[聖地之夏] 氣候變遷、祈雨與國家: 空海與守敏的戰爭 / 李長潔
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在充滿咒術的前現代社會，自然氣候所造成的災難是人類無法抵抗的命運，我們將關乎生死的因果關係與究責，訴諸咒術關係，而咒術的施展又被王權所把持，於是庶民個人的生命便繫於傳統權威。祈雨所展現的故事不但帶著咒術的追求，也隱含著國家的視點；空海神泉苑祈雨的傳奇故事，意味著 #密教在日本的興起，亦可指出 #古代國家對環境治理的應變與權力展現。
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「祈雨」這類的氣候型祭祀、災難型祭祀，有著很特別的社會意義，在巫術研究經典《#金枝》中便強調，王權與祈雨之間的關係非常緊密。氣候環境左右著古代人們的「#生存」，能夠撼動天氣，幾乎就代表最無上的能力。日本中世祈雨咒術的興盛，有幾個關鍵的事件，「#成尋祈雨」、「#空海祈雨」、「#雨僧正仁海」，它們分布在平安時代到鎌倉時代，約是在西元950年至1150年間，為什麼呢？
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祈雨儀式的興起，除了社會、文化與宗教因素外，更重要的是，人類生存環境的變化—氣候變遷，中世紀的氣候暖化造成東亞、東北亞社會的某些信仰、政策、與生活習慣「#調適」(adaptation)了起來。#中世溫暖期(MCA)，氣溫上升，夏天變長，造成乾旱，氣候變化的原因目前認為地球偏斜度的小改變，太陽黑子活動周期的作用，火山活動、大氣與海洋間複雜的相互作用，造成幾百年的環境變異。
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這樣的環境變異讓「祈雨」成為重要的國家治理議題，下雨於否成為驗證王權正當性與宗教靈驗的指標。也無怪乎，諸多宗教典籍與政治紀錄中，祈雨的場景時常被提及，並且描繪的異常神靈，其中隱含著綿密的權力關係。風險社會學大師Giddens說，#氣候變遷是政治的，原來自古皆然。
