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大家應該想說為何我們有兩天很閒可以發文
因為胖子在我們去薩哈拉小鎮時腳起水泡
小鎮的洗澡水可能不乾淨
她就中標發炎整個腳背腫的像麵龜（台語）
而且還在我們去沙漠住的那晚才開始ㄧ發不可收拾
在沙漠去哪找醫院啦！就算我上輩子救國家也不會在沙漠走路撞到醫生剛好有帶消炎藥啊🤥
於是我們從沙漠小鎮離開回到城市後
馬上去醫院看了醫生拿了藥
（這裡大學附設醫院掛號費10埃鎊，約17台幣。藥的部分200埃鎊，約350台幣左右）
喔對了那藥不是藥丸，是打針的注射瓶跟針
醫生淡定的說叫我們隨便找人幫我們打即可
反正是打在屁股，胖子屁股肉多
最後我們找到飯店附近有間醫生開的藥局，才免於胖子屁股被我攻擊的慘劇。
終於把藥都打完，她屁股也瘀青完
腳也不腫了。
終於可以往下移動了哈哈哈哈
圖為薩哈拉沙漠的日出配上腳趾夾衛生紙還是硬要耍帥的胖。
其實，現在還算是過年期間，等等就要拜天公了！！
〈拜天公的khiân–á〉
根據台灣年俗，正月初九子時（初八晚上十一點至凌晨一點）開始拜天公，供品中必有紅皮龜狀包豆沙餡的「麵龜」（台語音mī-ku），以及比麵龜小而扁平的「乾仔」（台語音khiân–á）。
乾仔是乾坤之「乾」，易經八卦之首為「乾卦」，乾為天。乾仔的形狀是仿天然海貝鑄成橢圓形的古代貨幣。
麵龜象徵長壽，乾仔象徵財富。
*承蒙林金城先生指正，我在教育部臺灣閩南語常用詞辭典找到「圈仔」（khian-á）：一種麵粉製的食品。呈扁平狀，通常無餡。
所以「圈仔」不是講整個的橢圓形，是講裡面的「圈」印，代表錢的意思。
因為「圈仔」大都無餡，所以說「有龜毋食圈，無龜圈也好」。
這裡的「圈」也常被寫成「牽」，但正字是「圈」。
乾坤的「 乾仔」之說，看來可能有誤。
檨仔腳文化共享空間位於高雄市六龜區寶來里，是高雄市寶來人文協會（原寶來重建協會）在莫拉克風災後成立的社區營造據點。座落於中央山脈和玉山山脈之間、海拔600～1000公尺山坡地的寶來，盛產金煌芒果、蓮霧等農產，也以溫泉、泛舟等觀光活動聞名，對外交通僅靠台20線南橫公路聯繫，整座山村彷若世外桃源。
「檨仔腳」意為台語的「芒果樹下」（「檨」讀作「奢」），這座文化共享空間由寶來居民胼手胝足改造舊倉庫，取材溪石、漂流木、稻殼、稻草等自然原料，運用傳統工法砌造而成。在檨仔腳文化共享空間，木桌椅上的陶製杯盤、竹編夾泥牆上的植物染布、土窯裡出爐的麵包，每樣都是寶來社區婦女和青年「與大地和諧共處」的最佳展現。
檨仔腳文化共享空間以生活、生態、生產為發展方向，推動災後重建、福利照顧、人才培育及產業發展，目前主要發展陶藝品、植物染、窯烤麵包、文化旅遊等產業。曾於民國105年榮獲行政院國家永續發展委員會「國家永續發展獎‧民間團體類」殊榮，是唯一以工藝社區發展型態獲獎的單位，自此寶來年年得獎，107年獲屏東林區管理處社區林業計畫考評佳作、屏東林區管理處社區林業計畫考評佳作、台灣城鎮品牌獎青年地方貢獻獎，108年陶藝組的虎斑範拓簡約淺盤、虎斑咖啡杯盤組作品，榮獲台灣優良工藝品，另寶來人文協會執行長榮獲農村領航獎農村英雄、林業及自然保育有功人士。事實上，檨仔腳文化共享空間之於寶來不僅是一座工坊，更是一處落實人與土地連結、創見生活美學、發展台灣在地社會企業的家園。
來到檨仔腳?迌，採芒果、玩陶弄染，吃飽喝足，你還可以聽很多酸甜苦辣的故事……
高雄市六龜區寶來里檨仔腳32-8號
https://www.suai-a-ka.com/
Licence:
You’re free to use this song in any of your videos, but you must include the following in your video description (Copy & Paste):
Song: Rainbow. - Want You
Music provided by Vlog No Copyright Music.
