【10.20集結案】
//2019 年 10 月 20 日九龍遊行案,前民陣召集人陳皓桓、民主黨前主席何俊仁、社民連前立法會議員梁國雄等 7 人,被指煽惑他人參與未經批准集結、組織未經批准集結等。7 人早前承認控罪,法官胡雅文今(1 日)在區域法院判 7 人監禁 11 至 16 個月。除了黃浩銘,其餘被告的刑期與早前 8.18、8.31、10.1 未經批准集結案刑期同期執行。//
以下是文遠的感言:
【吳文遠 - 10.20九龍遊行案件感言】
這是一宗政治案件,所以我認為這篇陳詞適合放在政治脈絡下開展。
我們生活在急劇轉變及充滿挑戰的時代。基於政府所謂「安全」的理由,記者、報館、網台主持、學者、教師、學生、藝人、歌手、工會人、社運人、民意代表以及許多市民,都一一被迫沉默,以至逐個被拘捕、檢控、囚禁。
尤有甚者,「安全」的定義還在不斷挪移及擴大。昨日出版的一篇報紙文章、一次演講、一種主張、一個標語,今天都可能被視為對「安全」的威脅。
短短數年前那些通常被判罰款或社區服務令的行動,現在會被判監禁。這裡曾經存在和而不同及真誠辯論觀點的言論空間,但現在只剩下觸目驚心的紅線。
每天都帶來法規的重新演繹,每天都突破荒謬的下限。有他們的眼中,現在甚至連兒童繪本都成為了對「安全」的威脅。
問題無可避免地浮現:究竟這些法規是要保護誰的「安全」?是公民的自由,抑或是實際上已經非常有權力的人的權力?
我們追求怎樣的秩序?這些法規的設計,是為了所有公民能夠享有法治、自由、公平競爭及繁榮的機會嗎?還是旨在引領我們進入一個政府不受挑戰及不受限制的時代?
我們發現自身正處於一個這樣的時代,人們需要作出看似簡單卻極為困難的選擇——就如哈維爾所指——我們要活在真實中,還是要服從於謊言及荒謬?
在我追求的真實生活中,我們只是像《國王的新衣》中的小孩那樣呼喊:「喂,國王根本冇著衫喎!」
—————-
【Avery Ng: On October 20 Kowloon Rally】
This is a political case, so I think it is appropriate to frame my remarks within the political context of this matter.
We live in rapidly changing and challenging times. Journalists, newspaper publishers, broadcasters, academics, teachers, students, artists, singers, trade unionists, political activists, democratically elected representatives, and many other citizens are being silenced, arrested, prosecuted and imprisoned by the Hong Kong government for supposed reasons relating to “security”.
What’s more, the definition of this “security” is constantly shifting and expanding. A newspaper article published yesterday, a speech, an opinion, a slogan--even a gesture may be treated as a threat to security today.
Actions that would have previously and sometimes rightly merited community service or fines just a few short years ago, now lead to the possibility of jail. Where once there was the space to disagree agreeably and debate ideas honestly. Now there is intolerance.
Every day brings a new re-interpretation of the rules. Every day we reach a new level of absurdity. Even children’s cartoon books have now reached the status that they are seen by some as a threat to “security”.
The inevitable question arises: Whose security is being protected--the liberty of citizens? Or are these laws in fact protecting and securing the power of the already-powerful?
What kind of order are we seeking? Are these laws designed to uphold the rule of law, ensure freedom, a level playing field, and the chance of prosperity for all citizens? Or are they meant to usher in an era in which the government can rule unchallenged and unchecked?
In the times that we find ourselves in, one needs to make a choice that is at once simple yet immensely difficult. As Vaclav Havel writes: Do we live in the truth? Or conform to lies and absurdity?
In my pursuit to live in the truth, we are merely the kid who yelled “hey, the Emperor wears no clothes.”
