Question 1

thai song 2021 在Facebook 的評價

Accepted Answer

ขอแสดงความยินดีกับอัลบัม BNK48 3rd Album "Warota People ที่ได้รับรางวัล Design Excellence Award (DEmark) ประจำปี 2021 ในกลุ่มผลงานกราฟิกดีไซน์
(Font / Graphic on Surface / Digital Media / Identity Design)

ออกแบบโดย THE UNI_FORM Design Studio

-

BNK48
3rd Album
"Warota People"

-

Warota People (หัวเราะเซ่) เพลงแห่ง“ความตลกและอารมณ์ขัน” ที่จะนำพาทุกคนที่ได้เห็นผลงานชิ้นนี้ มีรอยยิ้มขึ้นมาอีกครั้ง ด้วยภาพการใช้สีหน้า (ตลกหน้าตาย,รอยยิ้มลักษณะต่างๆ) ท่าทาง(การเต้นที่แปลกประหลาด), ภาษา (เสียงหัวเราะจากนานาชาติ เช่น 5555,lol, wwwww) และแนวคิดต่างๆ (การถ่ายภาพกลุ่ม,หนังสือการ์ตูนมุกตลก 3 ช่อง) นำเสนอในรูปแบบ Concept Book ที่มีการใช้องค์ประกอบของงานออกแบบที่หลากหลาย เช่น การถ่ายภาพหมู่ที่สื่อถึงมุกตลก, ความวาไรตี้ของวัสดุที่นำมาใช้ เช่น กระดาษ Hologram กระดาษหลากชนิด, พาสติกใส, เทคนิคการพิมพ์สีพิเศษ และการสกรีน และใช้สีสันที่ฉูดฉาด สนุกสนานสดใส รวมกันเป็น “BNK48 3rd Album Warota People”

Warota People (Huaro-Che) a song of “comedy and humor” will lead everyone to smile again with images of facial expressions (funny faces, smiles), gestures (strange dancing), languages (a laugh sound such as 5555, lol, wwwww) and other concepts (group photo shooting, comic jokes 3 channels) which presented by a concept book that uses a variety of design elements such as a variety of hologram paper, transparent plastic sheet, special color printing techniques and screen printing, and using of pop of color to form “BNK48 3rd Album Warota People”

-

Designed by THE UNI_FORM Design Studio
Design Director: Wutthipat Somjit
Art Director: Chalermkun Pitukchitarun
Graphic Designer: Onnalin Techapuwapat, Taninrat Piriyataechanon
Photographer: Thanapol Kaewpring
Thai Costume Design & Stylist: Juthamard Soontrarachoon

-

ที่มา : https://demarkaward.net/th/news/ประกาศผลรางวัล-DEmark-Award-2021-82

#WarotaPeopleTH
#BNK48

Question 2

thai song 2021Anh Ba Tử Vi 在Facebook 的評價

Accepted Answer

Mọi người đừng quá mong cầu lá số sẽ có nhiều Thông Tin nhé! Đây là một ví dụ ah!
KIỆT (28/8/1971 DL 17-19h)
NĂM TÂN HỢI, THÁNG ẤT MÙI, NGÀY ẤT HỢI, GIỜ ẤT DẬU

Mệnh ở cung Tuất có Thái Dương hãm địa, , Quan phủ, Trực phù xấu cho người mệnh Kim, may có Kình Dương (sát tinh hành Kim), Quả Tú (Thổ), nhất là có Hóa Quyền và Thiên hỷ giúp cho Thái Dương sáng sủa trở lại, như vậy lúc thanh xuân mới không vất vả, thăng trầm nhưng phải đến đại vận (10 năm) từ năm 33 tuổi - năm 42 tuổi mới được thật sự hiển vinh! Thái Dương khả năng cứu giải nhiều nạn tai nhưng sức ảnh hưởng chậm, đương số thường gặp cảnh thua trước được sau, tai nạn trước bình an đến sau đó cũng nhờ vị trí cung an mệnh là Dương cung, ngũ hành cung Thổ rất hạp với mệnh Kim của đương số! Mệnh Kim cục Mộc, bản thân tranh đấu không ngừng với thời cuộc nghịch cảnh thăng trầm không ngừng trong cả cuộc đời. Bản thân luôn đơn độc chống chọi với nghịch cảnh, với đối phương giàu mạnh hơn, trong gia đạo cũng ở thế thua thiệt không chia sẽ được với người thân, dễ bị hiểu lầm trách mắng!

Kỹ năng bản thân, nghề nghiệp chức vụ:
Đương số có khả năng biện thuyết hùng hồn, thích bàn chính sự, mưu lược, khôn ngoan nhưng làm không gặp thời dù tính cẩn thận hay lo xa. Số đào hoa dễ gây thiện cảm, dễ gây uy tín vì vẻ ngoài giàu sang quý tướng. Tham vọng lớn nhưng chỉ dừng ở lời nói ý niệm, không thực hiện được, cố gắng cách mấy cũng chỉ làm lợi cho người khác, bản thân thì mang tiếng, nếu hùn hạp lúc chia chác thường bị thua thiệt. (Tránh hùn hạp với người)
Đương số thuộc văn cách (có ăn học, công việc văn phòng, mưu lược tính toán, chỉ đạo ngoại giao lập kế hoạch tổ chức). Công việc chủ hướng dẫn đào tạo, giáo viên, kế toán, quản trị doanh nghiệp, trợ lý phụ tá tổng hợp. Làm chủ lớn dễ gặp song gió, nếu làm hợp tác thời vụ hoặc hợp tác ngắn hạn thì được, như vậy tính chất công việc là công ty 1 thành viên (hoặc công ty sản xuất gia công gia đình) thì mới có thể phát triển. Số này làm đầu tư, buôn bán, hay xuất nhập khẩu, số kiếm tiền giỏi dễ dàng, hay được tiếng giàu có hơn là tài sản hiện có. Nếu đi làm công dễ được hầu chủ lớn, làm trưởng bộ phận, giám đốc nhỏ, có nhân sự dưới quyền nhưng không được nhân sự dưới hỗ trợ ngoài ra hay có tình cảm hoạ đào hoa nơi công sở ảnh hưởng.

Quan hệ xã hội, bạn bè, đồng nghiệp:
Cung Mệnh quan trọng số 1, số 2 phải là cung an Thân, đương số Thân cư Thiên Di, nên tính động rất mạnh, ưu giao tế, giỏi ngoại giao! Xét các sao cung mệnh và thân thì đương số đối với quan hệ xã hội rất cẩn thận chọn bạn mà chơi, đôi khi mang tiếng chảnh nhưng đã chơi thì rất thật lòng, hay giúp đỡ rộng tay, dạng người quan hệ chặt chẽ ai chơi xấu thì từ mặt quyết không quên. Tuy vậy nhưng phần thua thiệt lớn hơn là thắng, bị lợi dụng tình cảm mất tiền hỏng việc nhiều, có nhiều món nợ khó đòi! Quan hệ đồng nghiệp tốt, có nhiều sự trợ giúp nhất là cấp trên (nữ giới hoặc LGBT).

