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在公共衞生的課堂中，我們要學習各家哲學思想，因為它們與政策背後的道德理念有關，尤其在醫療融資、公共醫療資源配給（rationing）等具爭議性的議題上，瞭解自己的道德立場非常重要。
醫學倫理中傳統分為功利主義（utilitarianism）、自由主義（liberalism）和社群主義（communitarianism）三大派別。但老師臨行前輕輕一說，在後現代主義（postmodernism）中，這些流派或許都不太重要，我們平時所說的語言，才是建構我們思想的最大工具。例如為甚麼居庸關要叫做「天下第一雄關」，而不是「雌關」？這是不是間接加重了父權主義？
老實說我對這些思想並不是認識得很深，如果說錯了請不吝指教。不過記得小時候也曾經認真想過一個相關的問題：為甚麼中文詞語中總是表達男性的字排先？男女、夫婦、龍鳳、子女... 唯一想到的例外是「雌雄」和「陰陽」。原來小學時候的我，已經想到這樣深奧的話題呢，哈哈。
只在北京待了三天，竟然抽到時間一訪長城，可惜最近太忙疏於運動，只走到一小段呢。
【政治政策】哈佛哲學大師桑德爾（Michael Sandel）談香港本土主義
3月11日，哈佛政治哲學教授桑德爾在香港中文大學開設講座，在開放註冊90分鐘內，2000多張門票被一搶而空，桑德爾是哈佛熱門公開課「正義」（Justice）的講師，被譽為「哲學界的搖滾明星」。
Q:最近香港的本土派政治組織非常活躍，其中一個組織「本土民主前線」的發言人梁天琦更在立法會新界東補選中獲得破紀錄的6.6萬票，在香港政壇佔有一席之位，側面說明有部份香港市民對其讚同態度。但由於本土派對於大陸人的強硬態度及對其使用的一些侮辱性詞彙，也招致了社會上大量的反對聲浪。擁有數以萬計的支持者，本土派是否也是一種「社群主義」（communitarianism）？如何界定「好的」社群主義和「壞的」社群主義？
A:我想還是讓我從更宏觀的角度來回答這個問題，因為我不想就具體的香港事務發表評論。確實，社群主義可以有其壞的表現形式，而這也恰恰是我不願意人們給我貼上這一標籤的原因。通常，當一種社群對其他社群成員表現出歧視行為，或者試圖強加他們的價值觀給不認同他們的人的時候，可以看做是壞的表現形式，我不支持這樣的社群主義。害怕外來者、不尊重他人，這就是我叫做「狹隘社群主義」的危險。我們在歷史上見到的類似例子不少，需要警惕這種傾向。
Q:你支持怎樣的社群主義?
A:我支持的是，從哲學角度講，每個人都不應該把自己只視為個體，只追求自己的利益，而應該認識到自己對自己的家庭成員、鄰居、所屬的社區甚至國家都負有一定責任。我目前做的所有工作幾乎都是在反對「極端的個人主義」（radical individualism），我在美國，自己居住的社會裡也在一直呼籲要有這種共同的責任感。
Q:一個有趣的現像是，現在中國大陸，自由主義者卻似乎越來越多，由於種種原因，人們似乎開始更傾向於追求個體的實現，而對社會、社區事務卻相對地降低了熱情。你怎麼看待這一現象？
A:你提到的這一現象非常有趣，我在中國出差的時候也注意到了。不少政治哲學相關專業的研究生們都提起在學習海耶克（Hayek，奧地利知名政治哲學家，以堅持自由市場資本主義著稱）的，以及一些鼓吹「極端個人主義」的政治哲學家的著作。我對此感到非常驚訝。我認為自由主義哲學的危險是，其鼓勵人們只考慮自己的利益，這讓人們容易忽視他們作為家庭和社會成員應該負起的共同的責任。我能理解為什麼有些年輕人會被自由主義理論所吸引，但同時我經常發現，一些自由主義者在有家庭以後會覺得這種極端個人主義理論沒有那麼有吸引力了；因為他們重新認識到了家庭，以及負起責任的重要性。
Q:你的學生裡也有這樣的「極端個人主義者」嗎？你會通常怎樣跟他們教授你的理論？
A:對，我的不少學生在才走進我的課堂時都是非常信奉自由主義的。我的方法是：我不會簡單粗暴地去否定他們的觀點；而是會運用很多生動的例子，去測試他們堅持的自由主義理念的邊界在哪。比如，我曾經問過他們一個問題：人們可以被允許自由地買賣自己的腎臟嗎？絕大部份自由主義者都會說，可以啊！我會繼續問他們第二個問題：如果一個婦女為了養活小孩賣掉了自己的一個腎臟，她還可以憑藉自己剩下的一個腎臟活下去；但如果第二年，她為生計所迫需要賣掉剩下的這個腎臟，但這樣她無疑就會死掉。她還應該被允許自由地決定買賣自己的腎臟嗎？這時候，絕大部份的人都會說，當然不行；我會問他們為什麼這時候不行？有些人會說，因為底線應該是人類的尊嚴（human dignity），那我會反問：那這位婦女賣掉第一個腎臟的時候，她不是已經損害了自己作為人的尊嚴嗎？就這樣，我會不斷地用事例，去挑戰自由主義者們的邊界。
Q:在你的新書《錢買不到的東西》裡，你提到不能依靠市場機制去決定公民生活（civic life）。但目前在部份發展中國家，在公民社會沒有那麼強大之前，信賴市場機制去決定社會事務會不會反而是一種更好的選擇？
A:確實有原因相信市場，但是同時別忘了以往的那些金融危機。我們可以相信市場，我不反對市場經濟，但是我覺得我們不可以信賴市場去解決所有問題。我們已經看到市場如果不加限制地使用，如果監管太少，會出怎樣的問題，我們已經有足夠的例子。我們需要想想社會上約定俗成的態度和價值觀，用正確的倫理觀念去應對生活， 而不能只依賴政治家和市場去決定所有事務。（記者：李林晉）
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