[Bloomsbury 週一到週五很精彩 ] 這是UCL 大學 圖書館, 這邊上網刷手機的學生都很幸福,因為館正中央豎立著英國19世紀初古典藝術大師John Flaxman 的大作"聖麥克大戰撒旦"的大理石雕(中間拿把長矛的就是聖麥克),象徵正義打敗邪惡。
周遭是揣摩大英博物館1816年展示的Elgin Marbles (愛爾金大理石雕)的作品,但只是希臘神話主題變成基督教聖經主題,Flaxman 日後更是成為英國陶瓷Wedgewood 表面上的插圖畫家,加上又幫各大軍閥將軍作全身雕像,成英國藝術一哥。
這空間平日大家可以去參觀,要到UCL 前臺登記,上樓走進圖書館。既然來英國就要給掰學院風一下,邊看藝術一邊體驗倫敦大學書卷氣氛吧。
The Flaxman Gallery
UCL Main library - Gower St, Bloomsbury, London WC1E 6BT
好吧,說真的誰平常知道這種地方, 加入藝起逛大英博物館還簡單點=)
https://www.facebook.com/events/863799713800193/
[Bloomsbury ] another best secret in UCL , series of Frieze and sculpture by artist John Flaxman , a fantasy setting right in the UCL library , I heard lord Elgin ( person who bring Greek Pathenon to British museum ) wanted Flaxman to repair and restored the marble (thank god he didn't do it ). You can visit it by go to UCL library .
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greek god中文 在 作者 Facebook 的最佳貼文
寫太多嚴肅道理,是時候講些好玩的東西,比如追一位女生。我痛恨十幾歲的自己是個無膽匪類,在暗戀和曖昧中虛度時光。朋友問我是不是喜歡誰的時候,我多數斷然否定。為甚麼?喜歡一個人是羞家的事嗎?沒有理由地,情感選擇了退縮,錯過了許多人。
直到長大了,吻上不同女生,看過《生命中不能承受之輕》,才發現當初那個憧憬一生一世婚姻的少年是多麼可笑。千萬不要小看文學的力量,它可以令一個好丈夫改造成壞情人。在現實世界,一個淫盡人妻的帥醫生會被批鬥成賤男;但在小說裡,我們卻把男主角看成崇拜的對象。雙重標準。
覺醒以後,你就有能耐把小說能做的事搬入現實,胡作非為,搗亂陳規。令正常人看不過眼,才代表你做的事有點意思。
沒有保留地追求所有女生,也鼓勵愛人無所顧忌地追求所有男人,大家都是別人的情人和襟兄弟姐妹,這樣的大同世界不是最美好嗎?如果人有三百歲壯年,我可不想一生只愛一個人啊。愛全人類才是個體的終極關懷。
鄺俊宇、孤泣、(……還有誰算代表?)這一類人鼓吹的「重情」愛情觀,非常有市場,很適合這一代人去供奉。崇拜重情原教旨主義,你就會獲贈穩定的婚姻和幸福的家庭生活。不過,那些被世俗排斥的朋友、排斥逗號的朋友,他們都有追求愛情的權利和自由啊,可惜,坊間沒有愛情小說適合他們看,市場被壟斷了。
為甚麼已婚是成功人士的一個條件?當我說「失敗者才會結婚」,他們就會像癲狗咬我了。然後轉而咬那些結不成婚或蔑視結婚的人。
奇怪是,那些口口聲聲支持一夫一妻一生一世的人哪,居然崇拜15歲的馬克龍追求一個三子之母。雙重標準又來了。
都是不透露太多,否則第三本小說會穿橋。講電影的其中一個好處是保守妙思不至洩漏,又可以喋喋不休,借喻比擬。如果你問我人生的意義是甚麼,我可以答你是Scent of a Woman。
劇情不說了,最令我着迷是Frank在酒店大堂搭訕美女Dona的一幕,一個女人跨出她的矜持,受邀在眾目睽睽下跳一支Tango,成就了美。老練的Frank教少年的Charlie,無須羞於追女仔㗎,示範一個盲嘅如何擄獲芳心。
去片:https://youtu.be/F2zTd_YwTvo
Tango曲是por una cabeza,中文是一步之遙,不正是愛情的寫照?
美麗一縱即逝,她的男友接走了她,Charlie悻悻然目送女神離開:「她走了。」
Frank鼻子大力一索:「Ooh, but I still smell her.」然後盛讚女人之美妙:「Women! What can you say? Who made 'em? God must have been a fuckin' genius.
The hair... They say the hair is everything, you know. Have you ever buried your nose in a mountain of curls... just wanted to go to sleep forever?
Or lips... and when they touched, yours were like... that first swallow of wine... after you just crossed the desert.
Tits. Hoo-ah! Big ones, little ones, nipples staring right out at ya, like secret searchlights.
Mmm. Legs. I don't care if they're Greek columns... or secondhand Steinways.