Sức khỏe: thanh sắc tướng mạo, bệnh thường gặp.
Tướng đào hoa uy vũ, răng tốt (có răng nanh), dáng cao người vừa phải không mập không ốm, có da có thịt, da hơi xanh, mặt dễ đỏ (bệnh máu huyết), lông tóc râu nhiều (tính dục mạnh), giọng nói truyền cảm thuyết phục người nghe, Đại vận 10 năm 43 - 52 tuổi mắt kém (mắt trái kém hơn), trong đời khó tránh mổ ruột hoặc trĩ, tay chân trật gẫy (tay phải, chân phải), lớn tuổi sẽ có bệnh xương khớp thoái hóa, nặng thì ung thư (nếu tiết dục lại thì đỡ hơn). Nhìn chung sức khỏe không tốt hay ốm vặt nhất là các bệnh tiêu hóa, bệnh ở đầu mặt (xoang hay j đó ko rõ) dễ mất ngủ, đau đầu, sau chết vì tai biến máu huyết hoặc chấn thương phần đầu, đám long trọng đủ lễ.

Tài sản: tiền bạc, đất cát.
Số là người thừa kế sản nghiệp điền sản dù trước đó không phải người được xác định thửa hưởng, nằm trong khoảng đại vận năm 33 - 42 tuổi mới được quyết định là người thừa hưởng của cải, nhà cửa đất cát. Số kiếm tiền tốt, buôn bán xuất nhập khẩu vải vóc hoặc phụ kiện công nghệ trang sức hoặc vật liệu xây dựng sắt thép, nhất là lúc có con làm ăn lại càng thuận lợi hơn. Nhà (đứng tên) ở hướng Đông Bắc hoặc Tây Nam, khu ở nhiều nhà cao to, có công trình tôn giáo thì sẽ ở lâu dài.

Gia đạo: dòng họ, bố mẹ, anh chị em, tình cảm vợ chồng, con cái.
Dòng họ có người tu đạo xuất gia (người nam), có người đào hoa ong bướm, bị tai nạn cháy té ngã xe cộ điện lửa, dòng họ vắng người, ly tán không ở gần nhau, xuất ngoại nhiều (các quốc gia phương Tây, trung quốc, châu âu, Mỹ…), đương số bị ảnh hưởng bởi mộ ông nội, nếu lúc sinh ra đời ông đã khuất bóng hay là mộ cụ nội, nếu ông còn, cụ đã mất. Đất rất tốt nên nhiều cây có mọc rậm rạp, gần dòng nước, thế đất không còn hình thế như lúc đầu vì thời gian phong hóa hoặc thất lạc lâu chưa tìm được, nếu tìm được nên tôn tạo lại, mộ ở hướng bắc chếch chút về đông gần xưởng hoặc công trình nhà đèn (lửa điện), công trình tôn giáo, gần đường đi, gần nước, xung quanh nhiều cây cối um tùm. Đương số bệnh phần đầu và tiêu hóa cũng vì Phúc Đức cung nhiều ác sát tinh, ngoài ra còn làm cho đương số khó ở yên 1 chổ (công việc, nhà cửa) phải di chuyển luôn luôn.

Đương số hạp mẹ hơn bố, bố và con không hòa hợp so với mẹ chứ thật thì tình cảm cũng tốt đẹp cả. Sinh trong thời chiến, cung phụ mẫu Vô chính diệu nhưng được nhiều phúc tinh bổ trợ như Thiên Quý, Giải Thần, Phượng Cát bố mẹ đương số dễ là người có mệnh tha phương lập nghiệp lớn có thể làm chủ cả hoặc quan quyền.

Đương số là con thứ trong gia đình, số dễ có chị gái nhưng nếu có anh trai thì khó hoà thuận, khả năng cao có anh em khác dòng hoặc anh em nuôi, đương số đảm đương vai trưởng (dù là con thứ) có tiếng nói trong nhà. Thường hạp em hơn anh (chị), anh em trai rất khá giả nhưng thăng giáng thất thường, nếu anh trai theo quân đội công an thì rất uy vũ thành tựu công danh tài lộc, nếu không theo binh nghiệp thì nghèo khổ phá tán của cải làm khổ gia đình.

Tình cảm vợ chồng, mệnh có bộ sao văn cách hiền hậu nên văn minh lịch sự, tình cảm được lâu bền, có bộ sao cô quả chiếu mệnh, cung thê có nhiều ác sát tinh nên chuyện ly tán 2 đời vợ là khó tránh khỏi, Phúc đức (công đức tiền kiếp) Thiên đức (lòng bao dung lớn như trời) khó cứu giải nổi song Sát và kình đà. Nếu muốn tránh tan vỡ phải lấy người đã từng đổ vỡ.
Con cái đương số có nhiều gái hơn trai, số sinh nhiều nuôi ít, sinh con trai đầu mới dễ nuôi, nếu gái đầu dễ hư khó nuôi, khó dạy bảo, số này khó tránh hư sẩy hoặc bỏ. Số đa thê nên có con khác dòng, con cái là phúc khí của đương số, còn chăm lo con cái thì càng phát đạt. Con cái xinh đẹp sau cũng giàu có được nhờ (lúc con cái làm ra tiền thành đạt đương số vẫn còn sống) số nuôi con vất vả vì sức khỏe và dạy dỗ khó. Đương số hạp con gái hơn trai.

Đại vận ( khoảng thời gian 10 năm) đã qua nên chỉ sơ lược vài nét:
Từ lúc lọt lòng đến năm 12t vì còn nhỏ nên chưa chịu ảnh hưởng các tinh đẩu nên bố mẹ gánh hạn thay là chính, đương số gánh một phần nhỏ, chủ yếu hạn sức khỏe. Trong đời thường có 4 mốc tuổi (3 tuổi, 5 tuổi, 7 tuổi, 9 tuổi) khi tuổi 3, 7 là xấu (không được hài lòng) hoặc khi 5, 9 là tốt (được hài lòng) tốt nhiều hay ít còn tùy theo đại vận 10 năm đó là tốt hay xấu (dựa trên cung đại vận đó nhiều sao tốt hạp mệnh hay nhiều sao xấu). Đặc biệt năm 49 tuổi thì không tốt vì năm số 9 này vào đúng năm tuổi (1971 hợi + 48 = 2019 kỷ hợi) nên không theo quy luật trên, có câu 49 chưa qua 53 đã đến! Vào năm tuổi không thể tốt được, dù đại vận có sáng sủa tốt đẹp thì khi gặp năm tuổi sẽ bị chiết giảm cái tốt của đại vận ít hoặc nhiều, nếu đại vận xấu nữa thì không thể chống đỡ nổi.

Đại vận cung Mệnh (1973-1982: lúc sinh ra thuận lợi tốt đẹp, nhưng hạn năm 3 tuổi (nhâm tý) có hạn nặng nếu không có ông hoặc cha gánh thay thì bổn mạng lâm nguy. Hạn năm 7 (bính thìn) tuổi bệnh tật nhiều nhất là bệnh tiêu hóa và bộ phận sinh dục, hạn này nếu mẹ gánh hư sẩy bỏ thai hoặc tái hôn mang thai. Đại vận này xấu nửa đầu (từ lúc sinh ra tới năm 7 tuổi) còn nửa sau thì tốt đẹp được đủ ăn được ăn học.

