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國內首家上櫃補教業者-智基（6294），從去年營收表現來看，即便有新冠疫情攪局，但可以發現教育業營運相對穩健的特性，業績衰退幅度不大，營收還逆勢成長。

除了營收穩健，補教股還有一個特性是，學員皆以現金繳費，因此吸納廣大的現金流，每年配息水準通常不會太差。智基已連續4年每股配息在7.5元至8元之間。
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👣未來發展
因應5G數位時代來臨，智基與中華電信合作達11年之久，除原本全國69間門市的寬頻隨選教學系統之外，109年雙方更合作雲端線上教學平台，學生可先下載好課程，即可隨時在通勤或居家等不同環境學習。展望未來，智基表示將在線下持續布建門市，線上深化雲端服務布局。
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為了分散少子化帶來的衝擊，智基四年前也設立子公司「樂旅國際旅行社」，專門經營旅行業務，並加盟雄獅集團「旅天下」品牌。主要是公司考量擁有龐大的現職公教人員脈絡，眾多的考取學員皆為收入較高的中產階級，亦為旅遊消費力相對高的目標族群。
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🧑‍🔬關於智基(6294)：
主要經營「志光公職」補習教育事業，1996年成立，原本主營產品為數位相機、電腦用數位相機、數位攝影機、網路攝影機及GPS追蹤服務平台，於2009年3月，百世教育集團藉由私募取得智基59.37％股權入主，公司轉型以成人公職考試、專門技術人員考試、研究所入學考試為主的補習班業務，目前主要產品為公職人員、專門職業及技術人員考試之補習教育，且是全台唯一上櫃之補教業。
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🤩營運模式：
1.函授與現場影音錄影教學，目前全台灣共有68個據點，全台第一。
2017年公司也推出Relax旅樂客，提供網路旅遊服務。
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百世集團旗下包括志光公職、保誠、百世數學等補習班品牌。
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2011年～2014年間，公司陸續購買關係人志光數位科技(股)公司補習業務及營運設備。志光教育集團成立已超過35年，以公職補教業為主。
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2.旅遊部分：
公司於2016年8月成立樂旅國際旅行社有限公司，主要提供各類旅遊服務。另公司加盟雄獅集團「旅天下」品牌，獲得雄獅之產品支援及行銷合作。
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🎯主要產品/服務：
1.短期補習班業務。
2.旅遊服務。
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😏2019年銷售區域比重：
補習與教材佔100％
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國內外競爭廠商：
國內公職補教競爭對手有大東海、三民、高點等；線上學習的公職補教業者，包括大碩補習班轉投資的百官網，以及易試幫、元碩公職、鼎文狀元網等。
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✨533健檢來啦~✨
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⭕️股東權益報酬率ROE(>8%)，2020年43.6%
ROE是衡量企業用股東投資的資金來賺錢的效率。
(ex.ROE 15.5%表示企業能用股東投資的100元賺到43.6元)
當企業每年持續賺到現金，便會累積在帳上，每年使公司淨值推升，公司價值也會水漲船高。
ROE高的公司，淨值提升速度快；ROE低的公司，淨值提升速度慢。
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⭕️營業利益率(>0%)，2020年35%
如果公司的獲利率不夠高，那麼營收成長對獲利的貢獻也是有限的。所以要看 『營業利益率』。
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⭕️本業比例(>80%)，2020年100%
如果公司的本業獲利比重不高，那本業的月營收成長，對獲利的貢獻就變得很不確定，所以本業比例的條件訂為(>80%)。
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⭕️營運現金流(>0億元)，2020年4億元
如果公司無法從每一筆營收中產生現金流入，那麼月營收創新高就沒有意義。
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⭕️負債比(<60%)，2019年2020年56%
公司需要不斷投入資金才能讓營收持續成長，如果負債表率已經很高了。那麼公司能再投入的潛在能量有限，所以負債比條件訂為 (<60%)。
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🥳#股魚價值K線
#善用股魚533檢測，篩選體質強健資優生
https://bit.ly/2Ex7XLw
想follow股魚老師的這邊來~
http://bit.ly/3rSIfo9

