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1967年農曆 在 蔡季芳(阿芳老師) Facebook 的最讚貼文
直播預告~ 媽媽壽司。
白色 的物品在攝影時是很不好掌控的, 但是這是剛剛阿芳 用我的手機隨手一拍, 捕捉到我煮好的米飯質感, 這可不是打光上油 可以創造出來的 ,而是這每一顆的米飯統統自帶光, 讓人眼睛一看 鼻子一聞就想吃, 這就是好吃的台灣米 。至於為什麼那麼漂亮呢 因為它們是 今年度農委會所舉辦的全國精饌米的得獎米。
今天晚上8點30分 阿芳要直播再一次介紹台灣最棒的得獎精饌米, 星期天我到台南後壁鄉 參加田間玩很大的活動 劉爸說 每個人把壽司都捲的2266 建議阿芳可以示範在家如何包媽媽壽司, 所以今天晚上我們就來動手包壽司, 感受一下 台灣好米的魅力, 當然這麼 直播這麼好玩的事, 透過農糧署的告知, 這些得獎的廠商 通通都知道了 , 也因為今年農曆年會來得早 ,家裡總是要 把糧倉補滿 ,代表來年豐衣足食, 所以 這些可愛的廠商 真的有來拼場子的感覺, 幫阿芳和劉爸早上看到他們傳來的宣傳資料, 不禁的哈哈大笑 說真的很精彩 , 想要玩壽司的, 想認識 台灣精饌米, 是如何才會得到精饌米, 或是 想要為過年存糧的, 千萬不要錯過今晚 8點半這場有趣的 台灣好米直播。
1967年農曆 在 高雄好過日 Facebook 的最佳貼文
小編手殘把po文時間弄錯了,再重發一次(吊起來打10大板)
#高雄好過夜系列
誰說鳳山沒戲院?最早的戲院─鳳山座(下集)
文│ #鳳山李雨蓁
大家還記得高雄好過夜系列曾經介紹到高雄鳳山最早戲院(鳳山座)的故事(上集)嗎?(上集:https://takaogooday.org/20180415/)
這幾天最令高雄人震驚的消息,莫過於A+1無預警宣布全面歇業了!嗚嗚嗚~不過這個跟今天要來補上的鳳山座(下集)有甚麼關係?其實,A+1鳳山店的所在位置,前身就是鳳山座整修後的(新)鳳山座的所在地啊!等等,在上集不是說當時鳳山座是在現今第一銀行的位置嗎?怎麼現在又說是在對面的A+1呢?今天的下集就要來解開這個謎題啦~
👉「鳳山劇場」、「鳳山戲院」傻傻分不清
上集的結尾,我們說到在1931年9月12日的日日新報中報導了「鳳山劇場新建」的好消息,大觀商事株式會社收購了鳳山座,決定重建後並跟政府申請許可,在入春時收購附近四百多坪的空地,進行基礎建設,共花費了二萬多元,從此更名為「鳳山劇場」,是一設備相對齊全的大劇場,這個新劇場與過去鳳山座的位置有甚麼不同?又位在哪?是否與鳳山人印象中早期的「鳳山戲院」是同一個?就是本文探討的重點。
在昭和六年(1931年)11月30日的日日新報提及,鳳山劇場的位置最後由各投資者選定在「屠場前廣地」,經過幾次的招標,最後由增田組得標,總花費一萬七千多元,這篇報導提供重要的訊息,證明鳳山座已由現今第一銀行的位置,移到屠場前廣場,那麼,這個「屠場」又位在哪呢?
