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同時也有29部Youtube影片，追蹤數超過6萬的網紅錄低香港 DocHK，也在其Youtube影片中提到，思浩大談大陸地鐵擋風膠片拆哂，地鐵站大風到你唔信！(大家真瘋Show 2020) 中國城市軌道交通系統，是指位於中華人民共和國大陸、香港、澳門城市內部或城市與城郊之間的各種主要以電力驅動的城市軌道交通系統，其中包括了地鐵、輕軌、有軌電車、膠輪導向電車、單軌及磁浮等。有時公車捷運系統也被包括在其中。...
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2000年的新聞公報。土地收回條例，早就有用過。
//荃灣收地供重建發展
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地政總署今日（星期五）宣佈收回荃灣若干地段，以便土地發展公司進行一項重建計劃。
收地涉及的土地權益共八十五個，分別位於沙咀道、西樓街、新林街、河背街、楊屋道和大河道。有關地段將根據《收回土地條例》收回，於收地公告張貼三個月屆滿時復歸政府所有。
受影響的地段及其不分割份數的詳情今日刊載於憲報。
在作出收地建議時，政府認為土地發展公司已根據《土地發展公司條例》規定，採取一切合理步驟以公平合理的條件收購土地。
除獲得法定補償外，作自住用途住宅物業業權人還可獲發特惠自置居所津貼。
受影響的業主及住客可根據《收回土地條例》提出申索，若未能透過協議解決，可向土地審裁處申請仲裁。
合資格的住戶，可獲香港房屋協會編配公共房屋出租單位，或獲發特惠現金津貼代替安置。
收地工作完成後，政府會將該面積約一萬九千二百平方米的土地以換地方式交予土地發展公司重建。
這個重建項目內包括附商業／零售用途的多層住宅大廈、政府／機構／社區設施如一所中度弱智人士宿舍、一個老人綜合服務中心、一個小巴總站和不少於三千七百平方米的公眾遊憩用地。
這項計劃會大大改善區內環境，並提高鄰近地方的設施。
完
二○○○年二月十八日（星期五）//
https://www.info.gov.hk/gia/general/200002/18/0218149.htm
大家都說，不要有記性。因為有記性，就……會……飲！！！！！！！！！！
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思浩大談大陸地鐵擋風膠片拆哂，地鐵站大風到你唔信！(大家真瘋Show 2020)
中國城市軌道交通系統，是指位於中華人民共和國大陸、香港、澳門城市內部或城市與城郊之間的各種主要以電力驅動的城市軌道交通系統，其中包括了地鐵、輕軌、有軌電車、膠輪導向電車、單軌及磁浮等。有時公車捷運系統也被包括在其中。有些中國城市自20世紀初便已擁有有軌電車，但大多在50年代左右被拆除。北京地鐵於1969年開通，是中國大陸第一座運營地鐵的城市，也是目前世界上最繁忙的城市軌道交通系統。天津地鐵於1976年開通，是中國大陸第二座擁有地鐵的城市。上海地鐵於1993年開通第一條地鐵線路，現為世界上總運營長度最長的地鐵系統。
2000年後，中國大陸的城市軌道交通系統開始快速成長。截至2019年底，中國內地累計有40個城市開通城軌線路211條，運營線路總長度6730.27公里。而香港的港鐵是由前九廣鐵路和香港地鐵在2007年合併而成，港鐵也已參與中國內陸部分城市的軌道交通建設和營運。
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2000平方米 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
中嶽廟，道教著名宮觀，位於河南省登封市嵩山太室山東麓，始建於秦代，已有2000多年歷史。是世界道教主流全真道的聖地，也是歷代皇帝祭祀中嶽神的地方。總面積達11萬平方米，居中原各祠宇之冠，亦是五嶽中現存規模最大、保存相對比較完整的古建築群。2010年8月1日聯合國教科文組織將包括中嶽廟在內的登封「天地之中」歷史建築群列為世界文化遺產。中嶽廟始建於秦朝，西漢元封元年（公元前110年）漢武帝劉徹游離嵩山時命令祠官恢復其舊制。東漢安帝元初五年（118年）增建「太室闕」；南北朝時期曾兩度遷址廟宇於嵩山玉案嶺、黃蓋峰。大約在北魏時期改為中嶽廟，後廟址復有變遷。唐玄宗時又回歸原址重建，並有擴建。宋乾德二年（964年）增建行廊100餘間，祥符六年（1013年）又增修崇聖殿及牌樓等800餘間，當時雕樑畫棟，是極盛時期。明代崇禎十七年（1644年）中嶽廟毀於大火。現存廟宇為清代重修後的規模。2001年被列入全國重點文物保護單位名單，2010年成為世界文化遺產。
