美國變天成定局
過去三天,大家都在緊盯手機,瘋狂刷新網頁,緊盯著龜速般的開票結果。好姊妹S媽是諮商師,她告訴我,過去幾天她所有的病人來找她消化和聊的話題,除了選舉還是選舉。G是我在紐約的朋友,他說他過去這幾天一起床就滑手機,滑到常常忘了刷牙(這件事情被我念,也請小朋友千萬不要學,拜託好好刷牙保護牙齒嘿)。連今天帶樹寶去動物園時,旁邊的大叔也說,他凌晨起來尿尿也都會順便看手機,好捕捉到東部的開票結果。
而我也不例外,兄長開的垃圾話拍票群組原本以為只會聊一個晚上就結束,但沒想到三天後還在繼續垃圾話。今天一早群組敲醒,叫我趕快去看新聞,才猛然發現,喬治亞州和賓州紛紛變天,即將被拜登拿下。我搖了搖C跟他說這消息,他睡眼惺忪地說幹嘛吵醒他,
欸拜託這天大的新聞好嗎?2016是MAGA,2020則是PAGA(發音為「趴ㄍㄚˇ」好跟MAGA押韻),這值得把你吵醒,當然我這話被C白了一眼,又轉頭回去睡覺。
如果仔細端倪這場選戰,我倒覺得,民主黨沒有大贏,共和黨也沒有大輸。
這場選戰並沒有民調和媒體預期的landslide,兩邊咬很緊,除了禿顯出民調失準之餘,也再次顯示出美國其實比想像中更加保守偏右(即便或許很多人都不願承認這一點)。許多保守派覺得和政府脫鉤並且不被重視,是川普四年前當選的主要原因之一。如今看起來變天成定局,但是自由派也別高興得太早,共和黨在國會上面的表現比預期來的好太多,不但現在看起來會守住參議院多數,眾議院也搶下了好幾席。
我個人對這件事情的解讀是,保守派的勢力在美國依舊根深蒂固,這次拜登贏並不是因為多強多有魅力或政見多好(事實上以個人魅力來說真的還是差歐巴馬一大截),而是大家不願意在忍受四年實境秀般的執政。因此許多人骨子裡也比較認可保守派價值的人(包括我身邊的保守派朋友在內)面對川普投不下去,但國會還是投給共和黨。川普上台之後把共和黨拉到極右,許多人因為他對中國強硬的態度而認可喜歡他,但他的偏激讓許多中間溫和的保守派投不下他,也是這次讓拜登出線的一個主要原因。因此我倒認為這次共和黨也算贏,不但穩住國會的勢力,接收了擁有最高法院多數的豐收果實,除此之外,也得以藉機擺脫川普,回歸到過去以往比較溫和一點的路線。
忽然能夠理解,為什麼Fox News比其他家媒體都搶先宣布亞利桑那州是拜登拿下了。
我是真心的希望兩黨都藉這個機會能夠看清這一點,並且朝比較中間溫和的方向前進,身為美國人民,在吃過口味重鹹還容易讓你烙賽的川菜鍋之後,現在真的就只想喝一碗輕輕淡淡的稀飯就好。
PS…結果這篇文章寫的是美國西岸的星期五11/6傍晚,預計在11/7發文,但現在看來這個周末也不會有結果,還在慢慢計票中,估計可能等到星期一才會有消息了(吧?)。
PPS… 題外話,川普上任一連任命三個大法官這完全就是中樂透,其他總統有時候兩個任期也等不到一個任命的機會。
更新:結果11/7一早AP就宣布消息,拜登確定勝選!!!
