Question 1

le tour youtube 在Facebook 的評價

Accepted Answer

以下有4種語言 中英法韓 如果你認識適合的外國朋友歡迎tag他們！🇹🇼🇬🇧🇫🇷🇰🇷⬇️English, Français, 한국어 version below⬇️PS: 這一張是4年前 留長頭髮 剛來台灣 還沒開始拍YT 第一次用Gopro的我 哈哈🇹🇼我這幾年住台灣當YouTuber去過了台灣許多地方，看了許多的風景，認識了許多的台灣人。來這邊4年，我從事youtube的工作，而這很容易讓我覺得在台灣該看的我都看完了。但我每一次滑IG或抖音我都會看到一些影片讓我覺得：“這個是台灣嗎？”尤其去年，全世界被封城的時候，只有我們住台灣的新住民可以跟朋友炫耀說我們可以出去玩繼續正常生活。這個點也在網路上變成一個被討論的話題，在各國的外國人，看到這些台灣的風景都覺得很驚訝，也開始好奇台灣是怎麼樣的地方。也因為這次疫情，世界開始看到台灣。這次外交部舉辦【第7屆全民潮台灣短片徵件競賽】 Trending Taiwan潮台灣 ，讓每一個人都有機會成為台灣美好品牌形象片的導演。不管你是外國人或是台灣人，不管你是用手機或是很貴的相機拍，都有機會來幫忙台灣宣傳！總共有20個獎項，總獎金93萬，趕快來分享你眼中的台灣吧！！⬇️趕快來報名⬇️https://bit.ly/2X1hkf4🇬🇧Being a Youtuber in Taiwan, Ive had the opportunity to travel around and see a fair share of what the island has got to offer. Living 4 years in the same country usually means theres nothing that can really surprise you anymore.Yet every once in a while, when I lay down scrolling down my socials, I end up looking at insane pictures or videos with a #taiwan in the description. And every time Im like No way this picture has been taken here.Taiwan has been under the spotlight more than it has ever been last year for its good handling of the virus. You could see articles about Taiwan in every country, and scenes of the unaffected daily life of Taiwanese people were going viral on social media. These videos and pictures spreading on Instagram or Facebook were mostly shot by random people wanting to share their life during the pandemic.No matter if youre a professional film maker or someone who only owns a smartphone, you can send your videos to the Trending Taiwan Short Film Competition Trending Taiwan潮台灣 and maybe see your project become material for international promotional movies.Try to get a share of the total prize pool of NTD$930,000 and become an ambassador for Taiwan!⬇️Submit your project right now⬇️https://bit.ly/2X1hkf4🇫🇷En tant que YouTuber à Taïwan, jai eu la chance de voyager dans tout le pays et voir plus ou moins tout ce quil y avait à voir. Après 4 ans passé au même endroit, cest facile de se dire quon a fait le tour.Mais de temps en temps, en me baladant sur mon feed Instagram, je tombe sur des vidéos ou des photos de paysages improbables avec un hashtag #taiwan dans la description. Et à chaque fois ça me fait me dire: Comment ça peut être à Taïwan ça?.Depuis lan dernier et la pandémie mondial, Taïwan a bénéficié dun gros coup de pub à linternational pour sa gestion de la crise sanitaire et lon a pu lire ou entendre des reportages sur le pays dans les quatre coins du monde. Des images de la vie quotidienne restée presque normale à Taïwan faisaient le buzz sur les réseaux sociaux et ont permis à beaucoup de poser pour la première fois les yeux sur cette magnifique île quest Taïwan.Ces images qui ont fait le tour du monde étaient filmées par des gens lambdas voulant partagés leur vie ici et cest exactement ceux à qui sadresse le concours du Trending Taiwan Short Film Competition Trending Taiwan潮台灣. Que vous soyez un cinéaste aguerri ou juste muni dun smartphone avec appareil photo, vous pouvez partager vos court métrages et devenir lun des ambassadeurs de Taïwan à linternational!Les gagnants du concours pourront recevoir un total de NTD $930,000 et voir leur vidéos apparaitre dans les campagnes promotionnelle du pays!Venez participer et partager vos vidéos:https://bit.ly/2X1hkf4🇰🇷대만에서 3년동안 유튜브 영상을 찍으면서 갈곳을 이미 다 가봤고 볼 것을 이미 다 본것 같은 느낌 들기 시작했어요. 4년이나 같은곳에 살면 길 가다가 놀라울만한 일이 거의 없어요.그래도 가끔씩 인스타 볼때 천국 같은 풍경 사진 나오는데 사진 밑에 해쉬태그 #taiwan 이라고 써 있더라고요이럴때마다 이런 사진 제가 잘 아는 대만에서 찍을 수 있다는거 믿기지 않아요.작년부터 전세게가 락다운중이었을때 SNS에서 대만과 관련 뉴스 퍼지기 시작했어요. 대부분의 사람들이 나가지 못했을때 대만에서 거의 평소대로 지내고 있었어요. 그 화면들 인스타나 패북에서 보일 수 있었고 대만에게 어마어마한 광고가 되었고 그영상이나 사진들이 대부분 일반인이 찍은것이었어요.올해도 전세게한테 대만을 보여주기 위해서 대만 외교부 행하는 潮台灣  Trending Taiwan潮台灣단편 영화제 열리고 대만에 관한 이야기 찍고 싶어하는 누구나 참가할 수 있어요!핸드폰을 써서 찍은 영상으로도 참가할 수 있으니 부끄러움없이 작품을 보내주세요~~상 20개, 총 93만 대만 달러의 장려금이 있으니 한번 참가해보세요~https://bit.ly/2X1hkf4 #第7屆全民潮台灣

Question 2

le tour youtubeMing's 在Facebook 的評價

Accepted Answer

｜BEAUTY｜DIPTYQUE 在今年踏入第 60 年， 為了慶祝這個獨特時刻，品牌在近日推出了 LE GRAND TOUR 系列，以一趟穿越巴黎、威尼斯、米裡斯、京都及比布魯斯的香氣旅程為這次 60 周年慶祝活動作一個完美結尾。 內文：https://bit.ly/3E0LBfn #MINGS #DIPTYQUE #LEGRANDTOUR #FRAGRANCE #SCENTEDCANDLE #PERFUME #BEAUTY GO SEARCHINGB : https://searchingb.com/ 相關文章：➜各大品牌新香水一覽： DIPTYQUE 、 SERGE LUTENS 、HERMÈS 等品牌都推出了新香水？  https://bit.ly/3hldOn9➜猶如肌膚自帶的香味： 3 款「皮膚」味香水推薦  https://bit.ly/38W26ee________________________________________FOLLOW US NOW➜ WEBSITE www.mings.hk➜ INSTAGRAM www.instagram.com/mings.hk➜ YOUTUBE www.youtube.com/mpwmings

