「台灣是可以追溯南島語言最古老的地點。幾千年前,這些語言由台灣傳到東南亞和太平洋島嶼。南島語族最早起源於台灣」
【回顧】
一「兩岸哪裡一家親!研究:台灣人基因與中國不同」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1259641420842601&id=584986081641475
Jacky Cheng:台灣人,您對母親到底了解多少???
台灣文明,您知道台灣歷史四百年只是幼稚園程度,了解南島語族發源地是台灣,也只是小學程度而已,您懂得Paccan是原名,"您好"叫"台灣",四千年前遠洋Manga雙船體(與艋舺的台語同音,當然也與菲律賓的螃蟹船同音,但菲國學不到精髓,只能短航),傳出去台灣文明玉石珠算,給南洋與中土....總算是有中學程度了,12000年前的姆大陸,亞特蘭提斯陸沉,蘇格拉底,柏拉圖,西方三哲的理想國烏托邦,不在大西洋,而在太平洋,才是台灣歷史的大學程度,宜蘭與那國島間的海底沉城,虎井嶼,台東數千年以上萬年遺址隱藏了多少考古密碼....台灣人,你真的知道嗎?
(全南島語族的眼睛,都與Mada同音,南島族有十大語系,西到非洲馬達加斯加,東到夏威夷,南到紐西蘭,智利復活島,北是台灣,也只有台灣唯一同時擁有九大語系,流傳出去。3500~5000年前的航行授與文明(中國四川三星碓的蝌蚪文,沒中國人知道來源真意,台灣古跡中處處可見,是傳播源頭),菲,馬,近年在3500前的古墓遺址挖出,全世界僅有台灣東部獨產的豐田玉器陪葬,很明顯了。)
(有人說所謂的海底古沈城其實是斷裂的岩脈,但是它工整畫一的牆體卻又讓人無法解釋;有人說那是1622年荷蘭人佔領虎井時修築的城堡,遭明軍炸毀沈入海底;有人說這乃史前文明的遺跡,人類活動的證據;更有日本學者說這是八千年前人類活動的遺跡。)
(台灣宜蘭外海60海浬處,沉睡著一座神秘的海底古城,古城內有精細的雕刻、神殿、金字塔,學者研究,該遺跡屬於距今約1萬5000年前的「姆文明」(MU文明),也就是在中國大陸還與琉球群島相連時,人類在這塊「姆大陸」上所創造的高度發展古文明。相關學說已流傳一段時間,因為實在太過引人入勝,每隔一段時間就在網路上激起討論。
中國網站《萬花鏡》日前刊登一篇名為〈因地震沉入深海:台灣宜蘭海底驚現神秘金字塔!〉的文章,吸引了許多兩岸網友關注。該文指出,在距離台灣宜蘭僅60海浬的日本與那國島海域,沉睡著許多當地漁民都知道的巨大海底古城,1986年後,日本學者開始對遺跡進行現代化的海底考古研究。
經過長達8年的考古調查,琉球大學木村政昭教授振奮地表示,「沖繩周邊海底考古學的研究,將會讓全世界最古老的文明重見天日,古老的『海底龍宮』傳說即暗示海底古文明的存在,沈沒在海底的『姆文明』也讓海底龍宮的故事一直流傳下來,我確信與那國的海底遺跡,就是1萬2千年前突然消失的『姆文明』!」
根據考古隊以電腦合成方式繪製的遺跡復原圖,該遺跡有著海龜壁畫、靈石、廣場等祟拜物,可以判斷就是古文明居民聚會的神廟,而神殿北面有2個半圓形的柱穴,可能就是女巫舉行儀式前的沐浴之處,也有可能是讓即將獻給神的處女清浴的水池。
還值得注意的是,在半圓洞穴東邊近處的靈石,其擺設的方式與沖繩及日本本島的民間信仰類似。此外,神殿東方的拱形城門、巨石疊成的城門等,也與1萬年後才興起的琉球王國建築類似。而在城門附近發現的2塊重疊巨石,有人推測這2塊巨石是城門下方的基石;由2塊巨石整齊重疊在一起,及其上方留有長方形人口雕孔等看來,該巨石顯然是經過人力加工而成為城堡的一部分。
這項新的發現,與20世紀初美國學者詹姆士‧柴吉沃德(James Churchward)提出的『姆文明』假說不謀而合。柴吉沃德認為,在距今1萬5000年前的史前時代,現為日本、琉球、台灣的西太平洋一帶,其實是一整塊相連的「姆大陸」,其面積比南美洲還大,史前人類甚至在其上創造了燦爛的古文明,但因為遭遇大地震所引起的地質變動,而在一夜之間沈入大海,一切記載就此失落,沈眠在太平洋海底,直到今天仍有待人們挖掘出它的真實面貌。)
