兒子不吃父親的肉被趕盡殺絕，這背後有何原因？ ｜知史百家
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根據文獻記載，大禹去世後，把帝位傳給了伯益，但是，伯益的聲望和威信遠不如大禹的兒子夏啟，於是，眾人紛紛擁護夏啟登上帝位。從表面上看，夏啟擁有「人氣」，按說稱帝是大勢所趨，理應與伯益和平交接工作。
但是，實際上伯益並不願意讓位，他覺得夏啟沒有資格稱帝。
一時間，伯益與夏啟二人為了爭奪最高權力，進行了一場曠日持久的廝殺戰。最終，夏啟以武力廢止了父系氏族的「禪讓制度」，取而代之的是以父傳子的「世襲制度」，也就是說：父親是君主，那麼，就該傳位於自家孩子，使其成為新的君主。
夏啟獲勝後，不僅誅殺了伯益，還建立了中國歷史上第一個世襲制王朝——夏朝。夏朝在部落貴族的弒殺之間誕生，而夏啟也順理成章的成為了夏朝的第一任帝王。這場曠日持久的戰鬥，雖然已經結束，但夏啟繼承帝位並未得到所有部落的支持，甚至，有部落首領堅決反對夏啟。
並且，夏啟殺害了伯益，更是遭到了一些部落首領的強烈不滿和反抗。其中，扈氏部落率先發難，雖然，扈氏部落根基穩定，一直盤踞在陝西一帶，地處要塞之地，進可攻退可守。但是，夏啟憑藉其驍勇善戰和超越一般人的謀略，最終，將扈氏一族一網打盡了。
夏啟在討伐扈氏之後，讓自己的統治地位也變得更加穩固了。
夏王朝的建立促進了奴隸制的發展，因為，它的建立是在掠奪奴隸勞動力的基礎之上。貴族將戰爭俘虜降為奴隸後，差使他們投入到生產之中，而且，奴隸勞動沒有報酬，奴隸主趁機大肆斂財。
夏朝的農業進程顯著，尤其是在農作物產量上有了明顯的提高。雖然，夏朝的農業器具依然是木、石、骨等純天然器具，但是，憑藉著夏朝人的智慧，他們已經可以利用簡單的工具治理水患了。另外，夏朝人大興灌溉設施，反哺在農產品耕種上，加之免費「勞動力」又很多，這也致使夏朝的農業發展迅速。
夏朝不僅在生活技能和生活經驗上有所提高，而且，他們已經認識到天文曆法與農作物生產有著密不可分的關係。不僅如此，夏朝人還率先根據天文曆法知識，總結而成了中國最早的曆書。另外，夏朝人在掌握了天文曆法知識之後，對農業生產更是起到了積極的促進作用。
除此之外，夏朝的手工業也發展到了一個較高的水平，尤其銅業製造，算是新興的手工業。夏朝的銅業製造採用了繁複工藝，足以體現出夏朝在經濟上的進步，更是因為大批奴隸投入到了生產勞動之中，冶銅工藝才得以迅猛發展。
夏墟二里頭文化遺址出土的青銅器，佐證了夏朝冶銅技藝的高超非凡。特別是一枚銅爵，經專業儀器檢測，發現其銅含量92%，錫含量7%，被定為我國最早的青銅容器。整個銅爵製作過程繁複，系屬多合範鑄而成。另外，二里頭還出土了銅戈，是我國發現的最早的青銅武器。
史書中記載「以銅為兵」，不難看出夏朝的制銅技術，被充分應用到貴族生活和戰爭武器之中。這也彰顯出夏朝文明的發展，更是經濟、社會高速發展的重要標誌。夏啟死後，太康繼承帝位，自此，夏朝經歷了一段動盪的歲月。
太康不問國事，整日沈迷於打獵，逐漸的失去了民心，導致后羿趁機驅逐太康。太康與五兄弟和母親逃難到洛水之北，五兄弟不得返國，悲愴之下做出「五子之歌」以表達對太子康的不滿和自怨自艾。夏朝人雖然擁護太康為王，但是，朝內實權盡數歸后羿所有。
后羿是有窮氏族的首領，並非神話傳說之人。在太康死後，后羿擁立中康為王，而實際的掌權者還是后羿。后羿顛覆了夏王朝的舉動，被後世稱為「后羿代夏」。然而，歷史總是驚人的相似，后羿自侍驍勇，喜愛騎射，終日在外遊獵，不理國事，就同當年的太康一樣。
