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斯卡羅

這部電視影集拍得不錯
但戲劇總有虛擬的人物
虛構的劇情 虛假的對白
ㄧ定會偏離史實
只要不過度就當戲劇看
不可以認真的視為歷史紀錄片

有人批評劇中主角李仙得
是「賣台第一人」
這種說法有待商榷
正確的說法應該是
「殖民主義買辦」
毫無立場胡亂買賣

最後連美國政府都受不了
直接逮捕李仙得
李仙得最後乾脆投靠日本
幫日本殖民韓國
最後在首爾去世

斯卡羅劇中把李仙得說的很正派
可以說是徹底的謊言
李仙得也不是正牌的美國領事
他是在廈門經商
跟必麒麟是同一路的商人
花錢「捐官」混了一個
「兼任領事」

李仙得跑到屏東處理船難
不是什麼悲天憫人的官員角色
而是一筆跟台南洋行的生意

那個年代
屏東海岸是個黑暗世界
外國商船觸礁或上岸取水
常遭搶劫甚至殺害
羅發號（羅妹號）只是其中之一
有強盜行為的人不限原住民
漢人也為數不少

有人說這種事件
「讓世界看見台灣」
「讓台灣登上國際舞台」
這種人真的病得不輕
索馬利亞海盜讓索馬利亞
也登上國際舞台好多年

台南的洋行曾出資
找菲律賓人攻擊屏東這些村落
還是無法阻止商船遇害
美國派軍艦「懲罰」原住民
也是損兵折將無功而返

李仙得在劉明燈的武力支持下
與卓杞篤達成「南岬盟約」
從台南洋行獲得很好的回報
彌補他在廈門的生意虧損

有人視「南岬盟約」是
「台灣第一個國際和平條約」
這應該是精神病人的說法
照這個說法
蔡正元為了救台灣漁船
也跟索馬利亞海盜簽過約
不就是
「台灣與索馬利亞的第一個和平條約」

李仙得自己就講了
「那雖是沒有價值又非正式的文件，
我仍認為，是讓船隻錨泊在台灣南部
較為安全的方法。」
就是這個方法
讓卓杞篤可以收到豐厚的禮物
李仙得可以拿到豐厚的酬金
兩人相得益彰

事後外國商船遭搶的案例真的少了
但原因是這個「南岬盟約」生效
還是因為清政府的武力進入瑯嶠
就有點見仁見智了

最好笑的是有某些學者
在屏東挖掘考古文物
發現有很多珍貴的中外物品
就下結論說
「足可證明台灣很早就與各國交流」

這些學者裝著一副天真無邪的樣子
好像真的不知道
這是黑暗時代搶劫殺人的贓物
卻被說成「交流」
這樣的學術研究實在離譜

【#小端網絡觀察：阿富汗動蕩，與你同樣年輕的她們正在戰火中如臨深淵】

「世界可能沒辦法做點什麽，至少世界不應該朝哭泣著的他們祝賀，不該替深陷痛苦的她們說她們非常幸福。」

「當塔利班掌權時，學校將不會再有女孩子，而此時，阿富汗有900萬個女孩在上學。就在這幾周，塔利班摧毀了多所學校，200多萬女孩將被迫輟學。」

上周日（8月15日），最後一個阿富汗主要城市首都 #喀布爾 被塔利班士兵攻佔、#總統府被佔領，一日之内，總統阿什拉夫·加尼宣佈辭職逃亡，塔利班宣佈從政府將移交權力、戰爭已經結束…

阿富汗政府軍在兩周内快速敗退引發全球譁然，一則城陷前喀布爾商店主緊急用白漆覆蓋女性廣告的影像快速傳遍社交媒體。在這些被掩蓋的廣告中，美麗的女性模特穿著西式的白紗裙，長髮自然披散未被頭巾覆蓋；但這樣在西方國家司空見慣的造型，在奉行伊斯蘭教遜尼派中原教旨主義宗教思想的塔利班看來，卻是「傷風敗俗」的。

如今塔利班即將重新執掌阿富汗政權，在嚴苛的塔利班律例之下，阿富汗的女性們還能穿上美麗的紗裙嗎？

#重返黑暗時代？

「他們屠殺我們的人民，他們綁架許多兒童，他們將女孩作為童養媳賣給了他們的男人，他們因為一個女人的打扮謀殺她 ，他們活活挖掉一個女人的眼睛，他們折磨並謀殺我們最受愛戴的喜劇演員之一…」（相關中文翻譯來自公眾號《同時》，已取得授權，相關內容已遭微信刪除）

知名阿富汗電影製片人薩拉·卡里米(Sahraa Karimi)8月13日在個人社交帳號上發佈的這封公開信，在國際輿論引起震盪。信中她指出阿富汗女性 #因塔利班大量失學、藝術家被威脅；面對國際的沉默，她痛苦的說：「我無法理解這個世界。我無法理解這種沉默。」