〈台北書院見聞，「大人物」的「小故事」（下）〉

#時尚達人老師

老師在課上分享道，Vogue雜誌曾問老師如何看待服裝時尚。我們在台下哈哈大笑，因為老師幾十年前起就每天穿同一套--一身寬松純白素衫！

原來啊，
真正駕馭時尚就是超越時尚。

「說實在的，這麼多年也懶得換了。現在換下來，第二天就要上新聞，太麻煩了。」我們又哈哈大笑。

老師說西式衣服是「人靠衣裝」、「衣捧人」，瘦弱的人穿了西裝，也會立馬精神抖擻。但是東方的衣服是「人撐衣」，布料柔軟垂墜，若人本身駝背弓腰，穿了立馬就成黛玉病懨懨。

老師傲嬌地看向遠方，他這身看似簡單的衣服，可不是誰都能搞定的喲！

#老師與qq的曖昧

老師感嘆道，大陸的「qq」啊真的是...

騰訊官方一律以用戶名的後兩字稱呼用戶，所以經常半夜跳出來一封郵件，寫道：谷芳，晚安。惹得他渾身雞皮疙瘩。

老師說自己從幾十年前起，就被民間視作地位輩分高的人，基本沒有人只稱他作這兩個字。如今自己年近七十了，騰訊這一聲「谷芳」實在是叫一個銷魂，把人鬧得小鹿亂撞。

#不學文言文就不要混了！

有一次我們上課用到一則古文，因為我們程度差，老師一邊念，還得逐字翻譯給我們聽。老師說：「你看，不學文言文都不用混了！」古文中匿有多少寶貝，不啃多可惜。

#芳言芳語

因為老師精通古文，詞彙豐盈，遣詞造句極有畫面感，談吐個性張揚卻絲毫沒有顯擺和賣弄之感。

老師講園林，說園林是微縮的山水，爬石孤寂而不死寂，雨過青苔間，鐘鼎山林，四時變化中有一朝風月。

說到四季之變，我能用的詞大概就是：
生命的交替、起落、浮沈。

但是老師的形容卻是：
四季是生命的吞吐、琢磨。

極富靈魂與詩意，
我簡直跟老師差了一個維度。

「在花市看人買花，洋人一定買常綠闊葉林，他們認為有綠就有生機，但中國人一定買曲折蜿蜒的枝幹，甚至買一截枯木，因為其中有生命的琢磨。」

老師的語言不僅是高深靈銳，
同樣十分日常生動：

「禪是抖落一切。」

「你們注意看，彌勒佛就是一副三高的樣子，血糖高、脂肪高、血壓高...」

「自助餐就是拿飼料自己餵自己。」

「打坐對很多人來說不是掃除念頭，而是專心地胡思亂想。」

#孔子被老婆罵 ？

老師講到，讀古文經典，聖人們說了啥有時候不是最重要的，重要的是我們自己解讀的態度。不要總是站在現代語境里「咬文嚼字」地批判，而要去體悟古人當時的心情和氣度。

孔子說：「惟女子與小人難養也。」現代人聽了立馬說孔子怎麼性別歧視啊，迂腐啊。他的追隨者辯說孔子沒錯，女子確實怎麼怎麼的...其實這兩撥人，是都不懂孔子。

我看啊，最大的可能也許是，孔子那天早上剛被老婆罵了一頓，路上遇到學生，就隨口跟他這麼一說。我們聽了哈哈大笑。

仔細想來不無道理啊，聖人也有「人之常情」，但聖人之所以比一般人活得自在，就是他們能更主動地察覺到自己的人之常情，能對自己的起心動念有所知覺，用智慧伏住煩惱和習氣，並化解之。

#南宋牧溪想吃柿子

有一次講到禪畫，老師提起牧溪的六柿圖，說好多人分析這幅畫，什麼最中間那顆厚塗啊，旁邊的不塗，表現了神秘感啊，柿梗向左向右代表什麼深意啊，講得頭頭是道。

老師說很可能是牧溪突然口渴，想吃柿子了，讓僕人去買。看到案上的紙幣，心想不如「畫柿充飢」，畫到最後兩顆，還沒來得及上色，僕人提了軟糯的柿子回來了！嗨，那還畫啥呀，畫筆一丟，趕緊吃去呀！

