龍生九子
「龍二：螭 吻 」
長相像野獸 喜歡登高望遠 於殿廟屋萕上看守
今屋上獸頭也。（思想家）
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龍鳳呈祥
是中華民族吉祥文化的典型代表，是中華民族對和諧幸福的追求和審美覌奌的集中表現。龍和鳳的形象是經過長期的歷史發展形成的，從兩個不同的方面展現著中華文化的不同品格：龍代表著自強不息、合力奮進、剛健有為的一面;鳳代表著厚德載物、和美仁愛、靈慧福生的一面。龍和鳳出現在一個畫面，是剛柔相濟，陰陽和諧的象徵，是理想世界的藝術展現。我們經常說自己是「龍的傳人」，其根據是伏羲和女媧是「龍祖」的說法。實際上，伏羲和女媧也是「鳳祖」，因為他們二人都姓「風」，而古代「風」和「鳳」是通用的。
龍和鳳文化在我國有悠久的歷史，目前發現的最早「龍紋」出土於遼寧查海前紅山文化遺址，距今約8000年;最早的「鳳紋」出土於湖南高廟文化遺址，踞今約7、800餘年;最早出土的「龍鳳紋」是在陝西寶雞北首嶺仰韶文化遺址，距今近7000年。這幾件珍貴文物證明，龍鳳文化是幾乎是同時相伴相生髮展起來的。儘管龍和鳳幾乎是同時出現在中華遠古文化中，但是在秦漢以後，由於歷史上除武則天外全是男性帝王，帝王開始比附龍，后妃開始被比附鳳，出現了龍為雄;鳳為雌的審美屬性，因而出現了「龍鳳呈祥」、「龍飛鳳舞」、「龍鳳和鳴」、「龍鳳雙全」等吉祥成語和圖案，廣泛用於宮廷文化、節慶文化、婚誓慶典之中。現代又衍生出「光彩龍鳳」、「龍鳳連理」、「金龍玉鳳」、「龍鳳百年」等名目的婚禮，使龍鳳文化更加深入人心。《龍鳳呈祥》是一出深受廣大群眾喜愛的傳統京劇，往往是春節期間的賀歲節目，是國粹京劇的經典，可研究的內容涉及到方方面面。本文只從「龍」和「鳳」的圖案造型方面，作一些初步探討。
下面先說「龍」。龍在中國民俗文化中有三大特點：第一、它是時間的代表：龍在中國人記載年齡的十二生肖中是唯一的抽象動物，順居第五位。在中國數字文化中，屬「九五之尊」，位置神聖。第二、它是空間方位的代表，在古代中國表述天象「四靈」（青龍、白虎、朱雀、玄武）方位的二十八星宿中，青龍在東方，由角、亢、氐、房、心、尾、箕七顆星星組成。第三、在佛、道教和民俗信仰中，它是通天、地、人三界的神獸，是主管風調雨順的神靈。這點對於古代靠天吃飯的農業生產來說，等於是主管人們命運的神靈。因此「龍王廟」遍及全國各地，龍的形象廣泛出現在節慶活動之中。龍的這三大特性是怎樣形成的呢？我們一起來分析龍文化形成的歷史吧。
「龍」文化的發展主要經過五大階段：
第一階段：遠古時代，仿聲寓龍
在有語無文的石器時代，人們對雨天打雷的物理現象表示敬畏，於是用形容雷聲的「隆」的聲音，表達對雷電的指認。清代學者陳澧說：「蓋天下事物之象，人目見之，則心有意，意欲達之則口有聲。意者，象乎事物而構之者也；聲者，象乎意而宣之者也。聲不能傳於異地，留於異時，於是乎書之為文字。文字者，所以為意與聲之跡也。」這段話的意思是說，文字是語言的延伸。中華民族對於「龍」的崇拜，最少有8000年以上的歷史，今日的「龍」是從語言中「隆」的聲音發展而來，是與古人對「天」的崇拜相關。「龍」的起源很神聖。中華民族大家庭56個民族中，有不同語言、不同文字，但對於「龍」的稱謂，基本上是用「隆」的發音認同的。
第二階段：傳說階段，「龍」為人所用