Video Link: https://youtu.be/RRENXVnQW3E
每年農曆七夕，七娘媽廟都的七娘生日，都會舉行十六歲成年禮。正在台南小旅行的小編正好路過，趕緊記錄一下這一年一次的祭典。只見人山人海，父母帶著子女，在炎熱的氣溫中，汗流浹背地進行各種祭祀典儀。根本就很難參加阿，趕快看個影片，湊湊熱鬧～
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▓ #關於星星的信仰
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之前偽學術曾經在大阪的郊野踏查「星崇拜」，談到了大阪地區的牛郎與織女神話脈絡（有興趣的人請見下方網址）。古人觀測星象，根據星星的亮度作為認識星象之基礎，並作為標誌天象，與人間生活之相對意義。
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織女與牛郎的星辰模樣，織梭與水牛，就激發了以農業與紡織為生活基礎的人們，一種浪漫的想像。男子勤耕、女子巧織，夫妻相愛相助，家庭生活幸福美滿，一直是傳統農業社會最美好的生活憧憬。
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▓ #愛情七夕跟生子養育有甚麼關係
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我們常說，女生有「二七」月事，有「二七」才有生子的可能，因此「二七」是一相當特別的數字。由於織女為女子，所以織女節日便以「七」有關之時間為節。因此人們也才選擇讓天帝以此特別之「七日」為牛郎、織女相會之時間，以增進此愛情故事之神秘美感（林素英，2009）。
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織女與牛郎每年一見，礙於環境所迫，難為人母。所以衡情論理，織女便願意藉機會照顧大家的小孩，以補償身為人母的匱乏。於是，臺南開隆宮即選擇在七月七日之時，為「七娘媽」之眾多「契子」（#原來台語的乾兒子是這個字！）舉行「成年禮」之盛大活動，藉機答謝「七娘媽」照顧「契子」之辛勞。
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▓ #狀元騎馬與感恩鑽桌
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就在今天，臺南府城地區，還保有讓契子、契女去七娘媽廟拜七娘媽答謝的禮俗，感謝小孩順利長大成人。「#七娘媽生」這一天，家長與小孩前往祭拜，舉行成年禮，俗稱「#做十六歲」。在進行成年禮時的祭品，包含有五牲、六色菜碗、七碗甜芋、四果、紅龜粿、麵線、麻油雞酒等，及「七娘媽亭」，依古禮先燒香拜「七娘媽」，行三跪九叩禮，祭祀結束，做十六歲的青少年鑽過七娘媽亭下供桌3圈，然後由家長扶起。還有狀元郎騎馬繞境的奇妙景象（可惜沒看到）！
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📚 #參考文獻:
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1. 吳建昇、陳志昌（2020）。《臺南生育禮俗研究》。蔚藍文化。
2. 林素英. (2009). 七夕節俗論略. 臺北大學中文學報, (7), 1-28.