#吃素吃成這樣就完啦！

老師曾和幾個名人朋友去吃飯，四個人全吃素，就跟服務員說不要蔥姜蒜。結果端來的時候不僅有蔥，且姜蒜俱全！一桌人大怒，罵了整整一個下午。

「唉。吃素吃成這個樣子就完了。吃素本來是吃清淨，結果人家無心抓撒的一把佐料，被我們念念不忘罵了四個鐘頭。」

我們常做這種事，明明修行是要破執著，解構執著，誰知又掉進另一個陷阱中，自縛於心閣。

老師說，中華文化之所以偉大，就因為它具有「人間性」。藥毒同性，關鍵是能否轉而化之，「沒有拿起屠刀的能量，就沒有立地成佛（放下屠刀）的可能。」

#禪家不養生

大家看老師這麼「佛系」的樣子，就說，「老師你只吃中藥吧？」結果原來老師生病都吃西藥，因為速度比較快，短期效果好。但問題是，老師很少很少生病。

老師說自己從不刻意或賣力地「養生」，「禪家死生一如。」他愛冰可樂，還愛垃圾食品。

老師好意提醒我們：「但每天要吃不同的垃圾食品，這樣才能讓身體平衡。」大家笑。

我想，老師的健康不是因為他能夠消化垃圾食品和冰可樂帶來的傷害，而是因為他比常人少許多煩惱，心胸開闊，很多常人嘔出病來的心結，老師全不當一回事，血脈神經自然通暢，身體自然好。

對了，看起來老師只喝茶對不對？

其實老師上課喝牛奶，發出的吸溜聲會被麥克風擴大，「呼嚕呼嚕」，充滿整座書院，特別萌。

#老師的幽默

有一次ppt出了問題，有位阿姨級別的學生來幫忙。老師說：「你幫了我，下次允許你犯一個錯誤！」

老師以前是大學老師，說從前台灣老師工資很低，和對岸不能比，班上正好有一位學生是政府公職人員，老師聽說後，就對她說：「面對我，你不覺得慚愧嗎？」大家被逗得直樂。

#老師曾對自己失望...

老師跟我們「懺悔」，
有一次政府要他接一份要職，
但他拒絕了。

我們說這不挺好的嘛，應該感到「自豪」呀，不與官場同流合污。

老師卻搖搖頭，「你們不知道，我是拒絕了。但我居然花了幾分鐘才拒絕。」

「會猶豫幾分鐘，就會猶豫幾個小時，會猶豫幾個小時，就會猶豫幾天，會猶豫幾天，就會猶豫幾個月，會猶豫幾個月，就會猶豫幾年...」

#節日的意義

上課聊到大陸不鼓勵過聖誕的事，老師說但該過還是要過啊，大陸肯定有很多基督教徒啊，這是人家的大日子啊，哪能說不過就不過呢。

普通人當然也可以過，只是要記住一點：過聖誕的初衷是什麼。聖誕節是為了感恩。「不要只記得狂歡，卻不記得平安。」

就好像過中秋不要只記得烤肉，卻不記得家人，忘了團圓。 每一個傳統節日的背後，都有很深的文化內涵，這才是節日最大的意義。

#老師談現在的大陸

老師說現在台灣很多專家什麼的總是分析大陸，這些都只能算「自娛自樂」。

「大陸現在處於一個前所未有的時代，人類歷史上從來沒有一個社會可以像現在的大陸這樣，我們不能用既有的理論去定義她。」

雖然我來自大陸，但我還是從老師的視角裡得到了很多啟發，甚至覺得他比我這個當局者看得還通透，老師說，大陸很多事情都是從前的人無法想象的，大家還在拼工業時代，大陸已經進入半信息化時代，「互聯網加」模式在各行各業中廣泛應用，一個鹿晗一年能創造數十億的價值，一個王俊凱一條微博能轉發幾千萬，短視頻時代、直播主、淘寶、共享文化...（筆者2017年書寫）

老師說他們這一代人，哪怕是他林谷芳，這麼「有名」，很有文化，也只能承認，自己玩不轉這個時代了。

固有的人類學觀點，經濟學理論或者其他立足於西方的科學定義去看待現在的大陸，都行不通了，現在的大陸的每一天都是人類歷史上的新篇章。「現在的大陸，是小小的台灣無法估量的，整個世界都無法估量。」