Question 3

le tour youtube 在Facebook 的評價

Accepted Answer

#PhápâmLƯƠNG HOÀNG SÁM -QUYỂN 10 - CHƯƠNG 38-40BỒ TÁT HỒI HƯỚNGPHÁT NGUYỆN CHÚC LUỴChào cả nhà, Như vậy là hôm nay, chúng ta đã đến với quyển cuối cùng trong cuốn Lương Hoàng Sám. Một hành trình dài hơn một năm, đến nay bạn QH đã đọc đủ trọn bộ Lương Hoàng Sám và đăng vào mục Pháp Âm tại kênh Youtube Quynh Huong Le Do hoặc tại fanpage Quynh Huong Le Do, bạn nào cần thì có thể vào đấy tham khảo nhen! Trọn bộ Lương Hoàng Sám có 10 cuốn, đề cập và giúp sám hối, thanh tẩy mọi vấn đề của một đời sống con người. Trong hành trình Đại cộng hưởng năm 2020, tụi mình đã đưa được 7 kỳ Lương Hoàng Sám vào trong các chuyến đi. Theo dõi những biến chuyển của những người thân cũng như các khách hàng đi tour cùng chúng mình, có những thay đổi tích cực sau mỗi thời kinh Lương Hoàng Sám, tụi mình thật sự tin những thần lực trong đó.Những ngày này, mình cảm nhận rất rõ, đây là lúc mà những biệt nghiệp của riêng mỗi người và cộng nghiệp của nhiều người cộng lại đang trổ quả rất nhanh. Và đây cũng là lúc con người nói chung rất cần sự quay vào bên trong, nhìn lại, ăn năng sám hối thật nghiêm túc và bền bỉ. Chính vì thế tụi mình quyết định tổ chức đọc lại cuốn Lương Hoàng Sám này, xuyên suốt trong hành trình Đại cộng hưởng Online từ tháng 7 sắp tới, cho những bạn nào muốn thì tham gia cùng với chúng mình. Bạn nào sắp xếp được thì tham gia cùng chúng mình nha! Chúc cả nhà nghe Pháp Âm thật nhiều ý nghĩa, lợi lạc. Gửi Niệm lành cho tất cả! 🌸 Link audio cho bạn nghe:https://youtu.be/ShVGq7C7St4(13.06.2021 - QH & MayQ Team) QUYỂN THỨ MƯỜI CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI TÁM : BỒ TÁT HỒI HƯỚNG Ngày nay Đại chúng đã cùng nhau chịu khó nhọc, chịu cực khổ tu tập được vô lượng căn lành như vậy, bây giờ mỗi người lại nên suy nghĩ như thế nầy: Chúng con đã ... tu tập được bao nhiêu căn lành đều vì lợi ích cho hết thảy chúng sanh, khiến các chúng sanh hoàn toàn thanh tịnh. Chúng con nhờ các căn lành tu tập sám hối khiến chúng sanh trừ diệt được vô lượng khổ não ở các cảnh địa ngục, ngã quỉ, súc sanh, diêm la vương v.v... đem công đứv sám hối này làm nhà cửa rộng lớn cho chúng sanh, khiến chúng sanh diệt trừ được khổ ấm, làm việc đại cứu hộ, khiến chúng sanh thoát phiền não; làm chỗ đại quy y; khiến chúng sanh xa lìa sợ hãi; làm chỗ đại chỉ thú, khiến chúng sanh được trí huệ; làm chỗ đại an ổn, khiến chúng sanh được chỗ cứu cánh an ổn; làm đuốc lớn soi sáng khiến chúng sanh diệt trừ si ám; làm ngọn đèn đại minh đăng, khiến chúng sanh được an trú hoàn toàn cảnh giới thanh tịnh; làm vị đại đạo sư , khiến chúng sanh vào pháp môn phương tiện, được thân trí thanh tịnh. Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng nhận thấy các pháp như vậy là các vị Bồ Tát ma ha tát vì kẻ oán người thân mà tu hành, đem các căn lành đồng chung hồi hướng cho tất cả chúng sanh, đối với các chúng sanh bình đẳng, không sai khác, vào pháp quán bình đẳng, không có tƯ tưởng oán thân, thường đem con mắt từ ái mà ngó chúng sanh. Nếu chúng sanh ôm lòng oán giận Bồ Tát, sanh tâm ác nghịch, thì Bồ Tát là bậc Thiện tri thức khó điều phục tâm tánh của chúng sanh, bằng cách khéo nói pháp thâm diệu. Ví như biển cả, các thứ độc hại của chúng sanh không thể phá hoại. Tâm Bồ Tát cũng vậy, những chúng sanh ngu si, không trí huệ, không biết báo ơn, không thể phá hoại tâm của Bồ Tát. Những chúng sanh ấy sanh ra vô lượng ác độc cũng không thể làm động loạn đạo tâm của Bồ Tát. Ví như mặt trời sáng chiếu khắp tất cả chúng sanh; mặt trời không vì kẻ mắt mù mà không chiếu. Đạo tâm của Bồ Tát cũng vậy, không vì người ác mà thối tâm. Bồ Tát không vì chúng sanh khó điều phục mà thối bỏ căn lành. Bồ Tát ma ha tát đối với các căn lành, lòng tin rất thanh tịnh, trưởng dưỡng đại bi, đem các căn lành ấy, dùng thân tâm mà hồi hướng khắp cho hết thảy chúng sanh. Bồ Tát không phải nói suông nơi miệng mà đối với các chúng sanh đều phát tâmhoan hỷ, tâm minh tịnh, tâm nhu nhuyến, tâm từ bi, tâm ái niệm, tâm nhiếp thủ, tâm nhiêu ích, tâm an lạc, tối thắng, đem các căn lành hồi hướng cho chúng sanh. Bồ Tát ma ha tát phát tâm hồi hướng căn lành như vậy, chúng con nay cũng phải mong học phương pháp hồi hướng ấy, cho nên tâm niệm miệng nói lời nầy: “Nếu chúng con có bao nhiêu công đức đều hồi hướng cho chúng sanh; khiến chúng sanh đồng được thanh tịnh thú105 , được thanh tịnh sanh, đầy đủ công đức, hết thảy các pháp thế gian không thể phá hoại; công đức trí huệ vô cùng, vô tận, thân khẩu ý nghiệp hoàn toàn trang nghiêm, thường thấy chư Phật đem hết lòng tin, kiên cố lãnh thọ chánh pháp; xa lìa các điều nghi ngờ; nhớ giữ không quên Chánh pháp, thân, khẩu, ý nghiệp thanh tịnh, tâm thường an trú nơi thiện căn thắng diệu, hằng xa lìa sự nghèo thiếu, đầy đủ thất thánh tài106; tu học hết thảy các pháp Bồ Tát đã học, được các căn lành; thành tựu pháp bình đẳng được pháp giải thoát nhiệm mầu nhất thế chủng trí 107 Đối với các chúng sanh được mắt từ ái; thân căn thanh tịnh; lời nói biện tài, trí huệ sáng suốt, phát sanh các phép lành tâm không đắm nhiễm; vào pháp thậm thâm, thâu nhiếp hết thảy chúng sanh, đồng an trú nơi cảnh vô sở trú của chư Phật. Những điều hồi hướng đông như mười phương Bồ Tát ma ha tát đã hồi hướng; rộng lớn như pháp tánh, cứu cánh như hư không. Nguyện xin cho chúng con tên . . . đồng được như sở nguyện mãn bồ đề nguyện, tứ sanh, lục đạo, chúng sanh cũng đồng được như sở nguyện. Lại nguyện xin chí thành đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ: Nam mô Di Lặc Phật Nam mô Thích Ca Mâu ni Phật Nam mô Oai Đức Phật Nam mô Kiến Minh Phật Nam mô Thiện Hành Báo Phật Nam mô Thiện Hỷ Phật Nam mô Vô Ưu Phật Nam mô Bảo Minh Phật Nam mô Oai Nghi Phật Nam mô Lạc Phước Đức Phật Nam mô Công Đức Hải Phật Nam mô Tận Tướng Phật Nam mô Đoạn Ma Phật Nam mô Tận Ma Phật Nam mô Quá Suy