【小小戰報 蒼天之死】
從去年的月光桌遊節就有看到菜鳥他們在試玩《蒼天之死》,至今都還記得他們那一桌爽朗的笑聲與熱絡的氣氛。前幾天他們也釋出了遊玩影片,看過之後更讓我確定這款遊戲是派對遊戲無誤(被打死)。遊戲過程感覺超歡樂的,有興趣想看影片這邊請:
遊玩影片:
https://www.youtube.com/watch?v=bhDFqjlcds4
本來菜鳥想找我們一起體驗這款遊戲,但由於疫情的關係,加上TTS上的遊戲模組剛做好,因此我們就改成線上見。不過也因為如此,這次開團集滿了北中南三個地區的好朋友們一起來大亂鬥,以下是我們五個人分別扮演的角色:
呂布-小羊
曹操-納吉姆的遊戲室
劉表-桌遊菜鳥
劉備-宅貓的桌遊櫃
孫策-獨孤攻桌遊
如果昨天有看過吉姆的文章應該就知道是誰獲勝,如果還不知道,你可以先在心裡自己猜猜看~
《蒼天之死》在卡片上採用的是【牌庫構築】的機制,每回合你會有手牌可以運用,手牌可以用來:競標攻擊方,也可以用來攻擊或是防禦。每一回合只會有一位玩家扮演攻擊方,由他來決定要攻擊哪一個城池,接著他可以發【承諾牌】給其他玩家,拉攏其他玩家幫助卡進行這一次的進攻。如果被攻擊的也是玩家,那防守方也可以發【承諾牌】給其他玩家,請他們幫忙你一起防守。
拉攏結束之後,所有人會面朝下蓋著打出一張牌,這張牌就是表態了,看你想要加入攻擊方還是防守方。這也是為什麼遊戲會如此歡樂,還沒有開始打就已經各種拉攏,我們玩的時候扮演曹操的吉姆,由於手上的【承諾牌】已經都發完,但又想拉攏扮演劉備的宅貓,因此提出了下一回合無條件幫忙的條件來拜託他(見圖),大家都快笑翻了。
昨天我們玩的第一回合,曹操(吉姆)選擇去打一個NPC的城池,本來想說不是玩家間的對戰,應該很快就能結束。想不到雙方一直拉鋸一直拉鋸,光第一場戰爭就花了我們超多時間,但過程相當有趣,也不會覺得冗長。
幾個不同勢力間的差異遊戲也做得不錯:劉家軍們就是想要擁立獻帝;呂布有超強的陸地武力,還有能在攻擊方防守方兩面跑的牆頭草功能;曹操與孫策起始都有比較好的領地優勢。
遊戲有個我還蠻喜歡的隱藏機制,就是出攻不出力!不要以為每個站在你這一方的人都是來幫你的,有可能只是來混個獎勵,甚至想來害了你就跑的,菜鳥就為我們示範了好幾次先攻後守,或是先守後攻!(見圖,菜鳥被我寫了叛徒)
昨天最後是劉備(宅貓)獲勝,可怕的劉關張三兄弟連鎖,你打了A,B就會跳出來怒吼:『你欺負我大哥!』。即使所有人都合作想要封鎖劉備的勝利,最後還是靠著擁立獻帝拿到了劉家軍的優勢而大獲全勝!(恭喜強迫中獎獲得小羊特別製作《蒼天之死》手機架一個,見圖)
對了,我雖然拿到最強武力+最適合當牆頭草的呂布,但是,我從頭到尾沒有標到任何一場戰爭,也沒有當過任何一次牆頭草。最後,很活該的以最後一名收場~(笑)
不小心寫得又雜又長,簡單整理:《蒼天之死》是一款適合4-6人,喜歡三國主題的玩家來遊玩的策略型談判遊戲!遊戲時間約一兩個小時,雖策略但卻歡樂不斷,談判與勾心鬥角的部分相當有趣!