Đại vận cung Huynh đệ (1983-1992): (từ 13 tuổi đến 22 tuổi) đại vận tốt gia cảnh khá giả nhất là những năm đầu đại vận 13 tuổi đến 18 tuổi học hành cũng tốt sức khỏe tốt, nữa sau đại vận từ 18-22 tuổi thì xấu vừa (có thể gọi tốt vừa), thi không đậu hoặc phải xa nhà học hành, hoặc nhập ngũ đi xa nhà. Trong vận này có hạn té ngã xe cộ tay chân đầu mặt xây sát trật gẫy, mua xe mới, mất xe, bị lừa gạt tình cảm. Đại vận 10 năm ở cung Huynh đệ nên hạn sẽ có liên quan đến anh em ruột (hoặc anh em họ) đó là những năm hợi mão mùi. những năm thân tí thìn trong đại vận này, hạn sẽ liên quan đến bản thân đương số.

Đại vận cung Phu thê (1993-2002): (từ 23 tuổi đến 32 tuổi) đại vận tốt vừa, nhiều biến động, nửa đầu đại vận từ 23 - 28 tuổi nhiều hạn xấu, động rất mạnh, hạn chủ mất chức đổi việc chuyển việc, bị kỷ luật, thi cử không đạt như ước nguyện, thị phi cự cãi đánh nhau, tai bay vạ gió người khác làm mà mình phải chịu. Tình cảm đôi lứa không được trọn vẹn. Có tang ông bà người trong họ hàng. Được vận đào hoa nên tình đến tình đi được nhiều kỉ niệm hay đẹp, bản thân có nhiều động lực phấn đấu vượt qua khó khăn. Nửa sau đại vận là từ 28-32 tuổi tốt đẹp được thừa kế, bố mẹ cho mua sắm thiết bị xe cộ, sức khỏe tốt, thi thố đạt kết quả mong muốn, những khó khăn trước đó có đường gỡ, hanh thông trên đường hoan lộ mua tậu nhà cửa đất cát, trong vận này có hỉ sự cưới hỏi trong 6 tháng đầu năm thìn 2000, hạn đến cung tài bạch có cự diêu y khôi việt nên bầu rồi cưới hoặc cưới mà không biết đã có bầu rồi.
Đại vận ở cung phu thê nên hạn có liên quan đến người yêu, vợ. Những năm dần ngọ tuất của đại vận 23 - 32 tuổi thì hạn sẽ có liên quan người yêu, vợ. Hạn xấu hư sẩy thai, bị quấy rối, cướp giật, bị té ngã xây sát tay chân, đi xa xuất ngoại định cư, lấy chồng. Sinh con năm tỵ vì đại hạn cung phu thê và tiểu hạn năm ở cung tử tức nên có con sinh con, phải sinh mổ hoặc có máy móc thiết bị hổ trợ dao kéo cắt xẻ ít nhiều!

Đại vận cung Tử tức (2003 - 2012): (từ năm 33 tuổi đến năm 42 tuổi) đây là đại vận tốt nhất của số này, lúc này sức khỏe, tinh thần và nghị lực rất mạnh mẽ, làm j cũng cố gắng hoàn thành bất chấp khó khăn. Nửa đầu đại vận 33 tuổi đến năm 38 tuổi thì xấu bị lừa gạt, dại dột tình cảm bị lợi dụng, hoặc đầu tư chưa thấy lối ra hoặc công việc bế tắc đổi việc chuyển việc, bị tai biến nhẹ hoặc tai nạn điện lửa. Nửa sau đại vận lúc 38 tuổi đến 42 tuổi rất thuận lợi được việc, thanh vân đắc lộ. Đại vận ở cung Tử tức nên hạn có liên quan đến con cái, trong đại vận con cái ốm đau bệnh nạn, té ngã bị phỏng hoặc bệnh liên quan đầu mặt máu huyết nhưng chạy chữa vất vả rồi cũng khỏi. Trong đó hạn năm thân có con trai vì hạn đến cung mệnh là Dương cung và có Thái dương tọa thủ, lần này sinh phải mổ. Nhờ vậy hạn đương số không bị ảnh hưởng tính mạng, vì mệnh kim gặp hạn thái dương kình đà sẽ giống đại đế quang trung bị xuất huyết não mà chết! Trước đó 1 năm là năm Mùi có hạn hư sẩy thai vào đầu năm!

Đại vận cung Tài Bạch (2013-2022): (từ năm 43 tuổi đến năm 52 tuổi) đây là đại vận tốt xấu lẫn lộn, trong phúc có họa trong họa có phúc, nửa đầu đại vận (từ 43 tuổi đến 48 tuổi là tốt đẹp) nhiều sự thành công tiếp nối, nhưng có hạn đào hoa thị phi khó tránh vì Cự Môn hội diêu y sau đó lại gặp được ý trung nhân tâm đầu ý hợp, tiểu hạn năm mùi đến cung huynh đệ Vũ Khúc, Thất Sát, Điếu Khách, Phá Toái Tả hữu, lộc tồn, thiên quan, thiên tài, gia đạo vợ chồng biến động theo hướng xấu hoặc vợ bị tai nạn bệnh nạn, kinh tế kém, suy bại, đến năm bính thân li hôn (hoặc vợ mất) hoặc phá sản, đầu năm. Cuối năm tốt đẹp tình cảm mới mẻ, đến năm dậu đến cung phụ mẫu là cung hợi có Giải Phượng, Quang Quý, gốc đại vận có Cự Môn (sao âm, nữ) có Khôi Việt Diêu Y Lộc hội song hao nên vợ sinh con trưởng nữ! Gốc đại vận cung Tài bạch, thuộc tam hợp mệnh nên ảnh hưởng trực tiếp đến đương số rất khó tránh khỏi, chủ về tiền bạc và đào hoa cưới hỏi sinh nở theo hướng tốt hơn lên, thay cũ đổi mới, luân chuyển.
Nửa sau đại vận (từ năm 48 tuổi đến 52 tuổi) không tốt như nửa đầu đại vận, sức khỏe kém dễ bị tai biến hoặc phát bệnh thận hoặc tuyến giáp cổ họng nhất là năm 49 tuổi động cung Điền nên bổn mạng lâm nguy, kinh tế chững lại suy giảm, nếu trong 5 năm của vận này, bắt tay xây sửa mua tậu nhà cửa đất cát để ở, hoặc sửa sang từ đường, chổ thờ, hay âm phần mồ mã gia đình cũng là phúc phần của ngôi mộ mà bản thân bị ảnh hưởng đã phù trợ giúp cho đương số đầu óc sáng suốt quyết định làm việc đúng!

