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【少數的聲音】#每個聲音都該被接納
　　
「泰國南端的暴力衝突，始於 2004 年 1 月 4 日並持續至今──長達 15 年的殺戮和炸彈攻擊。」「泰國其他地區以佛教徒佔多數，南端則是馬來穆斯林的家鄉；面對『泰化』這種文化同化，馬來穆斯林也一直掙扎著維護自身的認同和地位。資源分配不均等結構性暴力，造成南端的貧窮率高於泰國其他地區，使得民眾的忿恨之情更上一層。」
　　
許多想要為南部穆斯林挺身而出的社運參與者、人權律師，希望能夠透過進入國會，尋求國會成員支持穆斯林的認同。「我想鼓勵國會成員了解我們的穆斯林認同，給予我們機會、在和平進程尋找（這場衝突的）解決方案。我尊重的是國會政治，而非叢林政治。」
　　
「一般預期，眾人等待已久的泰國選舉過後，和平會談會持續進行。而希望能夠進入國會的他們的期待則是，國會裡會出現決心追尋南端長久和平、協助打破僵局與推動和平進程的議員，並在這樣的背景之下繼續進行會談。」
　　
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【東帝汶的人口難題】#悲傷的運算公式
　　
在近 20 年前的東帝汶獨立時期（葡萄牙殖民結束後，曾遭印尼佔領，有興趣了解東國歷史的讀者，可參考本文〈被新南向「獨漏」的東南亞國家 http://bit.ly/2Qbhg55），這正是許多年輕女性的邏輯。家庭計畫是個單純卻又悲傷的算術問題：家庭預期不是每個小孩都能活下來，所以會多生幾個小孩。
　　
37 歲的 Jacinta 來自半鄉村城鎮格蘭奴，她表示，她有 7 個小孩，其中「5 個還活著」。她依循女性在親人離世之時的服喪傳統，身穿全黑的服裝；她的姊妹在幾個月前過世了。黑色服裝通常 1 年之後就不必再穿，但對無數女性來說，在獨立的前幾年，由於親人接連離世，她們得一直穿著全黑服裝。
　　
長達 24 年的殘忍佔領（當時，暗中及強制避孕被視為消滅帝汶人的工具）過後，重建家庭並管控孩童疾病、糧食及乾淨水源有限和疫苗接種率偏低等問題，是極為艱鉅的挑戰。
　　
帝汶人被逼至懸崖邊緣，但他們活了下來，他們的家庭熬過了這一關。現在，他們需要支持以邁向富足。
　　
然而，經歷了貧窮、喪失親人和幾近滅絕之後，在如此複雜交織的後衝突背景之下，他們要如何管理人口、讓女性有能力選擇自身未來，並引導國家走向富足之路？一起看看→
　　
▍你一定還想接著看：被新南向「獨漏」的東南亞國家，東帝汶台灣商會秘書長黃耀輝：「月薪 10 萬，找不到台灣的多語人才一起打拼」 → http://bit.ly/2Qbhg55
　　
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【克服自我審查，藝術百花齊放】#影響遍及東南亞
　　
直到 2000 年為止，越南同志伴侶一直無法合法同居。2001 年，同性戀傾向才從官方的心理疾病列表中移除；縱使政府已於 2013 年將同性婚姻除罪化，同性戀傾向仍然不為大多數人接受。
　　
儘管如此，LGBTQ 平權仍持續有進展，數十年來，當代藝術家也一直在探索這個領域。
　　
Truong Tan 是越南第一位公開出櫃的藝術家，他第一個展現同性內容的作品，於 1992 年現身。展出作品的這個決定，彷如點醒了他。他表示，「我定下了目標。」亦即，他準備好不再隱藏自己的同性戀傾向，並踏上職業藝術家之路。
　　
儘管他的作品遭官方密切監控、隨即遭逢惡名遠播的審查案，18 項作品在河內的紅河畫廊遭到移除，但他始終沒有放棄作畫，並於 1990 年代中期開始擁抱表演，他的表演就和他一樣，不受規則和標準的限制 →
　　
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