「今天是一年一度的浴佛節」
實際上,浴佛有專門的經典記載其功德,就是剛剛提到的《浴佛功德經》。可是我們漢地並不流行,藏地則廣為流傳,而且對浴佛的方法很重視,對浴佛的功德更是讚嘆。《菩提道次第廣論》中提到,「七支供養」是淨罪集資的好辦法,在藏系佛法中認為,在淨罪集資的過程中,除了要七支供養以外,另一個好方法就是浴佛,可見浴佛的功德極為殊勝。
漢地浴佛節時,一面慶祝佛誕一面浴佛,浴佛的時候所唱的偈讚是:「我今灌沐諸如來,淨智莊嚴功德海,五濁眾生離塵垢,同證如來淨法身。」這個偈子就是源自《浴佛功德經》,由此可見,浴佛的來源有兩個,而且意義也不一樣。但是,既然都是浴佛,而且又都是讚歎佛的功德,我們漢地的祖師就把它合併在同一天舉行。
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宋朝用糖水浴佛 | 生活知史
今天(2020年4月30日)是佛誕日,談談它的歷史。
《過去現在因果經》描述了佛祖釋迦牟尼在藍毗尼園無憂樹下降生的情景:當時天上九龍吐出水柱,其中最清淨的香水澆灌在他頭頂,洗淨了他的身體。因此,佛教徒在紀念佛祖誕生時也會舉行浴佛儀式。
不同佛經所記載的佛誕日期不盡相同,例如二月初八、四月初八等,而晚唐五代北方禪宗曾將佛誕定在臘月初八。南傳佛教(主要指今天的東南亞和南亞地區)和藏傳佛教將西曆五月份的月圓日定為佛誕。同日也慶祝佛祖的成道和涅槃,因為剛巧三天都是五月的月圓之日。他們將當日稱為衛塞節(Vesak,微賽是古印度陰曆月份的名稱)。
在中國,宋朝佛門同意將農曆四月初八日定為佛誕(也稱浴佛節)。浴佛用的香水,根據《浴佛功德經》等佛經,是用檀香、沉香、麝香、松香等浸泡而成的水。浴佛儀式主要指將上述香水澆灌佛像頭頂,然後用清水擦拭佛像。
但《東京夢華錄》指出,北宋時期佛誕當日「京師(汴京)十大禪院皆有浴佛齋會,煎香藥糖水相遺,名曰浴佛。」就是說,參加齋會的善信施主可獲贈用香料和蔗糖煎煮而成的熱飲,稱之為浴佛水。
《武林舊事》記載了南宋時期各大寺院在佛誕期間,有僧尼去到大家富戶門外架設小型花棚,花棚下是注滿了糖水的小盆,盆裡面放置一尊銅佛像,讓施主一邊用勺子舀起糖水浴佛,一邊聽僧侶演奏佛曲,親身實踐,充滿hands-on experience,當然更願意多給點香油錢。
(封面照片是濟南博物館藏的漢代佛像,獲攝圖網授權使用。)
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終於又等到佛誔。唱首歌你聽吖😀
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