集資網頁:
https://www.tw.moaideas.net/%E8%92%BC%E5%A4%A9%E4%B9%8B%E6%AD%BB
小羊囉嗦時間:這次的集資網頁是出版社自行架設,而不是使用大家常常看到的嘖嘖或是其他平台。希望大家能多多給予支持,讓出版社知道,不用依靠嘖嘖也可以取得不錯的成績。並不是說嘖嘖不好,而是桌遊其實本來獲利就不高,如果一定要靠嘖嘖這樣的平台才能推廣,長久下來這種平台推廣的費用還是會轉嫁到消費者身上。因此我個人是比較希望當出版社使用自己的集資系統時,大家可以幫忙多多支持或是多多宣傳。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,就在前一個月,我為了想要嘗試衣著新風格,在搜尋了資料後,臉書開始大量推播服飾廣告給我,看著看著,腦波就漸漸變弱了。於是….我就被詐騙了😐。這個「#一頁式網站」的數位詐欺,其過程與後續處理,詳情請進下方聲音內容聽我娓娓道來👇 . 台大社會學系孫中興在2020年時,開了一堂「詐騙社會學」課程,探討了 #...
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【認真聽】我被一頁式廣告詐騙了!| #詐騙的社會學 | 過年購物要小心 // 李長潔 😂
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就在前一個月,我為了想要嘗試衣著新風格,在搜尋了資料後,臉書開始大量推播服飾廣告給我,看著看著,腦波就漸漸變弱了。於是….我就被詐騙了😐。這個「#一頁式網站」的數位詐欺,其過程與後續處理,詳情請進下方聲音內容聽我娓娓道來👇
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台大社會學系孫中興在2020年時,開了一堂「詐騙社會學」課程,探討了 #詐騙和信任(信賴)此息息相關的生活現象,詐騙與信任是一體的兩面。課程蠻有趣的,橫跨自我、愛情、家庭、教育、職業、政治、經濟、宗教等領域,以論述人類社會乃建立在信任的基礎上。而孫中興的論點是,反過來看,欺騙卻也是有功能啦,除了人際互動中的各種立場的策略實踐外,它似乎也是某種通往更好的真實與真相的試煉。或許下次我會換別間購物網站試試看…
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📌 #今天的內容有
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▶數位時代的資本主義消費社會
▶社群網站連結購物功能
▶我在一頁式廣告買了爆爛的燈芯絨褲
▶於是我被詐騙了
▶架設網站的便利性、變動性、跨國性
▶特徵一:沒有公司地址與電話
▶特徵二:售價明顯低於市場行情
▶特徵三:常用限時倒數方式吸引購買
▶特徵四:免運+7天鑑賞期
▶特徵五:只能貨到付款
▶下單前先求證R~~
▶信任的社會理論
▶欺騙的社會理論
▶探索真相的積極意義
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//// 完整論述 ////
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▓ #數位社會中的消費行為
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在Shoshana Zuboff的《監控資本主義時代》序文中,他從資本論的基礎提出,資本主義中的市場因素:勞力、原料、土地之外,數位時代中的商品與消費,以數據庫、物流、感官美學取代了傳統真實商品做為經濟的引擎,我們已經不是消費者(現在聽起來還蠻「公民」的),我們僅僅是被監控的對象。
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從2019年的社群數聚報告來看,社群媒體Facebook、Instagram和LINE的改革,持續增加社群軟體功能,社群不再僅限於交流,還多了「電商」身份。無論是開放式或是封閉式的網站,更多的商品購物行為在社群媒體上發生,當然也會帶上社群媒體的媒介化色彩,例如及時、互動、視覺化、感官化,還有萬惡的演算法。
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於是,在上述的基礎上,網路購物蓬勃發展,其傳播性、便利性與隱蔽性,且不受時間與空間的限制,使得交易量逐年顯著提升。然而,面對如此蓬勃的交易平臺,許多詐騙者開始混雜其中,謀取不法利益。詐騙的方式不但多樣化,且經常隨著數位技術的改變,令人防不勝防。
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▓ #一頁式廣告的詐欺
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大概也是因為我自己想要購買一些新年新衣,在搜尋、在傳訊、在聊天(?)時,提到了些關鍵字,大量的服飾廣告就出現在我的臉書與IG上啦。腦波弱加上先前電商購物的經驗,我就入了「一頁式網站」的坑了。總之經歷了各種令人心寒的過程,退貨與退款終於進入流程(但還不知道會不會真的成功退款)。
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大家要記住下面五個一頁式網站廣告的特徵:沒有公司地址與電話、售價明顯低於市場行情、常用限時倒數方式吸引購買、免運與7天鑑賞期、只能貨到付款。如果有問題,通常找不到賣家,所以請找「寄件者」、「物流業者」處理退貨與退款,如果遇到刁難,就盡量盧他吧~ 而購物前的自保查詢真的是非常重要。(數位時代做人好難)
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▓ #信任的社會學
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從社會學來看看這種詐欺現象,但先談談信任。Georg Simmel認為社會的開始始於互動,最基本的互動形式就是「交換」,尤其是以貨幣為中介的交換,這種交換離開信任就無法進行,這也就是他談《貨幣哲學》的問題意識:整個社會的運作離不開信任(Möllering, 2001)。
