關於 鳥象形字 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

✿ 5/11 (二) 4:30-關店 + 5/13 (四) 開店-5:00 ✿

這次水手服牆拍好多小細節🍮🐶✨
以下的文特別介紹一下
如果主人大小姐也喜歡🥺希望殼以幫鳥兒分享🙏🏻

↖️ 乖乖牌的營養午餐值日生鳥：
突發其想用教室黑板當背景，很有臨場感耶
如果鳥鵝有機會帶冷便當🍱好想體驗看看白飯中間擺著酸梅、主菜是章魚香腸🐙🥦✨
飯糰跟麵包是平常鳥兒常當早餐的食物🍙🍞
我下課一定先偷吃章魚香腸☺️

⬆️假裝自己去三麗鷗樂園的鳥：
一樣是布丁狗主題的鳥鵝_(:з」∠)_
好喜歡布丁狗，三麗鷗的東西真的豪貴🥺但是好喜歡好喜歡好喜歡🍮🐶✨

↗️出去約會滿心只想吃甜食的鳥：
這次畫了自己覺得很精緻又喜歡的餅乾們🍪
最喜歡格子餅乾跟中間有巧克力或是果醬的

另外，有種跟格子餅乾口味一樣是熊貓形狀的🐼我也好喜歡吃但已經好久沒看到
不知道主人大小姐知不知道鳥兒在講的（？）語言表達不太好🥺

↙️↘️ 8+9鳥
走死走愛x愛羅武勇的不良用語已經在去年黑白女僕以書法字出現過了！
原本想寫8+9語錄，拿起筆的時候突然想畫龍
鳥兒水墨還沒畫過🐉結果第一次畫居然是在拍立得上！

但這張龍有查圖片參考，以往都是想到什麼就直接畫，龍就沒辦法了
很好奇第一隻龍的精緻圖像是如何從象形文字演變成眾所皆知的龍🤔
而宗教、各種媒界的龍風格都很籠統到底誰才是正港第一個畫出這風格的呢？
有機會再來研究研究與主人大小姐分享

這次看著超可愛ㄇㄇㄗ主人送的布丁狗好喜歡
讓鳥兒畫拍有了滿滿的動力！很感謝妳❤️
（用注音文代替匿名xD）

謝謝直男癌主人一年多前送的布丁狗髮圈
（布丁狗水手服那天戴在手上直男看不出來吧）
謝謝大ㄆ主人的布丁狗娃娃
（⬆️的拍立得上有出現ㄡ）
說到布丁狗還有迷人的小鮭魚送的布丁狗帽帽我還有在玩ㄛ！謝謝你
（反正ㄋ不會認真看我文章看不到這句8）
謝謝ㄋㄚ子主人的狩獵笛讓鳥兒有武器
（是直笛啦）

以前都很矯情顧慮很多不敢在社群表示感謝，現在已經沒臉皮隨便了！
感恩的心❤️❤️❤️

［#空間設計｜學習主導權重回孩子手中的教室設計］
台灣學生在完成國民義務教育以前，有 10,000 小時都是待在校園裡，但校園裡的主角是誰？是老師、是成績、是升學？還是學生與孩子本身？
Üroborus Studiolab / 共 序 工 事 以「孩子的秘密基地」為核心，透過教室空間再設計，讓空間「是教室，也是創意舞台」，藉由重新設計校園環境，也重新設計了學生的學習歷程。
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❍ 美感教育從日常開始 ❍
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從 2019 年由 教育部、 台灣設計研究院 TDRI 合力推動的 學美．美學—校園美感設計實踐計畫，讓設計團隊走入台灣的國高中小、讓美感教育從孩子的日常生活開始。