由於雷閃轉瞬即逝，因此，龍成了想像中的動物。當人類社會有了自己的領袖時，傳說的龍就為人所用了。在傳為禹和伯益所著的古書《山海經》中的雷神就是人頭龍身，黃帝命人用它的骨頭製成鼓槌，能發出雷鳴般聲音，鼓舞士氣，打敗了蚩尤。黃帝取得勝利，大治天下後，乘龍上天。在傳說年代，「龍」一會兒是雷神，它的骨頭做成供黃帝指揮作戰時手中的鼓槌；一會兒是能上天的神龍，成為功成名就後人間領袖胯下的坐騎。中華民族自古以來是以人為本，主宰社會的是人，而不是神。
第三階段：「龍」與經典結緣，為人所仰
如《史記.補史記》中說：華胥氏踩了雷公的腳印而孕，生下了牛耳龍身的伏羲，伏羲畫八卦、養牲畜、駕馭天下。《左傳》中說「龍」是生活在水中的「水物」；西漢學者劉向稱它做「天龍」，是飛騰於天的神物；東漢學者王充在其所著《論衡》中說：「雷龍同類，感氣相致」，「龍聞雷聲而起，起而雲至，雲至而龍乘之。」《說文解字》說它春季升天、秋季潛淵，可以興雲布雨，澤惠萬民。
漢代佛教傳入中國，對中華本土文化產生重要影響。佛經中有一個名叫「那迦」的神獸，長身無足，在水中稱王，在譯為中文時，把它譯為「龍」。在佛教中，龍是護法八部神祇中的第二位，龍王可以興雲布雨，有保證風調雨順的功能，受到民間歡迎。有關龍宮、龍珠的傳說進入中國文學，使得龍文化豐富多彩。道教繼承並發揚了對龍的民間信仰，參照佛教，創造出自己的龍王系列，其中最著名的是四海龍王---東海龍王敖廣、南海龍王敖閏、西海龍王敖欽、北海龍王敖順以及六十甲子值星太歲中的戊辰木龍趙達將軍、庚辰金龍董德將軍、壬辰水龍彭泰將軍、甲辰火龍李誠將軍、丙辰土龍辛亞將軍等…達百位之多。
第四階段：多元一體，異彩紛呈
同樣一個「龍」，由於來源不同，應用不同，藝術形象也就不同，形成了百花齊放大發展的局面。首先是從語言到文字，經過了多元發展最後統一的過程。在《說文解字》中說「龍」為：「鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。」湯成沅編著的《金石字典》中所收的各種古「龍」字，有90多種。直到二十世紀50年代，最後統一為「龍」字。第二在龍的形象上，經過石器原龍期、青銅器上夔龍期、春秋戰國飛龍期、南北朝行龍期。宋元黃龍期的發展，不斷完善。在龍的使用功能上有「龍生九子，子子不同」的說法：「大爺贔屓形似龜，碑下負重顯神威；二爺螭吻型似獸，屋項遠望看宇宙；三爺蒲牢身材小，生性好吼為鍾鈕；四爺狴犴形似虎，立於獄門不喊苦；五爺饕餮喜歡吃，立於鼎蓋護飲食；六爺霸下性好水，伏在橋柱嚇水鬼；七爺睚眥性好殺，緊抱刀環看著家；八爺狻猊型似獅，立於香爐把煙吃；九爺椒圖似螺蚌，樂守鋪首於門上。」
第五階段：造型狀美，寓意吉祥
元代，形成了統一的多民族國家，龍的形象完成了統一。元順帝時，為了突出皇權，規定「龍」的圖案只能供皇帝專用，從此出現5爪為龍，4爪為蟒的等級現象。其結果是龍的形象更加紛雜，使用更加廣泛。自明、清後，龍的形象才逐漸定型。「龍」是由象聲語、象形字發展成的覆蓋面極其廣的吉祥文化，是中國特有的一種文化現象。它之所以受到人們歡迎，是因為傳說中的龍，是黃河鯉魚經過九九八十一難，最後躍過龍門而變成的，充分體現了自強不息的精神。它在宮廷是代表皇權奉天的威嚴象徵，在民間是節日歡慶活動的道具。它是吉祥如意，伸卷自如的代表；又是不是強暴，主持正義的代表。
（清乾隆藍地黃雲龍紋盤）
