關於 黃 飛鴻 的 師傅 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

📸我的攝影系列《歲月與他們的作品》5/10

拍攝時希望師傅能跟自己的作品互動，玩玩自己的作品，給大家看到他們活潑的一面。誠哥拿起梁蘇記招牌遮骨擺這個瞄準的姿勢，我和誠哥女兒都覺得好趣緻！
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梁孟誠（百年遮廠第四代傳人）

梁蘇記遮廠始於1885年廣州惠愛西路，始創人梁蘇先生於四十年代分別將廣州及澳門交予四子，九龍區交五子管理，六子就管理香港島，並各自開設分店。直至八十年代中，只剩下九龍店繼續經營。誠哥為九龍店後人，是梁蘇記的第四代。
 
七十年代，誠哥從外國讀書回港，梁父不想他游手好閒，便吩咐他到工場幫忙。就算是「太子爺」，也要由最基本學起，第一日的工作是掃地，過程中老師傅要他拾起掉在地上的所有零件，學習不浪費。繼而是學習維修、裁遮、車遮，做得不好會受到師傅責備。
 
學好基本功後才可以設計雨傘，自己配搭不同顏色及花款的遮布，自己選擇用多少條遮骨，做長遮或縮骨遮。最初，誠哥不喜歡到工場工作，後來開始對設計雨傘產生興趣，便決定一直經營，堅持香港製造並肩負起百多年來「永久包修」的承諾。
 
他最滿意的「黃飛鴻遮」是李連杰在電影《黃飛鴻》中用作武器的遮，為傳統英式雨傘，竹柄配十條鋼遮骨，主心骨為實心木。誠哥把這傳統款式改良，令它半徑更濶卻更輕盈，成為梁蘇記的代表作。

出身名門正宗的劉家良或是最後一位「一代宗師」，有別於一般武師導演，不只是為了電影而打功夫，而是為了功夫才拍電影。這種骨子裡的武者精神，使他的作品有別於任何功夫電影，他在一次訪問中便這樣說道：「我拍電影係一個宗旨，就係發揚武術。」

#劉家良 #功夫 #電影

全文：https://bit.ly/3h5EngH

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【要尊重中國文化的 John Wick 宇宙 | 盧斯達 on Patreon】

甄子丹在上海電影節的座談會上，特別提到自己受邀參與 《John Wick》 新作等荷里活電影時，會先詢問對方「電影是否尊重中國文化」，否則絕不接受，報道中甄子丹說：「我在看過劇本後覺得各方面都不錯。我也希望利用影片來『軟性宣傳』中國文化，消除刻板印象。」

也許要加上甄子丹一事，我們才了解應該用甚麼角度看《John Wick》。特別是第一集，可以視為荷里活電影人對香港動作電影的情書。幕後人員的靈魂來源之一，可能包括甄子丹參演的動作電影。雖然第一集的大魔王是俄羅斯黑幫，也是對俄羅斯的「刻板印象」，難道住美國的俄羅斯人都是黑幫頭子？然而《John Wick》確實有點香港動作電影的既視感，特別是 Wick 和大魔王最後在雨中放下槍械肉搏那一段，浪漫得來很超現實，從這裡發現他們雖然貌似認真，其實嬉戲，是「鳩事認真做」。第二集開展出更加超現實的殺手宇宙，兩個殺得眼紅的刺客打到入殺手建制的酒店，也要乖乖收手擇日再戰，已經去到黑色幽默。

第三集 John Wick 又回到大城市，對家派出通街殺手追他，當中有貌似中國人黑幫、也有穿著制服的日本壽司師傅，並沒有太多日本人認為這是污衊大和民族以及克板印象。第三集的「反派」Zero 由美國武術家 Mark Dacascos 扮演，他生於夏威夷，擁有菲律賓、西班牙及中國血統，母親也是混血兒。如果日本人學了其他當代人種，可能反過來引發「為甚麼不是由純正日本人扮演日本角色」的出征行為。繼續發展下來，電影宇宙要找甄子丹反而合情合理，因為整個系列本來就有很多致敬功夫電影的段落，看到他，就會潛意識地勾起觀眾對《黃飛鴻》、《殺破狼》、葉問等電影的印象。如果片方是想借甄子丹展示一些查撐篤撐式中國文化奇觀，一定是吃力不討好。何況在一個本質上嬉鬧的場合，希望正正經經地說教，真是很難。《John Wick》的底子好像沒那麼認真。