其中 Üroborus Studiolab / 共 序 工 事 以孩子的秘密基地為概念，改造的新北市北港國小教室計畫：
✦ 從隔間開始，打開原有的窗戶配置，使得隔間和教學空間得以串連，加上新的燈光設備，讓昏暗沈悶的隔間，成為孩子的展演空間。
✦ 將隔間陳放的教具，以動物象形文字裝飾的移動式櫃子收納，可以和課桌椅搭配成因應不同課堂需求的教學環境。
✦打破屬於老師的黑板，將原本黑板的牆面以磁性漆打底成為整面、無邊際的黑板牆，搖身成學生下課就就想要到黑板塗鴉的畫布。
有趣的是，藉此拉近孩子與老師的距離，重新把象徵權威的黑板與教育主導權，交還給學生，小朋友更因此不再害怕上台回答問題，更獲得 2020 年金點設計年度設計獎。
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❍ 泰國也有校園再設計嗎？ ❍
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#朱拉隆功建築系圖書館 ( Department of Architecture Co.）
重新定義數位時代的校園圖書館功能，以建築系學生的使用者為核心，創造出產生同儕互動的空間，並獲得英國建築設計獎 Blueprint Awards 2020，以及入圍台灣金點設計獎年度最佳設計獎。

#TOSTEMClassroom
由 2018 年 Degree Shows 的空間設計得主 Dolathep Chetty 以啟發孩童好奇心為主，強調安全探索 (Safe Explorer) 的幼稚園設計。

（圖片在下方留言處ʕ •ᴥ•ʔ）
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❍ 金點設計獎報名開始 ❍
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金點設計獎 Golden Pin Design Award 為全球華人市場最頂尖的設計獎項，鼓勵傑出的創新設計產品與作品。2021 年早鳥報名即日起至 5 月 31 日（一）、一般報名則至 6 月 30 日（三）截止。
▨ 更多資訊 ⇉ https://www.goldenpin.org.tw/en/ 。
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❍ 台灣泰國設計需要舞台交流❍
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「雖然媽媽說那裡太危險」 致力於台灣泰國雙邊設計交流與推廣的自媒體，期待能夠喚起設計圈、乃至於跨領域背景、一般大眾，對於設計的意識。
▨ Instagram ⇉ https://www.instagram.com/itissaidtobedanger/

#台泰設計 #泰國設計 #TWTHDesign #GoldenPinDesignAward #GoldenPinDesignAward2021 #BestofGoldenPinDesignAward #designaward #spacedesign #interiordesign #campusdesign #新北市汐止北港國小 #學美美學校園美感實踐計畫 #TDRI台灣設計研究院 #教育部 #Üroborus_studiolab

以〈巴拉基列夫的夢(1905) 〉、〈卡利隆〉兩首詩，淺析瑞典詩人，托馬斯·特朗斯特羅默，詩中「立體視野景觀」的構成因素 　◎王信益
　　
　　
前言

瑞典詩人，托馬斯·特朗斯特羅默於2011年獲得諾貝爾文學獎，頒獎辭稱「他以凝練，簡潔的形象，以全新的視角帶我們接觸現實。」。23歲的托馬斯·特朗斯特羅默，出版了第一本詩集《詩十七首》，便在瑞典文壇造成轟動。

特朗斯特羅默的詩節制、凝練，從不虛擲字詞，就如他的詩觀，他要「做一個詩的禁欲主義者。」，他勇於創新且風格多變，彷彿煉金術士般，總是淘洗出最精純的詩句，極有耐心，他認為「完成一首詩需要很長時間。詩不是表達『瞬間情緒』就完了。更真實的世界是在瞬間消失後的那種持續性和整體性，對立物的結合。」

特朗斯特羅默的好友，美國詩人羅伯特·布萊（Robert Bly）曾說：「特朗斯特羅默的詩最出色的品質是其空間感。」，因此，筆者將以〈巴拉基列夫的夢(1905) 〉、〈卡利隆〉兩首詩來淺析托馬斯·特朗斯特羅默，詩歌當中的特性－－「立體的視野景觀」。

然而，筆者個人能力有限，淺析兩首特氏之詩或有失準之處，敬祈海涵。

一、立體的視野景觀

特朗斯特羅默如此自述：「我常常從一個物體或狀態著手，為詩建立一個『基礎』。這基礎有時是一個地點。詩從一個意象中漸漸誕生……我用清晰的方法描述我感受到的神秘的現實世界。」

