,追求的是社會上人人安居樂業,各自生活,沒有政府騷擾,沒有生存恐懼,是大同世界的理想,也是孔子一生車馬的終極追求。
曾點說中孔子心事,所以孔子喟然而嘆。
這是《論語》中非常著名的篇章,歷朝都有學者文士引用。
宋朝蘇東坡一首七言律詩,曾用這章典故。
宋神宗熙寧六年(1073年),東坡三十八歲,在杭州寫下七律《同曾元恕游龍山,呂穆仲不至》
青春不覺老朱顏,
強半銷磨薄領間。
愁客倦吟花似酒,
佳人休唱日銜山。
共知寒食明朝過,
且赴僧窗半日閑。
命駕呂安邀不至,
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