大學 ê 時
捌有一改佇鹽分地帶文藝營
聽著林清玄現場講一段這个
配合動作示範
就感覺台語非常趣味
印象誠深❤️
#母語復振 #母語正常化 #台語 #肢體攻擊動作
鹽分地帶文藝營 在 黃偉哲 Facebook 的最佳貼文
台灣詩路園區於昨日舉行首條文學步道的揭牌儀式,偉哲知道主辦單位邀請高齡105歲的史明老前輩與會,趕緊帶了歐吉桑的著作《簡明 台灣人四百年史》來讓他老人家簽名。
這首條的台灣古典詩文學步道,雖然僅有短短400公尺的長度,即收錄明鄭以降96首台灣詩作品,讓民眾慢遊之餘亦可賞讀文學之美。
說到文學,偉哲就得提到10年前吳三連基金會宣佈停辦的「鹽分地帶文藝營」。
所謂的鹽分地帶即指北門、將軍、學甲、佳里、七股、西港等六區,這濱海地帶,自日治時期,即文風鼎盛,有「臺灣現代文學搖籃」之稱。
而鹽分地帶文藝營創辦於1979年戒嚴時期,由杜文靖、黃勁連、羊子喬、林佛兒等作家推動,30年期間,參與、孕育作家、詩人、傳統藝術家、攝影家、文史工作者不勝枚舉……偉哲希望好的傳統應挹注政府的資源,注入新人文的活水,既延續文風,更蔚成在地特色。
#台灣詩路
延伸報導:
■ 台南鹽水台灣詩路2步道 吟誦350年文學
https://goo.gl/hhjR6K
■ 鹽分地帶文藝營 驚吹熄燈號(2009)
https://goo.gl/rWjR5N
■ 鹽分地帶文學雜誌
https://goo.gl/8M9yQP
鹽分地帶文藝營 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
白鷺鷥 ◎#羊子喬
風車不願在鹽田留言
白鷺鷥磨亮了閒愁
以縮起的單腳練習孤獨和寂寞
(中國時報副刊,1983年8月16日)
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◎作者簡介
羊子喬(1951-),本名楊順明,出生於台南縣佳里鎮,東吳大學中文系畢業,台灣師範大學臺灣文化及語言文學研究所碩士。歷任出版社、報社編輯,立委辦公室主任,南投縣政府機要秘書等職。為臺灣筆會、笠詩社成員,為鹽分地帶文藝營的重要推動者。1967年開始發表第一首詩,1975年出版第一本詩集《月浴》。其後出版有詩集《收成》、《該是春天為我們開門的時候》、《三十年詩選》等。另出版有評論集《蓬萊文章臺灣詩》、《神秘的觸鬚》、《島上詩鼓手》等。
(改寫自《羊子喬集》)
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美術設計:許宸碩
攝影來源:Flicker c.c.|Matthew Leach(https://goo.gl/173o8q ),圖片經過裁剪、增加文字與Logo,依cc分享(https://creativecommons.org/licenses/by/2.0/ )
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◎小編鋼筆人賞析
這首詩乍看之下就是一首寫景詩,寫鹽田中白鷺鷥的單腳站立景象,似乎也暗喻了人的孤獨寂寞。但我們若從作者的背景解析,可看見更多層的面貌。
羊子喬是台南佳里人。在1930年代日本時期,台南曾經出過一個以超現實主義為主的詩社「風車詩社」(代表人物:楊熾昌,筆名水蔭萍)。
然而,在作者所屬的佳里,又有另一個文學集團,被現在的研究者稱為「鹽分地帶」,那是佳里、鹽埕一代的文學集團,由於近海多鹽田而如此稱呼。此地創作者輩出,日本時代有吳新榮等,戰後有羊子喬、鄭炯明、林佛兒、楊青矗等,以寫實主義和新詩著名。
之所以簡單提一下這台文史,是因為從這角度來重新切這首詩,可以讀到另一種風味。若風車表示風車詩社,而鹽田表示鹽分地帶,那麼「風車不願在鹽田留言」這句就顯得有趣。雖然不確定作者當時是否已經知道風車詩社的歷史(風車詩社的史料算是挺晚出土的),但如果作者知道,那麼這一句或許可以用「我之前不知道風車詩社的歷史」的方式解讀,有一種自省的意味。
接下來兩句「白鷺鷥磨亮了閒愁/以縮起的單腳練習孤獨和寂寞」這裡可以注意的是「單腳」。我並不確定白鷺鷥指涉什麼,但因為腳是踏著土地的,是一種走在某種事物之上的象徵,因此我會將「單腳」視為「單一的傳承」。
詩人陳千武曾經說過,臺灣文學的傳統是「兩個球根」,一個是潛伏於地底下、自日本時代以來的寫實主義新文學傳統,另外一個是紀弦、乃至台大外文系開創的現代主義的傳統,而這兩大傳統也曾在七〇年代互相交錯,激發出現代詩論戰乃至鄉土文學論戰等。
但這裡的「單腳」卻顯示了這樣雙重傳承的困難。羊子喬大多詩風都偏寫實主義,詩容易閱讀,且可以想像詩中事物發生在現實場景。從「單腳」一詞我們可以想見,他可能感慨自己、或是和自己同一代、及下一代的人,可能是語言問題,可能是學院導致的場域權力問題,讓寫實主義傳統難以傳承。他作為傳承者,可能是感到孤獨與寂寞的。
當然,這些解讀多少有過度詮釋、藍色窗簾的問題,我們還是可以重歸賞析的開頭,去細細品嚐作者走在家鄉、看著周遭鹽田景象時,看到白鷺鷥的身影,是想到怎樣的孤單寂寞。
http://cendalirit.blogspot.com/2016/06/20160609.html
鹽分地帶文藝營 在 鹽分地帶文學 的推薦與評價
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