我們要做的，就是更清楚地認識自己，認識自己的文化，平等的，有姿態的，跟世界對話。

#增加自己的垂直溝通

交換生室友學文問了老師一個問題，生活中很多難題，總是徬徨，總是找不到出路怎麼辦呢？老師在黑板上寫下大大的兩個字：讀史。

以史明鑒。歷史上有無數的人事物值得我們學習，他們的故事和處理事情的價值觀和方法論，可以成為我們前進的參考和力量。

網絡時代的小孩，幾乎只有「平行溝通」，遇到問題，習慣於平行求解，而沒有「垂直溝通」。

要獲得智慧，跟長輩交流是一個方法，另一個方式就是讀歷史。當我們心中有幾千年的歷史軌跡，看未來會有不一樣的寬度和廣度。就像一顆石子丟進水杯，水花四濺，動蕩不已，但投入大海，大海能包容萬物。讀史，至少能讓我們「心中有數」。

#我們都忘了的一件事

師父問我：
你知道為啥林谷芳喜歡你嗎，
我說不知道。

師父說：「因為你是小朋友。」

平日在書院裡教一群叔叔阿姨老頭老太太多沒意思啊，雖然他們有閱歷，有知識背景，能聽懂。但所有老師都是這樣想的，都喜歡教年輕人，因為你們身上才有未來，才有希望。

其實⋯我們這些網路世代的小孩，沒膽量不顧一切地放肆，也不敢全然對自己負責。雖然不知道在慌什麼，但就是內心時常不得安寧，否定自己，懷疑一切。

十幾歲就已被零零後的朝氣淹沒，二字開頭，就擔憂奔三，剛畢業，就像看到了生命的盡頭。

我們都忘了，在我們身後，長輩們、家人們都巴巴望著呢，懷著最熱切的期待...是應該不斷提醒自己：我們是希望，是這個社會上最有能量的一群人，是社會的希望，是未來的希望啊。

2017書寫

2016年的5月12日，桃園市動物保護處的簡稚澄園長，因為照顧動物導致的種種壓力，最後以安樂死的藥物自殺，結束自己的生命，因為這一件震驚動保圈的案件，當時農委會江文全科長委託我進行國內獸醫師「同情疲勞」的諮商課程模組，提供線上的獸醫師諮詢，希望未來這樣的遺憾不要再發生。



雖然說這是一個實務的調查，但是從研究的一開始，我便沒有將它僅僅當作一個實務的分析，結合了科技部的補助，在2016那一年，我在心裡默默許下願望，告訴自己，不管要花多少年的時間，即便幾年後再也沒有人記得簡醫師，但我還是希望能夠透過研究的文字，做任何多一些些的衍伸，讓簡醫師的犧牲能夠有更多的價值，因此，四年前，我開始說服研究室裏面的所有同學，還有爭取動物平權促進會的協助，希望能夠有效利用農委會與科技部的預算，將動物保護工作者的同情疲勞，做一個全面性的調查，那時候跟助理們說，即便政府給的預算用完了，我還是會繼續補貼，把研究做完，只想要給簡醫師一個交代。



因為資源很有限，我必須很縝密地把好幾個研究主題組織在一起進行，因此前置作業，從讀文獻，發現研究缺口到發展主題，就花了超過半年的時間，之後才開始透過實際方案的操作，並蒐集資料。最初的目標，除了實務上能夠產生政府所需要的政策建議，諮商模式建立及心理諮商網頁外，我自己還希望這些資訊能夠在公行學界產出：1.文官們同情疲勞的現況、原因及全面性的改善方法，希望能在公行領域將同情疲勞的主題給揭開來；2.透過量化的方式，了解影響同情疲勞因素的或輕或重的影響，尤其是，公職獸醫師(文官)在面對死亡問題時的心態(正念或道德疏離)，是否對動物及工作產生了不同的影響?；3.如果政府必須即刻介入，那究竟哪一種短期心理諮商方式，能夠對文官的同情疲勞獲得最大的效果?