#美國大選 #主觀個人觀點不喜惡戰 #2020總統大選 #這次改放首都國會圖比較應景 #連發兩次政治文不吐不快
延伸閱讀:
🇺🇸被撕裂的美國:bit.ly/3eoZtUe
🇺🇸如何面對歧視:bit.ly/3p0Jh02
🇺🇸永遠的外國人:bit.ly/3mQail6
🇺🇸基督徒都支持共和黨?:bit.ly/3mPIKwj
🇺🇸新書《美國女子學》現正熱賣中:bit.ly/3iQLebi
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始終傳遞給人一種良性暗示,事情往往就會出現轉機。
來自他們的讚美和期待往往能夠改變一個人的行為和思想,激發一個人的潛能。一個人得到他信任和崇拜的人的讚美和期待,會變得更加自尊和自信,能夠產生一種積極向上的動力,從而讓自己脫離原本的負面情緒,使平庸的人也變得優秀起來。
不要吝於讚許你的朋友、伴侶、孩子,因為你的讚許將成為他們生命中最溫暖的陽光,照亮他們的人生,同時也幫助你獲得更多友誼、信任和尊重。
取自《大人的心理學》
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各位朋友,晚安:
這本書有個重要的價值,這些道理都超級平凡,但容易被忽略,缺少實踐。像鼓舞一個人,尤其是我們在乎的人,其實對大家都有好處。可是,大部分人常用否定,而不是肯定,這常常損人不利己。
基於事實肯定孩子,孩子會更有力量。我們內在以正向語言整理過一遍,能量也能相對飽滿,觀照也全面。不管是暗示或明示,衷心盼望,也就是我們在心中不斷重複的內語,可以產生力量,度過難關。
祝願您,願意把簡單可行的道理放在心裡,讓它滋養我們的生命!
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pps. 這本書的內容很生活化,我想今天晚上9點半直播討論這本書,這次直播沒送書
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畢馬龍效應—想激發潛能,先給自己正確的暗示
【文/ 夏林】
畢馬龍是希臘神話裡賽普勒斯的一位國王,他非常喜愛雕塑,於是用象牙精心雕塑了一個美女像,並為她取名「蓋拉蒂」。不久,人們發現這位國王愛上了自己傾注全部心血和情感的塑像,並喃喃禱告期望塑像復活。上帝聽到了畢馬龍的讚美和期待,於是使象牙塑像獲得了生命,成為了他夢寐以求的伴侶。
美國著名心理學家羅森塔爾和雅各布森根據這一「期望與讚美創造奇蹟」的結論,做了一個心理學實驗:羅森塔爾在考察某所學校時,隨意從每個班級抽出三名學生,一共十八人,寫在一張表格上交給校長,並告訴他那些學生是科學鑑定的智商型學生。半年後,他發現這些學生的表現的確超過一般學生,進步幅度很大。他們長大以後果然都在不同領域做出了非凡的成績。
其實這就是暗示的影響,這一效應就是期望心理中的共鳴現象。暗示在本質上使人的情感和觀念在不同程度上受到別人下意識的影響。因為羅森塔爾的謊言對學校的教師產生了某種心理暗示,左右了老師對學生能力的評價;而老師的心理則透過情緒、語言、行為等方式傳遞給了學生,使他們感受到了來自老師的期待,於是取得了異乎尋常的進步。
這就是暗示的積極作用,人們會不自覺地接受自己喜歡和欽佩的人的暗示和影響。
來自他們的讚美和期待往往能夠改變一個人的行為和思想,激發一個人的潛能。一個人得到他信任和崇拜的人的讚美和期待,會變得更加自尊和自信,能夠產生一種積極向上的動力,從而讓自己脫離原本的負面情緒,使平庸的人也變得優秀起來。
想要使周圍的人或者自己變得更加優秀,就要給他無限的期待和讚許,給予他「你必將前程遠大」的暗示,這種暗示能夠創造奇蹟,使被期待者向著你期待的方向發展。