Hạn năm 2021 (hiện tại) 51 tuổi: Hạn năm tốt vừa (được ổn định ít biến động), 6 tháng đầu năm có suy giảm kinh tế nhẹ, công việc ít nhưng không đói kém, đầu tư mới thắng lợi hoặc được cấp trên cất nhắc giúp đỡ có ăn. tuy nhiên Con cái dễ gặp bệnh nạn liên quan máu huyết, hô hấp. 6 tháng cuối năm tốt hơn. Năm nay sẽ có nhiều hỉ sự và thành tựu hơn trong công việc vốn đã bị đình trệ , con cái học hành giỏi, cuối năm nay hoặc đầu năm tới có hỉ cưới trong họ hàng gần.
Tháng 1: Nhiều niềm vui, nửa đầu tháng con cái bệnh hô hấp, cuối tháng nhận thưởng hoặc quyết định thăng chức chuyển việc hoặc chốt lời đầu tư ít nhiều. Hạnh phúc gia đình tình cảm ân ái tươi mới nhiều hơn là phát đạt về kinh tế!
Tháng 2: hạn di chuyển dịch chuyển hoặc du lịch xa nhà, mất hoặc hư điện thoại, cuối tháng mua đt hay thiết bị mới, người phụ nữ trong gia đạo dễ gặp hạn đi lại xe cộ té ngã hư xe, sửa xe tốn tiền, bị trộm vặt. Cự cãi thị phi vợ chồng vì hạn đào hoa tình cảm.
Tháng 3: hạn xe cộ đi lại, mua sắm xe cộ mới, sửa xe tốn tiền, dính pháp luật kiện tụng, có tiền, cho anh em hoặc bạn bè thân vay mượn tiền bạc (hạn tiền bạc) chi tiền đầu tư mạo hiểm (cổ phiểu, bitcoin j đó).
Tháng 4: hạn cuối tháng bệnh nạn đau đầu, nặng thì tai biến, hạn đào hoa thị phi, hạn pháp luật xe cộ hoặc giấy tờ hành chính. Đầu tháng không có j nổi bật, nếu có chỉ cự cãi việc vặt trong gia đạo.
Tháng 5: hạn bệnh nạn phụ mẫu, nhập viện chữa trị. Đi lại dịch chuyển quan sự công vụ nhiều nhưng chưa được việc.
Tháng 6: công việc thuận lợi, cho vay hoặc tạm ứng tiền công việc, bế tắc tiền bạc, bệnh đau đầu mất ngủ, suy nghĩ nhiều, có tang trong họ xa.
Tháng 7: hạn cung điền, giấy tờ đất cát, có lộc (tạm được) đất cát bán chốt lời hoặc được hoa hồng.
Tháng 8: Quan sự kiện tụng pháp luật, nếu theo binh nghiệp thì thăng chức, chuyển vị trí cao hơn hoặc tốt hơn. Bệnh nạn mổ xẻ châm chích, bệnh chủ ruột hoặc trĩ.
Tháng 9: hạn tháng gặp hạn năm (hạn trùng phùng) hạn năm nay tương đối tốt đẹp nên tháng này tốt đẹp, nếu bệnh tháng trước thì đến tháng này sẽ khỏi, khỏe mạnh trở lại, xuất viện. Có hoạnh tài, được cấp trên cất nhắc, đồng nghiệp giúp đỡ. Đầu tháng tốt vừa, cuối tháng tốt hơn.
Tháng 10: hạn đến cung thân, hạn đào hoa tình cảm thị phi vợ chồng gia đạo, con cái có tình cảm người yêu bạn gái biến động đương số phiền lòng.
Tháng 11: hạn đào hoa tình ái ảnh hưởng tới công danh sức khỏe, tốt thì vợ chồng hiểu nhau gắn kết, xấu cự cãi ghen tuông.
Tháng 12: hạn tốt nhất trong năm thăng tiến công việc, tiền bạc, tình cảm tốt đẹp, hạn dịch chuyển đi lại công việc hoặc du lịch. Hạn bệnh nạn tai biến, say sưa quá chén, vui quá giảm sức khỏe.

Hạn năm 2022 (Nhâm Dần) 52 tuổi: Hạn năm tốt, kinh tế không lo lắng nhiều, cẩn thận hạn đào hoa ảnh hưởng gia đạo và sức khỏe, Mệnh đào hoa gặp gốc đại vận và lưu đại vận trùng cung Tài bạch chiếu mệnh, bản thân lớn tuổi bước vào vòng xét tuyển thứ 2 (xét phẩm cách đạo đức, biết giác ngộ giữ gìn bản thân, tu dưỡng) trước ngưỡng thọ trên 60 tuổi (trước 60 mất ghi Hưởng dương, sau 60 mất ghi Hưởng thọ) mà gặp hạn đào hoa thì không nên mừng, sức khỏe thấy sung mãn xuân tình phơi phới đó là đào hoa đang dẫn dụ để thiên không, thương sứ ra tay xử lý dương nhân không biết tu dưỡng. Nên nhớ đại vận tiếp sau 53-62 vào cung tật ách gặp hạn sát phá lang bổn mạng rất lâm nguy, nên trong lúc còn khỏe thì nên giữ mình, sóng gió còn nhiều, nên giữ tâm an, hướng về gia đình dòng họ dạy dỗ hướng dẫn con cái thì mới mong được thọ. 6 tháng đầu năm tốt đẹp hỉ sự nhiều nhất trong năm, 6 tháng cuối năm xấu thị phi cự cãi, quan sự giấy tờ mất mát hoặc trục trặc, đi lại nhiều, cuối năm di chuyển du lịch hoặc công tác.

Đại vận cung Tật Ách (2023 - 2032): đại vận nguy nan bổn mạng, vì cung Tỵ hỏa, sao bệnh (vòng tràng sinh) cũng hỏa, chính tinh phụ tinh hạp mệnh ít mà khắc mệnh nhiều, bản mệnh lâm nguy may có Triệt đánh tan hiểm họa nhưng không thể bình an vô sự được nhất là khoảng cuối hạn (2028-2032) chắc chắn hoặc tay chân có sự bất toại (bên trái), hoặc là đầu bị chấn thương (bên phải), nếu biết làm việc Phúc (tưf thiện, bố thí) sẽ giúp giảm nhẹ hạn còn 3 phần. Vận này cũng chủ về hưu, mất việc chuyển việc, hạn đào hoa tình ái ảnh hưởng tâm tình bản thân. Khoản đầu hạn (2023-2028) nhẹ hơn, cố mà tu dưỡng cũng tránh được phần nào. Vận này sợ nhất những năm Thân Tí Thìn, Dần Ngọ Tuất, năm Hợi trong vận này ko đáng lo ngại nhiều, trái lại còn tốt đẹp nhiều hỉ sự cưới hỏi của con cái!

Đại vận cung Thiên Di (2033-2042): đại vận bổn mạng nguy nan, sức khỏe kém nhất bênh thận và đường ruột tiêu hóa, đi lại khó khăn có thể nằm 1 chổ nhưng sống đến vận này thì khó chết vì cung sinh bản mệnh, ít nhất trong khoảng đầu vận (2033-2038) chưa đến nổi về với ông bà. Đất cát kinh tế tốt, có hỉ sự con cái hoặc có thêm cháu. Nửa sau đại vận (2028-2042) kém sút sức khỏe, đáng lo ngại những năm tí ngọ, thìn tuất, và năm tuổi 63 và 67 tuổi.
Vì số không được thọ nhiều nên làm tới đây thôi! Tiền nhân để lại ý niệm cung Phúc đức là tiền kiếp, Mệnh là hiện tại, Tật ách hậu kiếp thấy đương số khó thọ, bản thân luôn vì mình mà hành sự, nếu nghĩ đến hậu sinh lai kiếp nên nghĩ cho mọi người vì nhân duyên cộng nghiệp nhờ họ ta tránh được hạn hành nạn tai, tất nhiên ta cũng bị ảnh hưởng xấu từ họ. Lỗi người cũng có mà lỗi ta cũng không ít, nên vì người thân vì tha nhân mà ra sức để hậu kiếp lai sinh linh hồn ta đẹp đẽ lớn lao hạnh phúc tốt đẹp!