Đạo Phật Nam mô Bất Hoại Ý PhậtNam mô Thủy Vương Phật Nam mô Tịch Ma Phật Nam mô Chúng Thượng Vương Phật Nam mô Ái Minh Phật Nam mô Phước Đăng Phật Nam mô Bồ Đề Tướng Phật Nam mô Trí Âm Phật Nam mô Thường Tinh Tấn Bồ Tát Nam mô Bất HƯu Tức Bồ Tát Nam mô Vô Biên Thân Bồ Tát Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam Bảo. Nguyện xin Tam Bảo rủ lòng từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ khiến cho tâm hồi hướng của chúng con được thành tựu hoàn toàn. Nếu chúng con tên . . . có đủ vô lượng tội, đại ác nghiệp, đáng thọ vô lượng vô biên thống khổ trong đường ác, không thể thoát được, trái với tâm bồ đề, trái với hạnh bồ đề, trái với nguyện bồ đề, nguyện xin mười phương chư đại Bồ Tát, hết thảy Thánh Hiền, vì từ bi tâm, không trái với bổn nguyện, giúp đỡ chúng con tên . . . ở trong ba đường ác kia cứu các chúng sanh làm cho các chúng sanh đều được giải thoát thề không vì khổ mà bỏ chúng sanh. Nguyện xin Bồ Tát gánh nặng cho chúng con, chúng con được mãn nguyện bình đẳng độ thoát hết thảy chúng sanh, khỏi sanh lão bệnh tử, Ưu bi khổ não, vô lượng ách nạn. Nguyện các chúng sanh đều được thanh tịnh, đầy đủ căn lành, rối ráo giải thoát, xả bỏ ma quân, xa lìa bạn ác gần gũi bạn lành, chân thật quyến thuộc, thành tựu tịnh nghiệp, diệt hết các khổ, đầy đủ vô lượng hạnh nguyện của Bồ Tát, thấy Phật hoan hỷ, chứng nhất thế trí, trở lại độ thoát hết thảy chúng sanh. --- o0o --- CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI CHÍN : PHÁT NGUYỆN Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng đã phát tâm hồi hướng rồi, thứ lại phát nguyện như thế nầy: Luận ra: Các điều ác phát sanh đều do sáu căn . Vậy biết sáu căn là tội gốc của tai họa. Tuy vậy nếu biết dùng sáu căn, thì sáu căn cũng hay chiêu tập vô lượng phước nghiệp, cho nên kinh: “Thắng Man” dạy rằng:”Giữ gìn sáu căn, cho trong sạch thân khẩu ý”.   “Căn cứ vào lẽ ấy để chứng minh sáu căn là cội gốc sanh ra các điều lành”. Vậy nên đối với sáu căn mà phát đại thệ nguyện: Trước hết --- o0o --- PHÁT NGUYỆN VỀ NHÃN CĂN (con mắt). Nguyện ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng và hết thảy chúng sanh trong bốn loài sáu đường ở khắp mười phương, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, mắt thường không thấy sắc huyễn, dối trá tham dục không nhàm chán; mắt không thấy sắc siểm nịnh khuất khủc ủy mỵ, không thấy sắc xanh vàng trắng đỏ (v.v...) mê hoặc người đời; mắt không thấy sắc có hình trạng xấu xa, sân hận đấu tranh; không thấy sắc đánh đập làm tổn hại người khác; mắt không thấy sắc làm người ngu si, không tin mà nghi ngờ ám muội; mắt không thấy sắc kiêu mạn, không khiêm tốn, không kính nhường, mắt không thấy sắc tà kiến của chín mươi sáu món ngoại đạo. Nguyện cho hết thảy chúng sanh từ nay trở đi, mắt thường thấy sắc vắng lặng pháp thân thường trú của mười phương Phật; mắt thường thấy ba mươi hai tướng tốt, tử ma kim sắc và tám chục vẻ đẹp của chư Phật; mắt thường thấy sắc của chư Thiên chư Tiên dâng ngọc báu, rải hoa trời cúng Phật; mắt thường thấy năm sắc hào quang trong miệng Phật tuông ra thuyết pháp độ người; mắt thường thấy sắc Phật phân thân tán thể cùng khắp mười phương; mắt thường thấy chư Phật phóng hào quang trên nhục kế cảm triệu người có duyên đến pháp hội; mắt thường thấy sắc của mười phương Bồ Tát, Bích chi, La hán, Thánh chúng; mắt thường được cùng với chúng sanh và quyến thuộc, quan sát sắc thân của Phật; mắt thường thấy chúng thiện vô giáo giả sắc; mắt thường thấy sắc thất giác tịnh hoa; mắt thường thấy sắc diệu quả giải thoát, mắt thường thấy sắc của Đại chúng trong Đạo tràng ngày nay hoan hỷ tán thán Phật pháp, đảnh lễ thọ trì; mắt thường thấy tứ chúng vây quanh Phật để nghe Pháp, sanh tâm khát ngưỡng; mắt thường thấy hết thẩy người tu bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn; mắt thường thấy hết thảy các tịnh mạc, thiền tƯ, tu tạp trí huệ; mắt thường thấy sắc của hết thảy chúng sanh được pháp vô sanh nhẫn; hiện tiền được thọ ký thì sanh tâm hoan hỷ; mắt thường thấy sắc bổ xứ của hết thảy các vị chứng được Kim cang huệ, đoạn trừ vô minh, u ám; mắt thường thấy hết thảy sắc mộc dục pháp lƯu bất thối. Đã phát nguyện về mắt rồi, Đại chúng cùng nhau chí thành đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ: Nam mô Di Lặc Phật Nam mô Thích Ca Mâu ni Phật Nam mô Thiện Diệt Phật Nam mô Phạm Tướng Phật Nam mô Trí Hỷ Phật Nam mô Thần Tướng Phật Nam mô Như Chúng Vương Phật Nam mô Trì Địa Phật Nam mô Ái Nhật PhậtNam mô La Hầu Nguyệt Phật Nam mô Hoa Minh Phật Nam mô Dược SƯ Thượng Phật Nam mô Trì Thế Lực Phật Nam mô Phước Đức Minh Phật Nam mô Hỷ Minh Phật Nam mô Hảo Âm Phật Nam mô Pháp Tự Tại Phật Nam mô Phạm Âm Phật Nam mô Diệu Âm Bồ Tát Nam mô Đại Thế Chí Bồ Tát Nam mô Vô Biên Thân Bồ Tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam Bảo. Nguyện xin Tam Bảo dùng sức từ bi, đồng gia tâm che chở, khiến đệ tử tên . . . được như sở nguyện mãn bồ đề nguyện. --- o0o --- THỨ LẠI PHÁT VỀ NHĨ CĂN (lỗ tai) Lại nguyện ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng và rộng ra khắp hết thảy chúng sanh trong bốn loài sáu đường ở khắp mười phương từ nay trở đi cho đến ngày thành đạo, tai thường không nghe tiếng khóc lóc buồn rầu đau khổ; tai không nghe tiếng kêu la thống thiết trong địa ngục; tai không nghe tiếng vạc nước sôi trào vọt trong địa ngục tai không nghe tiếng cắt xẻ, mũi nhọc, núi đao, rừng kiếm; tai không nghe tiếng vô lượng khổ sở trong mười tám ngăn địa ngục; tai không nghe tiếng nhiệt não đói khát của ngạ quỉ kiếm ăn không được; tai không nghe tiếng ngạ quỉ hành động, thân thể chi tiết bị lửa đốt vang dội như tiếng năm trăm cỗ xe kêu; tai không nghe tiếng của súc sanh thân dài năm trăm do tuần, bị các sâu trùng nhỏ rúc rỉa khổ sở; tai không nghe tiếng kêu la đau khổ của trâu, ngựa, lừa, lạc đà v.v...  thường chở nặng đi xa, bị roi, gậy