戴爾.卡內基很小就失去了母親,變成一個鎮上最討人嫌的「搗蛋鬼」。他九歲時,父親為他娶了一個「繼母」。卡內基一直認為「繼母」這個名詞會為他帶來霉運,心中抗拒她的到來,並打算戲弄她一番。他與繼母見面時,父親指著他的鼻子說:「以後妳可千萬要提防他,他可是全鎮公認的最壞的孩子,說不定哪天妳就會被這個倒楣蛋害得頭疼不已。」但繼母的舉動卻出乎卡內基的預料,她微笑著走到小男孩的身邊,摸著卡內基的頭說道:「你怎麼能這麼說呢?你看,他怎麼會是全鎮最壞的男孩呢?他應該是全鎮最聰明、最快樂的孩子才對。」
她的話深深打動了卡內基,因為從來沒有人讚許過他。就憑著繼母的一句話,卡內基對她產生了好感,與她建立了友誼。也是因為這句激勵,卡內基長大後成了著名的成功學大師,幫助無數人走上了成功的道路。
一位心理學家曾在他的著作中提到:「稱讚對溫暖人類的靈魂而言,就像陽光一樣,沒有它,我們就無法成長開花。但是我們大多數的人,只是敏於躲避別人的冷言冷語,而我們自己卻吝於把讚許的溫暖陽光給予別人。」
所以從現在開始,不要吝於讚許你的朋友、伴侶、孩子,因為你的讚許將成為他們生命中最溫暖的陽光,照亮他們的人生,同時也幫助你獲得更多友誼、信任和尊重。
始終傳遞給人一種良性暗示,事情往往就會出現轉機;而如果始終向他傳遞不良暗示,事情往往會變得很糟糕,所以不要說「謹防……變壞」或者「小心……」,而應當多說「我希望會非常順利」、「你會做得很好」,因為肯定的語言傳遞的是一種信心,這種信心會影響做事的人,使事情變得更完美,過程更順利。
「鼓勵與讚美能夠使白痴變成天才,批評與謾罵會使天才變成白痴。」請記住這句話。
【心理應用】
(一) 如果對某個人抱有一個希望,就要按照那個標準去要求他,把他按照那種人來對待,就會激發他的潛能,使他成為你希望成為的人。
(二) 多給予別人稱讚會溫暖別人的心,使之變得更加優秀,並為自己帶來友誼。
(三) 管理者對於事情的預先期待,要用肯定性的語言去表述,不要事先將風險誇大或者將過程說成曲折的,否則就可能真的變成「曲折的」。
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以上文字取自
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pps蒂法 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的精選貼文
我的心就是我的故鄉,我的心能安,我便能安居於我的故鄉,讓心安成為自我生命的歸處。
當外在世界溫暖的時候,你的心當然可以很溫暖。可是一旦你學了莊子,要是外在世界有風雨,你的心就好像在參加重訓,似乎也成為磨練心的一種力量。
一旦真把歸處擺在心上,夢想中的情感對象與理想中的世界,更容易出現。
取自《解愛》
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各位朋友,早安:
蔡教授在這本書,反覆問一個問題:有「愛」,能不能無「傷」?
不管在哪種關係,失去自我,便能成傷。然後,傷身傷心,直到關係空虛或解離。
「經歷了習書之日重逢全開雪白宣紙的慌張,才知道自己早已習慣把字寫在格子裏──就像慢慢熟悉幼稚園矮牆與愈來愈高的體制高牆。甚至要囿限在這樣的格子裏、高牆中,才不覺心慌。對於還未被規矩馴化的,嬰兒般天真、赤子般至誠的自己,反而陌生起來。」
我們長期受到教育的制約,習慣了互相矛盾的道德規條,難以跟自己連結。疏於觀照本心,又能愛誰?
「因為懷抱深情,所以理解無情。因為欲而無咎,所以愛而無傷。許對理想的美好和現實的殘酷都有一定程度的體會,才能胸懷無情海面下澄澈如許的深情。」
不過,沒有傷,又怎麼懂「愛」?
經歷過第二層的失落,才能對第三層有更深刻的體會。所以,都是過程而已,只是有人難以看破,怨懟一生;有人卻能蜻蜓點水,乃至翱翔九天。
祝願您,保有淡如水的心,無情用情!