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👧 #星落傳說一 - 枚方的「天野川」: https://www.facebook.com/media/set/?vanity=Pseudoscholarship&set=a.1121316364722654
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👧 #星落傳說二 - 動畫《你的名字》中星落傳說的起源？：被隕石衝擊的大阪交野 : https://www.facebook.com/notes/%E5%81%BD%E5%AD%B8%E8%A1%93/%E5%B9%BB%E6%99%AF%E8%A1%97%E9%81%93-%E5%8B%95%E7%95%AB%E4%BD%A0%E7%9A%84%E5%90%8D%E5%AD%97%E4%B8%AD%E6%98%9F%E8%90%BD%E5%82%B3%E8%AA%AA%E7%9A%84%E8%B5%B7%E6%BA%90%E8%A2%AB%E9%9A%95%E7%9F%B3%E8%A1%9D%E6%93%8A%E7%9A%84%E5%A4%A7%E9%98%AA%E4%BA%A4%E9%87%8E-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/1124332221087735/?av=208541192666847&eav=AfZpUHEntvARB0qWnvYQz3UnsI_jKWez8_HtR5EmrecyH5c2H00dGphOoLhlBGSHR94
【台南老店傳奇】義美香餅舖，古法製作的椪餅才15元！喜樹老街的上麵粉酥，溢滿黃義雄老爺爺的堅持 feat. 鹽糕
#義美香餅舖 #椪餅 #麵粉酥
小小的店家，有著義雄老爺爺的溫暖守護。
看著小時候過年才吃得到的高級零食 #麻米荖、#米荖、#三色糖、#鹽糕，讓人格外感到懷念耶！「鹽糕」、「鹹糕」、「鹹糕仔」都是一樣的東西，是台灣特有古老傳統的糕點，用於拜拜供品，取「步步『高』升」之意。「鹽糕」由糯米粉混合了粗鹽製作而成，適當的鹹度和鬆軟度是美味關鍵。
義美香餅舖的「鹽糕」口感扎實，吃起來不會覺得太乾澀，鹹甜滋味交錯，外型變得現代感許多呢！一塊5元，純樸的味道讓人備感安心啊！
南區喜樹舊聚落唯一的餅鋪「義美香」，開設已超過半世紀；隨著喜樹老街的沒落和人口外流，餅舖生意一度受到衝擊。義美香的主打商品是宛如沙其馬的麵粉酥，口感好、軟硬適中，是喜樹人歸寧的基本點心。中秋節則是月餅、蛋黃酥，祭神時做糖塔及紅龜粿，黃義雄老爺爺用台語和我們分享這些傳統糕點的故事。
黃義雄老爺爺得意的說他有很多可愛的小孫子！因為店裡常常有很多小朋友來職業參訪，有一次他看到小朋友因為預算有限，要靠猜拳來獲得麥芽糖，他於心不忍，於是他主動跟老師說來參訪的小朋友人人有獎。這些孩童會帶著父母親來購買古早味的糖果餅乾，然後跟黃義雄老爺爺打招呼！一根5元的麥芽糖餅乾，蘊含著溫暖心意。
黃義雄老爺爺眼底溢滿笑意，跟我們這些遊客說椪餅的典故，這是台南人都知道的「月內餅」，緣起為月內餅是因為早期物資缺乏，窮苦人家坐月子沒錢吃麻油雞，所以會以麻油煎黑糖椪餅再加顆蛋補充產後婦女的營養，而如今煎椪餅已成為台南人日常的小點心。
義美香餅舖的濃厚人情味和平價伴手禮，在這個純樸鄉下默默耕耘，老師傅笑著說他們家的鳳梨酥是考量農業社會工作人的需求，所以吃起來很健康，外表好簡單，我咬一口 #四果餅 體驗真實的快樂，無愧的幸福。
義美香餅舖
電話:06 262 6857
地址:台南市南區 喜樹路254巷17弄3號
= 【台南美食+延伸閱讀】
百珍麵包蛋糕，泡芙阿嬤的古早味麵包店
https://youtu.be/_e9AFzBBBkE
林記糕鴨店，南部米糕好清爽！
https://youtu.be/rghRMHPPamo
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麵龜台語 在 [討論] 鄭順聰FB 阿跨面現象？龜鹿二仙膠啦！ - 看板Hip-Hop 的推薦與評價