đánh đập. Bởi kiếp trước mắc nợ người không trả; tai không nghe tiếng đau thương của các cảnh ái ân ly biệt, của oán thù gặp gỡ, của tám nỗi khổ v.v... hành hạ kiếp người; tai không nghe tiếng rên siết của khổ báo do bốn trăm lẻ bốn bệnh hành hạ thân thể; tai không nghe tiếng của hết thảy điều ác hành hạ chúng sanh; tai không nghe tiếng chuông, linh, ốc, trống, cầm, sắc, không hầu, lâm, lang, ngọc bội làm mê hoặc chúng sanh. Nguyện xin hết thảy chúng sanh từ nay trở đi, tai thường nghe được tám thứ âm thanh của chư Phật thuyết pháp; tai thường nghe được những tiếng: “Khổ, không, vô thường, vô ngã?” tai thường nghe được tám mươi bốn ngàn pháp ba la mật; tai thường được nghe nói các pháp chỉ là giả danh, không có thật thể, không có tự tánh; tai thường nghe chư Phật thuyết pháp chỉ dùng một âm thanh, mà vô lượng chúng sanh tùy theo nghiệp báo của mỗi loài mà tự hiểu; tai thường nghe nói hết thảy chúng sanh đều có Phật tánh; Phật tánh ấy là Pháp thân thường trú bất diệt; tai thường nghe tiếng mười phương Bồ Tát tu hạnh nhẫn nhục, tinh tấn; tai thường nghe nói: được pháp vô sanh giải, khéo nhập Phật huệ, vượt ra ba cõi; tai thường nghe tiếng các vị pháp thân Bồ Tát vào dòng pháp lƯu, chơn tục đồng quán, niệm niệm đầy đủ muôn hạnh; tai thường nghe tiếng của các vị Bích chi, La Hán và bốn quả Thanh văn thuyết pháp; tai thường nghe Trời Đế Thích thuyết Bát nhã; tai thường nghe các vị đại sĩ trên hàng thập địa bổ xứ trên cung trời Đâu Suất thuyết pháp, bất thối chuyển địa hạnh, tai thường nghe nói vạn hạnh đồng qui về cõi Phật; tai thường nghe chư Phật khen ngợi hết thảy chúng sanh hay tu hạnh thập thiện, tùy hỷ. Nguyện xin cho chúng sanh thường được nghe tiếng chư Phật khen ngợi:“Lành thay! Người ấy không bao lâu sẽ thành Phật!” Đã phát nguyện về nhĩ căn rồi; Đại chúng cùng nhau chí thành đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ: Nam mô Di Lặc PhậtNam mô Thích Ca Mâu ni Phật Nam mô Thiện Nghiệp Phật Nam mô Ý Vô Mậu Phật Nam mô Đại Thí Phật Nam mô Minh Tán Phật Nam mô Chúng Tướng Phật Nam mô Đức LƯu Bố Phật Nam mô Thế Tự Tại Phật Nam mô Đức Thọ Phật Nam mô Đoạn Nghi Phật Nam mô Vô Lượng Phật Nam mô Bảo Nguyệt Bồ Tát Nam mô Nguyệt Quang Bồ Tát Nam mô Vô Biên Thân Bồ Tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam Bảo. Nguyện xin Tam Bảo dùng sức từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ, khiến đệ tử chúng con tên ... được như sở nguyện mãn bồ đề nguyện. --- o0o --- KẾ ĐẾN NGUYỆN VỀ TỈ CĂN (lỗ mũi) Ngày nay nguyện xin Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng rộng ra khắp hết thảy chúng sanh trong bốn loài sáu đường, cùng tận mười phương, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, mũi thường không nghe mùi ăn uống ngon lành do sự sát sanh hại mạng; mũi thường không nghe mùi săn bắn, thiêu đốt, sát hại chúng sanh; mũi thường không nghe mùi ba mươi sáu vật trong thân thể như đẫy da hôi thúi; mũi thường không nghe mùi gấm vóc lụa là mê hoặc lòng người; mũi thường không nghe mùi lột da, xẻ thịt, thui nướng trong địa ngục; mũi thường không nghe mùi ngạ quỉ đói khát ăn uống phẩn uế máu mủ tanh hôi; mũi thường không nghe mùi tanh tao bất tịnh của súc sanh; mùi thường không nghe mùi hôi hám của bệnh nhân lở loét nằm trên giường chiếu ô uế , không người chăm nom săn sóc, không thể lại gần; mũi thường không nghe mùi hôi thối của thây ma sình chướng lên, sâu dòi rứt rỉa thối nát. Nguyện xin Đại chúng chúng sanh trong sáu đường từ nay trở đi, mũi thường được ngửi mùi hương chiên đàn vô giá, thơm khắp mười phương thế giới, mũi thường được ngủi mùi hương thơm của hoa Ưu đàm bát năm sắc; mũi thường được ngửi mùi hương thơm của các thứ hoa trong vườn hoan hỷ của chư Thiên; mũi thường được ngửi mùi hương thơm trong thời thuyết pháp ở cung trời Đâu suất; mũi thường được ngửi mùi hương trong khi chư thiên chơi giỡn ở Diệu Pháp đường, mũi thường được ngửi mùi hương ngũ giới, thập Thiên, lục niệm của chúng sanh tu hành ở mười phương; mũi thường được ngửi mùi hương của những người tu hành thất phương tiện, thập lục hạnh; mũi thường được ngửi mùi hương phước đức của các vị Bích Chi Phật của các bậc hữu học, vô học trong mười phương; mũi thường được ngửi mùi hương của các bậc Tứ Hướng, Từ quả chứng pháp vô lậu; mũi thường được ngửi mùi hương của vô lượng Bồ Tát lên các Địa vị hoan hỷ, ly cấu, Phát quang, Diệm Huệ, Nan thắng, Hiện Tiền, Viễn Hành, Bất động, Thiện Huệ, Pháp Vân; mũi thường được ngửi mùi hương năm phần pháp thân: giới, định, huệ, giải thoát, giải thoát tri kiến của các Thánh nhân ; mũi thường được ngửi mùi hương bồ đề của chư Phật; mũi thường được ngủi mùi hương của ba mươi bảy phẩm trợ đạo108, mười hai nhân duyên quán109, và sáu pháp Ba la mật110, mũi thường được ngửi mùi hương của các pháp đại bi, tam niệm111 thập lực112 tứ vô sở úy113 và mười tám pháp bất cộng114 của chư Phật; mũi thường được ngửi mùi hương của tám vạn bốn ngàn115 pháp Ba la mật; mũi thường được ngửi mùi hương của pháp thân thường trú116 vô lượng nhiệm mầu cùng khắp mười phương của chư Phật. Đã phát nguyện về tỉ căn rồi, Đại chúng cùng nhau chí thành đảnh lễ thế gian Đại từ bi phụ:Nam mô Di Lặc Phật Nam mô Thích Ca Mâu ni Phật Nam mô Lê Đà Pháp Phật Nam mô Ứng Cúng Dường Phật Nam mô Độ Ưu Phật Nam mô Nhạo An Phật Nam mô Thế Ý Phật Nam mô Ái Thân Phật Nam mô Diệu Túc Phật Nam mô Ưu Bác La Phật Nam mô Hoa Anh Phật Nam mô Vô Biên Biện Quang Phật Nam mô Tín Thánh Phật Nam mô Đức Tinh Tấn Phật Nam mô Diệu Đức Bồ Tát Nam mô Kim Cang Tạng Bồ Tát Nam mô Vô Biên Thân Bồ Tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam Bảo. Nguyện xin Tam Bảo dùng sức từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ, khiến cho đệ tử tên . . . được như sở nguyện, mãn bồ đề nguyện.