在1924年10月15日的台灣日日新報指出,去年(1923年)9月時,在屠宰業者的發起下,在鳳山屠宰場內建設了全台第一座獸魂碑,碑高2間(約等於3.6公尺),在每年農曆8月16日時會舉行盛大祭典。在FB社團《日治台灣風貌(2014.04.16設)-昔の日本台湾の素顏》,由陳俊哲釋出的照片可看到,除了獸魂碑外,前方還另外建造了一圓形噴水池,同時在討論串中出現了地籍圖及登記資料。
資料顯示,鳳山信用購買組合於大正13年(1924年) 7月7日,出資購買大老衙229番地,興建及經營屠宰場,即現今大約立志街102號的位置,從地籍圖中可以看到229號番地暫地之廣,約770坪,而位在鳳山新城南側的內濠溝以北,所屠宰的污水,流入內濠溝,再流入鳳山溪。
在《臺灣地名辭書(卷五)高雄縣(第二冊 上)》中記載:『日本時代明治末年,日人在現在中山路與立德街之間設立宰豬場,台人俗稱「豬灶」。』也證實了這塊229番地,用途確實是設置了屠場,直到1982年,豬灶才遷移到北門里經武路,屠宰場遷出,留下「豬灶」這樣的地名。
若根據日日新報導中「屠場前廣地」來推測,鳳山劇場的位置大約是落在「建二二七-八番地」,正是現在A+1所在的位置,這也和老一輩鳳山人口中的「鳳山戲院」位置相吻合,#鳳山創新前進基地曾PO出鳳山戲院的老照片,對照昭和12年(1937年)3月1日發行的刊物插畫,以〈春の山めぐり〉為題的創作中,繪製了岡山、旗山和鳳山的景點,而「鳳山劇場」的插畫樣式與「鳳山戲院」老照片的建築樣式相似度極高,可以認定鳳山戲院就是日本時期的鳳山劇場。
鳳山劇場的興建最終於1932年6月23日落成,落成報導記載於6月21日的日日新漢文版當中,落成當天除了舉辦落成儀式,並在儀式後演出「內地劇」,在當時的時空背景之下,這裡的內地劇指的便是日本劇,道出台灣人處於被殖民狀態的悲情歷史,而這也是鳳山劇場最後在日日新報的身影。
👉戰後鳳山戲院的命運
1939年二戰爆發,日本戰敗後,中國緊接著發生國共戰爭,國民黨戰敗來台,台灣的命運隨著戰爭局勢,從日本殖民時代轉變為國民政府殖民統治時代,鳳山劇場的功能,也從戲劇演出轉變為黨國反共宣導的場所。
政權轉移後的第一篇報導出現在1952年聯合報,標題為「烏順宜抵高縣演講共匪暴行」,內容指出當日上午十時,烏順宜在鳳山戲院公開演講「共匪暴行」,聽眾擠滿於會場,就可恨可仇的共匪暴行揭露無遺,聽眾均極感奮。
同年2月26日「高雄縣歡迎新疆歌舞團」勞軍活動;3月8日「全省各地婦女界昨日歡慶三八節」,大會由婦聯分會理事長洪辛永春主持;4月7日舉行高雄縣各級學校反共抗俄話劇比賽大會;4月16日慶祝勞動節,嘉高等縣決定辦法,會後舉行反共大遊行,推派工人代表簽訂反共抗俄救國公約及敬軍公約…等等。
一直到1967年10月31日的報導,活動舉辦仍著重於黨國的反共宣示,上午九時,高雄縣各界慶祝總統華誕大會,今日上午九時在縣鳳中大禮堂舉行,會中并將通過討毛救國運動宣言,會後舉行各項祝壽康樂表演及大遊行。
出現在歷史報章的最後一篇報導,是1970年鳳山戲院重新整修並申請《鳳山戲院股份有限公司》,爾後便再沒有消息,由於留存的史料實在太少,鳳山戲院究竟是何時走入歷史的,或許還需要更努力查證,但可以確定的是,A+1的前身─大統百貨鳳山店於1989年開幕,至此,鳳山劇院的故事算是畫下了句點。
🧠🧠🧠「撰寫歷史是擺脫過去的一種方式。」——歌德《歌德的格言和感想集》