龍的出身本源（古人對雷電崇拜）是神聖的，這是它的「神」；龍的變化是豐富的，這是它的「形」。龍的形態可以總結為「三停九似十三勢」：三停為，頭至膊，膊至腰，腰至尾折出三道彎。九似為：牛頭鹿角眼如蝦，鷹個蛇身鳳尾巴，鱷魚嘴、泥鰍須，混身披滿金魚甲。十三勢為，行似雲、竄似閃、卷似風、展似松、奔似馬、飛似鷹、蹲似犬、臥似熊、爬似鱷、幡似蛇、游似魚、盤似螺、走似虎。（注5）由於龍的外在形象由多元組成，因此人們對它尊而不親。又由於它的形象要保持怒吼打雷狀的「神」態，只是形式的威嚴，因此人們對它是敬而不畏。因為它的藝術形象的形成和發展是緊密與歷史發展相聯的，所以它的形象和使用範圍是與人們生活密切相關的。龍的形象可以變化無窮多姿多彩，有極強的裝飾性和娛樂性，反映了中華民族的創造活力和追求幸福的積極向上精神，是中華傳統民俗文化的藝術結晶。
鳳凰和龍一樣，是中華民族不可多得的廣義圖騰、精神象徵、文化標誌和精神紐帶。「鳳」的聲音來源於「風」，《中國鳳文化》一書給了一個這樣的定義：它的形象是中國古人對雞、燕、鷹、烏鴉、等多種鳥禽、某種遊走動物及太陽、風等自然現象多元容合而產生的神物。龐進先生的這個定義可以在《中國戲曲服裝圖案》（人民美術出版社1957年出版）鳳凰圖案中得到印證。以該書第5圖馬強老師所繪「鳳」為例，可以總結為：「公雞頭、燕子嘴，鶉身鵝頸仙鶴腿;雁翅膀、鴛鴦扇;孔雀長翎烏羽卷。」是由九種吉祥禽類組成的神物。在漫長的鳳文化發展過程中，這九種禽類的特徵在歷代不知名的工藝美術家製做過程中又不斷發生變化，使其更加完美。鳳與龍的形象變化不同，鳳是越變越美儘量擬人化，反映了群眾的審美要求;龍是越變越威嚴，使人感到震懾力。
下面我們對鳳的來源進行探討：
公雞頭：《山海經》中記載，丹穴山上有一種鳥「其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰」。有的學者說：「鳳為太陽鳥的神聖標識」，「雞是太陽鳥的神聖化身」，「什麼是鳳凰？其狀如雞也」。民間圖案中有《百鳥朝鳳》（圖采自張德寶、龐先健所繪，《中國吉祥圖像解說》上海出版社1997年第一版1頁）。鳳凰為百鳥之王，頭戴王寇，正符公雞特色。
燕子嘴：據《詩.卷阿.陸機疏》：「鳳凰一名鶠」，鶠與燕發音相同，《毛詩陸疏廣要》里是這樣解釋的：「龍乘雲，鳳乘風，故謂之鶠。」按《說文》中的說法，燕子是把頷給了鳳，（注7）因此畫鳳歌訣中有了「燕子嘴」的說法。在清朝慈禧太后當政年代，人們以女人嘴小為美，因此鳳的形象嘴小，而且連眼睛也脫離鳥形，狀似美女了。
鶉身：鵪鶉體形酷似雞雛，額、頭側、頦和頸部均為淡紅色，背部為淺赭色，其他部位也都有朱紅色的花斑，看上去就家是一隻剛從火中飛出的小火鳥。二十八星宿中南方朱雀「天文朱雀，取象於鶉」，「南方朱鳥七宿，曰鶉首、鶉火、鶉尾（《夢溪筆談》）」。鵪鶉不僅具備火的色彩，而且心系溫暖，每年都要遷涉我國東南溫暖地方過冬，顯示了鳳凰為「火鳥」的特性。
鵝頸：鳳凰造型特點是「三長（頸長、腿長、尾長）」，天智屬於候鳥，古代把天鵝和大雁均稱為向陽鳥。天鵝通體羽色純白，頭頸極長，超過全身長度的一半;飛行時，頭、頸部直伸，姿態非常優美，不但飛得很高，而且飛得也快，是人們公認的「高潔」之鳥，早在戰國時期的青銅器上就出現了天鵝形鳳紋。
仙鶴腿：中國古代有丹頂鶴由天地之精氣化成的說法，鶴頸長、腿長飄逸優雅;清音善嗚、翅美好舞，有長壽之相。可與鹿組成「鶴鹿同春」、與松組成「松鶴長青」等吉祥題材圖案。