--- o0o --- THỨ LẠI PHÁT NGUYỆN VỀ THIỆT CĂN (lưỡi) Lại nguyện xin ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng, rộng ra cho đến hết thảy chúng sanh trong sáu đường, khắp mười phương, từ nay trở đi cho đến ngày thành đạo, lưỡi không nếm vị nơi thân thể của hết thảy chúng sanh bị thương hay bị giết; lưỡi không nếm hết thảy vị bị tự tử; lưỡi không nếm vị huyết tủy của các loài chúng sanh; lưỡi không nếm vị thuốc độc của oan gia đối đầu; lưỡi không nếm vị ngon lành hay sanh tham ái phiền não. Nguyện xin lưỡi thường nếm trăm món cam lồ mỹ vị; lưỡi thường hay nếm vị ăn uống tự nhiên của chư Thiên; lưỡi thường hay nếm vị cơm thơm ngon ở cõi Phật Hương Tích; lưỡi thường hay nếm các vị ăn uống của chư Phật; lưỡi thường hay nếm các vị đồ ăn do sức huân tu giới, định, huệ của pháp thân hiện ra; lưỡi thường hay nếm pháp hỷ, thuyền duyệt thực; lưỡi thường hay nếm vị ngon ngọt điều hòa của vô lượng công đức bồi bổ tƯ nhuần huệ mạng; lưỡi thường hay nếm vị giải thoát bình đẳng một màu; lưỡi thường hay nếm vị thù thắng nhiệm mầu, tối thượng an vui Niết Bàn, của chư Phật. Đã phát nguyện về Thiệt căn rồi, Đại chúng cùng nhau chí thành đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ: Nam mô Di Lặc Phật Nam mô Thích Ca Mâu ni Phật Nam mô Chơn Thật Phật Nam mô Thiên Chủ Phật Nam mô Lạc Cao Âm Phật Nam mô Tín Tịnh Phật Nam mô Bà Kỳ La Đà Phật Nam mô Phước Đức Ý PhậtNam mô Diệm Xí Phật Nam mô Vô Biên Đức Phật Nam mô Tu Thành Phật Nam mô SƯ Tử Du Phật Nam mô Bất Động Phật Nam mô Tín Thanh Tịnh Phật Nam mô HƯ Không Tạng Bồ Tát Nam mô Tát Đà Bà Lôn Bồ Tát Nam mô Vô Biên Thân Bồ Tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam Bảo. Nguyện xin tam bảo rủ lòng từ bi, thương xót che chở, khiến chúng con tên . . . được như sở nguyện, mãm bồ đề nguyện. --- o0o --- THỨ LẠI PHÁT NGUYỆN VỀ THÂN CĂN Lại nguyện ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng, rộng ra cho đến hết thảy chúng sanh trong bốn loài, sáu đường ở khắp mười phương, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, thân thường không giác xúc các cảnh ngũ dục tà mỵ; thân thường không giác xúc các cảnh vạc nước sôi, lò than nóng, nước giá lạnh trong các Địa ngục; thân thường không giác xúc các cảnh ngạ quỉ đói khát, trên đầu lửa đốt, miệng nuốt nước đồng sôi, cháy nát tâm can, thân thể; thân thường không giác xúc các cảnh súc sanh bị lột da xẻ thịt đau đớn khổ sở, thân thường không giác xúc các cảnh khổ não, do bốn trăm lẻ bốn bệnh hoành hành; thân thường không giác xúc các cảnh đại hàn, đại nhiệt, không thể kham chịu; thân thường không giác xúc các cảnh muỗi mòng rận chí, sâu trùng cắn rứt; thân thường không giác xúc các cảnh dao gậy, thuốc độc làm hại; thân thường không giác xúc các cảnh đói khát khốn khổ đủ điều. Nguyện xin thân thường giác xúc y phục nhiệm mầu của chư Thiên; thân thường giác xúc vị cam lồ tự nhiên; thanh thường giác xúc cảnh thanh lương, không lạnh không nóng; thân thường giác xúc cảnh không đói không khát, không bệnh, không não; thân thường giác xúc cảnh không dao gậy khổ sở; thân thường giác xúc cảnh thức ngủ điều yên ổn, không lo không sợ; thân thường giác xúc cảnh gió nhẹ thổi mát ở các cõi Tịnh độ của mười phương Phật; thân thường giác xúc cảnh tắm rửa thân tâm trong ao thất bảo các cõi Tịnh độ của mười phương Phật; thân thường giác xúc cảnh không đau khổ vì sanh già, bệnh, chết; thân thường giác xúc cảnh thân bay đi nghe pháp với chư vị Bồ Tát một cách tự tại; thân thường giác xúc cảnh chư Phật nhập Niết Bàn cách tự tại. Đã phát nguyện về thân căn rồi, Đại chúng cùng nhau chí thành đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ: Nam mô Di Lặc Phật Nam mô Thích Ca Mâu ni Phật Nam mô Hạnh Minh Phật Nam mô Long Âm Phật Nam mô Trì Luân Phật Nam mô Tài Thành Phật Nam mô Thế Ái Phật Nam mô Pháp Danh Phật Nam mô Vô Lượng Bảo Minh Phật Nam mô Vân Tướng Phật Nam mô Huệ Đạo PhậtNam mô Diệu Hương Phật Nam mô HƯ Không Âm Phật Nam mô HƯ Không Phật Nam mô Việt Tam Giới Bồ Tát Nam mô Bạt Đà Bà La Bồ Tát Nam mô Vô Biên Thân Bồ Tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam Bảo. Nguyện xin Tam Bảo rủ lòng từ bi, đồng gia tâm phù hộ, nhiếp thọ, khiến chúng con tên . . . được như sở nguyện, mãn bồ đề nguyện. --- o0o --- THỨ LẠI PHÁT NGUYỆN VỀ Ý CĂN Lại nguyện ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng, rộng ra cho đến hết thảy chúng sanh trong bốn loài sáu đường, ở khắp mười phương, từ nay trở đi cho đến ngày thành đạo, ý thường được biết thân sát đạo dâm; khẩu vọng ngôn, ỷ ngữ, lưỡng thiệt, ác khẩu là hoạn nạn; ý thường được biết giết cha hại mẹ, giết A la hán, làm thân Phật xuất huyết, phá sự hòa hiệp của chúng Tăng, hủy báng Tam Bảo, không tin nhân quả đều là tội đọa vô gián địa ngục; ý thường được biết người chết rồi không mất; ý tin có nhân quả và sự báo ứng; ý thường được biết xa ác tri thức, ưa gần thiện tri thức; ý thường được biết theo tà sư ngoại đạo là phi pháp; ý thường được biết các pháp tam lậu117 ngũ cái118 thập triền119 là hay chướng ngại đạo; ý thường biết tam đồ làchỗ khổ báo kịch liệt, tàn khốc của sanh tử đáng sợ. Nguyện xin ý thường biết hết thảy chúng sanh đều có Phật tánh (tánh cách làm Phật); ý thường biết chư Phật là Đấng Cha lành, Đại Từ bi, là Đấng Vô thượng Y vương; ý thường biết hết thảy Tôn pháp là thuốc hay dùng trị bệnh của chúng sanh; ý thường biết hết thảy Hiền Thánh là mẹ lành săn sóc bệnh hoạn cho chúng sanh; ý thường biết quy y Tam Bảo, thọ năm cấm giới, rồi tu thập thiện là những pháp hay chiêu tập quả báo tốt đẹp ở cõi người và cõi Trời; ý thường biết chư a khỏi sanh tử nên tu theo bảy pháp phương tiện120 nên quán sát các pháp noản, đảnh121; v.v. . . ý thường biết nên tu các pháp vô lậu, khổ nhẫn, mười sáu thánh tâm122 thì trước phải tu mười sáu quán hạnh123 quán sát tứ đế124; ý thường biết tứ đế là bình đẳng vô tướng125 cho nên chứng được tứ quả126; ý thường biết tổng tướng127 biệt tướng128 của tất cả các pháp; ý thường biết mười