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王怡文、黃光國等(2007)也提出了以華人的關係主義(relationism)為預設的 #五種本土信任原形(prototypes),其中兩種是屬於關係網絡內的社會信任,包括:基於血緣關係的血親信任及根植於情感與認同的滋生信任。
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另外三種是屬於關係網絡外的社會信任,其一是:常民在文化實踐中累積的習俗,形成的習俗信任;其二是:奠基於專業知識與能力的專業信任;其三是:基於利益最大化的理性計算,形成的制度信任。社群電商化的購物信任與詐欺,就是文化實踐累積不夠,專業知識與防範機制也不足的結果XD
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▓ #欺騙的社會學
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詐騙又有什麼社會學呢?Barnes(1994)指出,詐騙在社會學的意義上,實際上是社會制度的建構與維持所必需的。沒有謊言的存在,就沒有「真話」的概念,真實是在與虛假的對比中產生的。在社會學家看來,說實話有著實用的原因,即維持社會的正常交往。同樣,撒謊也有著類似的實用意義,例如「#自我感覺良好」、「#善意的謊言」等等。所以說,謊言就要以言者的動機來評斷其道德上的善惡。
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因此,詐騙的動機是多元複雜的。Barnes舉例,在政治界中謊言如家常便飯,常被認為不需受譴責;而在一些模糊的領域,如法庭、廣告、官僚體系,人們既期待聽到實話,也期待聽到謊言。進一步的,在一些明白要求說真話的領域,如自然科學等知識領域,對撒謊則相當不寬容。
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總體而言,從社會學的角度來看,Barnes認為,誠實與信任固然是人際關係的基本構成要素,但現代文明的一些制度,正是在信任缺失之下而繁榮茂盛。例如「合同法律制度」,正是拜社會缺乏信賴所賜。從這種意義上說,我很贊成Barnes對詐騙的曖昧性、禍福參半的斷言。目前一頁式網站詐騙尚無完整的約束制度,這也反映出全球技術社會中的有待努力的方向。
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#參考文獻
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1. J. A. Barnes. 1994. A Pack of Lies: Towards a Sociology of Lying. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Zuboff, S. (2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power: Barack Obama's books of 2019. Profile books.
3. Möllering, G. (2001). The nature of trust: From Georg Simmel to a theory of expectation, interpretation and suspension. Sociology, 35(2), 403-420.
4. 王怡文, 陳亮全, & 黃光國. (2006). 華人社會中的信任策略. 本土心理學研究, (25), 199-241.
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王怡文、黃光國等(2007)也提出了以華人的關係主義(relationism)為預設的 #五種本土信任原形(prototypes),其中兩種是屬於關係網絡內的社會信任,包括:基於血緣關係的血親信任及根植於情感與認同的滋生信任。
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另外三種是屬於關係網絡外的社會信任,其一是:常民在文化實踐中累積的習俗,形成的習俗信任;其二是:奠基於專業知識與能力的專業信任;其三是:基於利益最大化的理性計算,形成的制度信任。社群電商化的購物信任與詐欺,就是文化實踐累積不夠,專業知識與防範機制也不足的結果XD
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詐騙又有什麼社會學呢?Barnes(1994)指出,詐騙在社會學的意義上,實際上是社會制度的建構與維持所必需的。沒有謊言的存在,就沒有「真話」的概念,真實是在與虛假的對比中產生的。在社會學家看來,說實話有著實用的原因,即維持社會的正常交往。同樣,撒謊也有著類似的實用意義,例如「#自我感覺良好」、「#善意的謊言」等等。所以說,謊言就要以言者的動機來評斷其道德上的善惡。
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#參考文獻
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1. J. A. Barnes. 1994. A Pack of Lies: Towards a Sociology of Lying. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Zuboff, S. (2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power: Barack Obama's books of 2019. Profile books.
3. Möllering, G. (2001). The nature of trust: From Georg Simmel to a theory of expectation, interpretation and suspension. Sociology, 35(2), 403-420.
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