他慣常於詩中形塑出空間感，一個可觸且流動的，能直抵生命內核的視野景觀。這景觀帶給我們一種「立體」的感受，其中的人物、風景、事件、心靈神秘宇宙的象徵隱喻，在閱讀的當下，讓我們全然地浸入這景觀裡。

在〈巴拉基列夫的夢(1905) 〉、〈卡利隆〉兩首詩中，特氏建構出的，「立體的視野景觀」，筆者認為主要有以下四個因素，即「動態感」、「通感連結的修辭」、「夢境與醒的疊合」、「主客體的交融互視」。

（一）動態感

特朗斯特羅默的詩，經常帶有強烈的動態感。綜觀其詩，他在動詞上經常使用「上升」、「下沉」、「降」、「墜」、「飛」、「滾」、「爬」與「震顫」等詞。

以〈巴拉基列夫的夢(1905) 〉而言：

首段「黑色大鋼琴，這閃亮的蜘蛛/顫抖著站在它的音樂之網中。」，以有生命的動物類比無生命的鋼琴，「顫抖」一詞同時扣合蜘蛛的生物性，讓平面的視覺影像，轉為富有生機的景觀。並以「音樂之網」，將抽象的音樂具體化，扣以蜘蛛吐絲、織網的特性，造成十足的動態感。

「馬車在鵝卵石上向前滾動/筆直闖進烏鴉叫喚的黑暗。」，以「滾動」、「闖進」，帶出動態感。又如「掌聲的翅膀在大廳裡咯咯作響。」，將掌聲比作鳥類的翅膀，帶出一種群集紛雜的動態感。

又如〈卡利隆〉一詩，「卡利隆！麻袋在接縫處裂開而/音調在弗蘭德平原上滾過。」，麻袋「裂開」、音調「滾過」，均有強烈的視覺動態感。

富有力度的動態感在〈卡利隆〉一詩裡屢見不鮮，諸如：「地下室將自己拖上樓梯。」、「我的岸很低，只要死亡上漲兩分米/我就會被淹沒。」、「我躺在床上雙臂伸開。/我是個實實在在挖下去的錨」等等。

（二）通感連結的修辭

白居易〈琵琶行〉裡，「間關鶯語花底滑」一句，是以「觸覺寫聽覺」。這是通感連結的修辭，其效果是讓一首詩更具有多層次的感官體驗。在特氏的詩裡也常見通感連結的修辭。

以〈巴拉基列夫的夢(1905) 〉而言：

「馬車在鵝卵石上向前滾動/筆直闖進烏鴉叫喚的黑暗。」，馬車在鵝卵石上為視覺影像，接續的「滾動」一詞，兼具有視覺與聽覺的效果。「烏鴉叫喚」兼有視覺與聽覺的感受，接續著的「黑暗」一詞，則瞬轉為視覺影像。

又如：「馬車在冰上滑向那邊，而車輪/轉了又轉，帶著一種絲綢聲音。」

車輪反覆轉動的畫面，較凸顯的是視覺影像，並以後句的「絲綢聲音」作為類比，帶出聽覺感受，原先車輪轉動的視覺影像，瞬轉成聽覺感受。「絲綢聲音」，在「絲綢」接續的語詞「聲音」，隱含著絲綢被撕裂的狀態，高明且凝練地讓兩組語詞並置。在閱讀的感受上，如下：

1.車輪轉了又轉（偏向視覺）－－2.絲綢(視覺)－－3.聲音(聽覺)－－

4.(車輪轉動的視覺影像轉為聽覺感受、顯出絲綢拉扯的影像）

然則，如此劃分只能儘量逼近，在以秒計的閱讀時間感裡，這些聽覺與視覺的感受經常是疊合且同時顯現的，此僅是筆者個人閱讀體驗上的分析。

在〈卡利隆〉一詩裡：

「花園的過道上石化的眼淚/在鞋跟的下面劈啪作響……」，「石化的眼淚」是視覺影像，後接續的在鞋跟下「劈啪作響」，將視覺影像收束成強烈的聽覺感受。像是「卡利隆！麻袋在接縫處裂開而/音調在弗蘭德平原上滾過。」，「麻袋在接縫處裂開」，雖有聽覺感受，然則因「裂開」一詞畫面感過於強烈，仍視為視覺影像，下句接續的「音調」，讓視覺轉為聽覺感受。接續的「滾過」一字，又將聽覺感受收束於強烈的視覺影像。