hai nhân duyên, nhân quả ba đời, xoay vần luân chuyển không bao giờ ngừng; ý thường biết tu hành lục độ tám vạn tế hạnh; ý thường biết đoạn trừ tám vạn bốn ngàn trần lao; ý thường biết thể nhập được vô sanh nhẫn129 thì quyết định dứt được sanh tử; ý thường biết được thứ lớp, đầy đủ phẩm vị, giai cấp của các Thập trú Bồ Tát130; ý thường biết dùng tâm Kim cang131 đoạn trừ si ám vô minh132 mà chứng được quả Phật vô thượng; ý thường biết thể tánh một phen chiếu sáng cùng cực rồi thì muôn đức đầy đủ; hoạn lụy nhiều kiếp đều sạch hết; chứng quả Đại Niết bàn; ý thường biết được mười trí lực133 bốn vô úy134 mười tám bất cộng135 vô lượng công đức, vô lượng trí huệ, vô lượng thiện pháp của chư Phật. Đã phát nguyện về ý căn rồi, Đại chúng cùng nhau chí thành đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ Nam mô Di Lặc Phật Nam mô Thích Ca Mâu ni Phật Nam mô Thiên Vương Phật Nam mô Châu Tịnh Phật Nam mô Thiện Tài Phật Nam mô Đăng Diệm Phật Nam mô Bảo Am Thanh Phật Nam mô Nhãn Trụ Vương Phật Nam mô La Hầu Thủ Phật Nam mô An Ổn PhậtNam mô SƯ Tử Ý Phật Nam mô Bảo Danh Văn Phật Nam mô Đắc Lợi Phật Nam mô Biến Kiến Phật Nam mô Mã Minh Bồ Tát Nam mô Long Thọ Bồ Tát Nam mô Vô Biên Thân Bồ Tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam Bảo. Nguyện xin Tam Bảo rủ lòng từ bi, đồng gia tâm che chở nhiếp thọ, khiến chúng con tên . . . được như sở nguyện, mãn bồ đề nguyện. --- o0o --- THỨ LẠI PHÁT NGUYỆN VỀ KHẨU NGHIỆP Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng, rộng ra cho đến hết thảy chúng sanh trong bốn loài sáu đường khắp mười phương, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, miệng thường không hủy báng Tam Bảo; miệng không hủy báng người hoằng thông giáo pháp, không nói việc xấu ác của người ấy; miệng không nói làm lành không được quả báo an vui; làm ác không được quả báo khổ sở; miệng không nói người chết mất hẳn, không chuyển sanh, không luân hồi; miệng không nói việc không lợi ích, có tổn hại cho người; miệng không nói kinh sách của tà ma, ngoại đạo làm ra; miệng không dạy người làm mười ác nghiệp, không dạy người tạo tội ngũ nghịch; miệng không tán dương người làm ác; miệng không nói việc chơi cười giỡn cợt, không lý thú của thế tục; miệng không dạy người tin theo thầy tà, quỉ thần, đồng bóng; miệng không bình luận nhân vật xấu tốt; không giận hờn mắng nhiếc cha mẹ, SƯ trưởng, Thiện tri thức; miệng không khuyên người tạo tội, không cấm người làm phước.Nguyện xin miệng thường tán thán Tam Bảo; tán thán người hoằng thông giáo pháp, nêu cao công đức truyền giáo ấy; chỉ bày quả báo thiện ác lành dữ cho người; miệng thường giác ngộ cho người biết rằng thân này chết rồi, thần thức không mất; miệng thường phát ra lời lành khiến người nghe được lợi ích; miệng thường diễn nói mười hai bộ kinh của Phật, miệng thường nói hết thảy chúng sanh đều có Phật tánh, sẽ được thường, lạc, ngã, tịnh; miệng thường dạy người hiếu dưỡng cha mẹ, kính thờ SƯ trưởng; thường khuyên người quy y Tam Bảo, thọ trì năm giới, thập thiện lục niệm; miệng thường tán tụng kinh điển; nói các việc lành; miệng thường dạy người gần thiện tri thức; xa ác tri thức; miệng thường nói vô lượng công đức của hàng thập trú Bồ Tát và Phật địa; miệng thường khuyên người tu hạnh Tịnh độ; trang nghiêm quả Phật; miệng thường dạy người lễ bái Tam Bảo; miệng thường dạy người xây dựng hình tượng, làm các việc cúng dường; miệng thường dạy người làm các việc thiện gấp như cứu lửa cháy dầu; miệng thường dạy người cứu giúp người nghèo khổ, không tạm nghỉ. Đã phát nguyện về miệng rồi, Đại chúng cùng nhau chí thành đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ: Nam mô Di Lặc phật Nam mô Thích Ca Mâu ni Phật Nam mô Thế Hoa Phật Nam mô Cao Đảnh Phật Nam mô Vô Biên Biện Tài Thành Phật Nam mô Sai Biệt tri Kiến Phật Nam mô SƯ Tử Nha Phật Nam mô Lê Đà Bộ Phật Nam mô Phước Đức Phật Nam mô Pháp Đăng Cái Phật Nam mô Mục Kiền Liên PhậtNam mô Vô Ưu Quốc Phật Nam mô Ý Tứ Phật Nam mô Lạc Bồ Đề Phật Nam mô SƯ Tử Du Hý Bồ Tát Nam mô SƯ Tử Phấn Tấn Bồ Tát Nam mô Vô Biên Thân Bồ Tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam Bảo. Nguyện xin Tam Bảo, rủ lòng từ bi cho chở nhiếp thọ, khiến chúng con tên .. . được như sở nguyện, mãn Bồ đề nguyện. --- o0o --- CHƯ HẠNH PHÁP MÔN Lại nguyện xin hết thảy chúng sanh trong bốn loài sáu đường khắp mười phương, từ khi phát nguyện này về sau, tất cả chúng sanh đều đầy đủ chư hạnh phàp môn: - Muốn có lòng tin Tam Bảo cương quyết thì có cung kính pháp môn. - Muốn không lòng nghi ngờ thì có kiên cố pháp môn. - Muốn đoạn sự sanh tâm làm ác thì có sám hối pháp môn. - Muốn lời nguyện được thanh tịnh thì có niệm hối pháp môn. - Muốn không hủy phá ba nghiệp thì có hộ thân pháp môn. - Muốn tịnh bốn nghiệp thì có hộ khẩu pháp môn. - Muốn tâm thanh tịnhthì có hộ ý pháp môn. - Muốn nguyện vọng được đầy đủ thì có bồ đề pháp môn. - Muốn tất cả không hại thì có bi tâm pháp môn. - Muốn lập đức hóa độ thì có từ tâm pháp môn. - Muốn không hủy báng người khác thì có hoan hỷ pháp môn. - Muốn không khinh dể người khác thì có chí thành pháp môn. - Muốn diệt ba đường ác thì có Tam Bảo pháp môn. - Muốn hoàn toàn không giả dối thì có chơn thật pháp môn. - Muốn không lòng bỉ ngã thì xả hại pháp môn. - Muốn không do dự thì có tâm bỏ sự ràng buộc pháp môn. - Muốn diệt trừ đấu tránh kiện tụng thì có ý vô tránh pháp môn. - Muốn tu hạnh bình dẳng thì có ứng chánh pháp môn. Lại nguyện xin cho hết thảy chúng sanh đầy đũ vô lượng pháp môn sau nầy: - Tâm xu hướng pháp môn là quán tâm như huyễn. - Ý đoạn pháp môn là xả bỏ cội gốc bất thiện. - Thần túc pháp môn là thân tâm đều khinh tiện. - Tín căn pháp môn là nguyện không thối chuyển. - Tấn căn pháp môn là không xả pháp lành. - Niệm căn pháp môn là khéo tạo đạo nghiệp. - Định căn pháp môn là nhiếp tâm vào chánh đạo.