https://www.facebook.com/100002974106319/posts/1528706937238428/
李致穎:談到女性或不同族群的刻板印象時,許多人都能理解這些特定形象,如女性的陰柔、感性、軟弱,南島語族的天性樂觀、愛喝酒愛唱歌等,對於弱勢性別或族群的主體性的剝奪,以及,成為他們追求自主性時的阻礙。
但是,上述的邏輯,對象ㄧ換作是「台灣人、台灣文化」就又不一樣了,各種刻板印象,例如隨性、草根性、海盜性格、髒亂、粗俗⋯等,全部照單全收,殊不知這些特定形象就是自己的主體性被襲奪、被架空後的殖民地文化,還把這些由殖民者所塑造出來的形象,當成自我認同。還有什麼比這樣的事情,更加悲哀的嗎?
#台灣文化應該要有各式各樣的面貌
#台灣人要打破殖民者的禁錮活出自我
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10212110034219674/
李致穎:什麼是漢人?漢人是怎麼來的?
以「台灣南島語族」為例:
生番→熟番→人→漢人
未經由儒學「教化」的人,即為番或夷或蠻等,不文明、未開化之族群,必須透過儒家思想價值觀影響後、教育後,才能成為儒家價值觀下的「人或漢人」。
#台灣人正被教化為中華人
#已接近完成體
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10207689328344790/
李致穎:把自己的認同,定義爲中國人,是個人自由的範圍。例如,我是泰雅族人,我也是中國人。
把自己所屬的族群認同,定義爲中國人,則不在個人自由的範圍。例如,我是泰雅族人,泰雅族是中國的少數民族。
*溫馨提醒:台灣的南島語族,無論在對岸中國或此岸中華民國政府的定義下,都是中國的少數民族喔。
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10213131710200935/
임가영:如果我是台灣的電視編劇,
簡直有發揮不完的題材(翻白眼)。
超過400年前至四、五千年之間,
南島語族的先人從台灣出發,
順著洋流和季風開枝散葉到了整個大洋洲。
(這個梗被迪士尼用走了就是「海洋奇緣Moana」)
400年前熱情浪漫的大航海時代,
荷蘭人教了台灣人以羅馬拼音做為文字記錄,
引進了最早的銀行會計制度,
至今番仔薑(辣椒)、番仔火((辣椒)、紅毛土(水泥)、水牛、黃牛、芒果、雞蛋花、甘蔗、水稻…
通通都是荷蘭人曾經來過的痕跡。
400年前日本幕府時代,
將軍穿的盔甲也都是台灣出口的鹿皮製造而成的。
380年前和兩蔣一樣宿命的鄭成功父子,
假裝反清復明建立了東寧王國,
跟228一樣殺盡不服從的台灣人,
跟白色恐怖一樣洗腦倖存的台灣人,
先人為了生存通通當了假漢人,
從此全台灣每個村莊聚落居民沒有血緣關係的也都一個姓,
每個姓的族譜第一代都是同個時間,
如果追本溯源去到中國,
拍謝阿嬤袂認得阿松誰跟你一家人。
台灣人曾經有革命精神,
譬如300年前的鴨母王朱一貴或230年前的林爽文,
其中林爽文在他的全盛時期曾經控制全台,
為此,
乾隆皇帝的緋聞私生子福康安率領清軍渡海來台專門對付林爽文,
打贏了之後還列為乾隆得意的十全武功之一。
150年前,
Robert Swinhoe把福爾摩莎烏龍推向紐約和倫敦的茶館做為點單最貴的茶,
也將台灣特有種生物登錄到國際上的各個學術期刊,
光是他的足跡事跡就註定是史詩般的鉅作。
而你不能移開視線的是接近同一個時期的George Leslie Mackay,
他是「寧願燒盡,不願朽壞」的馬偕博士,
餐桌上每天見面的胡蘿蔔、白色花椰菜、和高麗沒有關係的高麗菜都是他引進台灣的。
馬偕博士辦學校開醫院都是後來的事了,
但你知道當他踏上台灣的土地第一步,
是誰接住他的手?
