前幾天和李老師在馬來西亞講師協會的直播平台上談教養孩子課題時，有網友問到：當夫妻兩人對教養孩子的方案有矛盾的時候，要如何取捨？
李老師的回答說根據儒家易經的一句話：從長計議。
但，從長計議的定義是依舊的說法，不是現代人的定義。
古說是當兩個教養方案有抉擇上的矛盾時，選那個資訊量比較大、理論背景比較厚的那方。
我這樣講好了，從父母雙方對孩子的愛，他們的愛是無需置疑的。教養孩子得有沒有效率，跟你愛他有多深，沒有直接關聯。
從長計議不代表一定會有好結果，不過從機率上來講，一個純靠感覺，另一個純靠理智，我會選擇理智那一方的。
從這個李老師所提的從長計議，我覺得不只是對孩子教養，而是你要找人學習的話，如果遇到兩個老師而不知要選哪一個，要找資訊量大和理論量厚的。
這個資訊量和理論量的大，不單純是高唱『這些我都懂』，而是要實際的講出脈絡的分別。
我舉例，你想學佛家的觀音，你可以跟一個一生人唸觀音菩薩的咒唸了幾十億遍的人學，這個人可能也唸到有能夠治病賜福的特異功能。另一個人是你跟他講你想學觀音的時候，他會反問你你要學哪個門派的觀音？希望達到甚麼目的？然後他有辦法告訴你不同門派的觀音有哪些拿手絕活？要治病是要修A觀音，要求財神B觀音，要求聰明是C觀音，而C觀音又有分要吃素和不用吃素的云云。
你要跟誰學？
一些佛教徒會說當然要跟那個有實修實證的人，但，答案是不一定。
不錯，一個花了他全部時間去唸觀音的人，對唸觀音很有經驗，對自己的身心會產生甚麼變化，也很有經驗。但，他全部的時間就花在這裡了，請問他還有時間去學習嗎？
請問他修煉到有了治病的特異功能固然厲害，但你的目的是要學習的話，他的特異功能會對你的學習有幫助嗎？
你有醫生治不好的病，你不妨可以找他來發功。修煉得很厲害的人，不代表他就很會教。
就如李安的《臥虎藏龍》中碧眼狐狸收了玉嬌瓏為徒，然後師父拿到了一本武林秘籍，由於自己不識字，秘籍就要依賴玉嬌瓏講給她聽。
後來碧眼狐狸怪罪玉嬌瓏沒把一些心法完全講了給師父聽，玉嬌瓏則說講了給妳聽也沒用，你沒有辦法體會。
你腦中的資訊量不夠的時候，你的詮釋能力就有了一個上限。
碧眼狐狸會打嗎？
她也很會打。
你也可以像玉嬌瓏般的跟她學，不過，一陣子後，你就發現你老師的上限。
反之，要學武的話，你跟李慕白學，不管你的目的只是學會去夜店喝酒時，能夠應付打架鬧事的流氓，抑或是要學到武學的超絕境界，你都能在他的身上學到。
現實世界你要學武，當然不會單純一你就只能跟碧眼狐狸學，再不然你就只能跟李慕白學，因為學習的管道不計其數。
但，要逼自己的腦袋釐清一些資源分配的策略，就是要逼自己想這種非黑即白的抉擇。
拜師學藝固然如此。
換個角度，如果你是做人家的師父，你腦中只有自己的經驗而沒有額外大量的資訊和理論，你是一個不長進兼沒做功課的師父。
碧眼狐狸可以做保鏢，做宗師的還是李慕白比較適合。
你的個人經驗不是不珍貴，但個人經驗一定是有限的，更何況個人經驗不一定能套入每個人的生活中去解決他們的問題。如果你只是有所謂『寶貴』的個人經驗，你可以做保鏢。
這就是我勸那些想進入我們這一行做講師的人，為甚麼大量閱讀那麼重要。閱讀就是利用你腦袋中有限的個人經驗與其他人的經驗、理論、方案、見解群交雜合，不斷的被感染，你腦中的容量才會有病毒變異。
有了這種變異，你才有足夠的散播力。
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