雁翅膀。大雁有舒展的翅膀，在古代又稱「鴻」，將其稱為「知時鳥」、「隨陽鳥」是排列成行為「人」字或斜「一」結隊而飛，高潔的候鳥，又是志遠大的「向陽鳥」。大雁的羽毛呈棕灰色，屬於「玄鳥」。
鴛鴦扇。鴛鴦飛則成雙，宿則成對;雄曰「鴛」，雌為「鴦」;與遠古鳳凰的雄為「鳳」，雌為「凰」的命名方式相似。鴛鴦身備五色，爛若雲錦，尤其是那兩片橙黃色略帶黑邊的扇形帆羽更是美麗，因此成為組成鳳型的「兩短」特徵。
孔雀長翎，孔雀尾屏上長有鮮亮的橢圓形眼狀斑，這是孔雀在眾多鳥類中獨有的特徵，也是鳳凰造型必有的特徵。不同的是，孔雀尾屏是多翎呈扇狀，鳳凰是1---5尾呈條狀，造型多種多樣。《中國鳳文化》091頁有就列舉了蓮花式、水草式、草葉式、火焰式、瓦楞式、孔雀密式、孔雀疏式、方肯式、菊花式、卷鉤式、卷葉式、卷草式、草紋式、軟刺式、硬刺式、點葉式、羽絨式、虎紋式、松毛式、花辦式、嬊鳳式、疏葉式、棒錘式、花苞式等24種鳳尾造型。
烏羽卷。鳥鴉古稱「玄鳥」，古代有「陽精」之稱。傳說中：太陽里有隻長著三條腿的鳥鴉，這隻烏鴉隨著太陽行走。古書《後漢書、五行志》記載漢靈帝中平五年（188年）正月，「日色赤，中有黑氣如飛昔鳥，數月乃銷」。這實際是太陽黑斑的記載，人們把這種現象記在了烏鴉身上，使其有了神氣。鳳凰圖案中尾翎常伴有飛羽和飄帶，據傳說與神話故事后羿射日有關，后羿把10個太陽射掉9亇，太陽被射中後太陽中玄鳥的羽毛紛紛飄散，成為鳳凰尾翎的附尾。
此後，新婚男女在舉行婚禮時，可以無償使用。此曲長三分鐘，其歌詞為：「你是新娘，我是新郎，我們的愛在朝需中起航;你撐一篙，我劃築槳，唱一曲中華《龍鳳呈祥》;龍鳳祥，地久天長;和和美美，喜氣洋洋…」。龍代表陽剛之力;鳳代表柔順之美呈，這一對吉祥物代表了中華民族的智慧，哲學觀念和對美好幸福生活的追求。龍鳳呈祥是中國文化特色，在國際政治場合也經常使用。
雁棲湖新聞中心的北樓所繪龍鳳呈祥圖案，被與會人員視為「中國風」的重要代表，受到從多媒體關注，為大會添了光彩。
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龍生九子，不成龍
第一子贔屭，一名霸下，形似龜，好負重
第二子螭吻（蚩吻、鴟吻、鴟尾、嘲風），形體似獸，習性好張望或好險
第三子蒲牢，形體似龍而體積較小，性好鳴叫
第四子狴犴，一名憲章，形體似虎而有威力（一說好訟）
第五子饕餮，好飲食
第六子蚣蝮，性好水
第七子睚眥，性好殺
第八子金猊（狻猊），形體似獅，性好煙火
第九子椒圖（椒塗），形體似螺蚌，習性好閉
※※※※※※
某鄉下小鎮。
「我說小狗子阿，這不快去喊你爹回來吃飯，別貪玩了。」一名婦人從廚房往外喊。
「喔！再一會兒，等等就好了。」小男孩正忙著在大樹下灌蟋蟀，眼見蟋蟀就快出洞
了，哪肯就這樣放棄。
就在小男孩答應著沒多久，眼前約莫3厘米寬的小洞，冒出了一點淡藍色火光。
同時，他耳邊驀地響起了一個聲音。
「下一個…是你了…」
彷彿老舊收音機傳來的，斷斷續續的老者嗓音。
聲音剛說完話，那點藍色螢光旋即直撲小男孩的跨下，頓時，他的下身冒出濃煙，一吃
痛，他立刻將手往下一抓，試圖將小火球抓出，但手這時卻感到一股錐心的刺痛，一拉
之下，只見火球正在他手掌裡燒灼著。
「啊！！」小男孩痛苦的喊叫，引來了一旁乘涼的祖母關注。