蘭大衛醫生!
我小時候看讀者文摘的一篇「切膚之愛」,
主人翁的蘭大衛醫生,
當今彰化基督教醫院的創辦人,
也是奉獻一生在台灣,
一家人在台灣的故事根本也是大河劇。
也是同個時期,
基隆外海發生了一場戰爭,
造成越南變成法國殖民地,
卻跟霧峰林家有很大關係。
迄今每年中元節,
基隆的法國公墓還有人以紅酒和法國麵包祭拜百多年前的法國軍人。
我累了先寫到這裡。
寫這種東西很難過,
我們從小去上學被當作白癡騙到大,
歷史課本內容扣掉謊言剩下標點符號,
只有頁數號碼是正確的,
卻還要透過不斷的考試強行刻在腦筋裡面,
所以書唸得越好,
被毒害就越深。
但人們必須知道這片土地發生過什麼事,
才會明白為什麼它是現在這個樣子。
台灣的電視台當然有能力提供具有深度又好看的戲劇,
譬如幾年前民視製播的「浪淘沙」,
講蔡阿信醫師的故事;
又如比較近的是台視曾播出「純純」,
講的是台灣歌謠之父鄧雨賢的故事。
可是婆婆媽媽有印象的是「龍飛鳳舞」、「飛龍在天」之類的長壽劇,
或是什麼都有神有鬼有怪害過來害過去的「戲說台灣」,
透過這些使觀眾對台灣的過去能夠有什麼瞭解?
這就是重點了,
掌握媒體的他們不要台灣人瞭解台灣,
愚蠢才好控制。
你羨慕日劇韓劇能夠考究的呈現他們自己先人的生活風貌之餘,
不要忘了他們擁有的是自己的國家。
https://www.facebook.com/100000420430480/posts/1642410355782963/
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過1,450的網紅Guang小光와니,也在其Youtube影片中提到,這次來台中玩跟拍7-11的投稿影片,景點可能沒有到很多,但也算是拍了一支自己很喜歡的影片。 7-11投稿影片這邊看: https://www.youtube.com/watch?v=3ZoVAv5uRng&t=1s #台中 #台中旅遊 #台中住宿 ----時間軸---- 00:00廍子公園 台中...