（三）夢境與醒的疊合

特朗斯特羅默於23歲出版第一本詩集，詩集第一首詩的首句：「醒來是一次從夢中跳傘。」，他的詩經常給人在「夢境與醒」之間游移的感受，但卻不是鮮明地處於「夢」或「醒」的狀態，而是疊合在一起。就像特朗斯特羅默說的：「一首詩是我讓它醒著的夢。」

有論者認為1「他的詩立足於醒與夢，即『我們熟悉的日常世界』和另一個『我們一無所知，又無法否認其存在的世界』的邊界上。」

以〈巴拉基列夫的夢(1905) 〉而言：

首段的「黑色大鋼琴，這閃亮的蜘蛛/顫抖著站在它的音樂之網中。」，讓現實感的音樂廳有了超現實的成分。接著詩中人物出現，俄國作曲家巴拉基列夫，在音樂廳裡演奏，將歷史人物與現下場景作結合，他演奏的當下，「音樂廳裡奏出一個國度/那裡石頭不重於露珠。」，將現實的音樂廳疊合並開展另一個非現實的夢境般的空間。接著又帶回到現實，「但巴拉基列夫在音樂中睡著/做著一個有關沙皇馬車的夢。」，俄羅斯沙皇為（1547年至1721間的三任皇帝），詩中主角在1905年的音樂廳裡做著夢，這夢境也是一個歷史人物，一個歷史人物的音樂家在做著更遠年代的歷史人物的夢，然而卻是在現場感強的音樂廳裡，這現場感強的音樂廳又帶有超現實的成分，夢境與現實層層疊疊，交織融合，迷離又活現。接著，巴拉基列夫夢中的「馬車在鵝卵石上向前滾動/筆直闖進烏鴉叫喚的黑暗。」「他獨自坐在馬車裡觀看/卻又在旁邊的路上奔跑。」，對於夢中人而言所做的夢是現實，這裡增強了夢境裡的現實感。接續的，「他知道這次旅行已經很漫長/而他的錶顯示年頭而非小時。」，這裡特氏讓時間感偏離日常性，帶出一種異質空間裡的夢境感。正當讀者被多層夢境幻迷住時，下段，詩人讓物件偏離音樂廳的現場，「在一片田野裡躺著那張犁/而那張犁是一隻墜地的鳥。」，出現了極其現實感的事物，（「墜地之鳥」的隱喻須於後段作為對照：「掌聲的翅膀在大廳裡咯咯作響。」），方可明白這是象徵聽眾掌聲停落的描寫。接著，「在一片水灣裡躺著那艘船/封凍，熄燈，甲板上有人。」，同樣的逸離音樂廳的場景，忽然出現「船」的意象，在視覺上音樂廳特徵與船甲板的外觀，有類同之處，然而這推論較為薄弱。此段的敘述應是為了鋪述，現實中的巴拉基列夫經歷的事件。接著，「馬車在冰上滑向那邊，而車輪/轉了又轉，帶著一種絲綢聲音。」，在偏離主軸敘述的沙皇之夢後，將其帶回來，並以「冰」來疊合主軸敘述的沙皇馬車夢。另一夢境－－「戰艦水手之夢」於是展開來：

一艘較小戰艦：瑟瓦斯托普爾號。

他上了船。船員們走上前來。

「如果你會演奏你就免得一死。」

他們出示了一件奇怪的樂器。

它像一個圓號，或一個留聲機，

或者某台未知機器的一個部件。

恐懼而無助中他已明白：正是

這樂器曾驅動這艘海軍艦艇。

他轉向最靠近的一個水手，

絕望地做著手勢並懇求：

「像我一樣畫十字，畫十字！」

水手哀傷地凝視，仿佛一個盲人，

瑟瓦斯托普爾號，是一艘俄羅斯戰艦，於1895年下水，並歷經日俄戰爭。至於「畫十字」的意象來自於，巴拉基列夫在歷經宗教危機後，晚年的他要求所有來見他的人，跟隨著他「畫十字」。身為演奏家的巴拉基列夫，在自己的夢中，面對個人的生命或集體利益須做出選擇，然而他無從選擇，因面對的是一個未知樂器，他恐懼而無助。

