《#我是大哥大》(今日から俺は!!)改編自「#西森博之」的超人氣漫畫,累計銷售量超過4000萬部。以80年代高中校園為舞台,描寫不良少年的決鬥與戀愛。這個洋溢青春和熱血的爆笑故事,在平成最後一年被鬼才「#福田雄一」導演翻拍成真人版,想不到大受年輕觀眾的歡迎(連小朋友都為之著迷),在網路上引發熱議,收視率也跟著上升。
福田雄一自編自導,替《我是大哥大》賦予嶄新的生命力!他不愧為改編奇才,經典漫畫交到他手裡,不但可以精闢呈現出原著的世界觀,還會融入他獨特的搞笑橋段,畢竟福田導演所追求的就是極致的趣味。
主角們演唱的主題曲「男の勲章」超級好聽!每當片頭響起的時候,我都捨不得快轉,還忍不住聽了好幾遍。由嶋大輔原唱的「男の勲章」是一首獻給那個年代不良少年的歌曲-「當不良少年是男人唯一的勳章,這是我們的人生信條。」歌詞青春洋溢、熱血沸騰,具有感染力又朗朗上口,因此網友爭相模仿當年的服裝跟髮型,大家一起跳起懷舊舞步,在日本掀起一股復古可愛的昭和風。
以轉學為契機,跑去染了一頭金髮的三橋貴志(#賀來賢人 飾),是一個極端卑鄙狡猾的小人,他的信念是——「不管使出任何手段就是要贏!」而且不僅要稱霸軟葉高校,還要成為日本最強的男人。跟三橋同一天到髮廊改變造型的轉學生伊藤真司(#伊藤健太郎 飾),頂著刺蝟頭登場,他充滿男子氣概又富有正義感,常常被三橋利用卻不自覺。
雖然三橋跟伊藤的性格完全相反,但是兩人同樣憧憬成為硬派不良少年,於是誤打誤撞組成最佳拍檔,決定從今天開始叛逆,一起迎戰無數強敵,登上校園大哥大的寶座。
除了性格鮮明又有趣的男主角,女主角也非常可愛搶眼。伊藤的女朋友是女子高校的大姊頭京子(#橋本環奈 飾),喜歡逞凶鬥狠,不過一旦出現在伊藤面前,立刻化身為清純的魔法少女,他們打情罵俏的模樣把眾人閃瞎了。跟三橋搞曖昧的風紀委員理子(#清野菜名 飾)是留著聖子頭的可愛女孩,她從小跟開設道場的父親習武,身手俐落矯健。
另一所高中的老大今井(#仲野太賀 飾)是三橋的敵情兼死對頭,儘管爭得你死我活,卻培養出特殊友情。今井是我覺得劇中最可愛的角色,就算被三橋耍得團團轉,下次依然會受騙上當,真是萌蠢正直的好男人。
很喜歡三橋和父母的互動,扮演爸爸的吉田鋼太郎,以及扮演媽媽的瀬奈じゅん皆是冷面笑匠,一本正經地說出令人噴飯的台詞,難怪可以養育出三橋這樣奇葩的小孩(笑)。此外,冒牌金八老師(#室剛 飾)以及理子爸爸(#佐藤二朗 飾)的即興演出亦是一大賣點,他們是福田雄一作品當中不可或缺的笑料與活寶。
《我是大哥大》劇中的演員雖然都以復古和誇張的扮相出場,卻無法掩蓋他們是俊男美女的本質,因此這部日劇也可以當作高顏值的校園愛情故事來觀賞喔(笑)。即使日子很苦悶、工作很煩躁,我認為只要能夠找到一部符合自己調性的喜劇,就可以替生活增加幸福感,難怪網友們會說——這部日劇不只是快樂的泉源,而是快樂的瀑布!!
#一想到伊藤健太郎就覺得很殘念
#不曉得這部經典還能不能拍續集
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅泥泥汝,也在其Youtube影片中提到,萬聖節就是要去日本環球! 角色扮演過萬聖節! 順便挑戰一元不花!【萬聖節VLOG】 實況使用設備👉https://e.lga.to/niniru 去年的我們真的好開心喔 希望明天也可以去日本玩 不過可能會選迪士尼吧~ #環球影城 #萬聖節 #環球影城萬聖節 #角色扮演 #COSPLAY ↓↓↓...
