Keep Reading! Let's 讀 it--#書單推薦接力活動
很開心今年再次響應文化部走讀台灣系列活動。台灣的疫情好不容易終於趨緩了，回顧過去兩個月三級警戒的日子，待在家的時間變多了，大家都是怎麼過的呢? 我自己在這兩個月讀了非常多的書，既然不能出門玩樂，那就翻開書，透過書本「蟲洞」進入微型宇宙好好遊歷一番，一樣能讓心靈感到相當的豐富。
今天要跟大家推薦三本書，都是在過去這兩個月疫情期間月讀過的好書，其中兩本還有錄製成益起看世界PODCAST喔！
🎁成功的反思: 混亂世局中 我們必須重新學習的一堂課
作者: 麥可 桑德爾 譯者: 賴盈滿 出版社:先覺出版社
益起看世界podcast連結🔗 https://player.soundon.fm/p/dc67740e-7982-4e61-b4fe-05d11369392b/episodes/292d3231-62bf-4576-96d1-e7db43518e51
有政治哲學家之稱的美國哈佛大學教授桑德爾最新力作。桑德爾之前有一本書很有名，叫作正義，一場思辯之旅。這回他在新冠疫情肆虐的2020年再度推出力作，同樣也引發極大的震撼。
這本書的英文書名叫做: The tyranny of merit. 才德的暴政。直白表達作者對現行世界的遊戲規則真的很憤怒。身為哈佛大學的頂尖教授，他看著學子每年為了擠進長春藤盟校窄門搶破了頭，相當痛心，縱觀現行世界的價值觀，更是出了嚴重的問題。現在的世界奉行只要你有知識，能力，又努力工作，這就是獲取成功的不二法門。其實從小到大，學校與家庭的主流教育，就是不斷灌輸這樣的主流價值。但反過來說，這個世界對於「輸家」是非常粗暴無情的，錢賺得比較少，工作頭銜沒有很特別亮眼，甚至不太清楚自己的熱情在哪裡，還在辛苦摸索的，主流聲音常常批判他們是「人生失敗組」，就是因為自己不夠努力，不夠堅強，所以也怨不得別人。這樣的批評不見得說出口，但隱然成為一種很不友善的氣氛，在社會築起一道道高牆，讓你撞得頭破血流，難以跨越。
所以這個世界變成了一個巨大的壓力鍋: 贏的人不只自己要贏，更要孩子繼續贏下去，因為這個世界對輸的人是很殘酷的，所以他們更怕輸，千萬不可以掉入輸的那一邊；那在「輸」的那一邊，拼命想往贏的方向前進，但因為阻力太多，資源與支持不夠，常常無以為繼，所以讓世界變得越來越兩極，也讓民粹極端主義有了可以滋長的溫床….
桑德爾想問的是: 「贏家」真的是靠自己的努力取得所有的成就?這過程中有多少人的善意與扶持，才能成就一個人的成功? 「輸家」真的就是活該? 那如果我只是一個在美國中西部好好務農的小人家，一個全球化浪潮襲來，我的農夫生活無法繼續，我被逼著要去學電腦，如果我就是不喜歡，難道跟不上全球化，就是我活該不夠努力嗎? 這個世界有沒有一個可能，不要用「贏」與「輸」區分人類? 而是資源多的一方可以意識到努力之外，自己有很大的原因是「幸運」，並且回過頭來幫助「資源少」的那一方，大家可以共享資源呢?
🎁孤獨世紀：衝擊全球商業模式，危及生活、工作與健康的疏離浪潮
作者: 諾瑞那賀茲
譯者: 聞若婷 先覺出版社
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英國知名經濟學家諾瑞納赫茲最新力作「孤獨世紀」，精準的整理出這個世代的我們面對到最普遍的挑戰：孤獨。
從人類從演化史來看，一直都是群居的動物，研究顯示，跟鄰居，朋友，家人之間互動密切的人普遍比較健康長壽。但是資本主義的發展過度強調競爭，從十九世紀英國工業化開始，大批人力往城市移動，人類脫離的鄉村，也脫離了那種左鄰右社互相寒暄照顧的生活情境。尤其到了八零年代以柴契爾夫人，美國雷根總統為代表的新自由主義，大肆提倡政府少管一些，讓民間自由競爭，八零年代經典電影華爾街，ＧＲＥＥＤＹ ＩＳ ＧＯＯＤ，貪婪是好的更是讓整個人類社會宛若失速列車，朝著貧富差異極大化的不歸路飆過去，這個觀點就跟哈佛大學教授桑德爾的「成功的反思」有一點像了，那些被資本主義全球化放棄的人，成了地球村的邊緣人，他們的心理狀態其實是非常孤獨的。而孤獨有時其實不是有沒有人陪伴，而是一種不被接納，不被理解的挫敗感.