對於生在鳳山的筆者來說,在這次好過夜的探索中雖有所突破,但仍感到惋惜,由於過去對史料及地方史的不重視,讓我們在追尋家鄉過去的模樣時困難重重,鳳山座的一生見證了鳳山從日本殖民時期到黨國殖民時期,名稱也隨著改建與政權更替,從「鳳山座」至「鳳山劇場」至「鳳山戲院」,每個時期使用的功能也隨著統治者的治理而有明顯不同,當我們不夠認識自己的過去,不了解自己的歷史,我們便無法定位現在的自己,即使需要很多時間更努力追尋,但為了擺脫過去走向一個更好的將來,好過夜會繼續努力追尋每一個高雄故事。
【後記】在筆者拿著鳳山戲院老照片詢問爸爸時,才得知筆者的阿祖 ( 阿嬤的爸爸 ) 是當年鳳山戲院的電影放映師,名為白維松,在戶口名簿上的職業別為「人事服務」,更曾經在下班後與同公司的技工在戲院2樓喝酒後跌落,摔斷了腿,若不是開始搜尋「鳳山座」的身世,筆者大概一生都不會有機會知道,原來我的家族和鳳山戲院有如此深的淵源吧!
下集好讀板:https://takaogooday.org/2018-05-04/
1967年農曆 在 果籽 Youtube 的最讚貼文
香薰治療是紓緩壓力、放鬆身體良方,有沒有想過香薰也可以急救肌膚?擁有IFSCC Cosmetic Chemist化妝品化學師資格的專業香薰治療師Alice Ho分享,農曆新年將至,善用精油按摩面部淋巴,能快速擊退面部浮腫、黑眼圈、暗啞膚色、虎紋及乾紋。
面部急救美容 關鍵是引流淋巴液
明明身材標準卻有包包面,廿歲出頭已經顯現細紋?Alice分享,不少皮膚問題與面部淋巴循環不良有關,尤其休息不足、飲食習慣不好,加上疫情之下少出街見人而忽略護膚,一個不小心就會搞殘個樣。Alice指急救護膚的重點在於認識面部淋巴系統,藉由按摩手法將積聚在面部的水份及毒素,引流至分佈在耳朵後方、頸項的淋巴結,能夠在5-10分鐘內排走水腫、提升緊緻度及淡化細紋。由於精油分子小,易於被皮膚吸收及進入淋巴循環,最適合用來急救殘樣。「約會前一晚、或當日化妝前,都可以利用香薰按摩活化細胞及保濕,可避免因皮膚乾燥而浮粉。」
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影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始:兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店:呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
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1967年農曆 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
20200114 黃偉民易經講堂
她黑衣謝票,是對香港示威黑衣人暗示感激?
蔡英文大勝連任。
這個結果,對我來說並不意外,但她的得票,令世界眼前一亮。
點票前,無人敢幻想她可以得票817萬。
破了自己的紀錄;破了馬英九在阿扁貪腐下的得票神話;破了台灣的選舉歷史。
年輕人都出來投票。
投票率達75%。
所以,小英說:
年輕人,是台灣最美麗的風景。
反觀香港,林鄭政府仍在傾全力,撲殺這代年輕人。
近日拘捕的示威者,已經去到十一、二歲的少年。
她將責任歸咎於學校、老師。
她沒有自我檢討能力,以為用明末的特務手段,白色恐怖就可以解決民怨!
817萬票,用817取卦,得卦地天泰卦,初爻動。
泰卦是《周易》第十一卦,跟著是第十二卦天地否卦。
泰否兩卦,相錯相綜,兩卦一體,互為因果。
台灣得泰卦,香港是否卦。
泰卦通達,否則閉塞。
為什麼泰卦能通達?