此段結合歷史上的真實事件、物件。讓「戰艦水手之夢」，疊合了極強的現實性。接著：

伸出雙臂，低垂著頭——

他吊著就像被釘在了空中。

在水手之夢裡，他全然地無助，而「他吊著就像被釘在了空中。」，這形象也符合巴拉基列夫在夢外，現實中音樂廳裡睡著的樣態（雙手放在較遠間隔的琴鍵上的他，垂下頭沉睡的形象）。此段像是一個隱性的甦醒的暗示，將夢裡與夢外的形象疊合起來。

於是我們看到：

鼓在敲打。鼓在敲打。鼓掌！

巴拉基列夫從他的夢中醒來。

掌聲的翅膀在大廳裡咯咯作響。

他看見大鋼琴邊的男人站起來。

在戰艦水手之夢裡，2「死刑的鼓催動」。詩中主角巴拉基列夫醒來在音樂廳裡。將掌聲比作翅膀，融合超現實的意象形成一種夢境感。末段的：

外面躺著被罷工弄暗的街道。

在黑暗中那些馬車迅速滾過。

場景盪離至音樂廳外，一個極具現實性的景觀出現－－「罷工中的街道」。對比之下，現實感強的，音樂廳裡的演奏會，彷彿只是一場夢境。但特朗斯特羅默沒有讓語句收束在「醒」的天秤一端。他將巴拉基列夫在音樂廳裡做著的馬車之夢疊合，讓「夢境與醒」交融在一起。

（四）主客體的交融互視

以〈巴拉基列夫的夢(1905) 〉而言：

但巴拉基列夫在音樂中睡著

做著一個有關沙皇馬車的夢。

馬車在鵝卵石上向前滾動

筆直闖進烏鴉叫喚的黑暗。

他獨自坐在馬車裡觀看

卻又在旁邊的路上奔跑。

在這夢裡，馬車上的是沙皇，而在旁邊奔跑的應是偏向現實裡巴拉基列夫的化身。在現實裡，沙皇是客體，巴拉基列夫是主體。然在夢裡，巴拉基列夫化身成沙皇，沙皇於是成為主體，而他觀看的現實中的巴拉基列夫在夢裡的化身，於是成為客體。

以〈卡利隆〉為例：

我的房間在二樓的角落：一張破床，

屋頂一盞點燈泡的燈。

……

外面有一條步行街經過

有慢慢踱步的遊客，匆匆忙忙的小學生，

穿工作服的男人推著叮噹作響的腳踏車。

前段點出，在房間裡的主體的我，望向窗外的景觀，而窗外可見的客體，是實體的人事物。主體的我、客體的窗外事物，均是清晰的。

房間唯一的窗戶朝著另外的東西：

狂野的廣場，

一塊發酵的土地，一塊巨大而震顫的空地，

有時擠滿了人，有時荒涼無人。

我的內心世界在那裡化為物質，一切恐懼，一切

希望。

所有不可想像卻還會發生的事情。

仍是以房間內的主體的我，觀看窗外的客體－－廣場。「巨大而震顫的空地，/有時擠滿了人，有時荒涼無人。」，詩中的主角想像廣場不同時刻的景觀樣態，而主角的內心世界飛盪至廣場上，化為物質。主體的我，分離成「我」、「我的內心世界」兩者。「我的內心世界」－－精神性的部分主體，飛至廣場上，由精神性轉為物質性，「我的內心世界」於是成為客體，而原先的部分主體－－「我」，轉為明晰的主體，觀看著成為客體的「我的內心世界」。