80年代日本少女漫畫 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【認真聽】當「腐」成為一種主流文化 | #BL文本的系譜 | 《如果30歲還是處男,似乎就能成為魔法師》與《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》 // 李長潔 😍
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這一集的標題被兩部BL日劇佔滿<3 雖然我完全不是腐世界的人,但也因為近年的幾部BL(boys’ love)電視、電影作品,被開發出一條新的道路。從前看過中國的網路劇《#上癮》才接觸到這種以女性為主要收視群眾的同志作品(到底可不可以叫同志作品呢?),而在BL原生地製作的《#大叔之愛》(2018)、《#如果30歲還是處男似乎就能成為魔法師》(2019)、《#昨日的美食》(2019)、《#腐女不小心跟gay告白》(2019)、《#絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》(2020)等。
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從文化研究的觀點來看,圍繞著BL文本所構成的腐文化社群,有著某些特定的身分認同、文化實踐,像是「可見」與「不可見」的現身,而閱讀BL文本則是一種對傳統、固定的性別互動的逃逸和抵抗。更有趣的是,BL文本在台灣的發展是與言情小說、少女漫畫、漫畫王、租書店密切相關。今天就來聊聊這些。
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📌 #本集的內容有:
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▶ 我是30歲的魔法師(?)
▶ BL文本的起源
▶ 日本現代文學奇書 - 少年愛與A感覺
▶ 腐文化裡的身分認同與實踐
▶ BL文本的性別想像與抵抗
▶ 腐女的身分遊戲
▶ 從漫畫租書店開始的台灣BL羅曼史
▶ BL次文化的大眾化
▶ 絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人
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///// 完整論述 /////
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▓ #BL文本的興起
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近年的動漫影視作品吹起一股BL風(boys’ love),無論是日劇《大叔之愛》、《如果30歲還是處男 似乎就能成為魔法師》、《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》,還是台劇《紅色氣球》、《越界》,或是有點久以前的中劇《上癮》,更有一堆泰劇。耽美男色的作品,成為某種大眾流行文化的類型,也擁有大量的女性觀眾(姨母們、腐女們…),甚至跨域到更廣大的閱聽眾。談到BL文本,就不免地還是要回到日本文化的脈絡中來理解其生產。
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一般來說,日本女性小說家森茉莉的《戀人們的森林》(1961)、《枯葉的寢床》(1962)可以說是BL文本的濫觴。雖然在60年代的少女漫畫裡,就有性別越界的例子,例如池田代理子、手塚治虫。但竹宮惠子的《風與木之詩》(1976)才可以說是少年愛漫畫的骨灰鼻祖作品。該作品帶有古典、西歐風情,以尚未發育第二性徵的少年為主角,劇情相當煽情。也就是說,在70年代,日本少女漫畫的領域接納了少年愛文本,進而80年代時,少年愛類型漫畫正式成為少女漫畫的子類型。
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直到90 年代日本《B-Boy》雜誌為與先前沉鬱耽美或具有情色元素的男性同性愛作品區隔差異,提出「ボーイズラブ」(Boys' Love)一詞企圖將出版品設定為明亮輕快喜劇收場的男性同性愛漫畫,雖最後未能收效,卻使得BL一詞成為後來所有男性同性愛作品的代稱(楊曉菁,2005)。若說耽美與BL有甚麼區分,可能有「名稱」、「風格」、「敘事」三種區分,甚至,BL指稱更加通俗的文本流行。
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▓ #少年愛的文學起源