孔子說:天地交,泰。天地不交,否。
陰陽相交,便會通,所以,我們說交通。
通者,泰也。
地天泰,上卦坤為地,下卦乾為天。上卦坤地全陰,下卦乾天全陽。
凡陽性的氣,往上升;凡陰性的氣,往下降。泰卦的結構,兩氣相交,所以,便泰了。
乾為君,在下卦,坤為眾,在上卦。
孟子從此卦得出結論:
民貴君輕。
地天泰,任何政治領袖,都應有的心態。
政府和民間,才有溝通的機會,社會才會和諧,才會通。
代表乾天的三支陽爻在下卦,有剛重的性質;上卦是代表坤地的三支陰爻有柔和輕巧的性質。
泰卦下重上輕,才能穩當和諧。
相反,天地否卦,上重下輕,便無法穩定了。
所以,《尚書》說:
民為邦本,本固邦寧。
《雜卦傳》說:
否泰,反其類也。
它沒有說明泰卦是什麼?否卦是什麼?不像之前的「乾剛坤柔,比樂師憂」,用一個字,點出全卦的精神。
《雜卦傳》將泰否兩卦一起合論,意思是泰否是渾然一體的,根本不能分開。
泰否兩卦的卦象,由一個天在下地在上,另一個天在上地在下,是徹底相反的,六爻全變。
反,是徹底相反,但也是相反相成。
陰陽、雌雄、男女,從外型到本質,都徹底相反。但他們“反其類”,一個凸,一個凹;一個插蘇,一個插座,要跟相反的東西,產生互補作用,才能產生,生生不息的能量。
反其類,《易經》的智慧,要我們重視整體。
泰否,描述的,是一個大環境,即是天地。
我們要通過深刻的反省之後,才能找到大自然基本的契合點,找到生機,將生命賦與我們的資源,作最好的運用,在人間創造出最好的結果。
血肉人生,一定有否有泰,我們總有得意失意,我們要站高的看自己一生,縱觀整體際遇,才能應付自如。
泰卦的內卦乾為天,也為心;外卦的坤為地,也是物。心物交融,才能身心舒泰。
天地交而萬物通也。交,才能通。包括人才、資訊、金錢、貿易,只有交,才能通。
如果天地這個大環境,大形勢,都鼓勵交流互動,那麼天地間的所有資源,包括人才、技術、資訊、知識,也便通暢了。
相反,否卦的卦象,是天地不交,所以,萬事都不通了。
蔡英文的得票,817萬票,得地天泰卦的初爻動。
泰卦,初九:
拔茅茹,以其彙,征吉。
拔,選拔、拔舉。
茅,茅草。
茹,草根。
彙,相同類聚的東西。
小英得票數字的玄機,告訴我們,這樣的破天荒得票,顯示民氣可用,可以大幹一場。
泰卦的初爻,用茅草根的象,象徵台灣廣大的基層民眾。
茅草有根,民生也有根,要把基層群眾的智慧,生產力,動員起來,造成一個台灣的整體氣勢。
拔,是政府用選拔、拔舉人才,發動基層的衝天幹勁。
要將年輕人在今次選舉的熱情,投入台灣基礎建設的大洪流,動員社會的根源力量。
茅草連根一拔,連周邊相連的草根帶動起來,全民建設的氣勢便上來了。
拔茅茹是說,不能只拔表面,必須整體帶動。泰卦初爻象徵的是潛藏在民間的資源,他們在觀望,等待誘因。
政府要用「拔茅茹」這個手段,把潛在的能量動員起來。
還有藏在地下不見相連的草根,也一併帶動,「以其彙」,將潛藏地下,看不見的聯繫,全部帶起來。
政府要主動做火車頭,帶起台灣的經濟。
征吉,按照這個原則去做,征,就一定吉。
《小象傳》說:
拔茅征吉,志在外也。
全球反共,是台灣走向世界的時候了。
初九,在泰卦的內卦乾天內,發動草根基層的生產力、創意,目標是外卦坤卦的廣土眾民。
下卦的乾,要找對口的坤,發揮互補的作用效應,將供需作完美的結合,就可以生存發展。