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228 墓 園 在 婦產科 沈煌彬醫師 Facebook 的最佳解答
【土地公介紹來的患者】
中山醫學大學附設醫院婦產部
海扶刀中心主任 沈煌彬醫師
出家門唸書工作之後,母親總不忘叮嚀我,不管在哪裡,都要去附近的土地公那裡拜拜。在林口長庚實習的那兩年,我都會去後門榕樹下的土地公廟上香,那兩年的值班生活只有一個字可以形容,「順」。
四年前,某一天下午,我來到了竹山紫南宮,跟土地公介紹我現在的工作內容,可以幫我介紹病人嗎?我剛離開廟宇,一位住在基隆的患者透過FB跟我聯絡上,她在北海岸某個知名墓園當管理員,她剛跟墓園的土地公上完香,她的FB就跳出我的名字,她也立刻跟我聯絡。
很多北部的醫師她都看過了,答案就是切除子宮。她每一個月至少會痛20天,父母對她很不諒解,認定她就是偷懶,故意找藉口不上工,沒多久連墓園管理員這種涼缺,也被開除了。
幫她安排了海扶刀治療,經痛也減輕了七八成,但是身體也是很虛,我開了一張長篇診斷證明,讓她可以跟某個單位請領失業補助,她很感激我是世界上少數相信她不是懶惰蟲的人。那時候「異位寧」剛進來台灣,我建議她開始服用。經過幾個月,她開始上班,順利找到代課老師的工作。
目前她服用異位寧已經超過兩年了,沒特別副作用,今天她告訴我她在林口找到了一個月薪超過四萬的新工作,也準備要結婚了。我建議她要不要改到林口長庚追蹤就好,她跟我說她還要繼續來台中中山。還準備來這裡產檢。
謝謝土地公。
228 墓 園 在 吳濬彥 Wu Jun Yen Facebook 的最佳解答
今日是二二八事件74週年,同日也是林宅血案發生第41年,副總統 賴清德早上出席了台北義光教會舉辦的228事件暨林家祖孫受難追思禮拜,而我則與宜蘭市市長 江聰淵 一同前往林家祖孫墓園獻花進行追思禮拜。
1980年2月28日,林義雄先生的母親游阿妹及7歲雙胞胎女兒林亮均、林亭均,在台北市住家遭刺身亡,9歲長女林奐均重傷——經救治後生還,「林宅血案」迄今仍未破案,案發地點之後成為義光教會。
促進轉型正義委員會在去年五月公布林宅血案的的調查報告,表示當年威權統治政府涉入本案的可能性不容排除,建議各機關應持續清查檔案,以利真相還原。
目前已知:
一、情治機關對林宅進行監控
儘管情治機關一直否認進行曾進行相關措施,但促轉會還是根據留存的檔案發現,其監控程度包括「裝設竊聽器」、「電話監聽」及「住所周邊監視」,甚至有「線人」可監控林義雄在自宅內的活動。
二、林宅血案兇嫌電話錄音帶遭到銷毀
事件發生後刑事局曾表示兇手曾在現場「打電話」至金琴西餐廳找一名王姓男子,要求根據此線索加緊偵查。但國安局在案發後卻以——「不知道當天有發生案件所以把錄音給洗掉了」當作理由。但國安局確實有對林宅進行各種程度的監控,什麼樣的情況下人可以在被嚴密監控的情況下被殺?而案發後還銷毀了錄音?如何說服人民整起案件不是情治機關主導的?
三、排除國家犯案可能性的案件調查「撥雲專案」
刑事警察局在案發後成立了「撥雲專案」主導案件調查,但調查方向卻一再改變,數十年來從黨外人士涉嫌、疑似精神障礙者行兇....繼又轉變為「國際陰謀份子」主導。即便一開始撥雲專案就把此案定調為「政治謀殺」,但調查中卻完全不考慮「國家犯案」的可能性,使得辦案進度九彎十八拐且原地踏步,調查局甚至約談審問時任林義雄競選總幹事的水牛伯游錫堃不下20次,要不是有倖存者洗刷游錫堃冤屈,這莫需有的罪名想必會嚴重打擊當時的黨外運動。
國安局及調查局等情治單位雖然宣稱已將相關檔案解密公開並移交,實際上卻是以《國家機密保護法》為盾牌動手腳,比方拒絕全面公開並延長部分機密檔案的年限或將時任主責官員與線人(俗稱抓耙仔)的資料塗黑遮蔽。
沒有真相,就沒有真正的和平。
四十年過去了,而在林宅血案周年前夕,總統府宣布前陸委會主委陳明通為新任國安局長。我也由衷期盼陳明通局長與調查局呂文忠局長,能儘速以具體行動回應人民對於歷史真相的期盼,還給受難者與受難者家屬——這遲了很久的正義。
--資料來源:
1.記者陳鈺馥(2020/1/22 12:03)。《延長保密30年不給看!調查局拒公開「林宅血案」機密檔案》。自由時報電子報。2021/2/28,取自: https://reurl.cc/0D9QA9
2.促進轉型正義委員會(2020/02/28)。《促進轉型正義委員會林義雄宅血案調查報告》。2021/2/28,取自:https://admin.tjc.gov.tw/public/cipas-uploads/sales/2020/03/abdf813f5eac885bb338d505a5f5bbb5.pdf
228 墓 園 在 Guang小光와니 Youtube 的精選貼文
這次來台中玩跟拍7-11的投稿影片,景點可能沒有到很多,但也算是拍了一支自己很喜歡的影片。