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然後再來看一下少年愛概念的系譜,可從稻垣足穗《少年愛的美學》(少年愛の美学)裡見到軌跡,其指出作家森茉莉,是耽美小說的起源,她的小說《戀人們的森林》、《枯葉的寢床》,開啟了女性描寫男同性戀的文學類型。稻垣足穂,是一位新感覺派作家,提倡感受生活中的一切,躍入事物本身的直觀與觸發。1969年以《少年愛的美学》獲得由新潮社推動的「第一回文學大賞」。
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《少年愛的美學》裡蒐集大量東方與西方的少年愛(Knabenliebe)、同性戀資料,也對其進行詳實的解說、細微的敘述,尤其是描繪男性對少男的慾望,少年愛大抵也與日文中的「若眾道」相稱(劉靈均,2019)。《少年愛的美學》的核心論述是「A感覺」,他認為,人的快感包含肛門(A=anus)感覺、陰道(V=vagina)、陰莖感覺(P=Penis)、口腔感覺(O=Oral),廣援博引古今中外對於性快感的描寫比較,並且將其用以解釋對美少年的愛之美好(高橋孝次,2010)。
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「A感覺」的論述,明顯運用精神分析師Sigmund Freud的「反覆說」,他將人做為一個由口到肛門的構器,A感覺是快感的原初,V感覺則是A感覺的派生,P感覺是V感覺的翻轉,那O感覺的進食行為也是性快感的一環。
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所以,稻垣足穗論證到具有A感覺的少年是性的基礎。看到這裡,是不是覺得到底在講什麼(@@)。總之稻垣足穗認為「A感覺」是「失去的」,其正是「對某種失去的東西的鄉愁」,無論是性的歷史性、現代人的快感、日本傳統中的若眾道。無論他的理論架構你能不能接受,或是感到貶抑女性不合乎性平,這本「奇書」的確理論化了日本現代的美少年文本,奠定男色審美的趣味,也提供了某種具有歷史地位的文學解讀。
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▓ #BL文本與腐女社群
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記得好幾年前上社會學課的時候,有一組同學彙整了100大重要的BL動漫作品,我只認識《純情羅曼史》、《世界一初戀》,並且對這些作品進行大規模的分析。口頭報告時,她們雙眼燃燒出灼熱的視線,說明為何某些作品是「必看」。那時我第一次見識到「腐女」的力量。
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所謂「腐女」(應該不用解釋了吧),源自於日文中的「腐女子」(fujoshi),最早出現在2000年時的「2channel」網路論壇上,延伸著90年代愛好閱讀耽美小說的女性。
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腐女,指稱喜歡將萬事萬物都解讀為男男同性關係的女性。2005年後,日本媒體開始注意到腐女群體,腐女的名詞正式出現在大眾媒體中。後來,在課堂上,可能是因為我對日本文化的愛好態度,讓很多腐女BL同好們紛紛跳出來討論BL作品,我才驚覺,原來有這麼多人在喜愛BL。
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▓ #BL文本的性別想像與抵抗
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為什麼某些女性讀者會熱愛閱讀 BL?臺灣地區已有若干研究為上述問題提出解答,例如鍾瑞蘋(1999)的問卷調查分析發現同性戀漫畫閱讀者的閱讀動機包含好奇心、流行感、偷窺感、感官刺激等,閱讀經驗愈多者也可能因社交動機持續閱讀;楊曉菁(2006)、張茵蕙(2007)、及葉原榮(2010)以小規模樣本進行深度訪談,發現女性讀者喜歡 BL 的理由包含對性別刻板印象及父權社會的厭倦與抵抗、對男男曖昧情愫衍生浪漫想像、得以窺視男性/體及性愛情節但可迴避女體成為男性情慾目標等。(轉引自林奇秀,2011)
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周典芳(2010)的訪談研究也有類似發現,她指出 BL 故事中的四種關係性