我的岸很低，只要死亡上漲兩分米

我就會被淹沒。

鏡頭再次拉回房裡，「我的岸很低」，是內心世界精神性的象徵，此句為「弱化的主體」。「只要死亡上漲兩分米」，死亡是客體。「我就會被淹沒。」，我的主體性轉成「微小」狀態－－即「微小的主體」，死亡因「淹沒」一詞，瞬間轉為極大－－即「巨大強勁的客體」。在閱讀感官上，「巨大強勁的客體」－－死亡，佔據大部分的視覺畫面，「微小的主體」－－我，則被大大地削減其焦點。於是，死亡之浪在視覺畫面上，彷彿成為主體，我－－彷彿成為了客體。

但「我就會被淹沒。」，此句，仍以「我」來敘述，以句法而言，「我」仍是主體，「死亡」仍是客體。於是，閱讀視覺畫面、句法敘述的不一致性，形成一種矛盾統合，閱讀時卻沒有一絲違和感，主體與客體交融在一起，形成極大的張力。

……

我也是穿著工作服的男人，推著叮噹作響的腳踏車

走上這條街。

我也是那個看得見的人，那個走走停停

又走走停停的遊客

對比前段的，在房間裡的清晰的主體的我，看見窗外的工作服男人、遊客－－清晰的客體而言。此段的「我」既是主體也是客體，「街上的男人、遊客」亦同時是主體與客體，交融在一起，形成一種主客體相互對視之感。

結論

綜以上所述，「立體的視野景觀」是托馬斯·特朗斯特羅默詩中的特性，讀者彷彿可伸手觸摸到他所建構的詩中世界。以〈巴拉基列夫的夢(1905) 〉、〈卡利隆〉兩首詩而言，構成詩中「立體的視野景觀」的閱讀感受，有四個因素。

「動態感」：特氏以有力度的語詞構成動態感的效果；「通感連結的修辭」：在凝練句式裡，瞬間轉換視覺與聽覺，形成多層次的閱讀感官體驗；「夢境與醒的疊合」：或以超現實手法、或在現實感強的場景與夢境感的景觀裡，反覆游移，形成一種迷離活現之感；「主客體的交融互視」：或以夢境翻轉主客體的認知、或將主體分離後異變成客體、或以視覺畫面的極大對比，讓主客體認知彷彿對換，並因句法的不一致性，形成矛盾統合並達到極大張力、或讓主客體交融形成相互對視之感。

參考文獻

專書：

托馬斯．特朗斯特羅默《早晨與入口：漢瑞對照》「譯者：萬之」

（譯林出版社，2017年10月01日）

期刊：

一、王劍果〈偉大的精神探索者——評托馬斯·特朗斯特羅姆詩歌創作特色〉

（河南商業高等專科學校學報，2015年03期）

二、張冠男〈特朗斯特羅姆的「邊界」主題〉

（齊魯師范學院學報，2020年01期）

三、白洋本〈論特朗斯特羅姆詩歌中的「相遇點」〉

（科學經濟社會，2020年03期）

四、陳興〈特朗斯特羅姆的詩境與夢境〉，（當代文壇，2016年01期）

註：

1 張冠男〈特朗斯特羅姆的「邊界」主題〉，（齊魯師范學院學報，2020年01期）

2 托馬斯．特朗斯特羅默《早晨與入口：漢瑞對照》「譯者：萬之」，（譯林出版社，2017年10月01日）， 頁5，譯者前言

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美術設計：Sorrow沙若
圖片來源：Sorrow沙若

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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210202.html
＃每天為你讀一首詩　＃特朗斯特羅姆　＃巴拉基列夫的夢(1905)　＃卡利隆　＃立體視野景觀

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Track by 護符 乱数(ごふ らんすう)
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【歌詞】先土器〜古墳時代ラップ