赫茲擔心的是: 「孤獨」這種情緒會為極端的民粹主義加入燃料。他提到一位非常有名的政治學家，叫做漢納鄂蘭，她是二戰時期從納粹魔掌中幸運逃到美國的猶太人，對於德國人為什麼像是集體被惡魔催眠一般臣服於希特勒的領導，做出傷天害理的行為相當百思不解。一九四九年，她出了極具爭議的代表作：極權主義的起源：在書的尾聲她寫出了一個獨特的結論：極權主義是以孤獨為基礎，而孤獨是人類經驗中最絕望且激進的一種。既然覺得自己在社會找不到容身之處，乾脆就把自己的價值感全都交託在一位強大的領導者身上，藉此找到目標與自尊。
這樣的情境在1930年代的德國，或是2016年的美國總統大選，都有著令人憂心的驚人類似。
解方是什麼: 赫茲認為: 人類最根本要體認到，過度競爭已經完全走錯路了。人類需要的不是競爭，而是合作。資本主義社會中如何加入關懷與和解，才是我們最需要去努力的方向。最後赫茲感性的說：對付孤獨世紀的最終解藥，就是我們站在彼此的身邊。
🎁原來老子這樣說
作者：傅佩榮 九歌出版社
一場世紀瘟疫讓人類有著濃濃的末日感。前兩本書真的比較憂國憂民，都是在擔心世界走錯了方向，人類如果不徹底覺悟，恐怕只會走上毀滅一途。
如果人類希望能尋找理想的生存模式，那或許穿越時空，借重兩千多年前的大聖賢老子的智慧，也是不錯的選擇。
老子與佛陀，耶穌都是被譽為偉大聖人等級的人物，他們對於在虛幻世界載浮載沉的人類，提出真知灼見的教導，一直到今天，簡單的道理依然歷久彌新。
其中老子的道德經，也是傳世經典。是聖經之外全世界複印成冊作多的書。老子是誰呢? 據說他周朝的圖書館管理員，飽讀詩書但深藏不露，道德經的內容，講人與自然，宇宙與萬物運行之道。人間一切皆是虛空，萬物有生有死，但唯一不滅的是道，道是什麼? 好難的大命題，傅佩榮教授以深入淺出的方式，白話解釋道德經文句。這本書是同事郭于中介紹相贈的，我常常聽他分享這本書帶給他的益處，偶然間翻閱，對於老子的智慧驚嘆不已，一口氣整夜讀畢已經天空微白，好久沒體驗這種聞道則喜，手不釋卷的樂趣。
像是雞犬相聞老死不相往來，是老子對於國與國相處提出的忠告。他看透人性喜歡競爭比較，所以主張小國寡民各過各的，否則往來密切心生忌妒比較，為了爭奪好處殺伐征戰就不可避免，這樣的看法或許在地球村全球化的時代很難被接受，但他對人性的洞見之精準，也提供了我們很另類的思考。
那大家也想知道愛讀書的台視台語新聞主播郭于中最近讀了哪些好書嗎? 接下來就交給他囉! #郭于中
文化部 為響應世界閱讀日推廣閱讀的精神，推出 #走讀台灣系列活動，串聯文本與臺灣在地連結，使民眾可以在城市、鄉野、山林以及海岸找到閱讀的樂趣，也歡迎大家來一起走入文本，讀出臺灣。一起來種下閱讀的種子，靜待在更多人的心中，緩緩生根萌芽。
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麥可桑德爾成功的反思 在 [心得] 成功的反思- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
【書名】：成功的反思
【作者】：邁可．桑德爾
【譯者】：賴盈滿
【出版】：先覺
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完整心得: https://reurl.cc/4yYR92
podcast: https://reurl.cc/9Z66va
《正義：一場思辨之旅》的作者麥可桑德爾在2021年推出他的新書《成功的反思》,
英文書名是《The Tyranny of Merit》, 「Merit」指的是才能加上努力所獲取的績效,
並且社會依據績效高低給予個人報酬, 這樣的社會制度稱為「Meritocracy」— 菁英制.
相較於過去的貴族, 種姓, 種族制度, 很多人會認為依靠學歷與能力脫潁而出,
獲得成功是比較公平的制度, 菁英因為學歷高, 能力好而得到社會更多的報酬,
不管是名聲, 權力, 財富, 都是很自然的事.
但麥可桑德爾卻說正是「菁英制」造成現在的社會對立, 為什麼他會這麼說呢?
1. 菁英制的陰暗面
理想中, 在菁英制的社會裡人們可以憑藉自身努力,一夕翻身,
於是獲得成功的人覺得他現在所獲得的一切都是自己爭取來的,
而在這個體制裡沒有辦法獲得成功的人, 不僅別人會覺得是他們努力不夠, 咎由自取,
他們自己也會覺得是自己好沒用, 自己的能力不被社會需要, 所以活該落到社會最底層.
然而事實上菁英制還是有很大一部份出生的時候就決定了, 例如智商的高低,
智商高的人學習成績好, 自然比較容易上好的大學, 取得成功的門票.