Question 3

thai song 2021 在Facebook 的評價

Accepted Answer

「地獄空」攝影集即將在八月中元節前出版，由知名設計師與攝影家黃子欽設計，內附在下二位高徒精美繪製符咒、心經版畫書籤、愣嚴咒牌、尊勝咒語...等，感恩十方大德助印，希望疫情退散，平安喜樂，後記如下：

野放台灣五十餘年，貪狼獨坐，三方四正殺破狼格局，少年多舛，白手起家，隨展覽雲遊四海，如閒雲野鶴常持各類底片機流連廢墟、山川、宮廟忘返，遂設幻影堂自詡堂主，一日三省「凡所有相皆是虛妄」，常宅於暗房沖片放大通宵、鍾情黑白世界之單純，彩色照片俗世繽紛花俏做作甜美甚至比現實更現實故少拍也。知天命之年有餘，了悟人生一瞬、眨眼即逝，雖非仙人，亦無道骨，初聞離垢地生清淨心，但離華嚴「不動地」尚遠，待修持也。
2017年盛暑拍畢《巨神連線》，心律不整差點心肌梗塞向閻羅王報到，意識死神隨伺在側，人生苦短，如何了生脫死、盡斷煩惱、無所罣礙、遠離顛倒……總不得解，蒙釋迦摩尼佛開示飆淚三晝夜，聞佛法數載始知自我渺如塵埃，甚感慚愧。閒暇乃參訪名寺古剎，禮敬焚香佛陀菩薩羅漢諸神天仙王爺媽娘，台灣宮廟千奇百怪、宗派錯綜複雜（佛教、道教、一貫道、天主教、基督教、齋教、回教＆大同教、儒教鑾堂、天帝教＆天德教、慈惠堂＆勝安宮、軒轅教、道院、理教、萬國道德會、會靈山……）、神棍橫行（依人不依法、偶像崇拜、斂財、邪淫），因歷史變遷、社會動盪、政治鬥爭、意識形態等因素導致佛道混雜，但地獄造景稀少，後專注拍攝各殿閻王、判官、陰司、獄卒、七爺、八爺乃至一切罪人，各寺造景巧妙、耐人尋味，意境乖張溢於言表，造型扭曲非常人所能塑也，然匠心獨運、自成一格，專研西方藝術數十載方知真誠樸拙最美，絲毫不輸喬托（Giotto di Bondone，1267～1337）乃至米開朗基羅（Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni 1475 ~ 1564）矣。

創立於1986年的石門金剛宮風景優美可眺望北濱，雖主祀四面佛，儒釋道眾神尊也不含糊，可過七星橋解厄、繞行五百黝黑羅漢敲鑼印心、跪拜亞洲最大臥佛涅槃像，安太歲自不在話下，甲子太歲爺雙眼長出手掌印象甚深，1994年經閻羅王指示廟公建造一條肚內設極樂世界及陰曹地府之神龍，行走暗黑通道觸動感應機關，只見面容猙獰受刑者呼天搶地喊冤、身邊盡是血肉糢糊殘肢敗屍腦漿塗地，十殿閻羅各司其職、威儀攝人。新北市林口區青嶺湖北文紫祥宮包公廟則以壁面彩塑地獄浮雕獨步全台，粉嫩色彩搭配卡漫風格，尤為造型簡直恐怖到可愛透頂，該廟主祀森羅殿閻羅天子包拯（包青天），陽世冤屈者可至此參拜祭解，求破懸案者眾，逢中元普渡皆以紙紮船渡亡魂至彼岸，全台唯一閻羅天子巨像籌備中，四周環繞墓地，適合修不淨觀也。台灣首尊彰化八卦山大佛旁南天宮（1971）地府則是首座電動地府，規模精小但驚嚇度破表，略顯破敗但五光十色仍蠻凶悍，出自已故台南大道長金登富之作，而電動神明起始可追溯至1960年代北港朝天宮。倒是嘉義水上鄉白人牙膏觀光工廠「戴相府」、「將軍府」設置十殿地府出乎意料之外，乾淨亮麗、ㄧ殿ㄧ間、簡單樸實。由高雄蓮潭龍虎塔龍口入內可見全臺唯一交趾陶地獄牆面，尊尊栩栩如生，續入龍身乃進聞聲救苦白衣觀音大士三十三化身浮雕隧道，造型設色甚為古錐。高雄大岡山超峰寺入口處「西方三聖蓮池海會」（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩巨像）旁設靜態十殿閻羅（1970年代初），雖略為陳舊然韻味猶存，續往上行可抵「證菩提道－釋迦如來應化事迹」雕塑園區，一攬世尊畢生精華。如來年邁時，琉璃國王為報長期被釋迦族輕蔑之傲慢心，世尊雖三次單獨伽跌坐阻擋大軍進攻之路，但因緣果報無法逆轉，昔日婢女所生王子瞋恨無以復加，還是滅了祖國。自持神通第一目犍連不忍無辜百姓慘遭屠殺，遂以缽盛救度五百族人，最終卻化為血水，佛言神通廣大仍不敵千百劫業力，因緣果報屢試不爽。其母死後墜入餓鬼道飢餓難耐，目犍連遂展神通救渡，但所食尚未入口皆化為赤火，佛陀囑咐農曆七月十五日僧眾解安居自恣日，於盆中設甘露美食供養十方僧眾，因此超度亡母。後世「盂蘭盆法會」乃至「水懺法會」、「瑜珈焰口法會」皆為消業障、斷塵垢之超渡儀軌，既渡亡魂也自懺悔。

台南麻豆代天府規模宏大、造型豔麗，不但可遊十八層地獄尚可逛天堂（1979年興建，1983年開放)，燈光絢爛、聲響駭人，獨自漫步宛如觀落陰、地獄走一回。先過「心頭山」、入「清心池」、進「陰陽界」、抵「交簿廳」、達「鬼門關」、遊「補經所」、探「枉死城」、行「奈何橋」，至ㄧ殿泰廣王照「孽鏡台」現造惡原形，睹抱柱、火床等小地獄。二殿楚江王開「陰查簿」判案定奪，觀糞尿泥、餓鬼、舞池、寒冰、膿血、鞭韃、舌犁、劍葉、戟腹拋接、砧截……等小地獄。三殿宋帝王刑罰為倒吊、銅鐵刮臉、挖眼、搗樁、倒烤、吸血、穿肋、抽筋、蛆蛀等小地獄……兼遊「四生（胎、卵、濕、化）回魂府」。四殿五官王掌管腰斬、拔舌、沸湯、刺嘴、剝皮、箭樹、車崩、射眼……等十六小地獄。隨五殿森羅王豋「望鄉臺」回眸親人最終眼後觀擊膝、誅心、刀山、飛刀火石……小地獄。六殿卞城王別稱「大叫喚大地獄」，轄火牛、虎啖、噬腎、鉗嘴含鍼、釘喉、磨摧、砍頭……等小地獄。七殿泰山王為「熱惱大地獄」，窺烙手指、抽腸、頂石蹲身、油釜滾烹、割舌穿腮……等十六小地獄。八殿都市王掌管「大熱惱大地獄」兼火狗、鐵汁、鐵蛇、鋸劈斷肢、釘板、灸脊、鐵丸、磅秤……等小地獄。九殿平等王直轄十八層「阿鼻大地獄」，直透地心、內中陰森、不見五指、滿溢地漿，皆為極犯，另轄紫赤毒蛇鑽孔、夾頂、鐵鴉、針雨、蜂蠍……等小地獄。至十殿輪轉王上「觀生臺」、「轉劫所八司」（查驗司、稽善司、考過司、恩怨司、壽命司、支配司、掌劫司、授生司）後至「孟婆亭」飲「醧忘湯」忘盡前塵往事，依前世功德過金、銀、玉、石、木、竹六種橋樑至「轉輪臺（紫河車）」入六道輪迴轉生投胎。據《十八泥犁經》記載，人過世後七七四十九天為「中陰生」，經閻羅王審判善惡業力判定去留或懲罰百千萬劫，犯五逆重罪則墮入「無間地獄（阿鼻地獄）」永劫不復。地藏王乃幽冥教主，統轄十殿閻羅，逢三曹普渡便在各殿設「講道所」超度尚存善根之鬼魂。