What's between 'em... passport to heaven. I need a drink. Yes, Mr Sims, there's only two syllables in this whole wide world worth hearing: pussy. Hah! Are you listenin' to me, son? I'm givin' ya pearls here.」
女權主義者應該會火冒三丈,批評Frank物化女性。他們不會諒解愛情是無可避免地將對方對象化,關鍵在雅俗之分。昇華、神眩、悽愴、仰望、幽默、自豪……全是浪漫的特質,但他們不會欣賞,只懂為婚禮上的Powerpoint鼓掌。
邀Dona跳一支舞要顧慮結婚之後共偕連理嗎?這才算變態。
Frank的用意是告誡少男:「即管去追吧!」
作者
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作者首本小說《地球另一端》現已接受網購,每本連郵費港幣$75,歡迎inbox洽訂。亦請期待下一本小說《捉姦》面世。
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跟賜官學下野。
上帝之由來,各一神教之唯一神名單
世界上,有各種不同種族,有不同文化,故此有不同的信仰。宗教信仰並非該是普世的,因為自以為乃唯一之宗教及唯一之神,人類歷史上出現了無數的殺戮,災難!
先說中國的
天、昊天上帝、上帝,(不同於耶教的God),玉皇上帝是中華宗教信仰中的最高神。其他各種宗教中,同樣存在各種神祇,各種宗教中的最高神。
日本的神道教受到中國上帝信仰的影響,從古籍《古事記》、《日本書紀》,以日本天皇的祖宗神---天照大神為最高神。
印度最早宗教中,婆羅門教 Brahmanism中的神(梵天)Brahma為最高神。
印度宗教文化中發展下來,成了印度教 Hinduism,又有眾神之首因陀羅Indra,(佛教將之歸入護教之一改名:帝釋天)以及,主神梵天Brahma(大梵天、大梵天王)、毗濕奴 Vishnu(佛教將之歸入稱那羅延天或遍入天)、濕婆Shiva(佛教將之歸入)等,不同時代,不同教派各個神的地位也不盡相同,梵天神殿在印度境內也只有一座,可能因教義與地理限制無法深入民間生活而式微,傳到泰國勃興為四面佛,以其至高神的身分擴散各地。
佛教本只以釋迦牟尼為佛祖,不設人格化的神袛觀念,佛滅數百年後,引起瞭解釋的危機,法身佛逐漸成為了抽像的教主,後來成為了大乘佛教猶密宗奉為尊主,即大日如來或普賢王如來。
古埃及宗教中,太陽神,拉Ra被奉為最高神。
亞伯拉罕諸教Abrahamic religions,猶太教 Jedaism、基督教 Christianity、伊斯蘭教 Islam均源自同一個原始宗教即古猶太教,因起源於閃米特人Semites,又合稱閃米特宗教。一般認為,亞伯拉罕諸教均為一神教,崇拜的最高神為同一個神,亞伯拉罕諸教宗教乃至同一宗教各教派中最高神的形象又有差別。閃米特一神教以及其他一神教的神和中華宗教信仰文化等多神教信仰文化的區別是,神在一神教中不但是最高神,而且是唯一的神。
猶太教中之最高神的名字為「YHWH」,中文譯為雅威(Yahweh)、耶和華(Yehowah)(後來依音改成)、耶威(Yahweh)等。猶太教徒,敬畏他們的主,一般都不敢直呼其名「雅威」,而以「神」(Elohim/God)、「主」(Adonai/Lord)、「上帝」(Elohim/God)等關係式的代名詞代之。與基督教不同,猶太教所信奉的雅威只有聖父一個位格,為猶太教中的最高神及唯一的神。(不相信耶穌乃神之子,只是一位先知。
基督教光譜中主要分為:羅馬公教 Roman Catholic Church(天主教)、希臘正教 Greek Orthodox Church、更正教(基督新教,耶穌教,誓反教)Protestantism中之最高神的名字為「YHWH」,由於教派不同,羅馬公教(天主教)譯為雅威(Yahweh)(已禁用),希臘正教(東正教)譯為耶威(Yahweh),更正教(常慣稱為耶穌教)則譯為耶和華(Yehowah)。基督徒通常會以「天主/上帝/神」(God),或以「主、上主」(Lord)等代名詞,來表達一種「天主/上帝/神人關係」、「主僕關係」。公教團體更奉教宗的口諭,為尊重猶太人的傳統,教友應盡量避免直呼主的名──雅威。與猶太教不同,基督教所信奉的上帝是三位一體的,即聖父、聖子、聖靈/聖神,祂們是一體的,為基督教中的最高神及唯一的神。上帝以神的樣式造人,所以人性中具有神性,人所欠缺的僅止於經歷(神)的過程,如同父生子,子所欠缺的僅止於經歷父的過程,故認所謂「人格神」是反推的說法。