看著眼前的光景，只能說活了這麼大歲數，還沒看過，情急之下，老太太衝到孫子面前
，一把將火球抓了過來，頓時，緊抓著火球的雙手開始冒出濃煙，老太太能感覺得到，
這火球急著掙脫她的束縛，想往自己孫子的方向竄去，這可更讓她發狠似的越抓越緊，
甚至將火球抱入懷裡。
剎時，老太太全身起火燃燒，冒出熊熊烈燄。
小男孩則是在驚痛之下，張大口卻發不出一丁點聲音。
耳邊依舊盈繞著老者詭異的嗓音
「你逃不了的…哈哈哈哈…」
就這樣，老太太瘦弱的身子慢慢燒成灰燼，只有頸部以上，淒涼的望著小男孩。
就在火球燃燒完老太太的身軀後，又立刻小男孩撲來。
當火球快撲上小男孩臉蛋時。
一隻寬闊厚實的手掌，恰到好處的在距離小男孩臉孔不到十公分處接下了火球，並將火球
緊緊握在掌心。
「又是地獄之火！…阿薩茲列！這就是你從火湖裡找到的秘密武器嗎？可惜碰到我，這點
火根本像在幫我抓癢，沒人告訴你，玩火沒人玩的過我嗎？」
說話的是一個相當高大的男子，小男孩只看見他的背面，但只見那男子嘴裡說得輕鬆，捉
住火球的手掌卻正冒著金黃色的火燄，將火球幽藍的螢光包圍著，甚至緩慢地將它壓滅。
男子目光瞪視的前方，好似電視畫面壞掉一般，扭曲著，逐漸現出一頭羊，沒錯！是一頭
跟鄉下常見牯牛一般大的黑羊，而這頭黑羊，正輕蔑的笑著。
在一般人眼中看來，實在是一幅很詭異的畫面。
「你這隻笨獅子，這幾百年不見，你不好好在你們的神界裡享福，為什麼又來破壞我的好
事，這小男孩必需犧牲，他是我的！」
「誰叫咱們是冤家路窄，閒逛都可以遇到你，以前可以打得你滿地找牙，現在當然也可以
，你搞清楚，現在是在誰的地盤上，當初也是你們貪想整個中國人的靈魂，才會被我們兄
弟給一腳踹回去，現在是怎麼樣？皮又癢啦？」
「呵呵呵呵…你就盡量當你的大好人吧，你也知道，我們若要取人類的性命，是要訂契約
的，這個小男孩…哼…你自己問他，他有沒有向我許下什麼願望啊？」
男子這時緩緩將目光看向小男孩，眼神透露著詢問。
「我…我只是今年過年，看到隔壁阿黃的爹娘給他買了套新衣褲，心裡瞧…瞧著羨慕，又
…又…又看不慣他那一臉驕傲，當天夜裡，我…就自己在心裡下了詛咒，希望他那套新衣
服最好能莫名其妙給毀了，那就算是要我失了魂，我…我…也甘願…只是想想…沒想到…
沒想到。」
小男孩驚恐的回憶著，聲音越來越小。
「只是沒想到，這阿黃家當天夜裡，竟然被一把無名火給稍了乾乾淨淨，當然，那套新衣
褲也如你所願，毀了，哈哈哈哈！」黑羊幫小男孩說完。
男子同情地看著小男孩。
「如何？這就是你要保護的人類嗎？讓我帶他走吧，這是他出賣靈魂的代價。」
「即使如此，人類總是有良心會自我評斷，我相信他已經受到了自己內心的譴責，所以，
你還是不能帶他走。」男子堅決表示。
「好…好…一個慈悲為懷，但你能保得了幾個人呢？哈哈哈哈！只要人類存在的一天，惡
念就不會停止，我們也就可以一直茁壯下去，很快，你們這些標榜正義的偽君子，就會被
我們趕回你們的殼裡去了，哈哈哈哈……。」
黑羊邊說，邊遁入身後扭曲的空間之中，牠知道，自己今天已經討不了便宜，牠還需要等
待一些日子，於是只好離開，只留下輕蔑的笑聲，迴盪許久。
男子回頭看了看小男孩，摸摸他的頭，也轉身離開。
難道阿薩茲列說的沒錯！？只要人類存在的一天，這惡念就永遠沒辦法消除？
男子陷入思緒之中。
這男子就是龍生的第八個孩子－狻猊
※※※※※※
公元一三九八年，明朝太祖駕崩，惠帝即位。