以及三種性表現(性愛描述的特徵)是吸引女性讀者的主要理由:在關係性方面,「對等性」係指戀愛雙方常表現出權力關係的平等感;「多樣性」是故事情節設定與角色屬性相對複雜,充滿各種可能性;「禁忌性」是指悖德的同性之愛具有淒楚美感,讀之可獲得感動與勇氣;「現實性」則是指 BL 讀者對女性向讀物中條件優秀男性搭配條件低劣女性的不認同,相較之下,虛構的 BL 故事反而顯得真實(意謂「條件相當的兩個人在一起才是合理的」)。
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在性表現方面,「逆轉性」是指讀者在 BL 閱讀中扭轉了一般女性「被觀看」的經驗,成為觀視性愛與男體的主動者;「人間性」是指 BL 故事中的性是有情感、人性化的,不僅是感官的刺激;「配慮性」則是性愛雙方會體察並關心對方感受(即使是虐待式性愛的描寫亦然)。(轉引自林奇秀,2011)
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而林奇秀(2011)則以「踰越的愉悅」來做為解釋。她以「逾越」概念為基礎,歸納六種「因逾越而愉悅」的閱讀快感。在悖德的愉悅中,讀者逾越以一男一女為主的異性戀體制與社會常規加諸在愛戀雙方身份的箝制;在反抗與逆轉的愉悅中,讀者逾越社會對女性的期待、規範、與桎梏;在控制與匡正的愉悅中,讀者逾越傳統作者相對於讀者、訊息傳送者相對於被傳送者的文本理解模式,奪得積極解讀文本、擺佈文本、改寫文本、或創造新文本的主動權,同時也在這些行動中積極地定義她們心中可愛可親的男性。
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▓ #腐女的身分遊戲
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透過作品與討論,腐女似乎擁有一個想像(也是真實)的文化社群,社群中的人們有種隱藏的規則:低調地喜歡BL,不要讓他人發現身分。在岡部大介(2008)的〈腐女的身分遊戲-可見與不可見的身分〉中,描述了腐女群體的次文化樣態與身分認同。他用Erving Goffman的劇場理論解釋,腐女的現身,不只是一種對自我的看法,同時是社會關係的反映。岡部認為,腐女身分認同在「可見」與「不可見」的戰略實踐中被構成。
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他們一方面會偽裝(隠れ)成「普通女子」、「低調」,來躲避主流社會、親戚家長、同伴好友的觀察,像是《我家女兒交不到男朋友!!》(ウチの娘は、彼氏が出来ない!!)裡的水無瀨空。但另方面卻會運用「萌語」(萌え語り)、「妄想」(張瑋容,2013),來暗渡自己的喜愛與實踐,像是「攻」、「受」、「總攻」、「總受」的描述,或是描述劇情類型「下克上」、「攻攻」,很多時候也會藉由作品的「類型」(genre)與角色的「配對」(coupling)來表達自身與確認腐認同的存在。
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學生很愛探詢一個問題,腐女群體究竟跟非腐女群體有何不同?沒想到,還真的有人做這個研究。宋佳的〈腐女的形象調查〉,以大學生358名(男性106 名、女性250名)為樣本,進行問卷調查。研究發現,腐女們容易受到非腐女與一般男性忽視,但他們接受自己,不在意他人眼光,他們的生活因為BL作品的愛好而感到豐滿充實。我們可以見到岡部所言的「腐女的可見與不可見」的延伸,腐女的「可見」實踐,有時候是一種對「汙名化」(stigma)的抵抗,也展現腐文化對腐女所產生的意義豐沛世界。其他還有相關延伸出的腐類型還有「腐男」、「腐人」、「腐死鳥」,「腐教」、「BL腦」,也是蠻有趣的討論。
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從前日本的腐文化社群常遭受批評,愛情至上論展現的,其實只是她們利用來逃避困擾女性的性別議題。不過,直至今日,在性別運動更加顯著的現在,透過對BL文本的接觸、對同性愛的BL式認識,讓許多腐女、腐男們願意更進一步地去認識同性戀群體的真實生活與權益。
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▓ #90年代的租書店 #台灣的BL文本殖生
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回到台灣的BL文本,其興起與日本的耽美文學有極大的直接連結。對於台灣的少女來說,言情小說是很重要的浪漫啟蒙、性愛啟蒙。這個文學領域,讀者、作者、編者都是女性,性別化產業的特色得以令其充分演繹台灣當代女性的愛慾想像(有別於瓊瑤)。自1990年代初期,這個產業成熟完備,然後以「租書店」、「網咖」、後來有「便利商店」作為重要的傳播場域。有著時代性的意義。(楊若慈,2012)