7-11投稿影片這邊看:
https://www.youtube.com/watch?v=3ZoVAv5uRng&t=1s
#台中 #台中旅遊 #台中住宿
----時間軸----
00:00廍子公園
台中市北屯區廍子路418號
00:52早安美芝城台中景賢概念店
台中市北屯區景賢路228號
1:38鐵砧山碉堡
台中市大甲區
google map: (24.3557980, 120.6419130)
🅿️搜尋「紫蓮花苑」對面可以停車,步行上去(低底盤不建議,高底盤的車可以開上去,因為路面蠻多石頭的)⚠️途中會經過公墓與火葬場,自身評估是否前往。
2:09樂活行館
台中市南屯區永春東七路599號
2:40 雲朵房
3:25 金字塔主題房
3:44 鳥籠親子房
4:06 819派對房
4:19 888派對房
4:40 7-ELEVEn保雅門市
中台中市沙鹿區屏西路55號
5:24 大坑步道
台中市北屯區
這次走9、9-1、10號步道(O字形)
5:51 極月鍋物製造所
台中市北屯區建和路二段150號
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228 墓 園 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有:
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▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
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根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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228 墓 園 在 [新聞] 黃國昌家爆「侵占國有地」!國產署證實: - 看板Gossiping 的推薦與評價
1.媒體來源:三立
2.記者署名:黃韻璇
3.完整新聞標題:黃國昌家爆「侵占國有地」!國產署證實:整排住家都非法占用
4.完整新聞內文:
前立委黃國昌日前被踢爆,汐止住家五樓是違建,他位於汐止的一塊土地還衍生出了「種
菜畸零地」爭議,甚至種出了一處神奇的鐵皮建物。不料現在還爆出疑似侵占國有地爭議
。黃國昌住家再度被發現,建物後方的鐵皮建築直接凸出一塊,被新北市拆除大隊認定是
既存違建,而從謄本上發現竟然還是國有地,地目是山坡地保育區,所有權人登記是「中
華民國」,究竟是不是侵占國有地?現在國有財產署北區分署也出面證實,表示「該處整
排住家都非法占用國有土地」。
黃國昌住家除了先前爆出的頂樓加蓋是違建,又被新北市府再度認證出現「第二處違建」
,而超出的區域恐怕存在疑慮,拿出住宅面積找專家計算,地號14是黃國昌住家建物;地
號13登記在汐止白雲段,屬於山坡地保育區,大約25平方公尺;在地號以外的這一塊登記
在汐止秀山段,同樣也是山坡地保育區,所有權人登記在「中華民國」,約54平方公尺,
總面積達79平方公尺,屬於「國有地」隸屬國產署。
新北市議員張錦豪也PO文指出,國昌老師在汐止水源路上的透天厝領有合法使照為1-4樓
,每層樓同為114.3平方公尺,根據老丙建容積160%,建蔽率40%,國昌老師家不僅把剩下
的60%全蓋滿,後面直接蓋在國有地上面,兩塊佔用國有地的使用分區都是山坡地保育區
,經過專業人士計算,地號分別是白雲段13地號大約佔用25平方公尺、秀山段1203地號大
約佔用54平方公尺。
據《自由時報》報導,國有財產署北區分署證實,該處整排住家都非法占用國有土地,透
露1個月前已請地政事務測量,財政部將依《國有非公用不動產被占用處理要點》,要求
黃國昌1個月內必須騰空返,並且繳納違約金。
此外,財政部也將發文新北市政府,要求針對黃國昌將房子蓋在山坡保育地一事,進行查
處。
5.完整新聞連結 (或短網址)不可用YAHOO、LINE、MSN等轉載媒體:
https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=1323020
6.備註:714殺豬拔毛
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.132.119.92 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1689346310.A.AD3.html
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