《前奏》
それでは、日本の誕生から古墳時代までを勉強していこう！
各時代の重要単語！そして4大文明を中心にラップするからついてきてね！

《サビ》
先土器・縄文・弥生・古墳時代
【ポイント①】
Q.先土器時代は別名、旧石器時代とも言われてるんだ！

先土器・縄文・弥生・古墳時代
【ポイント②】
日本の縄文時代は、世界の歴史上では新石器時代にあたりまーす。

四大文明！
①エジプト ②インダス！
③中国 ＆ ④メソポタミア！

日本の成り立ち！文明のおこり！

《間奏》
縄文時代

《ラップ》
縄文時代！この時！
使った入れ物（いれもん）！縄文土器！
家作っちゃ ダメなら終了！
建物名！たて穴住居！
貝は捨てちゃうタイプさ！
積もった遺跡が貝塚！
謎の人形！何と呼ぶー？
おもちゃ？お守り？それ！土偶！

《クイズ①》
縄文時代の生活として間違ってるのはどれでしょう？
①狩・漁・採集が中心
②縄文土器を使用
③定住生活

実は全部正解！

《間奏》
弥生時代

《ラップ》
弥生時代！あの日より！
薄くてオシャレ！？弥生土器！
モノも切れると意気揚々！
新たな道具！石包丁！
大陸から伝わり皆湧く！
金属器と稲作！
ネズミの侵入！阻む！サポート！
食糧保管！高床倉庫！

生活変化！ココ特筆！
狩猟採集から農耕牧畜
57（こんな）風に雑に 扱う禁止！
奴国！後漢から 授かる金印
その後の国！ただ最高！
トップは女王！邪馬台国！
239（文ください）情報give me ,yo!
魏に使い送る！女王卑弥呼！

《サビ》
先土器・縄文・弥生・古墳時代
【ポイント③】
旧石器時代に使われた石器は、『打製石器』。
石を打ち砕いてつくられた石器ね！

先土器・縄文・弥生・古墳時代
【ポイント④】
新石器時代に使われていた石器は、『磨製石器』。
表面を滑らかに加工した石器ね！

四大文明！
①エジプト ②インダス！
③中国 ＆ ④メソポタミア！

日本の成り立ち！文明のおこり！

《間奏》
古墳時代

《ブリッジ》
古墳時代！墓を形成！
トップは大王（おおきみ）！大和政権！
古墳づくりに全力込める！
埴輪も入れた！前方後円墳！
478（指南は）大事と使者送る！
中国へいかせた倭王の武
538（ご参拝）に行こう！絶対！
百済からの仏教伝来！

《間奏》
四大文明

《ラップ》
エジプト文明！ピタリと
ナイル川流域にピラミッド！
象形文字は開放的！？
1年カウント！太陽暦！

インダス文明 も変そうだよ！
インダス川流域！モヘンジョ=ダロ！
アーリア人侵入！ワーストでーも！
身分で分けられた！カースト制度！

《クイズ》
インダス文明で有名なモヘンジョ=ダロとは何のことでしょう？

①都市遺跡の名前
②文字の名前
③変なおじさんの名前

正解は、①都市遺跡の名前

《ラップ》
中国文明！登場の殷！
黄河・長江流域！甲骨文字！
秦の始皇帝！築く長城！
漢の時代には、シルクロード！
メソポタミア文明！（New City？）
チグリス・ユーフラテス川流域！
はい、いい出来！太陰暦！
使い方良し！くさび形文字！

《サビ》
先土器・縄文・弥生・古墳時代
【ポイント⑤】
主に古墳時代、中国・朝鮮半島から日本に移住した人を渡来人と呼ぶんだ！

先土器・縄文・弥生・古墳時代
【ポイント⑥】
古墳時代、朝鮮半島にあった国は、高句麗・新羅・百済・伽耶地域！覚えて！

四大文明！
①エジプト ②インダス！
③中国 ＆ ④メソポタミア！

日本の成り立ち！文明のおこり！

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最新3rdアルバム『Third Grade』
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Video by TOSHA-B
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【歌詞】先土器〜古墳時代ラップ