https://www.facebook.com/gustave.cheng.9/posts/10229152155404882
鄭順聰
★阿跨面現象？龜鹿二仙膠啦！
事情的發展真的非常有趣。
台語歌這十年的發展，大概每兩三年就會有Hit Song，從滅火器、美秀集團、茄子蛋到珂
拉琪，我指的是YT破千萬的暢銷歌，頻率是越來越高，越來越無法預測。
珂拉琪前後，是冒出很多唱台語的新團與歌手，樣貌多樣且頗有聽眾，但沒有現象級的作
品，沉寂了頗一陣子。
前幾天，我在臉友的分享瞄到啖糝（tām-sám）兩字，說是大嘻哈時代有位歌手唱到，
評審李英宏甚至在節目上請教。
怪怪，會使用啖糝兩字的，不是去學台文，就是非常道地的台語使用者，這位歌手叫阿跨
面，來自英文Aquaman。
我把影片點開，這聲死矣！從那一刻開始，我只能聽他的音樂，從〈陷眠〉、〈風光少年
兄〉、〈不信邪〉、〈九五家滿〉、〈別問你會怕〉，與滅火器和馬克合唱的〈無名英雄
〉最威，此外，正面交峰Suhf 阿夫那批詞最純。
在這之前，我只聽一點點嘻哈，因為我不喜歡裡頭炒作髒話、講女人、幫派、毒品，盡是
些小屁孩的無病呻吟與意識形態吼叫。阿跨面當然也有，但他是以詞意與音樂的暢快來吸
引聽眾來沈迷，那一股在地草莽氣，來自台南溪北的東山，過八掌溪就是我家鄉嘉義，其
氣口、思維、語言，非常相近，竟能創造流暢好聽有轉折有起伏的爽歌。
管他讀崑山或成大台文系？阿跨面已是嘻哈界的台語詩人。
這幾年音樂界銳意在創造新台語歌與台文歌，倒音好似理所當然，我更想幫這些新手新團
將歌詞改得更道地，每次都是華語或台文硬轉過來的其實啊其實，聽林強、陳明章甚
至伍佰的歌，我都會暗自來校正歌詞，還可以更純。
阿跨面的台語不僅漂亮，還讓我學到許多，就算是加入北京話、日語與流行語，都是經過
琢磨的。他的年紀不到我的一半，竟然如此道地超級精彩，很多我小時候聽到的話都回來
了：遛穗仔（liù-suī-á）、侗戇（tòng-gōng）、掠你的摠頭（tsáng-thâu）、
龜鹿二仙膠。
雖不是用正字，網路也已經有人幫忙正字了，這幾年實在聽煩那些照ＳＯＰ寫詞的台語歌
，更怕牽強彆扭的台文歌。台語散文我以王昭華《我隨意．你盡量》為新標準，得結合語
言純粹性與文學性。而未來新的台語歌手與樂團，都應該比照阿跨面的語言水準，不要再
讓人邊聽邊想改詞啦！
是說昨晚在北流的決賽目前只有片花，我只追了不到一個禮拜，阿跨面這位拖鞋王就騎機
車得到冠軍了。光讀歌詞，我認為背後有高人指導（王水源？）尤其是截圖那兩句：
咱攏為著「文化」拍拚，目的毋是欲比siáng贏。
不是為了金錢、女人、名氣，而是為文化來努力，這歌詞實在太神、太超越。
然而，阿跨面也不是全票得，另外得兩票的是Gummy B，唱的是台北孩子的憂愁與愛戀，
真的很有情韻，有些人批評那是天龍國的無力創作，還是南部的孩子最有威力。
我不這麼認為。
若將台語歌分為文武兩邊，阿跨面是武的，代表底層的，中南部，宮廟與浪子。但台語也
有文的一面，所謂的人文歌，現在要叫文青歌，我不否定Gummy B，這是當代孩子的主要
情境，這樣的心境也可以用台語來唱啊！何必侷限呢？
我想阿跨面不要有意外，第一張專輯就是爆紅，但請不要說「阿跨面這段可炸了」，那是
北京話，若你認同這篇文章，請大聲說：
龜鹿二仙膠，ku-lok-jī-sian-ka。
照我文章開始所說的，台語Hit Song的頻率越來越高，也越來越無法預料，若能從文的這
邊來創造千萬流量，這才是真英雄、真風光。
更強的還在後頭，我們繼續聽下去。
★截圖自MTV娛樂台
https://youtu.be/zxjcFoThFX4
https://www.facebook.com/gustave.cheng.9/posts/10229157235771888
鄭順聰
這樣的句子連台語老阿公都寫不出來。
不要問我這句什麼意思，先把台文學好！（留言有熱心臉友釋疑
讚嘆阿跨面，台語歌真的回來了，爽。
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