文化多元主義的宿命只能是自我滿足和淺膚。甄子丹在那裡，可以只是想注入一種畫面上的東方風情，以及 All male panel 加幾個女成員的那種「共融」。作為「中國人代表」， 甄子丹被 John Wick 打倒了令人不快；甄子丹打倒了 John Wick 則代表電影本傳完結，生意完結。對甄子丹篇幅不夠，就會淪為文化挪用，傷害中國人感情；篇幅太多，John Wick 就變成 IP MAN 5，真是很吃力。編劇寫甄子丹的角色，為顧及中國人感情，可能如履薄冰，造成腦交戰。甄子丹可以不以「中國人代表」的定位去參演嗎？也是不可能，因為黃皮膚黑眼睛，你首先代表了中國人，就不可能不為這宗跨國生意 (電影) 增添更多市場考慮。電影公司對此給出回覆：我們很喜歡中國文化。當中的成本和風險，西人大概是打算預付的。

至於中國演員如何利用參與西方大片的機會，「軟性宣傳中國文化，消除刻板印象」，未必容易。因為這個講法的前提，就是中國人拍電影給中國人看，是對內的，沒有外宣功效；而外國導演為中國講故事，又不受西人自己認可，才要折衷下去，借助外國 blockbuster。外國自己也有自己講故事的側重點，於是多年來都不容易令中國人滿意，任何的喻意或聯想，都會引來克板印象之嫌，不滿意；中國人滿意的，又不是經常能「衝出國際」。奧斯卡熱捧的趙婷又辱了華，「海外華人」靠不住，我們之後還是要等待甄子丹在 John Wick 宇宙我要打十個。

關於國家與電影。70年代，北韓金正日將南韓導演申相玉及其演員妻子崔銀姬「請」到了北韓，動手的地方竟然還是英治時期的香港。金正日喜歡西方電影，而且明白北韓欠缺具國際影響力和更高藝術性的本土電影，於是當起執行監制，命令申相玉拍了很多電影，並提供近乎無限人力物力。在《平壤怪獸》一片，他們請出在「哥斯拉」扮演哥斯拉的薩摩劍八郎扮演「平壤怪獸」，幕前幕後也有東寶公司參與。雖然後來夫婦二人利用出國機會，逃奔美國大使館獲政治庇護，不過二人在北韓時期的作品，確實得到一些外國影展的獎項和注視。

可見幾十年來，西方電影的強大主旋律仍會激起一種他者的劣等感。一切都是西方的錯﹗西方的強大令人妒忌，也激起了各種追趕和模仿。

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扎個馬步先

從小看完電影 我就回到房間去
枕頭變成沙包 讓我拳打腳踢
上網搜尋武功的秘笈
雙截棍要握緊 手心冒汗 代表我有力氣
水上飄 水上飄 水上飄 師父教我冷靜必須有耐心
水上飄 水上飄 水上飄 水漲船高跟兄弟縱橫武林

走遍天涯海角 只為了一個目的
風清月皎 的夜裡我獨自修行
走遍天涯海角 不虛此行 不虛此行
成為 天下第一

扎個馬步先 扎個扎個馬步先
扎個馬步先 扎個扎個馬步先

聽到鐘聲 我把馬步扎穩
心如止水 鐵杵磨成繡花針
必要的過程 按表操課
心態必須劃掉傲氣 這不服輸的精神
屏氣凝神 師傅說習武先習德
橫走武林 出人頭地 保持謙卑
即便武功蓋世 不得迷失了 也記得警惕自己

走遍天涯海角 只為了一個目的
風清月皎 的夜裡我獨自修行
走遍天涯海角 不虛此行 不虛此行
成為 天下第一

喔喔喔喔喔 喔喔喔喔喔
扎個馬步先 扎個扎個馬步先
扎個馬步先 扎個扎個馬步先

就扎一個馬步先 撞到頭破血流了 只為了練出顆鐵頭
打坐了老半天 想飛上屋簷
所以我走遍天涯海角 只為換來ㄧ技之微
不懂怎麼退 不懂什麼叫做畏懼
要成為武林第一


喔喔喔喔喔 喔喔喔喔喔
扎個馬步先 扎個扎個馬步先
扎個馬步先 扎個扎個馬步先

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【音樂製作名單】
詞曲/演唱 : Xunday
製作人 : 秦天
編曲/錄音/混音/mastering : 秦天
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【影片製作名單】
導演 : 劉修本
製片 : 廖采薇
攝影 : 陳威曄
燈光 : 張治暉
剪輯 : Molly Chiu
場地 : 凝聚力展演空間
舞蹈設計 : 陳奕男(青蛙老師)/Xunday
造型 : A KA
妝髮 : 洪佳琪

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百曉生 [番外篇 13] 2019年11月06日, 主持: 俊仔, 細輝