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台灣本土言情小說與日本 BL 文化之所以產生聯繫,乃是因為二者共通的主要傳播與流通場域,也就是台灣獨有的漫畫租書店使然。女性讀者們在漫畫租書店,閱讀消費這些平價、淘汰率高、收藏價值低、故事公式化的文學商品,BL類型的漫畫文本也影響到言情小說的閱讀嗜好,開始有日本BL輕小說出現,也有台灣作者出版BL言情小說,例如知名的《烈火青春》系列。台灣的女性讀者亦逐漸發展出看BL漫畫的喜好。(楊若慈,2012)
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而言情小說的BL文本,並非與同志文學相同,白先勇的《孽子》、朱天文的《荒人手記》、吳繼文的《天河撩亂》。同志文學某個程度上,還是比較真實地、寫實地表達著同性戀主體與群體的內心刻劃與社會處境。但BL文本則聚焦在男男之間的戀愛關係,較不牽涉到社會處境,各種阻礙困難都可以在愛情的力量中,被迎刃而解。
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▓ #BL文本的大眾化 #推一部日劇
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近年有許多電視劇推出以BL為主題的作品,或是原著,或是改編漫畫,也造成了一股「賣腐」風潮,這個賣腐以異性戀男主角為CP,打造各種BL浪漫幻想,也更將BL文本從次文化推向主流。
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BL劇不是同志劇,可以想想那些歐美的同志電視劇,如《同志亦凡人》(Queer as Folk),那是真真實實給同志族群欣賞的戲劇(不過,這個時候應該要問問腐人類們,看到同志劇的感覺是甚麼)。
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談談最近看的一個奇妙的BL劇《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》,這個設定實在是太神奇了。故事中的異性戀直男男主角,身處在以BL為架構的世界中,為了防止自己陷入戀愛,因此努力的在避開各種 BL 漫畫裡的套路,避開一切有可能會被「掰彎」的場景。有時候想避卻避不了,套路與反套路的攻防戰,就在男主角戰戰兢兢的防堵中出現趣味。
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只要兩個男人對到眼,就會展開命運之戀的世界!小混混和乖乖男餐廳的邂逅,明明不怎麼美好卻會被腐腦和戀愛濾鏡看成浪漫的狀態。其他像是「路倒的陌生人」、「聚會裡跟你一樣無法進入狀況的男子」、「隔壁跟你借筆記的男子」,看著男主角不斷地解釋各種腐場景,也讓我好好地學習了一番。
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可以更令人深思的是,如果我們把劇名改成「絕對會變成異性戀的世界VS絕不想變成異性戀的男人」,是不是可以讓我們同理心地思考身處於異性戀世界中的同志朋友呢?
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#參考文獻
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7. 張瑋容. (2013). 從 [BL 妄想] 看另類情慾建構-以台灣腐女在 [執事喫茶] 中的妄想實踐為例. 女學學誌: 婦女與性別研究, (32), 97-133.
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9. 張茵蕙(2007)。薔薇纏繞十字架:BL 閱聽人文化研究。未出版之碩士論文,國立臺灣大學新聞研究所,台北市。
10. 葉原榮(2010)。王子的國度:台灣 BL(Boy’s Love)漫畫迷的行為特質與愉悅經驗之研究。未出版之碩士論文,國立臺灣藝術大學應用媒體藝術研究所,新北市。
11. 鍾瑞蘋(1999)。同性戀漫畫讀者之特性與使用動機關聯性之研究。未出版之碩士論文,中國文化大學新聞研究所,台北市。
80年代日本少女漫畫 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答
