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//日本人稱這種缺憾美為wabi-Sabi：侘寂。侘是生活方式、心靈軌跡；寂是美學的理想。加起來的意思就是「一種事物不完美、非永存和未完成之美。那是一種審慎和謙遜之美。亦是一種不依循常規的隨興之美」（Leonard Koren所撰《Wabi-Sabi》）。Wabi-Sabi的價值觀跟一般人認為的金錢價值無關……//
全文：https://www.post852.com/?p=306247
#852郵報 #陳頌紅 #日本 #侘寂
#建築故事：【不完美的美：香港的日式和室】
//日本茶道大師千利休，
正要打掃滿是落葉的庭院。
首先，他將地掃得一乾二淨，
然後，他搖晃其中一棵樹，
好讓少許的葉子掉下來。
這就是 Wabi-sabi。//
——《Wabi-Sabi：給設計者、生活家的日式美學基礎》Leonard Koren
＋＋＋
假如你問日本人，侘寂（Wabi-sabi）是甚麼意思的話，相信他們未必能簡單回答。
侘寂無法定義，亦難以翻譯，而且在日本文化根深蒂固，反而更難以三言兩語解釋。只有當你細心觀察、用心感受，才能體會日本人口中的 Wabi- sabi 究竟是甚麼意思。
「我希望擁有一間能隨時間美麗地老去的房子。」屋主說。
這是一間位於香港的住宅。在屋主要求下，設計師將它塑造成貫徹日本侘寂之美的和室。
設計師在進入門口到客廳前的空間設計了一個日式玄關，供客人脫鞋以及在進入室內前整頓心情；室內則分為客廳、睡房和浴室三部份，並大量使用天然物料，如木、大理石，甚至是生鏽銅片裝飾。
用心的是，玄關附近的空間一律舖上水泥地板，室內部份則選用木地板，配以大小不一的大理石和銅片不規則地嵌入其中，在心理和視覺上營造室內外的差異。
「所有傢俱都細心挑選，因為一切都要無縫地融入整個空間，而不是獨立存在的物件。」設計師解釋道。
「經年變化」是日本人經常提的詞語，意思是物件會隨時間變化而愈發變得美麗。世間萬物沒有不變的東西，而天然的材質更會在變化中產生不一樣的光彩。明白這個道理的話，物品就陪伴使用者順其自然地成長，一同度過時光流逝。
房子也一樣。一所好的房子，能陪伴居住者一同成長、一同變化。
簡約陳設，點綴少量植物，已能營造一種低調沉穩之美。只有珍視不完美之美的人，才能在這個質樸的空間中放鬆，在香港無盡忙碌的生活找到一片寧靜。
Images from NC Design & Architecture Ltd.
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#EveryoneIsStoryteller
#旅人故事：【英倫尋禪】
「櫻花之所以美，是因為它總是會落下的。」我步進這日式庭園，看到地上的花瓣不禁想道。
這裡不是日本，是位於倫敦荷蘭公園（Holland Park）中央的一個京都小角落。當你開始厭倦歐洲紅磚尖塔和過份雕琢的教堂宮殿，有幸碰上這個日式庭園，實在是一道清泉。
Holland Park位於全倫敦最貴地段Kensington，取名於18世紀政治家Lord Holland 。由京都商工會議所於Japan Festival London 1991為紀念英日友誼注資興建，京都庭園(Kyoto Garden)入口低調，只有寒松五棵，石牌一槐。面積雖然不大，但五臟俱全——溪澗石橋，松木鯉魚，還有孔雀一雙，禪意綿綿。
園內有幾把經常被松鼠霸佔的木凳，任由遊客呼吸感受日本古老氣息，讓我不禁想到日本的審美哲學——「侘寂」(Wabi-sabi)和「物哀」(Mono no aware)。
「侘寂」起源於中國道家文化，後來被傳入佛教禪宗（Zen Buddhism），深深植根日本美學，由建築、繪畫、茶藝到園藝，影響深遠。
「侘」（wabi）意思大概指「簡陋樸素的優雅」；而「寂」（sabi）指「接受短暫而無常的缺陷美」。
這種對不完美的賞析，跟追求恆久氣派的西方美學——由古羅馬的金碧輝煌，巴洛克的精雕細琢到哥德的終極對稱——對比強烈。
受佛家思想影響，日本相信萬事萬物階短暫。因此它的美更值得詠嘆。例如櫻花，如果永不落下，就沒那麼美了。這種自帶一陣憂鬱、悲劇色彩的文化概念，就叫「物哀」。
曾讀過日本美學大師大西克體的著作，「物哀」的概念指萬物皆有靈性，所以有感受、感情。而哀，是悲傷也是感嘆。
為什麼「哀」值得重視？
日本文化認為能引發哀傷的東西總比快樂的高級，也因此成為文學創作主調。悲劇能讓觀眾醒覺自身的局限，有提升涵養及淨化心靈的作用。
而「物哀」最深的一層提出，萬物都有感受，但它們不能表達，而人類可以。所以如果人類感覺到萬物的心，就應該想辦法幫它表達出來。
當你看到櫻花落下一刻，內心讚嘆落花美態的同時，你的感觸應含有幫那凋謝的櫻花慨嘆生命走到盡頭之情，而不是單純覺得落花很美。
欣賞事物本身美態的同時，也欣賞它必然消失的感覺。這種被禪宗啟發的順其自然，在不完美中發現美的概念，是日本審美觀，也是他們的生活態度。
在這漫步，我發現庭園石路旁有著一枝不起眼的竹枝，引導泉水打在一塊呈中國古代方孔銅幣狀的石台，上面刻有「唯吾知足」四字。「唯吾知足」銅幣是中國漢朝的方孔幣，後來傳到日本。以口字為中心，為四邊的「隹」、「五」、「矢」、「止」所共用，合起來的「唯吾知足」一詞是中國道家文化的體現。
知足常樂這概念出自老子《道德經》的一段：「禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。」被用到古代中國銅幣上，更覺意味深遠。
此刻，在隱藏於倫敦的一個京都小角落，即使看著落下的花，我確實滿足了。
Storyteller：Jennifer (https://www.facebook.com/jennifer.puplehk)
#投稿故事
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