- Huệ căn pháp môn là quán lý vô thường khổ, không v.v... - Tín lực pháp môn là vượt hẳn oai thế của ma vương. - Tấn lực pháp môn là một phen tới không bao giờ lui. - Niệm lực pháp môn là chư a tằng bỏ quên thiện niệm. - Định lực pháp môn là diệt các vọng tưởng. - Huệ lực pháp môn là xoay vần qua lại (vận chuyển tư tưởng). - Truy giác pháp môn là tích cực tu hành Phật đạo. - Chánh định pháp môn là nhập được tam muội. - Tịnh tánh pháp môn là không ưa tu theo các thừa giáo pháp khác. Nguyện xin cho chúng sanh đều được một trăm lẻ tám pháp môn như vậy của Bồ Tát ma ha tát; thanh tịnh Phật độ, khuyến hóa người xan tham, tật đố, thảy đều thoát khỏi tám nạn; thảy đều nhiếp phục được người tranh tụng, sân khuể; siêng làm các việc lành, khéo nhiếp phục người lười biếng; thảy đều được định ý thần thông, thâu nhiếp các loạn tưởng, không cho vọng động. Đã phát nguyện về ý căn rồi, Đại chúng lại cùng nhau chí thành đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ: Nam mô Di Lặc phật Nam mô Thích Ca Mâu ni Phật Nam mô Pháp Thiên Kính Phật Nam mô Đoạn Thế Lực Phật Nam mô Cực thế Lực Phật Nam mô Huệ Hoa Phật Nam mô Kiên Am PhậtNam mô An Lạc Phật Nam mô Diệm Nghĩa Phật Nam mô Ái Tịnh Phật Nam mô Tàm Quý Nhan Phật Nam mô Diệu Kế Phật Nam mô Dục Lạc phật Nam mô Lâu Chí Phật Nam mô Dược vương Bồ Tát Nam mô Dược thượng Bồ Tát Nam mô Vô Biên Thân Bồ Tát Nam mô Quán thế Âm Bồ Tát Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam Bảo. Nguyện xin Tam Bảo rủ lòng từ bi cứu hộ nhiếp thọ khiến các chúng sanh trong bốn loài sáu đường, khắp ba cõi, nhờ sức công đức nhân duyên phát tâm, phát nguyện của Đạo tràng sám hối này,  đều đầy đủ phước đức trí huệ, nhờ sức thần thông mà được tùy tâm tự tại. --- o0o --- PHẦN CHÚC LỤY Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng, đã vì chúng sanh trong bốn loài, sáu đường mà phát thệ nguyện rồi; thứ lại xin đem các chúng sanh ấy phó chúc cho các vị đại Bồ Tát. Nguyện xin chư Đại Bồ Tát rủ lòng từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ cho chúng sanh được nhờ công đức sám hối phát nguyện nầy.Lại nguyện xin rủ lòng từ bi niệm lực khiến hết thảy chúng sanh ấy đều muốn cầu vô thượng phước điền; hết lòng tin rằng: cúng dường Phật được vô lượng phước báo; khiến biết hết thảy chúng sanh một lòng hướng về đức Phật được vô lượng quả báo thù thắng thanh tịnh; nguyện xin cho chúng sanh đối với các Phật sự không có tâm keo rít mà phát tâm đại bố thí, không luyến tiếc gì. Lại nguyện xin hết thảy chúng sanh đối với hết thảy cơ sở Phật giáo, phát tâm làm các việc phước điền vô thượng, xa lìa hạnh nguyện của Tiểu thừa; tu Bồ Tát đạo được vô ngại giải thoát, thành nhất thế chủng trí của chư Phật. Lại nguyện xin hết thảy chúng sanh đối các cơ sở Phật giáo trồng vô lượng căn lành; được vô lượng phước đức, trí huệ của Phật. Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh thâu nhiếp lấy trí huệ sâu xa, nhìn vào vô thượng chí vương được đầy đủ thanh tịnh. Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh được thần lực vô ngại tự tại, dạo chơi khắp hết thảy chỗ của chư Phật đã đến. Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh nhiếp thủ lấy giáo lý Đại thừa, được vô lượng chủng trí, an trú bất động. Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh thành tựu hoàn toàn phước điền đệ nhất, hay xuất sanh ra hết thảy trí huệ. Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh đối với hết thảy chư Phật không có tâm hiềm khích, ân hận mà lại trồng các căn lành, tham cầu trí huệ của Phật. Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh dùng được phương tiện nhiệm mầu đi đến hết thảy cõi nước trang nghiêm của chư Phật; trong một niệm đã đi sâu vào pháp giới không biết mỏi mệt. Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh được thân tướng trang nghiêm, không ai có thể so sánh kịp; hay đi khắp hết thảy mười phương thế giới không nhàm chán. Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh đều thành tựu được thân tướng rộng lớn, đi lại tùy ý ; đều được thần lực của Phật; trang nghiêm hoàn toàn cảnh giới giải thoát, trong khoảng một niệm thực hiện được rõ ràng sức thần thông tự tại của chư Phật, khắp hư không pháp giới. Đã phát đại nguyện như thế ấy rồi, rộng lớn như pháp tánh, cứu cánh như hư không; nguyện cho các chúng sanh đồng được như sở nguyện, mãn bồ đề nguyện. Đại chúng cùng nhau chí thành đảnh lễ Tam Bảo. Thảng hoặc như đệ tử tên . . . bị các quả báo khổ sở không thể cứu chúng sanh, nguyện xin đem các chúng sanh ấy phó thác cho: Vô lượng vô biên, tận hư không giới pháp thân Bồ Tát. Vô lượng vô biên tận hư không giới vô lậu sắc thân Bồ Tát. Vô lượng vô biên tận hư không giới phát tâm Bồ Tát. - HƯng chánh Pháp Mã Minh Đại sư Bồ Tát. - HƯng tượng Pháp Long Thọ Đại sư Bồ Tát. - Mười phương tận hư không giới Vô Biên Thân Bồ Tát. - Mười phương tận hư không giới Quán Thấ Âm Bồ Tát. Văn Thù SƯ Lợi Bồ Tát Phổ Hiền Bồ Tát SƯ Tử Du Hý Bồ Tát SƯ Tử Phấn tấn Bồ Tát SƯ Từ Phan Bồ Tát SƯ Tử Tác Bồ Tát Kiên Dõng Tinh Tấn Bồ Tát Kim Cang Huệ Bồ TátKhí Ấm cái Bồ Tát Tịch Căn Bồ Tát Huệ Thượng Bồ Tát Thường Bất Ly Thế Bồ Tát Dược Vương Bồ Tát Dược Thượng Bồ Tát HƯ Không Tạng Bồ Tát Kim Cang Tạng Bồ Tát Thường Tinh Tấn Bồ Tát Bất HƯu Tức Bồ Tát Diệu Âm Bồ Tát Bảo Nguyệt Bồ Tát Nguyệt Quang Bồ Tát Bạt Đà Bà Lôn Bồ Tát Việt Tam Giới Bồ Tát. Lại xin phú chúc hết thảy chúng sanh ấy cho tất cả mười phương tận hư không giới chư Đại Bồ Tát. Nguyện xin chư Đại Bồ ma ha tát dùng bổn thệ nguyện lực, thế độ chúng sanh lực mà nhiếp thọ mười phương vô cùng vô tận hết thảy chúng sanh; nguyện xin chư Bồ Tát ma ha tát không xả bỏ chúng sanh, xem chúng sanh đồng như thiện tri thức, không có quan niệm chia rẽ; nguyện xin cho chúng sanh biết ơn chư Bồ Tát, thân cận cúng dường chư Bồ Tát. Nguyện xin chư Bồ Tát thương xót nhiếp thọ, khiến các chúng sanh ấy được tâm ngay thẳng, theo dõi Bồ Tát, không xa lìa