人類居於五趣（阿修羅、人、傍生、餓鬼、地獄）雜居地五濁惡世之堪忍世界，犯十惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚、愚痴）者必墮三趣惡道。如何出「三界」（欲界、色界、無色界）二十八天？凡人無此意識，別說能破「十二因緣」（無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死）還滅門，更別想斷除「四聖諦」（苦、集、滅、道）集地八十一品見惑與八十八使思惑（五利使-身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見、五鈍使-貪、瞋、癡、慢、疑），了悟「五蘊」（色、受、想、行、識）本空、「十二入」（眼、耳、鼻、舌、意、色、聲、香、味、觸、法）空、「十八界」空，破俱生我執與分別我執、法執甚至空執，生十一處「善心所」（信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無痴、輕安、不放逸、行捨、不害），降二十六處「惡心所」（貪、瞋、癡、慢、疑、惡見、忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、害、憍、無慚、無愧、掉舉、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知），須知善根斷盡則陷永劫輪迴、無垠轉世之苦。

地獄可能空滅嗎？若地獄空乏人間多鬼怪，地獄淨空世間何嘗非淨土？若能證空性何處現地獄？

地獄曠古來便廣泛流傳各部族間，老死生滅為自然運行之基礎、宇宙意識之核心，然今文明昌盛如咱城邦並非慾望消弭之所，惡性所及實無可根除，礙於憲法國家法律社會軍隊企業公司學校家庭團體之層層束縛不亞於十八層，乃遁於壓抑、束己情懷，暗埋心底、日久貪嗔痴慢疑怨噌會疊穢。而六塵未熄，心多妄念，妖魔鬼怪魑魅魍魎孤魂閃靈出沒於荒郊乃至人間，會靈於曠野密林以增性靈乃出世高人修煉之舉，我等凡人擅闖宛如迪士尼般之人造地獄，三魂七魄尚不足以出竅，驚邪恐怖淒厲猙獰倒滿足了自以為是的慚愧，豈不謬哉？

病毒肆虐年半有餘，全球確診者逼近一億八千萬，枉死者近四百萬，堪比戰爭規模，望眾生發慈悲心、令往生者安息、善待其他物種、平等有情眾生。地獄本空，唯妄念生起一切羨慕嫉妒恨而地獄現前。盡以此書作為世界新冷戰獨裁者、超限戰者、暗網駭客、陰險狡猾冷嘲熱諷落井下石者之良知備忘錄矣。

姚瑞中寫於2021年端午節

Postscript

I have been living recklessly in Taiwan for more than fifty years. According to Zi Wei Dou Shu (Purple Star Astrology), Tan Lang is the sole star in my house of Self. This star, which represents xxx, forms an equilateral triangle with that star Qi Sha and Po Jun on the square chart and constitutes a Sha Po Lang pattern. The pattern indicates a kind of turbulence and change, a life of wandering with ups and downs and it tells a lot about my life. After my ill-fated youth, I started from scratch and traveled around the world with exhibitions that I participated. Like a flaneur, I wandered around ruins, nature, and temples with every type of film camera obliviously. Thus, I founded the Hall of Illusion and claimed to be the master of the hall. Several times a day, I pondered a quote from the Diamond Sutra, “Everything with form is unreal.” In addition, I usually stayed in the darkroom developing film and enlarging those negatives overnight. However, I treasured the simplicity of the black and white world. The earthly, gaudy, garish, phony and pleasing qualities within colored photos make the images even more realistic than the real world. It is not my cup of tea, so I seldom took colored photos. In Confucian thought, the age of fifty marks the stage knowing the mandate of Heaven. I am now at my fifties and realize how ephemeral human life is. However, I am not an immortal, nor having sagelike characteristics. I just learned that the stage of stainless (the second bhūmi) and develop a pure mind that is free from doubt and defilement. However, I’m still far from the immovable state and need to practice.

In the summer of 2017, after filming the work Incarnation, I experienced a severe heart rhythm problem which almost triggered myocardial infarction and could have killed me. Consequently, I realized that death was waiting for me and the life is too short to figure out how I can liberate myself from the cycle of Birth and Death. I couldn’t comprehend how to be free from all afflictions and worries and how to avoid delusive ideas. I wept for three days and nights after being enlightened by Shakyamuni Buddha. Up to the moment, I felt ashamed that I failed to realize that the self is as insignificant as dust after these years learning and practicing Buddhism. Since then, I have visited famous temples and monasteries in my spare time, worshiping Buddha, Bodhisattvas, arhats, and all the deities and immortals. Taiwan’s temples are myriad with a enormous number of sects, including Buddhism, Taoism, Yiguandao, Catholicism, Christianity, Chinese religions of fasting, Islam& Baháʼí Faith, Confucianism, Tiandiism& Tian-De Teachings, Xiwangmu cult, Yellow Emperor Sect, Precosmic Salvationism, Liism, World Wide Ethical Society, séance cult, etc. Some people even claim that they can mediate communication between the deities or spirits of the dead with human beings, having their believer rely on themselves instead of the orthodox dharma or dogma and pay excessive respect and admiration for the mediums or objects, accumulating wealth through such an unfair means or even harassing their believer sexually. Due to Taiwan’s historical changes, social turbulence, political struggles, and ideological issues, Buddhism and Taoism are somehow mixed. However, there are few emphases on the concept of the hell. As I took photographs of Yama of each court, judges, wardens of the underworld, jailers, General Fan and Hsieh (the ghost escorts) and all sinners, I found few temples cleverly created hellish scenes that are intriguing, exaggerating, and extraordinary. However, the creations are unparalleled unique. I have been studying Western arts for decades and then I came to realize that simplicity makes the most beautiful works of art. These hellish scenes can even compete with works of Giotto di Bondone (1267-1337) and Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni (1475-1564).