不少推特網民難過於她信中提到的女性殘酷處境：「很難想象當她寫這封信的時候有多絕望」「我們不應該生活在一個 #受教育女性被迫害、#兒童被强制結婚 的世界」。大量網民嘗試tag聯合國(UN)、世界衛生組織(WHO)、聯合國兒童基金會(UNICEF)等人權組織尋求幫助，詢問「我們是否有能力為這些女性提供生命援助？」也有人質問失去美國援助的阿富汗的軟弱，「一個嚴肅的問題：20 年來，美國和其他國家向阿富汗政府派遣了軍隊、提供了財政援助和軍事援助，所有這些金錢和努力有帶來什麽改變嗎？為什麼沒有正確使用它們來建設一個國家？」

在聲援的評論中，不少印度網民感同身受、呼籲印度施以援手。一位印度網民寫道，「當克什米爾的印度教徒撤離之時，當印度的無辜者被强奸殺害之時，沒有任何國際論壇聽到我們呼救的聲音。今天阿富汗的境況與我們當初多麽相同，每個人都只是冷漠的注視、卻無人發聲反對。這就是殘酷的世界，現實更加痛苦。」鄰國伊朗的用戶也留下評論：「最傷人的是這一切的野蠻侵略、掠奪破壞都是以神的名義做的，而狂熱的人類只是玩具。」

然而，除了在推特上轉發呼籲，不少網民也感到力不從心，「我也不知道我能做什麽，太無力了，除了流淚我什麽都做不了」。更多的人開始擔憂卡里米的安全：「請一定要平安」「如果有可能請多用英語更新情況」。

在卡里米隨後的更新下，確實出現了幾則讓人憂心的阿拉伯語評論：「卡里米女士，如果阿富汗情況平定了、塔利班沒有像你預計一樣對待你，你會怎麽辦？」「塔利班會因為你的異見殺掉你。」

#人權危機？

據BBC報導，1990年代塔利班統治下，婦女被迫穿著全身罩袍、10 歲以上女孩的教育受到限制，包括公開處決在内的殘酷刑罰被推行。就在一個月前的7月16日，《印度斯坦時報》還曾報導塔利班發表聲明，要求阿富汗當地宗教領袖提供 15 歲以上女孩和 45 歲以下寡婦的名單，以供與他們的戰士結婚。

「阿富汗的婦女和女孩都被抛棄了。 她們的夢想和希望呢？她們為之奮鬥了二十年的權利呢？」著有《追風箏的孩子》等暢銷書的阿富汗裔美國小説家哈立德·侯賽尼(Khaled Hosseini)，在個人推特賬號上轉發一名阿富汗女孩的視頻、表達對塔利班占領後女性權力的擔憂。視頻中女孩表示，「我們什麽都不是，因為我們出生在阿富汗…我們在被歷史慢慢絞殺。」侯賽尼所發起的 #PrayforAfghanistan 詞條，成為了網絡聲援阿富汗的標簽。

根據聯合國的數據，僅在過去一個月，就有超過 1,000 名平民在阿富汗的戰火中喪生。戰亂之中，比起大國局勢更值得關注的，可能是此刻正在生死邊緣掙扎的阿富汗人。阿富汗人即將面臨什麼？雖然各國都表示「尚不明朗」，但其實2001年前塔利班的統治已經給出過答案。誠然，塔利班剛剛表態「將允許婦女出門上學、工作」，但這種口頭保證在1990年代就做過好多次，每次都以「阿富汗缺少基礎設施、不能保證婦女安全」為由變卦。

處境更為危急的是阿富汗60%的非普什圖人口，尤其是至少10%的什葉派穆斯林。根據聯合國難民署的不完全統計，從5月末塔利班發動進攻以來，已有250萬阿富汗人流離失所，其中80%為婦女和兒童，這個數字還在呈指數級增長。戰火讓農業活動幾乎停擺，目前境內有1/2的兒童處於嚴重的營養不良中。這還不是全部，在上一輪統治中塔利班有大肆屠殺被佔領城市的平民的記錄，而本輪進攻雖然注意國際輿論影響，但也已經有數起針對曾與政府合作的阿富汗人、什葉派以及女學生的爆炸襲擊。

塔利班在戰鬥中不會刻意迴避平民目標，橫死街頭的人更無法統計。很多阿富汗人通過媒體呼籲國際社會關注阿富汗即將發生的人道主義災難，聯合國也要求各國向塔利班施壓、並對難民開放邊境。然而作為回答，為了應對可能湧入的難民潮，奧地利、德國、丹麥、比利時、荷蘭、希臘等國立刻收緊了移民政策，甚至開始驅逐已經在境內的阿富汗難民。

「我處於危險之中——（但）我不再考慮自己了，」在8月14日接受BBC蘇格蘭廣播的采訪時，卡里米含淚解釋她站出來的原因， 「我想到了年輕的女孩們……這個國家還有成千上萬美麗、年輕有才華的女性，她們需要保護。」

端傳媒今日刊出評論：「殘酷的事實就是，站在民族國家視角上，只能看到民族國家。很多國家關心阿富汗，沒有國家關心阿富汗人……塔利班的極端案例讓國際政治中『人』的缺席以一種最諷刺、最災難的方式呈現，而實際在人格化國家的爭鬥中，關於人的考量的缺席存在於大國博弈的每一瞬間。」