還有家庭環境, 如果你的家庭是中產階級以上, 你不用分心幫忙家裡生計.
家裡有網路有電腦, 不管是線上課程或是查找資料都很方便,
做出來的報告就是比別人完整精采,
你甚至還有機會參加一些遊學, 課外活動, 增加你的知識厚度廣度,
以後申請學校也更是大大加分.
有的時候你的特殊天份, 例如很會打球, 很漂亮, 很會表演,
你剛好生活在一個職業球員高薪, Youtuber網紅當紅的年代, 於是可以成功賺大錢.
這些優勢都不是光靠努力就可以扭轉的, 所以就算是菁英制, 也脫不了運氣的成份.
但菁英制卻讓成功的人變得傲慢, 把所有的成就歸功於自己, 覺得都是自己應得的,
對社會上脫隊的人失去同理心.
2.技術官僚體系的問題
受過高等教育已經是現在政府官員的基本條件, 於是造就了一票技術官僚,
他們出自名門大學, 生活背景相似, 思考邏輯也相同.
他們把社會政策視之為技術專業, 跟道德無關, 跟理想無關,
2008 年金融業捅出大婁子, 造成金融海嘯, 政府用人民的錢疏困了銀行,
卻完全沒有要求銀行負起責任,
政府對銀行的社會責任, 道德責任閉嘴,
因為技術官僚覺得「有道德」是非常模糊, 很意識型態, 不專業的字眼,
他們拒絕為道德選邊站, 就算錢全部流入的社會頂端的人的口袋裡,
我們也只能說這不符合道德, 但不代表是錯的.
技術官僚拒絕觸碰道德論述與意識型態, 覺得政策不應該加入道德判斷,
把社會的歧見都歸諸於資訊不足, 認為解決之道就是讓人民知道更多的資訊,
並且一廂情願的認為只要人民知道這些資訊, 就會做出一樣的「專業決定」.
3.「一切靠教育」為什麼不行?
菁英制對於所有問題的解方就是「教育」.
最計較政治正確的進步派,不敢歧視種族, 不敢歧視性別,
但他們卻大喇喇的歧視教育程度低的人, 覺得不值得與之對話.
社會分成了受高等教育與沒受高等教育的人,
雙方無法對話或是雞同鴨講, 對立越來越深.
菁英制用「教育」合理化了所有的不平等,
沒有人去討論全球化是不是有什麼問題, 只是質疑你為什麼跟不上隊伍.
然而「教育」的目的只是為了造成階級流動, 沒有辦法消弭階級,
也沒有辦法解決貧富差距或是讓財富重分配,
社會的確不公平, 但請你自己努力掙脫這些枷鎖.
不只貴族會世襲, 事實上菁英也會世襲.
已經在菁英制度下出人頭地的人, 深深明白出身名門大學的好處,
使他們更加願意讓他們的下一代鞏固這方面的優勢.
於是現在的高等教育甚至連「階級流動」的最初目的都無法達成,
頂尖大學中有超過七成的學生來自收入前四分之一的家庭,
只有百分之三的學生來自最底層的家庭.
4. 分配正義 v.s. 貢獻正義
在自由貿易的浪潮下, 所有人都高舉著「市場至上」的大旗,
全球化讓工廠可以移到人工便宜的地區, 讓消費者可以買到更便宜的商品.
自由派聲稱只要國家經濟可以持續成長,
他們可以用這些多賺的錢來補貼在全球化中失去工作的勞工,
也會讓社會安全網更加完備, 每個人就會更幸福, 這就是所謂的「分配正義」.
但是自由派忽略了一件事, 人不只有「消費者」一個角色,
我們同時也是社會的「貢獻者」.
每個人都希望自己的工作能對社會有所貢獻,
我們透過工作來獲得社會認同, 與這個社會建立關連,
我們也透過工作來獲得生活尊嚴, 尊嚴不全然等於薪資報酬,
如果社會上的其他人尊重我的工作,覺得我的工作很重要,
即使薪酬比不上 CEO, 我也會覺得有尊嚴, 這是作者所說的「貢獻正義」.
然而現在的社會完全忽略「貢獻正義」,
它不跟大家談工人, 送貨員, 居家照護員等其他勞動者有多麼重要,
也沒有想辦法讓收入較低的人有辦法過上有尊嚴的生活,
結果當然就會建立起「收入等於社會貢獻度」的價值觀,
我們現在看到民粹的反撲, 這些人不僅在經濟上受到打壓,
還有文化上, 他們的尊嚴也遭到踐踏.
如果我們的目標是建立一個幸福自由的社會, 就不能一味追求「經濟成長」.
畢竟有錢也不代表一個人能夠生活幸福,
所謂的自由也不只是擁有「向上流動的自由」,
還要讓人擁有即使不出人頭地, 也能好好生活的自由.
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