Jingang Temple Shimen District, founded in 1986, overlooks the beautiful North shore. Although the temple is mainly dedicated to Phra Phrom (the Thai representation of Mahabrahma), spirits of Confucianism, Buddhism, and Taoism can also be founded in the temple. The worshipper can go cross the Seven Star bridge to relieve bad luck, walk along the five hundred arhat statues and knock on the gong to affirm one’s Buddha nature. Furthermore, the worshipper can also prostrate themself before Asia’s largest statue of Buddha in Nirvana (the Reclining Buddha statue) and pacify the Taoist Tai Sui deity of the year. I was impressed by the Jia-Zi Tai Sui General that a pair of palms grow out of his eyes. In 1994, the biō-kong (the person taking charge of the temporal affairs of a temple) received a divine inspiration from Yama (the King of Hell) that he had to build a sacred hall in the shape of a divine dragon, with the interior designed according to the World of Ultimate Bliss and the Underworld. When the visitor walks in the dark hallway, they will see the tortured people (dioramas, of course) scrunching their faces and crying bitterly and loudly in excessive grief as the visitor triggers the mechanism. One will even find them in the midst of flesh, body liquid and blood, mutilated limbs, and rotten corpses. While each of the ten Yamas are focusing on their own duties, showing their sacred dignity that collect visitors’ attention. The Baogong Temple in Linkou District, New Taipei City exclusively features colorful depiction of hellish scenes in relief in Taiwan. With its pastel shades and cartoon-like style, the relief is both grotesque and adorable at the same time. This temple is dedicated to Bao Zhen (also known as Justice Bao) representing the incarnation of Yama. Living people who have been treated unjustly can come worshipping Bao Gong and receive exorcism. Therefore, many people come here for seeking to solve unsolved cases. In Zhongyuan Festival (the ghost festival), the temple will burn the Zhizha (paper craft) boat to ferry the ghosts to the other shore, which is the shore of enlightenment. The only giant statue of Yama in Taiwan is still in the making. The temple is surrounded by a cemetery, suitable for meditating on the loathsomeness and impurity. Nantian Temple (1971), located next to the Eight Trigram Mountains Buddha in Changhua, features the first animatronic underworld. Despite the small size, the animatronic underworld is intensely shocking. Though it’s slightly worn, the colorful dioramas are still brutally ferocious. The creator was the late venerable Dao Zhang (Taoist priest) Jing Deng-fu while the origin of animatronic deities can be traced back to the 1960s Beigang Chaotian Temple. On the contrary, the Whiteman Toothpaste Tourism Factory in Shuishang Township, Chiayi, features ten Yamas with individual booth. The place is unexpectedly clean and polished yet keeps a simple and modest tone. Then, the Dragon Pagoda of the Dragon and Tiger Pagodas at Lotus Lake in Zuoying, Kaohsiung, holds the only relief of hellish scenes made of Kochin ceramic. All the figures are vivid and life-like. If one goes further into the pagoda, they will see a relief tunnel of the thirty-three incarnations of the white-robed form of Guanyin (Avalokiteśvara) on a white lotus, with a lovely and interesting design. Another Hall of Yama is built in the 1970s next to the entrance of Dagangshan Chaofeng Temple, located in the Alian District of Kaohsiung. Visitors will also see three statues of the Three Holy Ones of the Western Pureland (Amitābha, Avalokiteśvara, Mahāsthāmaprāpta) which assemble at a lotus pond. Although the hellish scene looks somewhat antiquated, you may still find its previous charm. If one goes further, they will reach the sculptural garden of “Attaining the Bodhi Way: the Incarnation of Sakyamuni Buddha,” where the visitor can see the essence of Bhagavato’s (meaning the Blessed one, one of the common epithets for Buddha) life. When Tathāgata (another epithet for Buddha) was old, the king of Kosala wanted to avenge the arrogance of the tribe of Shakyas who had long despised him, regarding him as a son of a maiden. Although Buddha has sat in lotus position alone three times to stop the army from attacking his tribe. However, one can never reverse the cause and following karma. The prince born of a maiden was so furious that he eventually destroyed his homeland. Maudgalyāyana (one of the Buddha’s closest disciples), who is said to have had supernatural abilities that surpassed the other disciples, could not bear to see the slaughter of innocent people. Thus, he saved five hundred people of his tribe with a pātra (an eating utensil of Buddhist monks). Unfortunately, everything he did was in vain, those who were saved eventually turned into a puddle of blood. The Buddha said that the supernatural abilities cannot surpass the power of karma. The cause and effect work all the time. When Maudgalyāyana’s mother fell into the path of hungry ghost, he used his supernatural abilities to save his mother from hunger. However, all the food turned into fire before being fed to his mother. Later, the Buddha commanded the monks to put nectar and dishes in a basin on the 15th day of the seventh month in the lunar calendar for the monks from all directions to free his mother from reincarnation. In later times, the Ullambana Dharma Service, the Compassionate Samadhi Water Repentance, and the Yoga Collection for Feeding the Searing Mouths Dharma Service are rituals to eliminate karmic hindrance and to cease to worldly delusions. Through such practices, one can free the dead as well as confess their repentance.

Madou Daitian Temple is a magnificent and colorful temple in Tainan. Not only can the worshippers visit the eighteen levels of Hell but also the Heaven (it was built in 1979 and inaugurated in 1983) here. The lighting and sound effects are stunning and frightening. When walking alone in the space, one may feel like taking a Guan Luo Yin trip (a Taoist necromancy which leads people’s spirits to hell and communicate with the dead ones) to visit the underworld prison. Before arriving the first court of the underworld, the visitor will walk through the Mountain of Heart Summit, the Pure Heart Pond, the Frontier between the Living and the Dead Realms, the Soul Registry Hall, the Portico of Demons, the Center for Complementary Teaching of Canonical Books, the Citadel of Premature Death, and the Bridge of Vanity. When one arrives at the first court, they will see King Chin-guang, who is in charge of the court, using the Mirror of Retribution to show the earthly form of evil creatures and also witness the sub-hell of Pillar-Holding and Fire Bed, etc. At the second court, King Chu-jiang collates the register of sins the souls of the dead have committed to impose the punishments. Here, you will see the sub-hell of Excrement and Urine, Hungry Ghost, Burning Dance Floor, Ice, Pus and Blood, Whipping, Tongue-Raking, Sword Blade, Stomach-Piercing, Chopping, etc. Next, the dead at the third court, ruled by King Song-di, will receive the punishments including inversion tortures, face-skinning with steel and copper knife, eye-wrenching, pounding, blood-sucking, rib-piercing, roasting, tendon-taking, being eaten by maggots. The visitor can pay a visit to the Palace of Soul-Resuscitation for the Four Forms of Creatures (birth from an egg, birth from a womb, birth from moisture, and birth by transformation). King Wu-guan is in charge of the fourth court. There are sixteen sub-hells at the fourth court including Waist Chop, Tongue Removal, Boiling Pond, Mouth-stabbing, Skin-peeling, Sword Tree, Burning Wheels and Cart, Eye-shooting, etc. Next, at the fifth court, sinful souls are allowed to ascend the Tower of Hometown-Viewing to take a final look of their family. The visitor will witness sub-hells of Knee-striking, Heart-slicing, Blade Mountain, Flying Swords and Burning Stones, etc. The King of Bian City takes charge of the sixth court, which is also known as the “Great Hell of Screaming,” with sub-hells including Fire Cattle, Tiger-Biting, Kidney-Eating, Mouth-Poking, Throat-Nailing, Iron Mill, Decapitation, etc. The King of Tai-shan is in charge of the seventh court, the “Great Hell of Heat and Fire.” The sixteen sub-hells at this court include Finger-Searing, Bowel-Hauling, Stone-Bearing, Boiling Oil, Tongue-Removal and Cheek-Piercing, etc. Next, the King Du-shi is in charge of the eighth court, the “Great Hell of Intense Fire and Heat,” and the sub-hells including Fire Dogs, Molten Iron, Iron Snakes, Dismemberment, Steel Spikes, Burning-Marrow, Iron Ball, Scale, etc. The ninth court is ruled by the King Ping-deng. It is known as the biggest court, Avici Hell (the Hell of Incessant Suffering), which if the lowest level of the hell realm and the interior is gloomily and terrifyingly dark. Those who committed the most serious evil deed will be sent to the Avici Hell. Sub-hells such as Poisonous Snake, Brain-Removal, Crow-Gnawing, Raining Needles, Wasps and Scorpions are included at this court. After arriving the tenth court, ruled by the Great King of the Reincarnation Palace, one can visit the “Observatory of Life on earth” and the “eight bureaus of the Reincarnation Palace” (including the Bureau of Judicial Control, the Bureau of Good-Actions, the Bureau of Bad-Actions, the Bureau of Debts, Gratitude, and Vengeance, the Bureau of Longevity and Destiny, the Bureau of Familial Ties, the Bureau of the Reincarnated, and the Bureau of Birth). The sinful one will be sent to the Pavilion of Mengpo and made to drink the Soup of Forgetfulness to forget all past affairs. According to the sinful one’s merits of previous life, they will go across one of the six bridges (gold, silver, jade, stone, wood, bamboo) to the “Reincarnation-Wheel (Wheel on the Crimson River).” Finally, one is able to reborn in the six realms. According to the Aṣṭadaśa nāraka sutra ( the Eighteen Hells Sutra), after one passes away, they will enter an intermediate and transitional state between death and rebirth, known as antarābhava in Sanskrit, for forty-nine days. The being will be evaluated by Yama, who will decide if one should get reborn or get punished at the hell. Those who committed the Five Grave Offenses (killing one’s father, killing one’s mother, killing an Arhat, shedding the blood of a Buddha, and creating a schism within the community of Buddhist monks and nun who practice for attaining enlightenment.) will be sent to the Avici Hell and stay there eternally. Kṣitigarbha is the Lord of the Nether World, ruling the ten court of Hell. The lord will set up the “Hall of Teaching” at each court to salvage those sinful ones who still obtain few merits at the offering rituals.

