為文明世界的會籍繳費
香港年輕人追求真普選，為香港在國際新聞的版面上贏得自我身份。
一個社會要有自我身份，做人就要有態度。香港人要普選，要自由，要這要那，但香港到底與中國有甚麼不一樣？如果香港只是一味利用自由港的便利，為中國的金錢與慾望服務，甘願充當中國的 Broker，又有甚麼資格要求區別對待？
在財富數字上，香港當然稱得上是一個中產城市，但一個社會的中產階級崛興，不止是工資收入的數字，也不止以消費享受能用多少法國與歐美名牌為指標，中產階級解決了自己的溫飽問題，還要追求精神的豐足，除了講究生活品味，也要對社會貧窮和不幸的生靈，伸出同情和關懷之手。中產階級不滿足於 GDP，而是在 GDP 之外，追求「感情系數」（EQ）的精神世界。
愛護動物是尊重自然環境生態的一大生活內容。早在一八二二年，英國國會通過了保護動物不受虐待的條例。一八六六年，美國駐俄羅斯公使鮑格，目睹沙皇治下的俄羅斯農民毒打馬匹，十分憤慨，回國後推動成立禁止虐待動物協會，通過反對虐待動物法案。
對於動物，西方國家早已超越了實用主義的消費，而與動物建立情感的聯繫。牛羊可以宰吃，但動物權益組織卻要監管屠宰的過程。九十年代我住在英國的時候，看過一本由動物保護組織出版的漫畫書，把英國屠場工人殺豬時許多「人道失誤」披露出來：屠夫天天殺豬，早已對血淋淋的工序麻木了，對行動緩慢的豬拳打腳踢，用鐵鈎貫穿活豬的喉嚨，把嚎啕垂死的活豬硬拉上刀斧的輸送帶，為動物不必要地增加了許多痛苦。
西方文化將人文精神與人道主義推及自然眾生，帶領保護環境與愛護動物的潮流，視掠奪環境資源，破壞動物生態為罪惡，漸成西方文化的主流。
曾幾何時，香港也曾毫無禁忌地展覽虎豹等珍稀動物的皮毛，也會從中國入口許多小型獵食動物與猛禽來消費。直至七十年代，除了當眾宰蛇，街市也可以買到野生動物跟蜥蜴。因為中國的教育一直不培養人對生靈的尊重。中小學課本裡寫著：「鴨肉味美，羽毛可以作被褥的填充材料」、「牛一身都是寶：牛肉可以吃、牛皮可以製鼓、牛奶是營養豐富的飲料」，經濟、實用，以金錢利潤為看待動物的唯一觀點，不承認動物的生存權，一切以人的物質消費為尊，是很自私的行為。
香港人也好不到哪裡去，自然生態，動物權益之說，對於普羅大眾在泡沫經濟的高潮，香港人興起享用魚翅與石斑的風氣，並向中國珠三角傳播而遺禍至今，最近中國溫州蒲歧的鯊魚屠宰場，加工零割各種非法捕撈所獲，傳媒披露，現場像恐怖電影。
今天，香港依賴中國十三億人口的龐大市場，成為全球最大的野生珍稀動植物貿易中心，與其他地方相比，亞洲對野生動物的產品的需求最高，亞洲人口上升，財富增加，市場對奢侈品需索無窮。包括中藥，也有許多成份都與瀕危物種有關，象牙、虎骨、犀牛角，中國人一天不改變觀念，這些動物永遠躲不過災劫。沙士之災，就是因為殺生無度，廣東人吃果子狸而引起的。
但如果社會缺乏一個「愛」字，以許多人的邏輯思維，認為「連人都餵不飽，還談甚麼保護動物？」「加拿大人每年屠宰幾十萬頭海豹，為甚麼廣東省殺幾萬隻貓就要受到別有用心的攻擊？」香港如果繼續對這種罪惡貿易隻眼開隻眼閉，就沒有資格要求甚麼自我，正如會籍要繳費，香港想要擁有文明世界的會籍，就要加把勁。
近日大埔街市出售活剝貓狗皮毛，大受輿論抨擊。雖然動物權益近年在港愈受關注，但現時有關法例尚未完善，而香港作為自由貿易中轉港口，非法象牙、違禁撈捕珊瑚魚、違法砍伐木材在港進出無日無之，破壞生態，損害社會經濟，助長違法產業。無論是否以愛護動物之名，非法貿易亦必須取締。
（CUP Magazine 155 期十二月號《屠生港》經已出版，各書報攤有售。）
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