全世界今日都知中共是禍患,對付中共,武器是台灣。
「志在外也」,初九的準備,是為了坤卦,象徵世界的市場。
初九做好了,爻變成地風升卦,步步高升,台灣經濟才可以大幅成長。
這個得票數字,817萬,是提示台灣第一步是興利,為了迎接一個好時代做準備。
香港也曾經有過地天泰卦的通達歲月。
那是1967年到1997年的三十年。
也是從初九爻開始:
拔茅茹,以其彙,征吉。
麥理浩,用十年建屋計畫,令木屋區的貧民,人人有家。
設立ICAC,令社會公義伸張,人人可以公平地往上爬。
安居樂業的社會,像茅草有根,政府將整個社會基層的智慧、生產力動員起來,做成一個動態的香港。
爻變為地風升卦,香港像一顆星星,步步高升走上國際舞台。
孔子的《春秋》,以三十年為一世,泰卦之後,1997開始,便走上否卦之路。
泰卦通達,否卦閉塞。
天地否卦,結構上,上卦乾為天,下卦坤為地。
陰陽兩氣的移動,陽向上走,陰向下流,陰陽不交,天地隔絕,萬物不生,是閉塞不通之象。
乾為君,高高在上;坤為眾,低處下游,官員騎在人民頭上,妄想為人民的主人,勞役天下。官民各走極端,天地不交,否。
否泰,反其類也。
否卦的處境,需要反省內在的根本。為什麼會由泰入否?
反其類也,不是簡單的物理相反,而是從實踐中體驗這種盛衰規律。
人一旦能深刻反省,才能超越表面的歧異。
泰否兩卦都出現了乾坤交鋒的象。地天是泰,天地是否,上下兩卦之間,能否交?交流互動,決定了整個卦是泰是否。
乾為心,坤為物。
心為主,物為從。
心性強則自強不息,物欲強則會因應權勢,欲海浮沉。
只有心物一元,兩者合一,心主物從,才可擺脫世間的名疆利鎖,創造出生生不息的生命價值。
只要心物交融,身心調和,才是天地交的泰卦。
相反,否卦便是天地不交。
即是身心不交,心物不合。
這時候,徒具人的外形,從外表看是人,其實只是行屍走肉,不是真實的人。
所以,否卦的卦辭說:
否之匪人。
不利君子貞,大往小來。
《易經》說的「匪」,就是非。匪人,非人。只是外表像人,裡面身心不交,心物不合,即佛經上說的匪人,外表人形,實質上沒有靈魂,根本不是人。
在衰世,即佛說的末法時代,很多人徒具人形,沒有人心的匪人。
當社會充斥著匪人,這個時代,便會閉塞不通,便是否了。
在十二消息卦中,否卦是農曆七月,即盂蘭節的月分,鬼門關大開,所以否卦卦辭說,否之匪人。這時候,全部都不是人。
由泰入否,泰卦最後一支爻說:
城復于隍。
高高的城牆塌了,填滿了深深的護城河(隍),這塊大地,起高樓,宴賓客,最後樓塌了。
人生花費畢生心血,建立功業,最後什麼都如過眼雲煙,又返回一無所有的狀況。
空空的來,空空的走,從高處滑下時出盡花招,與勢力結盟,機巧計謀,阻止不了史巨輪,最後便是城復于隍。
由泰入否,就是考驗一個人的德行修為和智慧。
跨過了否卦,面對周圍徒具人形的匪人之後,根據《周易》的卦序,便是走向世界,與人為善的天火同人卦,之後,是人人皆有,眾生皆有佛性的火天大有卦,兩卦相綜,也就是孔子的最高政治理想,《禮運大同篇》所描述的世界。
老有所終,壯有所用,少有所長。
跟著,便是六爻皆吉的地山謙卦了。
否卦之後,一連三個都是美好的卦,行好運之前,要經過地獄試煉這一轉。
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