【推理小說中,有沒有可能出現少龍與少龍仙女班的恐怖故事?】
Errrr....光想像就覺得金母湯,那畫面太X我不敢看,更何況是要放在推理小說中給眾讀者瞧了,只能說,臣妾真的有百萬個做不到啊!
不過話說回來,人生本來就是這樣樸實無華且枯燥(?),所以才有天花亂墜的邪教洗腦,使人如墮雲霧中的情節出現,古今中外都有。
但如果推理小說真結合了邪教洗腦的內容,這類作品,其實可以韓國曹章鎬《被提1992》與臺灣《說妖卷二:修羅妄執》為例解說。
「被提」二字本就從基督教教義內容而來,大致的意思是說當耶穌重臨人世之時,那些被選中之人,將可抵達天國,獲得希望救贖。
這很多宗教都有,不過就像民眾瘋搶百貨週年慶(這裡沒冒昧的意思只是比喻),限量總是殘酷的,且天道神意到底如何也未可知。
例如臺北地方異聞工作室的《說妖》系列,說妖儀式曾引領了心有所求、各有所望的眾人,來到彷彿奇幻結界版的暴風雨密室山莊。
可當說妖儀式最後獲勝召喚出的臺灣妖怪阿里嘎該,能力屬性的強項,卻正是如妙麗時光器頸鍊的時光回溯,結果這下代誌大條了!
人們可能很比較容易理解,世上許多宗教故事的起源,如果不是關於創世的謎團,那麼,就會與人的願望/慾望,或神人的差別有關。
不幸的是,邪教之所以能蠱惑人、詐騙金錢或行犯罪猥褻之事等,歸根究底,很大的一部份,都是利用了人心脆弱的匱乏與傷痕。
就像日本知名樂團主唱Toshl親身實錄寫下的《洗腦》一書,講說自己是如何被欺騙背叛,然後再淪為賺錢的工具&一無所有的傀儡。
而那不管是由真實事件改編的《被提1992》或《說妖》卷二宇宙通元元通神的法力無邊,基本都來自於人七情六慾五感的執著妄念。
可是,就像赤燭遊戲《還願》中的慈孤觀音或《返校》裡的擲筊,人如果想要達成願望,一定會付出代價,不管是以什麼樣的形式。
最終人們才發現,或許某種程度上,曾經許過的願望真的成真,但並不是如人們預先想像的那樣幸福美滿,且代價往往更出人意料。
所以,也才會有如周星馳執導《大話西遊之月光寶盒》與布萊克.克勞奇(Blake Crouch)《人生複本》(Dark Matter)的《說妖》卷二。
不管時光如何回溯、穿越重生或再度again做出怎樣不一樣的抉擇,可惜人無論如何,始終無法免去生命想得到、想不到的痛苦遺憾。
更可怕的是一遍一遍穿越重生,新開人生複本來得償所願,卻像創傷後壓力症候群(PTSD)反覆跳針或重新投胎再輪迴的人生,無解。
記得日本知名精神科醫師片田珠美的《自戀病》一書中,曾以奧姆真理教事件來解說,這些長期居於不幸,最後被洗腦成功的群眾。
多因無法從幼兒全能妄想的慾望中長成的「自戀狂」,或因生命痛苦,始終被無力感所包裹的無助,才容易被洗腦誤導,然後犯錯。
或許這些如飛蛾撲火般蜂擁而至,沙丁魚似的擠的水泄不通的邪教神通,都只是因為,人無法面對生命的傷痛,不知該怎麼往前走。
相較下,與宗教信仰暨文化風俗及都市傳說有關,但非關邪教而是好看小說的,則有陳雪《無父之城》或《筷:怪談競演奇物語》。
其實作家陳雪《無父之城》一書中,也用了許多推理創作的共通-消失的女孩,一樁懸案各自表述觀察與人正是否闇黑系的疑惑。
但本書歷史背景、故事情節及人物主角的關係,是指沒有父親的城市,如何由小至大影響,個人生命與國家民族自我認同的自尊心。
可《無父之城》這穿梭歷史記憶,顯露都市成長人們相近卻無能彼此靠近的疏離,卻讓人想起村上春樹探究人存在孤獨的《1Q84》。
同樣消失的女孩,一者寫法結合推理,一者則在推理之外,更偏近神話文化人類學的神秘追尋,如母神聖妓拯救蒼生的大愛與神秘。
最後特別值得一提的是,臺港日陣容華麗無比的五位作家,用故事接龍的接力方式,完成各具類型風情的《筷:怪談競演奇物語》。
三津田信三〈筷子大人〉、薛西斯〈珊瑚之骨〉、夜透紫〈咒網之魚〉、瀟湘神〈鱷魚之夢〉與陳浩基〈亥豕魯魚〉五篇物語奇譚。
從生活日常不可或缺的筷子,衍生出不同的民俗儀式、文化內蘊與都市傳說等,讓筷箸儀式的許願執行,讀來是恐怖中帶點淒美感。
可前三章各自獨立,第四第五收攏迴旋的結構佈局,竟然可以超前部署、超展開的回溯成一樁懸案各自表述觀察的翻轉與不可思議!
雖然我們知道人生無常、生命多有崎嶇,難免會因為各種痛苦匱乏尋求心靈慰藉,但只要不是斂財騙色或犯罪相關,其實心誠則靈。
或許這也是當年至聖先師孔子身教言行之子不語怪力亂神的真意吧-可以信,但不能迷;更多時候,看看好小說來作作夢也就是了。
畢竟要如少龍與少龍的仙女班,於世界末日前搭乘太空梭逃離,只會應證了佛家所云:一切有為法,如夢幻泡影(太空模型?)。
然後不意外的,感恩Seafood讚嘆Seafood,甚至敬獻勞斯萊斯的結局,往往只徒惹一場傷心,有時還人財兩失,真是萬萬大意不得!
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