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人生可以安居的歸處,在自事其心
【文/ 蔡璧名】
「一雁聲嘶何處歸」,我們讀《莊子》都知道莊子有莊子的歸處,如〈逍遙遊〉中的「歸」「巢」意象,「歸休乎君」、「鷦鷯巢於深林」。與《莊子.齊物論》說:「一受其存形,不亡以待盡」,當你以這個形體存在人間世,當我們還沒有死的那天,便是在等待著生命的盡頭。「苶然疲役而不知其所歸,可不哀邪!」我們忙於在外面追逐,覺得很累很累,但卻還是陷溺其中,不知道要歸返自身,不知道有一個理想的歸處。莊子的理想歸處就是「自事其心」,「人之生也,固若是芒乎?其我獨芒,而人亦有不芒者乎?」──人的生命,原本就是這麼茫昧無知嗎?還是只有莊周我如此茫昧?而世界上的人又有不茫昧的嗎?──我覺得這就是莊子的動人之處,他從來沒有站在高處,他就站在你我之間,滾滾紅塵裏。
〈齊物論〉這段話對照蕭綱「早知半路應相失 不如從來本獨飛」的心情,可說十分契合。因為你不停地向外尋找生命中的那個人,你以為找到了,在相戀的過程中經歷了多少摩擦,好不容易以為一一克服了,但最後他還是跟你分手,讓你覺得非常地悲傷。
喜愛莊子的東坡寫下「此心安處是吾鄉」(〈定風波〉),我的心就是我的故鄉,我的心能安,我便能安居於我的故鄉,讓心安成為自我生命的歸處。我們忍不住要問的是,為什麼哲學家,甚至於宗教家,最終尋得生命的歸處都會是自己的心?或許正因為那是世上最不需要天時、地利或他人配合,只憑自我一己的選擇、意志力與實踐工夫,就可以到達的歸處。
當外在世界溫暖的時候,你的心當然可以很溫暖。可是一旦你學了莊子,要是外在世界有風雨,你的心就好像在參加重訓,似乎也成為磨練心的一種力量。當以心為歸處,不必待日後情愛修成正果,不必等十年後立下功業,也不必求百年後不朽的聲名,神凝、死灰、緣督、槁木,當下即是。
形神合則生,形神離則死,這是中國古代醫、道兩家對生命的共通看法。所以我們的生命就是形軀和靈魂的合體,在出生之後、死亡之前,我們的靈魂就在此身開展。現象學家認為,人是「投身於世界的主體」,因為它跟笛卡兒(Descartes)所主張的心物二元論不一樣,在現象學中心身是不分離的,是必須合起來說的。那如果我們的生命,我們的靈魂,跟我們的形軀關係這麼契近──那麼在有生之年,修鍊心神就等同修鍊具形軀之我、修鍊你這個人,這是同一回事。畢竟在傳統醫、道身體觀中,心神、精氣、血脈、筋絡、肌骨和臟腑,彼此間是非常緊密相依的存在。
正因如此,如果你已經心神不寧到飯吃不下、呼吸不能平順、連覺也睡不著,請問你的人生還有什麼餘力去從事理想的追求?
──莊子不是一剛開始就體道悟道的人,而是在非常多的受傷、痛苦、疲累中,才把「設立心靈的目標」當作很重要的歸處、成為人生的解答。所以對莊子而言,「反本全真」是非常重要的一件事。
但這條路,並不是每個青春正好、情場職場得意的人都會自然如此選擇的。常要在歷經個人生命史中前所未有的傷、痛之後,在努力尋找讓自己再站起來的助力時,你才會讓莊子成為你最深交的朋友,你最常對話的一個人。你才會把心當成此生終極的歸處。
我認識個小青年,是個至為多情的星座,在現實世界、在情場都受過很多傷。當他遇見莊子之後,才發現一旦真把歸處擺在心上,夢想中的情感對象與理想中的世界,更容易出現。
──有哪個人不想和心緒安定、精神強大、擁有非常大的包容力的人一起走一輩子呢?他如果心不夠強大,包容力不夠,愛不夠深,怎麼有辦法照顧自己又照顧別人呢?在情感裏面心不是很重要嗎?
──又有哪位上司想聘雇常因鬧情緒就沒法好好工作的人呢?如果今天你是一個上司,會想聘任一個,常常擺不定自己的情緒,所以沒辦法好好工作的人嗎?
把心當成終極的歸處,跟你把事業、愛情當成最終極的歸處,其實並不衝突,它是可以同修共成、花開並蒂的。
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以上文字取自
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