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intolerance definition 在 本土研究社 Liber Research Community Facebook 的最讚貼文
【國際人權公約:沒有民主 那有國安】
今日具中國特色的「國家安全」定義廣闊無疆,早於90年代已經惹來英方高度關注,尤其於90年代確立香港人權法案後,各種有「國家安全」成分的殖民條例需要大幅檢視其潛在違反人權的條文,從中就可更清楚看出對「國家安全」、「勾結外國勢力」等含糊概念的英方視覺。
一份近年才解密的英檔(FCO 40 3731 Hong Kong Bill of Rights: Societies Amendment Bill)【註一】,透露當年英國外交部已就與國家安全相關的《社團條例》研究「大裝修」,由其法律顧問Jill Barrett指出條文6(2)條:「如果社團有與外國政治性團體有聯繫,保安局局長可以禁止該分支機構運作」本身已經明顯與《香港人權法案》有衝突 (is clearly incompatible with BoR Article 18(2)),亦指明從人權法案保障的框架裡,即使外國社團分部存在破壞與其他國家的關係,也不應成為限制結社自由的理據 (Damage to relations with another country is not one of the grounds on which Article 18(2) BoR permits freedom of association to be restricted)。由此可見,社團條例中的「勾結外國勢力」條文,也有劃出一條保障自由權利的「基本底線」,亦是為了防止政權可輕易地將任何與外國組織合作的形式扣上勾結外國勢力罪名。
此外,當年英方也有考慮中方對於《社團條例》修訂時的反對聲音。檔案中可見英國駐華大使麥若彬 (Robin McLaren) 承認,中英雙方對於「威脅國家安全」的理解相差甚遠 (very different perceptions of what might constitute threats to security),而港英政府當時表明不會接受中方對顛覆的定義(have never accepted the chinese definition of “subversion”),其中更強調保障香港市民的言論自由與及不會打壓本地之組織。現時訂立港版國安法時聲稱《基本法》中的自由權利會繼續受到保障,但實際上條文及定義卻廣闊得深不見底,明顯看到英方對於運用國安理由針對社團之大不同。
在解密檔案裡,英方法律顧問Jill Barrett有個相當重要的提醒,就是旦凡要動用國安理由而定豁免人權法保障,不只是要真正為了國家安全利益 (genuinely in the interests of national security),同時更「在民主社會是必須」(necessary in a democratic society),意味著沒有民主體制,就不能以國安之名豁免各種人權保障,此乃聯合國於60年代訂立《公民權利及政治權利國際公約》(ICCPR) 時由法國提案加入的前提【註二】,現時《基本法》亦訂明須遵守《公民權利及政治權利國際公約》的規定。故此她認為引起「宗主國政府」(Host government)或者「鄰國政府」 (neighbouring government)的不滿,其實不足以構成威脅國家安全的理由,否則高壓政府可以名正言順地禁止任何「睇唔順眼」的社團 (any repressive government could justify the banning of any society on the basis of its own intolerance)。
如按此思路,由一個專制政府引入國安法到現今非民主體制的香港,任何動用國安理由本質上都已違反《國際人權公約》的「莊嚴承諾」,更惶論那些是否「真正」影響國家安全的理由,抑是只是為了借「國安」之名打壓結社、言論自由與人權。
參考文本及檔案:
【註一】1992 FCO 40 3731 Hong Kong Bill of Rights: Societies Amendment Bill. The National Archives.
【註二】 Nihal Jayawickrama (2017). The Judicial Application of Human Rights Law National, Regional and International Jurisprudence. Cambridge University Press.
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intolerance definition 在 Fitjunctions Youtube 的精選貼文
อาการแพ้นม เช่น ดื่มนมแล้วท้องเสีย มีแก๊ส ตัวบวม เกิดจากอะไร และแก้ไขอย่างไร วันนี้มีคำตอบ
ข้อมูล
http://www.webmd.com/digestive-disorders/tc/lactose-intolerance-topic-overview
http://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/lactose-intolerance/basics/definition/con-20027906
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