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色拉寺（藏語：སེ་ར་དགོན，威利：se ra dgon）位於西藏拉薩市區北郊的烏孜山南麓，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，由宗喀巴的弟子「大慈法王」絳欽卻傑在公元15世紀初創建。1982年，色拉寺被中華人民共和國國務院公布為第二批全國重點文物保護單位之一。1419年，格魯派的始祖宗喀巴命弟子絳欽卻傑在拉薩北郊的烏孜山南麓創建寺院，命名為「秦清林」，藏語意為「大乘洲」。因附近多「色拉」（藏語意為酸棗林），故又通稱色拉寺。建寺後不久，宗喀巴即去世。因為之前他還興建了甘丹寺和哲蚌寺，故此人們將三寺並稱為「拉薩三大寺」。色拉寺的規模宏大，依山就勢而建，寺前有流沙河流淌而過。寺院占地約11.5萬平方米，建築以措欽（集會）大殿、眛扎倉、傑扎倉、阿巴扎倉等主體建築為中心，穿插布置了數十座康村（僧舍村落，由一群同鄉的僧人所組成）。雖然建造時並沒有進行過規劃布局，但由於建築的外觀顏色一致，主體建築形體高大，因而具有統領全局的作用，使整座寺院顯得主次有序。寺內所有屋舍均為石木結構，屋頂覆阿嘎土，白色外牆的上部裝飾紫黑色貝瑪草，具有濃郁的藏式風格。位於寺院東北部的措欽大殿是全寺的管理中心和主要集會場所，也是寺內最大的殿堂。它建於1710年，平面為方形，由殿前廣場、經堂和五座拉康（佛殿）組成，占地面積約2000多平方米。經堂高2層，中部用長柱頂起為天窗，可以採光。四周為短柱，構成相對低矮的空間，用以供奉佛像。經堂的後部有三座佛殿，居中者供奉高6米的強巴佛（彌勒佛）鎏金銅像，其餘供文殊菩薩、宗喀巴師徒三尊、絳欽卻傑、十一面千手觀世音菩薩等尊像。大殿的殿頂為漢式風格的歇山式頂，覆以鎏金銅瓦，裝飾寶盤、寶珠、神鳥、寶幢等。色拉寺中最大的扎倉（經學院）是傑扎倉，建於1435年，18世紀初進行過擴建，目前面積約1700平方米。它的經堂由100根柱子支撐，殿內密布著壁畫和唐卡。在經堂的西部和北部建有五座佛殿，內有許多活佛靈塔和造像。比傑扎倉略小一點的是眛扎倉，建於1419年，後被雷火燒毀，1761年重建，現面積1600多平方米。
小昭寺（Ramoqê Gönba），藏語稱為“甲達繞木切”，位於西藏拉薩八廓街以北約500米處，始建於7世紀中葉641年（藏曆鐵牛年吐蕃松贊干布時期），是文成公主奠基建成的。小昭寺現有建築面積4000平方米，寺內主要供奉了釋迦牟尼8歲等身像，另有諸多珍貴文物。因此1962年被國務院公佈為自治區級重點文物保護單位，並在2001年列為全國重點文物保護單位。小昭寺藏文叫燃木齊，小昭寺的名聲和規模都比不上大昭寺，也沒有那麼熱鬧。但是別有特色。小昭寺歷史上幾經火焚，現存的小昭寺的建築大多是後來重修的，只有底層神殿是早期的建築，殿內的10根柱子依稀可見吐蕃遺風：上面鏤刻著蓮花，並雕有花草、卷雲以及珠寶、六字真言。小昭寺主樓三層，底層分門庭、經堂、佛殿三部分，周圍是轉經廊道，廊壁上遍繪無量壽佛像。頂層是漢式金瓦，金光閃閃，拉薩各個方位均能看到，蔚為壯觀。小昭寺建築風格融合了漢藏式建築特點。最初的寺廟管理也是由漢僧主持，所以說，小昭寺不僅是西藏最早的寺廟之一，而且是漢藏兩個民族團結友誼的象徵，在漢藏民族關係史上佔有極為重要的地位。
八廓街是為了建築大昭寺，並隨著大昭寺的發展而建設和發展起來的，距今已有1300多年的歷史。7世紀，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時在湖邊四周修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監督大昭寺工程的進展。四座宮殿即為八廓街最早的建築。大昭寺建成後，引來了眾多朝聖者朝拜，日久逐漸踏出環繞大昭寺的一條小徑，為最初的八廓街。寺院周圍陸續修建了18座家族式建築，為遠道朝聖的信徒或商人提供住宿地。15世紀後，大昭寺成為佛教傳播的中心，其周圍相繼出現僧人宿舍、宗教學校、小寺廟建築，眾多信佛者遷居大昭寺周圍生活，街上逐漸出現了大量民居、店鋪、旅館、手工作坊等設施。隨大昭寺宗教地位的加深，藏傳佛教認為，以大昭寺為中心順時針繞行為“轉經”，表示對供奉在大昭寺內釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成為拉薩三大轉經道（大轉、中轉、小傳）之一。後又出現了來自蒙古、漢地、喀什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地區和國家的眾多商販、香客、遊民，發展成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業街和購物街於一身的街區。