《前奏》
それでは、日本の誕生から古墳時代までを勉強していこう！
各時代の重要単語！そして4大文明を中心にラップするからついてきてね！

《サビ》
先土器・縄文・弥生・古墳時代
【ポイント①】
Q.先土器時代は別名、旧石器時代とも言われてるんだ！

先土器・縄文・弥生・古墳時代
【ポイント②】
日本の縄文時代は、世界の歴史上では新石器時代にあたりまーす。

四大文明！
①エジプト ②インダス！
③中国 ＆ ④メソポタミア！

日本の成り立ち！文明のおこり！

《間奏》
縄文時代

《ラップ》
縄文時代！この時！
使った入れ物（いれもん）！縄文土器！
家作っちゃ ダメなら終了！
建物名！たて穴住居！
貝は捨てちゃうタイプさ！
積もった遺跡が貝塚！
謎の人形！何と呼ぶー？
おもちゃ？お守り？それ！土偶！

《クイズ①》
縄文時代の生活として間違ってるのはどれでしょう？
①狩・漁・採集が中心
②縄文土器を使用
③定住生活

実は全部正解！

《間奏》
弥生時代

《ラップ》
弥生時代！あの日より！
薄くてオシャレ！？弥生土器！
モノも切れると意気揚々！
新たな道具！石包丁！
大陸から伝わり皆湧く！
金属器と稲作！
ネズミの侵入！阻む！サポート！
食糧保管！高床倉庫！

生活変化！ココ特筆！
狩猟採集から農耕牧畜
57（こんな）風に雑に 扱う禁止！
奴国！後漢から 授かる金印
その後の国！ただ最高！
トップは女王！邪馬台国！
239（文ください）情報give me ,yo!
魏に使い送る！女王卑弥呼！

《サビ》
先土器・縄文・弥生・古墳時代
【ポイント③】
旧石器時代に使われた石器は、『打製石器』。
石を打ち砕いてつくられた石器ね！

先土器・縄文・弥生・古墳時代
【ポイント④】
新石器時代に使われていた石器は、『磨製石器』。
表面を滑らかに加工した石器ね！

四大文明！
①エジプト ②インダス！
③中国 ＆ ④メソポタミア！

日本の成り立ち！文明のおこり！

《間奏》
古墳時代

《ブリッジ》
古墳時代！墓を形成！
トップは大王（おおきみ）！大和政権！
古墳づくりに全力込める！
埴輪も入れた！前方後円墳！
478（指南は）大事と使者送る！
中国へいかせた倭王の武
538（ご参拝）に行こう！絶対！
百済からの仏教伝来！

《間奏》
四大文明

《ラップ》
エジプト文明！ピタリと
ナイル川流域にピラミッド！
象形文字は開放的！？
1年カウント！太陽暦！

インダス文明 も変そうだよ！
インダス川流域！モヘンジョ=ダロ！
アーリア人侵入！ワーストでーも！
身分で分けられた！カースト制度！

《クイズ》
インダス文明で有名なモヘンジョ=ダロとは何のことでしょう？

①都市遺跡の名前
②文字の名前
③変なおじさんの名前

正解は、①都市遺跡の名前

《ラップ》
中国文明！登場の殷！
黄河・長江流域！甲骨文字！
秦の始皇帝！築く長城！
漢の時代には、シルクロード！
メソポタミア文明！（New City？）
チグリス・ユーフラテス川流域！
はい、いい出来！太陰暦！
使い方良し！くさび形文字！

《サビ》
先土器・縄文・弥生・古墳時代
【ポイント⑤】
主に古墳時代、中国・朝鮮半島から日本に移住した人を渡来人と呼ぶんだ！

先土器・縄文・弥生・古墳時代
【ポイント⑥】
古墳時代、朝鮮半島にあった国は、高句麗・新羅・百済・伽耶地域！覚えて！

四大文明！
①エジプト ②インダス！
③中国 ＆ ④メソポタミア！

日本の成り立ち！文明のおこり！

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法老王都來了, 你還不來嗎？👑👑👑

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7/29~31 連續三天的早上 Lara會在 台北市私立瀚學文理補習班 帶著大家勇闖古埃及！🏜🏜

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Day 2 -
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Day 3 -
最年輕的法老王 -圖坦卡門。他的黃金面具與寶藏, 是考古史上這100年來最大的發現與驚嘆！讓我們一起回到過去, 一探法老本尊, 以及寶藏的秘密！

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💰費用：3999/🈹🈹早鳥團報有優惠

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