番外篇～香港勇武派佛山黃飛鴻師傅
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為了紀念黃飛鴻這位傑出的武林宗師，佛山市文化部門於2000年開始籌建黃飛鴻紀念館，這年5月紀念館奠基，經過九個月的努力，紀念館落成。黃飛鴻紀念館坐落在佛山市區中心、著名旅遊名勝地祖廟的北側，有一座兩層仿清代青磚鑊耳建築。總占地面積五千多平方米，整個紀念館為兩層兩進深三開間仿清代鑊耳式建築，內設陳列館、影視廳、演武廳、演武天井等。陳列部除了介紹黃飛鴻的生平事蹟，還全面展示了近70年來圍繞黃飛鴻而產生的各種文藝作品以及上千件珍貴文物。籌建黃飛鴻紀念館期間，得到海內外有關人士的鼎力支援和幫助，他們為紀念館提供、捐贈了千余件有關黃飛鴻的歷史圖片和珍貴實物。黃飛鴻紀念館的建築藝術體現了中國古代建築，尤其是嶺南古建築的傳統和氣派，保存了傳統民居的合院式建築規範，從梁架、柱礎、磚雕，簷板、屏風，門窗到欄板等建築構件，均用徵集舊料，以保留歷史風韻。黃飛鴻紀念館建築採用二進三開間加連廊的佈局，是採取黃飛鴻在世時（即清代中葉至民間時期）佛山民居、祠堂的建築樣式。頭門是二層的門樓，一明兩暗的佈局，二進演武大廳是紀念館的主體建築，需要步上三步石級，取步步登高之意。演武廳是二層一正兩偏結構，硬山頂，鑊耳式封火山牆，正脊採用博古脊式，體量比門樓大。門廳的第二層也作一正兩偏結構，硬山頂，鑊耳式封火山牆，正脊採用博古脊式。二樓正間為大型木雕仁者飛鴻。建築構件和裝飾工藝，木雕、磚雕、石雕和灰塑堪稱黃飛鴻紀念館的四絕木雕，頭門一套門夾石和趟櫳是完整從珠江三角洲一帶徵集得到的百年古物，高曠寬大，氣宇軒昂。門廳用四扇屏風作為中門，這套鑲嵌彩色玻璃的透雕屏風，即使在高檔次的佛山民居也難得一見。兩個次間和連廊一體用屏風門隔斷，可開合，具有靈活性，通體雕花鎦空，是當代仿清代木雕的傑作。演武廳的木雕大掛落是徵集的清代文物，題材是象徵富貴吉祥的《牡丹鳳凰》。室內窗採用木雕滿洲窗，為滿周窗，以木雕花藤纏繞裝有色玻璃製成，可翻動，是清代至民國時期高檔嶺南建築不可或缺之建築裝飾。磚雕，正門山牆上嵌兩幅磚雕都是精品，是數年前修梁園時徵集得來的清代嘉慶時物，以花鳥為題材，百花盛開，鵲啼雀躍，一派升平氣象。門前一對石獅子，是清代嘉慶二十三年（1888年）的佛山石雕作品，從祖廟藏珍閣移放黃飛鴻紀念館作門前獅。
黃飛鴻(1847年7月9日—1924年12月)，原名黃錫祥，字達雲，原籍南海西樵祿舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生於佛山，他是嶺南武術界的一代宗師，也是一位濟世為懷、救死扶傷的名醫。1924年8月，廣州商團總長陳廉伯在英帝國主義支持下，乘孫中山北伐，在廣州發動武裝暴亂，縱火劫掠。黃飛鴻與其繼室莫桂蘭苦心經營數十年的寶芝林連同劉永福寫給他的牌匾和他唯一的照片亦毀於戰火。黃飛鴻經不起沉重打擊，因而憂鬱成疾，是年12月不治去世，終年78歲。黃飛鴻身後蕭條，貧無以殮，幸弟子鄧秀瓊為他料理後事，葬於白雲山麓。黃飛鴻可以說是佛山的一個代表人物了，他所帶給全中國乃至全華人的不僅僅是幾套拳法腳法，更多的恐怕還是那種俠義精神文化以及憂國憂民的情懷，這種影響通過影視劇等各方面的渲染，將其塑造成一個神化的人物，其文化上的意義影響極為深邃。如果說關德興的演出奠定了黃飛鴻的完美形象和深遠影響力，那麼90年代末徐克、李連傑合作的黃飛鴻三部曲更加深刻的對其進行了現代化的改寫，使其處於變革時期的文化衝突以及思想掙扎的形象更為突，黃飛鴻，似乎成了當時中國文化的一個代表，也從一個高度上對其進行了人性化。所以，黃飛鴻這個人物能具備成為中華武俠人物的氣質。除了武學，黃師傅對舞獅文化的影響也是極為深遠的，使其真正成為了一種極具地域特色的傳統文化。在黃飛鴻紀念館，有精彩絕倫的舞獅表演。三獅爭鋒、雙獅采青、單獅過橋，一系列的醒獅高樁絕活展示。武術表演更是集中了長拳、洪拳、棍術、劍術、九節鞭，讓人眼花繚亂，真正讓人感到“武術之鄉”奪人的氣勢。