這時海外來了一群自稱傳教士的西洋人，向惠帝展示了一些西洋的魔法，將他唬得一愣一
愣的，隨即在宮中安排那群人住下，並整日和他們討論所謂西洋的鍊金術，魔法等等，連
國事都漸漸荒廢。
朝庭內外都謠傳，皇帝正和外族的邪魔打交道，傳得沸沸揚揚。
惠帝這皇帝其實也當得不安穩，他知道自己的皇叔－朱棣，無時無刻不想謀奪他的皇位，
於是他得開始自保，正好這時海外一些能人異士，帶來這麼神奇的法術，讓他更有勇氣保
衛自己的江山。
殊不知他這一轉念，就踏入了歪路，開始被這些人給利用。
這些人是歐洲敵基督的信奉者，崇拜惡魔，也早已將靈魂賣給惡魔，換取許多可貴的魔法
和技術，那時，他們正受惡魔們的指使，企圖染指這遍土地人民的靈魂。
他們騙惠帝轉信惡魔，並暗中散布教義，很快地，在南京城裡即有一股不小的勢力，經常
在暗中舉辦祭典，以活人來祭拜惡魔。
漸漸，城內開始發生母親烹煮孩子、丈夫殺死妻子甚至子女棄養父母的慘事，整個南京城
彌漫一片愁雲慘霧之中，一些廟宇都被惡意摧毀，儼然已經變成一座人間煉獄。
此時，北方的燕王朱棣，眼看著國都即將敗壞，急於興兵南下，奪回政權，以免江山就敗
在他這個姪子手上。
於是燕王號招『清君側』之名，率兵攻到南京城外，卻始終久攻不下，甚至損兵大半，因
為這惠帝不知從哪裡請來的幫手，領著一些不知名的怪物，在戰陣中衝殺，一路摧枯拉朽
，有好幾次甚至還差點直逼主軍陣前，夜裡，更有許多長像奇特的生物，在睡夢中折磨著
他，有渾身冒火的山羊、長著黑翅膀的男子、更有像是條蛇的生物，每晚都輪流著來找他
。
就在他快崩潰之時，營帳外來了十個人求見，入帳後，領頭的老者見到燕王即開口：「我
是真龍使劉基，當年率九龍子助太祖打下江山，如今，海外群魔已經入侵中土，已非我等
袖手旁觀可行，否則誓必將生靈塗炭，慘不忍睹。」
隨後，燕王即起兵再攻南京，作最後一次全力進攻。
突然，南京城內竄出了七道黑影，落在南京守軍之前。
「就是牠們，是牠們到我夢裡…！」燕王害怕的大喊。
自軍陣前，老者和九龍子，則分別往這七道黑影竄去。
話說這七道黑影正是歐洲遠古的七大惡魔。
為首名叫路西法，據說曾是西方神祇，因犯錯被貶入西方地獄之中，成為西方地獄之王，
此刻，龍子老大贔屭和老九椒圖正合力對抗著牠，只見路西法拿著泛著黑火的火把，揮過
之處都成了死寂，幸好他們兩人都有著強硬的外殼保護，除了擋下黑火的攻擊，還能趁隙
招呼路西法一兩拳，而劉基也在一旁助拳，三人堪堪與勇悍的路西法打成平手。
老二螭吻振翅吹起一陣大風，將對方這個叫亞巴頓的傢伙帶來的蝗蟲大軍給吹得東倒西歪
，惹得這傢伙哇哇大叫，掄起拳頭就往他這撲來，他也現出了真身奮力對抗，兩人一拳一
拳的肉搏著。
老三蒲牢正操弄著古箏，將靈力化作琴音，直逼這個看似斯文的年輕男子，沒想到這美貌
男子竟一揮手就將琴音滅去，反而引出一陣血霧直逼向他，幸好此刻龍子老四狴犴以真身
使出大伏魔金鋼吼，將血霧震開，否則這蝕魂化骨的血霧可是個厲害東西，兩人便以一琴
一喝，合力把這美貌男子打得不再美麗，連自己都不認識自己，話說，牠叫彼列。
這時，其中一名惡魔化作了一條巨蟒，不斷吐著腥風，一路吞食著燕王士兵，牠就是古蛇
薩麥爾，這時，老五饕餮不知從哪跳出來，一爪挖了薩麥爾的右眼，往嘴裡塞。
「我說五哥，不是要你別什麼都往嘴巴裡塞嗎？萬一中毒怎麼辦？」狻猊在一旁皺著眉頭
說，他知道不用自己幫忙，這條蠢蛇也不會是這個什麼都吃的五哥對手。