Human beings live the Sahā world (sahāloka in Sanskrit, meaning “endurance of suffering,” a concept of mundane world in Mahāyāna Buddhism) where they share with other reincarnations (including beings of the hells, of the preta, and of malevolent nature spirits) with five turbidities (the Kalpa turbidity, the view turbidity, the affliction turbidity, the living beings turbidity, and the life turbidity). Those who commit the ten evil deeds (killing, stealing, adultery, lying, using immoral language, slandering, equivocating, coveting, anger, and false views) must fall into the three evil paths (animals, preta, and hell). However, how can one escape from the three realms/ twenty-eight heavens (including the six heavens of the desire realm, the eighteen heavens of the form realm, and the four heavens of the formless realm)? Worldly people who don’t have such an awareness cannot leave the cycle of the twelve nidanas (meaning causes or motivations), let alone eliminate the eighty-one afflictions (that have been produced due to misunderstanding regarding reality) and the eighty-eight illusions (including five afflictions of advanced practitioners, also known as five views: view of self, extreme view, evil view, view of attachment to views, and view of morality; and five unintelligent temptations: desire, anger, stupidity, arrogance, and doubt) of thought within the three realms and four Arya satyas (noble truths, including suffering, arising, ending, and path). They cannot realize that the essence of the five skandhas (referring to aggregates of clinging, including the matter of form, sensation, recognition, mental formation, and consciousness) , the twelve ayatana (meaning sense base, including six internal bases: eye, ear, nose, tongue, body, and mind and six external bases: visible objects, sound, odor, taste, touch, and mental objects), and the eighteen dhātavah (meaning compositional elements of human existence, including six consciousness, six faculties, and their objects) are the emptiness and the void. Furthermore, they cannot dispel the two reasons for clinging to the idea of the self and the attachment to elemental constructs and even believe in the two (false) tenets that that karma and nirvana are not real and that the ego and phenomena are real. As a consequence, they fail to develop the eleven wholesome mental factors (faith, energy, conscience, being ashamed, non-attachment, non-aggression, non-delusion, calmness, equanimity, conscientiousness, and non-injuriousness) and cease the sixteen unwholesome mental factors (desire, greed, anger, delusion, arrogance, doubt, wrong view, wrath, enmity, hypocrisy, vexation, jealousy, parsimony, deceit, flattery, harming, ambitiousness, stupidity, lacking of faith, idleness, being unrestrained, forgetting, distraction, non-discernment, ). One must bear in mind that once all our virtuous roots are discontinued, they will be trapped in the never-ending reincarnation and the suffering of infinite continuity.
Is it possible that the hell will be empty one day? If the beings in hell will become extinct while evil spirits inhabit the mundane world, the world could be considered as a pure land. If we could witness the nature of the void, then hell will exist no more.
Since ancient times, the concept of hell has been widely spread among all tribes. Aging, death, beginning, and end are the basis of nature and the core of cosmic consciousness. However, the prosperous civilization as our island is not a place where desire can be eliminated. It’s impossible to eradicate evil nature. Since fetters brought by the constitution, the state, the law, society, the military, corporations, schools, families, and groups are not less than the eighteen levels of hell, the mortals repress themselves, bury their feelings. Day after day, greed, anger, stupidity, arrogance, doubt, and resentment are stacking. However, since the six dust (visible objects, sound, odor, taste, touch, and mental objects) has not yet been extinguished, people in the mundane world are still full of delusions. The demons, devils, evil spirits, and the wondering dead exist in the wilderness, while only advanced practitioners with transcendent would attempt to make contact with the dead in the wasteland and forest. Worldly people like us trespass in Disneyland-like man-made hell. It is absurd and ridiculous that the hellish scenes cannot stop us from perpetrating evil deeds, but the horrific and cruel scenes yet satisfy our self-righteous shame.

The pandemic has been boiling over for more than a year and a half. The number of infected patients worldwide is nearly a hundred and eighty million, and the death toll has risen to four million, which is equivalent to a war crisis. I hope that we can all be compassionate, give peace to the dead, treat all sentient beings well and equally. The hell is innately empty; however, deluded and misleading thoughts would give rise to all jealousy and hatred and then manifest the hell before us. This book merely serves as a memorandum of conscience for dictators of the world’s new cold war, supporters of unrestrained warfare, dark web hackers, and those who are cunning and contemptuous and maltreat others when knowing they have problems.

June 2021,

Yao Jui-chung

關於 thai song 2021 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

「thai song 2021」的推薦目錄：

thai song 2021 在 Facebook 的最佳貼文

About author

thai song 2021 在 Anh Ba Tử Vi Facebook 的最佳解答

About author

thai song 2021 在 Facebook 的最佳貼文

About author

thai song 2021 在 MindaRyn _ Youtube 的最讚貼文

About author

thai song 2021 在 Thái Dương Official Youtube 的最佳解答

About author

thai song 2021 在 Yoga By Sophie Youtube 的最佳貼文

About author

你可能也想看看

搜尋相關連結