當你想到恐怖電影時,是不是總是想到導演老是找許多年輕的俊男美女演員在鏡頭前尖叫或看著電影中的反派角色殺死這些年輕演員,然後覺得這是一種透過物化年輕人(尤其是年輕女性)來販賣恐懼的低俗流行文化或資本主義呢?實際上,這個以年輕女性作為恐怖題材的核心其實帶有80年代開始崛起的性別研究色彩。過去被認為是登不上「大雅之堂」的年輕女性的家庭、情感或自身認同煩惱,逐漸在80年代的恐怖片以及日本少女恐怖漫畫成為故事主要的劇情以及轉折點。換句話說,這些「少女的煩惱」逐漸成為了大眾對於關係衝突、情感壓抑以及對無力改變未來的無力感之具象化象徵。這是一個重要的文化象徵以及公開討論與呈現情感文化的變遷,也是配合著70-80年代開始的性別意識興起,因此,這些恐怖對小編來說,不再只是代表著廉價對於性別的剝削,而是某種具有時代感的意義(也可能只是小編本人對於伊藤潤二的喜愛!)。
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恐怖漫畫最受歡迎的時期,就是80年代,光是這時期的恐怖漫畫週刊就超過20種以上。我們甚至可以將1986年視為全日本少女熱愛恐怖漫畫的最高峰,因為當年一本恐怖漫畫月刊《萬聖節》(ハロウィン)創刊了,它在商業上的大成功,創造了一個新的社會流行詞彙:「少女恐怖漫畫熱潮」。
《萬聖節》並不是第一部80年代的恐怖漫畫期刊,但它創刊號上的副標題,卻宣示著它龐大的野心:「(滿足)那些無法單純被快樂滿足的人們!」而它也的確迅速成為喜愛尖叫的少女們的最愛:A5的大開本(屍體飛散的畫面比少女的臉還大)、高達400頁以上的大份量(本體就是一件殺人兇器),等等。最棒的是,當代一流的恐怖漫畫家紛紛坐鎮《萬聖節》:恐怖大師楳図かずお(楳圖一雄)、血腥噁心系的御茶漬海苔、幻想力滿載的高橋葉介等等。
這本雜誌對恐怖風潮的另一項重大貢獻,就是拉拔了一批日後成為恐怖漫畫界中堅的實力漫畫家。現今說到恐怖漫畫,言必稱之的伊藤潤二先生,他的職業生涯,就是從《萬聖節》舉辦的「楳図かずお賞」(楳圖一雄獎)裡出道的,他第一部被楳図かずお與菊地秀行等大師讚賞的出道作品,正是至今仍然被傳誦的《富江》;而在《萬聖節》的創刊號出道的,還有日後以華麗畫風的高帥美男子聞名的篠原烏童;以及本人是個大眼美女,而筆下的少女也是大眼美女——眼睛大到畸形詭異——的犬木加奈子等等。
-於是一個有趣的問題因此而生,為什麼80年代的少女們,會喜歡這些「少女恐怖漫畫」?
不知道是從哪位漫畫家開始引領少女恐怖漫畫的風潮的,畢竟恐怖漫畫從60年代即已在日本興起。也許是漫畫家們終於發現了,「大恐怖時代」中叫得最大聲的觀眾就是少女們。因此,有意識地瞄準少女們為主要客群的少女恐怖漫畫大量地出現。這些漫畫都有著相似的要素:描寫女性的苦惱。
少女們永遠充滿苦惱,對外貌的苦惱、對體型的苦惱、對愛情憧憬的苦惱、對所愛之人開不了口,然後意中人跟人跑的苦惱⋯⋯幾乎是每位少女都有過的共通痛苦體驗。有苦惱,就有貪嗔癡,就有恨、怨、忌妒,深藏在少女三千煩惱絲底下的這些負面情緒,成了恐怖漫畫家們最愛的題材。
80年代的少女恐怖漫畫,大量地以少女們日常的心靈毒素為創作靈感,並且將它們化為種種形象可怖的惡魔與邪靈。有時被霸凌的少女無意中召喚出了魔物,無情地殘殺學校裡的惡霸;有時少女卻又為了負心漢,甘願自身成為妖魔的餌食,死也要拖情人一起下地獄。這些故事裡的主角都是女性,但卻並非都是傳統少女漫畫裡楚楚可憐的形象,她們可以是完美的被害者,卻也可以是完美的加害者(當然很多時候兩者都是)。誰不想得到愛情、美貌與人氣呢?萬千年輕讀者們透過恐怖漫畫,抒發這種青春期裡難解的苦惱,把內心的殘酷一面藉由尖叫去發洩,獲得精神上的救贖。
(以上引用自網頁原文)
https://everylittled.com/article/100945
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◼︎與家人的宜蘭VLOG! 家庭旅遊真的好幸福呀~|公主城堡、青花瓷DIY、魚火鍋、傳藝中心、濱海公路
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◼︎滑輪初體驗站不起來狂摔倒!? 美式復古80年代冰宮! 台中網美景點推薦!【Roller186滑輪場】feat. @菜喳 @浮千Zaren
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80年代日本少女漫畫 在 動漫廢物電台 Youtube 的最佳解答
編繪:渡邊多惠子
揭載誌:別冊少女COMICS
出版社:小學館
出版年份:1981年
主持: 夏目貝、漫遊者、末日狼、私敵
本集內容重點: 80年代,日本人眼中的美國係點?憑空想像可能又唔夠真切,但如果個漫畫家真係去過美國home stay,一可能都唔一樣!
一部可能你聽都未聽過的漫畫,一個你可能完全唔認識o既漫畫家,為你送上佢最真切o既經歷!
美式家庭肥皂劇漫畫!原來可以好好睇!