老六蚣蝮引來大水，卻見這叫莫提瑪斯的惡魔露出詭譎的微笑，只見牠雙目一閉，嘴裡念
念有詞，這大水裡竟然出現許多怨靈，怨氣逼天的朝蚣蝮衝來，頓時讓他手忙腳亂，不知
如何是好，就在莫提瑪斯得意之際，天空頓時憑空落下了一道青雷，將牠給劈了個頭昏腦
脹。
「小心點，老六，這可不像是你平常在海裡玩水這麼輕鬆阿！」
原來是老七睚眥操弄著他擅長的天雷符，趁隙將莫提瑪斯給解決了。
「要你多管閒事，你沒看到我正準備解決他了嗎？」蚣蝮不甘示弱的反擊
這時，一隻偌大的蒼蠅怪物，突然從大水裡竄出，從背後偷襲睚眥，將他左手臂給劃出一
個大口子，而且靈巧的躲過天雷的追擊，氣得他渾身發抖，又拿這隻怪物沒辦法。
牠正是西方地獄的鬼王別西卜，法力僅次於路西法。
於是，蚣蝮引來水網，睚眥趁著水網即將包圍別西卜時，將天雷直擊水網，電得這隻臭蒼
蠅渾身冒煙，大吼大叫。
「看吧，要不是靠我的水網，你那個瞎打的雷，看得要什麼時候才劈得中他。」
蚣蝮得意的說。
「是啦是啦，沒有我的雷，看你的水幫他沖涼也是不錯的選擇。」睚眥也反擊。
而當時，老八狻猊所對付的，正是阿薩茲列，這個火湖裡的惡魔，地獄之火的使用者，但
想當然爾，他並非遠古火獸狻猊的對手，用火的高手，反而被狻猊給燒得焦頭爛額，一旁
已經解決別西卜的蚣蝮和睚眥也趁機來以眾凌寡，一邊用水將阿薩茲列的地獄火給澆息，
一邊又電得他七暈八素，狻猊又不時在旁邊給牠來個火燒屁股，算是當天除了雙眼被饕餮
給吃了的薩麥爾之外，最倒霉的惡魔。
一輪激鬥過後，燕王得龍子及劉基之助，很快的將這七大惡魔及邪教趕出中土，並登基大
寶。
「惠帝之所以敗，乃因其逆天害民所起，故希望燕王能秉此為鏡，做一個愛民的好皇帝。
」劉基率領九龍子離去之時，留下了這句話給燕王。
然在離去之時，見到了燕王對惠帝餘黨的殺戮，雖說是為了保全帝業…。
龍子們皆想起當時，七大惡魔被驅離之時，為首的路西法說到：「看著吧，你們看著這些
你們所保護的人類，若沒有他們，又怎麼會有我們？哈哈哈哈……。」
龍子們都開始迷惘，為什麼和平，需要一場又一場殺戮來換得？
此後，隨著異國宗教傳入中土，這些惡魔果真捲土重來了幾次，明末引清兵入關的吳三桂
、清末的太平天國之亂，莫不是惡魔在從中操弄，雖然都靠著龍子們平定，但這些都是後
話，只是…難道真如惡魔所言，人類即是邪惡之源？
想到這，狻猊的眉頭不禁深鎖。
※※※※※※
「先生，你看起來很不快樂，要不要來參加我們的教會活動，讓主耶穌赦免你的罪？」
正當狻猊想得出神，一名穿著白襯衫騎著腳踏車的外國傳教士，打斷了他的思緒。
「免了，我不信這個的。」
其實自己信什麼，狻猊自己也不知道。
「那…就相信自己囉！」外國傳教士向他眨了眨眼，又騎著車離開了。
狻猊這才發現，這個傳教士有著一雙潔白的翅膀……。
這些外國的神，原來也看出了自己…。
這也是好事吧，至少，有惡魔，本來也就該有神的。
狻猊想通了，人類的惡念，是惡魔爭相吞食的生命泉源，但也因為人類也有良心，讓神也
有了對抗惡魔的動力與使命。
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我像隻翼手龍在天上飛，飛來飛去飛不到妳身邊
我多想找個地方停一停，讓妳看看我有多麼任性
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