就在四年後的2020年5月12日，我終於可以跟自己說，總算將上面的任務給完成了。

提供給政府的政策建議及心理諮商方案，在2017年底，除了報告以外，還辦理了研討會(https://reurl.cc/D9Kgje)，協助提供諮商的網頁則在2018年交出(http://www.careanimalsworker.com/about.php)，如果有一些同仁從課程當中得到一些撫慰，我真的會覺得很值得，而這當中一定要感謝動物平權促進會的協助，尤其是宸禎帶著懷恩等夥伴的行政支援，還有巧玲、利根兩位諮商師的鼎力相助，謝謝您們讓我得以一窺心理輔導工作的核心。

更多感謝的，是不斷被我們研究打擾的，本來就已經非常忙碌的第一線獸醫師們。

至於我自己對於公行學界的交代，則是將上述的資料再進一步進行整理發表，發表的路很漫長，真是不足對外人道，不過謝謝自己的堅持，怡貞、雅禪、雅琄、萱妍的幫忙，還有感謝Brownie在撰寫文章過程中，透過自己生命的消逝，讓我更深入體會究竟「正念」如何能紓解自己的同情疲勞，這些過程，都融入在文章的字裡行間，變成可以提供後人參考的資訊。



首先，國內公職獸醫實際工作的艱辛透過研究難以寫出萬一，但我們還是努力將同情疲勞的現況、原因及全面性的改善方法整理出來，發表在東吳政治學報(https://reurl.cc/4R6aMX)。希望我們能有這麼一點點接近，能能將公職獸醫師的核心困境介紹給外人。

再來，研究也發現，公職獸醫師(或動保工作者)千萬不能小看自己每一個念頭，在面對動物救傷或死亡問題時的心態(正念或道德疏離)，會對於動物、工作甚至於自己，產生很不同的結果，這個觀察我發表到current psychology(https://reurl.cc/62jaRV)。

最後，短期心理諮商方式的設計可以有很多種，哪一種方向的設計，能夠對文官的同情疲勞獲得最好的紓解效果，我們發表到環境教育研究(https://reurl.cc/206reX)。

這些資料都請有興趣的朋友們參考，更希望有人能繼續往下延伸研究。當受困的助人者，如何能得到應有的協助，真的是一個很核心的問題。



另外還有兩篇同情疲勞文章，雖然投稿不順利，後來就放棄了，但真的很感謝陳柏宇和陳燕遐兩位老師的幫忙。



老實說，這幾年在關心動物保護這個最微弱，缺乏支持的議題後，深深覺得人身(人生)難得，任何力量、資源，都必須更謹慎使用，不要再削弱已經很微弱的力量了。因此，這幾年我不斷告誡自己的是：情緒化的文字不寫，會引起爭議的文字不寫，對實際事務沒有幫助的文字不寫，用來標榜自己重要性的文字不寫，無法產生正向力量的文字不寫，但，自忖這樣東刪西刪，其實也沒有甚麼好寫的了。



但因為不希望這一些年來，為了紓解獸醫師們同情疲勞所做的工作，就這樣無聲無息消失了，似乎有愧職守，本來就有想發一篇小文，將這些工作彙整一下，至少讓臉書上的夥伴知道，還有這些資料存在，但同時我又不希望閱讀者覺得，這些資訊似乎在標榜自己在這個議題上的重要性，多次提筆後又因此作罷。但這幾天在臉書上，赫然看到，讓我自己很感動的，竟然還有許多動保朋友們，在紀念四年前犧牲的簡醫師，所以，還是寫一篇小文，將這些資訊整理一下。

由衷感恩這幾年來所發生的一切好的壞的事情，以及碰到的所有成就這些事情的好朋友，好夥伴，好同學。也很感激透過這些研究，讓我能夠學習到更多，但更重要的是，至少在這一輩子當中，終於讓我知道，其實只要有心，有願力，渺小如我，還是能夠透過公共行政的研究教育，運用政府的資源，產生政府所需要的實際政策，再將這些資訊轉化為學術的發表的，光是這點，就很足夠，我已經是那一個很幸運很幸運的行政學子。



對了，謝謝在2013年還是更早以前，提供"同情疲勞"這個概念給我的張嘉如老師，還有您教的禪坐，深深相信，世界上的事情怎麼發展，都是因緣構成的，不是嗎?

簡醫師安息，也祈願台灣的動物能越來越好。