Bồ Tát. Nguyện xin cho chúng sanh biết vâng lời Bồ Tát dạy bảo, không dám trái nghịch; được tâm kiên cố, không bỏ thiện tri thức, xa lìa tõi lỗi, tâm không thối chuyển; khiến chúng sanh vì thiện tri thức, không tiếc thân mạng, xả bỏ hết thảy, không trái ý thiện tri thức. Nguyện cho chúng sanh tu tập đại từ, xa lìa các điều ác; nghe chánh pháp của Phật đều hay thọ trì; nguyện khiến chúng sanh thiện căn nghiệp báo đồng như Bồ Tát; hạnh nguyện đồng như Bồ Tát; rốt ráo thanh tịnh, đầy đủ thần thông, tùy ý tự tại; tu đạo đại thừa cho đến khi chứng được hoàn toàn nhất thế chủng trí; ở trong thời gian ấy không có lười biếng; cỡi nghiệp trí huệ đến chỗ an ổn, được vô ngại đạo, hoàn toàn tự tại. Trước hết là quy y Tam Bảo, đoạn nghi, sanh tín, sám hối, phát tâm, hiển quả báo, xuất địa ngục, giải oán, tự khánh (vui mừng) phát nguyện, hồi hướng cho đến cuối cùng là phần chúc lũy này,  như thế, có bao nhiêu công đức đều đem bố thí cho hết thảy chúng sanh, tận hư không giới, khắp mười phương. Nguyện xin đức Di Lặc Thế Tôn chứng giám cho chúng con, mười phương chư Phật, thương xót che chở cho chúng con. Những điều chúng con sám hối đều được thành tựu; nguyện cho chúng sanh đồng với Từ bi phụ. Sanh đến cõi này tham dự Hội Phật thuyết pháp đầu tiên; nghe pháp ngộ đạo; công đức trí huệ hết thảy đều đầy đủ, cùng với chư Bồ Tát, bình đẳng không sai khác, nhập kim cang tâm, thành bậc chánh giác. --- o0o --- TÁN PHẬT CHÚ NGUYỆN Đa già a già độ, a la ha tam miệu tam Phật đà, mười hiệu đầy đủ, độ người vô lượng dứt sạch sanh tử. Nguyện xin nhờ công đức nhân duyên sám hối hôm nay cho các chúng sanh và mọi người đều được hoàn toàn như sở nguyện, mãn bồ đề nguyện: 1.- Đệ tử chúng con tên . . . những lời thệ nguyện hôm nay đã phát ra, nguyện xin nguyện nào cũng đồng như mười phương tận hư không giới hết thảy chư Phật, chư đại Bồ Tát đã phát thệ nguyện. 2.- Chư Phật, chư đại Bồ Tát đã có phát thệ nguyện không thể cùng tận, chúng con hôm nay thệ nguyện cũng như vậy, rộng như pháp tánh, cứu cánh như hư không; cùng tận đời vị lai, hết thảy số kiếp, chúng sanh không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận.3.- Thế giới không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận; 4.- HƯ không không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận; 5.- Pháp tánh không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận; 6.- Niết bàn không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận; 7.- Phật ra đời không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận; 8.- Trí huệ chư Phật không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận; 9.- Tâm tưởng biết không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận; 10.- Trí sanh khởi không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận, Thế gian đạo chủng, Pháp đạo chủng, trí huệ đạo chủng không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận. Nếu mười điều ấy có thể cùng tận, lời nguyện của chúng con mới có thể cùng tận. Mười điều ấy không cùng tận, nguyện chúng con không bao giờ cùng tận, hết thảy đều Hòa nam Tam thừa Thánh chúng.--PHẦN KẾT 10 QUYỂN:NGHĨALương Hoàng Bảo SámVạn đức hồng danhLinh văn mười quyển thật nhiệm mầuTự thân khỏi gian truânTán lễ Phật danhTiêu tai tăng diên thọ.Nam mô Pháp Vân Địa Bồ Tát ma ha tát. (3 lần)Kính nghe: Mười thân tướng tốt, sáng tỏ chẳng động như kim sơn, mười hiệu Năng Nhơn, viên mãn tròn đầy trăng rằm.  Thần lực ứng khắp, hóa độ muôn phương. Nguyện đức Đại Lực Đại Từ Bi, ứng chứng Phật thời tương lai.Trước nay, phụng vì cầu sám hối đệ tử..., cung kính bái lễ sám hối đạo tràng từ bi quyển thứ mười, quả tốt tròn đầy.  Đệ tử chúng con, nơi đạo tràng này,  đốt đèn sáng tỏ, rải hoa trang nghiêm, điểm trà hiến quả, vận tâm cúng dường, tu muôn công hạnh, kính lễ khắp ân Phật đức, phát Bồ Đề tâm, chí thành hồi hướng:  Mười phương ba đời Phật, Hoa Tạng huyền văn, năm mắt Bích Chi Phật, sáu thông A La Hán, thiên địa chân thánh, hiền triết Thánh Chúng, bốn phủ Diêm La, mười phương huyền đạo, nguyện soi xét thắng nhân.Trước nay, phụng vì cầu sám hối đệ tử..., sạch không tội khiên như vi trần, thành tựu phước lợi vô biên. Lại nguyện, đốn trừ mười sử, thoát ly mười triền, tròn phát mười tâm, thập nguyện viên mãn như trăng tỏ miền chân không, tu hành mười địa, mười chướng đoạn trừ tợ đóa kim liên trong vườn huệ giác. Chân như huyền môn hóa khắp cõi vi trần, mỗi mỗi chứng nhập Tỳ Lô Phật tánh. Oán thân khắp lợi, phàm thánh cùng giúp, nhận lấy duyên lành sám hối, thể nhập lý mầu chân thường. Tuy là theo văn sám hối, còn e lỗi nhỏ chư a trừ, nhọc xin đại chúng, đều bày sám hối.Nam mô Sám Hối Sư Bồ Tát Ma ha tát. (3 lần)Lương Hoàng Bảo Sám,Quyển mười công đức lực,Nguyện diệt tất cả tội chướng của chúng con,Thân chứng Bồ Tát Pháp Vân Địa.Sám văn vừa xướng tội hoa bay  Giải oan rồi, sám tội rồi  Tiêu tai tăng phước tuệThoát khổ sanh Đao Lợi.  Giải oan rồi, sám tội rồi  Thảnh thơi thẳng đến Long Hoa hộiLong Hoa ba hội nguyện tương phùngTrước Phật Di Lặc được thọ ký.Nam mô Long Hoa Hội Bồ Tát Ma ha tát. (3 lần)Lương Hoàng Bảo Sám  Quyển mười thời đã xong  Hồi hướng bốn ân cùng ba cõi  Lễ sám chúng con tăng phước thọ  Nguyện đem nước pháp rửa oan khiên  Nguyện xin tiên vong vãng Tây Thiên  Pháp Vân Địa Bồ TátCúi xin thương nạp thọ.Nam mô Pháp Vân Địa Bồ Tát Ma ha tát. (3 lần)  ---o0o--- TỪ BI ĐẠO TRÀNG SÁM PHÁPQUYỂN THỨ MƯỜI#PhápÂm#LươngHoàngSám#Sámhối

關於 le tour youtube ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

「le tour youtube」的推薦目錄：

le tour youtube 在 Facebook 的精選貼文

About author

le tour youtube 在 Ming's Facebook 的精選貼文

About author

le tour youtube 在 Facebook 的最讚貼文

About author

le tour youtube 在 THÁI CÔNG TV Youtube 的最佳貼文

About author

le tour youtube 在 Quynh Huong Le Do Youtube 的最佳解答

About author

le tour youtube 在 THÁI CÔNG TV Youtube 的最佳貼文

About author

你可能也想看看

搜尋相關連結