伊斯蘭教中的安拉 Allah,又譯為阿拉、胡大(波斯語)等,中國的穆斯林稱祂為「真主」,為全宇宙中至尊及獨一的創造主,即《聖經》中的上帝,除祂以外,別無真宰,真主的九十九個尊名,彰顯其各項優美的德性,如至仁的或至慈的等等。
唯一神派自然神論者所認為的唯一神。
希臘神話中,第一主神,宙斯 Zeus為最高神。朱庇特 Jupiter是羅馬的主神,羅馬統治希臘後,宙斯改為朱庇特。
蘇美爾宗教 Sumerian Religions文化中,最高神祇有三位:天神安努(An)、大氣與風之神恩利勒(Enlil)、水神恩基(Enki)。
瑪雅文化Maya cuture信仰中,最高神為羽蛇神Feathered Snake。
薩滿教 Shamanism沒有明顯的上帝觀念,常把長生天當成天帝。
基督教的神,耶威,YHWH最初,景教逃入大唐時按照敘利亞傳統音譯為阿羅訶(alaha,同阿拉伯語,安拉)。
《聖經‧使徒行傳16章7節》:「到了每西亞 Mysia(今土爾其境內)的邊界 、 他們想要往庇推尼 Bithynia(今土爾其西北部) 、 耶穌(求上帝差下)的靈卻不許。」 記載基督教前期未向東傳,而向西傳到羅馬乃至整個歐洲的原因為當時的聖靈不應許。
明末,利瑪竇來華傳教,YHWH譯作『天主』、『天』、『上帝』、『天帝』。
《天主實義》:『天主之稱,謂物之原。如謂有所由生,則非天主也。物之有始有終者,鳥獸草木是也 ; 有始無終者,天地鬼神及人之靈魂是也。天主則無始無終,而爲萬物始焉,爲萬物根柢焉。無天主則無物矣。物由天主生,天主無所由生也。』
《坤輿萬國全圖》:『天主創作萬物于寰宇。』
1595年的《交友論》:『上帝給人雙目、雙耳、雙手、雙足,欲兩友相助,方爲事有成矣。』
15994年,利瑪竇在《二十五言》:『上帝者,生物原始,宰物本主也。』除了『上帝』、『天主』之外,利瑪竇還創造了『聖母』(原爲皇太后的尊稱)、《聖經》(原指儒家經典)等詞。
《上大明皇帝貢獻土物奏》:『謹以原攜本國土物,所有天帝圖像一幅,天帝母圖像二幅,天帝經一本。』他試圖以『驅佛補儒』的手段進行傳教,策劃通過『合儒-補儒-超儒』『陽辟佛而陰貶儒』、『貶佛毀道,援儒攻儒』的路線圖超越儒家的上帝觀,取而代之,達到以夷變夏的目的。引起了明朝士大夫和佛教學者極度不滿。崇禎年間的《刻辟邪集序》中說:『有利馬竇、艾儒略等,托言從大西來,借儒術為名,攻釋教為妄,自稱為天主教,亦稱天學。』利瑪竇死後沒多久,儒士和僧人對天主教進行了激烈的批判,崇禎十二年(1639年)批判基督教的合集《聖朝破邪集》八卷(亦題《破邪集》或《皇明聖朝破邪集》)出版。
同時,利瑪竇的傳教方式引起了道明會等其他傳教士以及羅馬教廷的不滿。1715年3月19日,教皇克勉十一世 Pope ClementXI發佈教皇敕令《自登基之日》禁止中國天主教徒祭天祭孔祭祖:『西洋地方稱呼天地萬物之主用『鬥斯』(Deus [God]) 二字,此二字在中國用不成話,所以在中國之西洋人,併入天主教之人方用『天主』二字,已經日久。從今以後,總不許用『天』字,亦不許用『上帝』字眼,只稱呼天地萬物之主。如『敬天』二字之匾,若未懸掛,即不必懸掛,若已曾懸掛在天主堂內,即當取下,不許懸掛。』後來遭受康熙皇帝的抵制,人稱中國『禮儀之爭』。
1877年,120位外國新教傳教士在上海集會,這次集會的會議紀要中有:『據《新舊約》所論之『上帝』,即《六經》所言『上帝』若合符節,其揆一也。迨後諸教士各執己見,辨論孔子之道。有說:『儒書所載之上帝,非造化主宰』。清末民初,法文《教務月志》載文詆毀利瑪竇和湯若望、南懷仁等,『罪其喜引古書上帝,而不專用天主名,罪其阿悅華人,而將順其禮俗』。
現在,天主教仍用『天主』名稱,但是約定俗成而是一個宗教各詞,God。同樣,上帝、神、聖母、聖人等亦成為宗教各詞,應該與中國歷史文化上的同名詞彙有所區分,不可以一己之意妄自証實中國古以有之的天、上帝、天主等同耶教的名稱,從而証明此神乃普世者。《希伯來聖經》,《聖經》從末說及亞洲大國之中國。他們所指的『世界』只是生活圈狹窄的中東地區,北非及地中海東南而已。
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