「當我們津津樂道地談論國際政治、品評阿富汗風雲中中美各國的進退得失時，需要不斷提醒自己：中國、美國、俄國……尤其是阿富汗的人民在其中扮演怎樣的角色？他們從大國博弈中獲得過什麼？他們未來會受到何種影響？作為主權國家人口一部分的自己，跟被主權世界驅逐的阿富汗人，究竟有什麼本質區別？」https://bit.ly/2VQ5Z1x

圖：2010年6月26日，阿富汗第三大城市赫拉特，上學途中的女孩們向裝甲車內的美軍部隊揮手。攝：Chris Hondros/Getty Images

📌卡里米公開信全文：https://www.facebook.com/karimisahraa/posts/369984744490720

📌端傳媒即將刊出深度文章討論為何塔利班能迅速拿下阿富汗；以及資深報導阿富汗的記者的手記，反思對國際媒體在阿富汗戰爭中扮演的角色，敬請期待。

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【美國撤軍後阿富汗局勢解析：塔利班重新佔領國家？中亞變為新冷戰犧牲品？】
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#端傳媒 #六週年 #新開端 #阿富汗 #塔利班

話說，本人辦過眾多抽書活動，基本上，我都會把書稿盡可能地看完，之後才會決定是否舉辦抽書。畢竟我總要看一下書的特性，還有它的內容含金量，這應該是再基本不過的事。

但是這次是個例外，今天我要推薦的書，我完全沒翻過。
之所以如此，原因有二。其一，我最近忙著教師甄試找工作，沒時間看書。其二，這本書不用看也知道......內容很讚！

無論在哪個時代，醫學都會是所有學問中的重中之重，原因無他，這跟人體的生命長度及品質息息相關。
而所有學問，在從無到有的探索中，總會有著錯誤、荒謬、衝突，只不過醫學上的錯誤、荒謬、衝突往往更觸動人，因為......那都是以人命為代價呀！
舉個例，在沒有抗生素消滅細菌的年代，受傷後如果出現發炎潰爛的狀況該怎麼辦？答案就是......截肢。
對，不要懷疑，因為一個小指頭受傷，導致人命完蛋的例子在古代實在太常見。像是日本戰國時代的猛將─本多忠勝，這位在電玩造型甚至被人描繪成鋼彈的老兄，號稱一生作戰從未受過傷，但結果有次他在雕刻木頭時，不小心割傷手指，然後就身體出狀況，結果就掛了。
所以因為小指受傷，因此變成砍斷一隻手臂，這也是可以理解的，畢竟好死不如賴活嘛。但這除了殘廢之外，又引發另一個議題......怎麼麻醉？
可不是每個人都是魔關羽，動外科手術時只要用下棋就能屏蔽痛覺(那怕下棋對象是黑嘉嘉那都是沒辦法的)。麻醉至今都是一門高風險的技術，麻醉少了，可能一刀下去，患者直接痛醒；可麻醉多了......應該就直接完蛋，那也不用動手術了。所以在古代，有人會用酒當作麻醉劑，這都算可以理解的範圍，我有聽說過谷人曾實施固體麻醉，那何謂固體麻醉？那就是，先用槌子把患者擊暈，之後再進行切除手術，先不管這方法的麻醉效果如何，因為無論是誰都無法確定掛掉的患者是死於失血過多，還是死於撞擊。
當然如果麻醉那麼麻煩，古人的想法也很簡單......那就不麻醉了。於是就會出現外科手術與綑綁play結合的狀況，那情景比奪魂鋸還恐怖。

雖然上述內容現在看來都是遺憾以及荒謬，但如今的學問，沒有任何一門不是從冤枉路上累積而來。這也突顯歷史的價值，其一，是透過了解過去而了解現在的形成；其二，是透過了解過去，而旁推出當時的時代背景，進而更加了解同一時代下的形勢(像是古人為何短命，當你看到古代醫療，你都要佩服那些古代人瑞究竟生命力有多頑強)。

所以即便我還沒看《中世紀的身體：從黑暗時代人類對身體的認識，解讀千年文明大歷史》，但這本書要討論的主題就已經深深吸引我了。
重點是，本書還附有大量圖片，這對非醫學背景的人來說，無疑是認識醫學的重要媒介。畢竟專有名詞不認識，那就靠圖片理解陌生的知識了。

那接下來就進入主題，抽書啦！
若對本書有興趣的朋友，請完成以下動作：
1.
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2.
在底下留言「我想認識中世紀的身體」，並跟我分享：如果你會想精通一個科別的醫學呢？(例如：腸胃科、骨科、獸醫......)

就有機會將本書帶回家。
我們將在一周後抽出2位幸運的朋友，大家不妨來試試手氣吧。

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#中世紀的身體_從黑暗時代人類對身體的認識_解讀千年文明大歷史
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#千萬別說你什麼都沒有_你還有病呀