之後，后羿廢除了武羅、伯困、龍圉等忠臣，重用了被伯明氏驅逐的不孝子弟寒浞。寒浞在年少的時候，因造謠惑眾被伯明氏君主所逐，之後，便被后羿收養，成為了有窮氏的一員，並得到了重用。然而，讓后羿沒想到的是，隨著寒浞的勢力日益強大，他的慾望也跟著增強了。
後來，寒浞趁后羿外出射獵的時候奪取王位，並攜親信殺死了后羿，並把后羿的肉烹煮之後餵給他的孩子吃。在后羿的兒子拒絕後，就被寒浞殘忍的殺害了。另外，寒浞還霸佔了后羿的妻子，並與其生下澆和豷二子。從此，寒浞自立為王，並處心積慮妄圖根除夏王朝的後裔。
但是，事無絕對，夏朝國君相的妻子緡身成了「落網之魚」，緡身逃回娘家後，誕下了少康。少康在成年後，擔任了母氏一族的牧正。面對澆的追殺，少康在慌亂之中，投奔了虞氏，並娶了虞氏二姚為妻。之後，虞國君主虞思幫助少康積極爭取夏后氏遺民。
不久之後，少康獲得了不少的田地和奴隸，並集合夏人勢力聯絡周圍的夏氏舊貴族，力爭消滅寒浞的殘餘勢力。最終，在少康的韜略之下，他恢復了夏王朝的統治，史稱「少康中興」。而寒浞則自殺未遂，少康曆數寒浞各項罪狀，將他的肉一片一片割下，凌遲至死。
至此，控制中原三代四後近百年的東夷族有窮氏覆滅，結束了四十載的「無王」時期。在經歷「持久戰」和長時間的積累後，夏王朝正式建立了一個奴隸制王朝。
最後，從「太康失國」到「少康中興」，前後共約近百年。如果說，夏朝之建立算是中國歷代王朝最早之「興」，啟便是依靠權謀開國之梟雄，太康則成最早的「昏君」了。只有到了少康時期，夏朝才進入由「治」及「盛」之局面，出現了中興的形勢。
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二里頭文化 在 Re: [討論] 殷商族源- 看板DummyHistory - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
早商，在考古上對應的是二里崗文化。二里崗文化後來突然衰落乃至崩潰（白家莊期崩
潰），持續時間大約百年，有人認為這對應著史書上的九世之亂。再往後就是晚商的殷
墟文化。
二里崗文化的源頭，從考古上可以非常清晰地看出，是下七垣文化。下七垣文化位於今
天的河北省漳河流域邯鄲一帶，核心地域在漳河北岸臺地上。分布范圍西邊到太行山，
東邊與岳石文化（東夷）相鄰。
下七垣文化內部可以分為三個類型：
漳河型位于中部，北至唐河，南至淇河，是下七垣文化的中心，也是商朝的直系祖先；
保北型（也叫做岳各莊類型、岳各莊文化）位于北部，北至易水南岸；
南部的輝衛型受二里頭文化影響很深，位于河南省北部，淇河以南至黃河以北，在黃
河以南的開封杞縣也發現了一個鹿臺崗遺址，有人認為鹿臺崗遺址可以劃分為第四個
類型，南關外類型（也叫鹿臺崗類型），而且這部分受到二里頭統治，也不算先商文化
的范圍。
二里頭文化末期，下七垣文化漳河型南下，在極短的時間內迅速覆蓋了二里頭文化的分
布區，然後在吸收了二里頭文化的上層精華後形成了二里崗文化（二里頭遺址分為四期
，第三期最為繁榮，然後戛然而止，出現了一個巨大的突變，再進入第四期。第四期時
在城外出現了一個并列的二里崗文化小城，即偃師商城。第四期結束後成為廢墟，偃師
商城從小城擴大為大城，取代二里頭地位）。
與此二里頭突變同時，在河北的下七垣文化三期和四期之間也出現了突變，陶器器型變
得更加規整，紋飾變得更加細膩，鬲的器型開始定型。
從時間序列上是這樣的：
1、夏朝末期繁榮時期（二里頭文化三期、下七垣文化三期）
2、商滅夏（二里頭三期四期之間的突變，下七垣文化三期四期之間的突變）
3、商朝保留了夏朝都城，并吸收夏朝文化完善自己、規整自己（二里頭文化四期、偃師
商城一期、下七垣文化四期）
4、商朝拆除夏朝都城，把人口遷到新城（二里崗文化）
從下七垣文化漳河類型到二里崗文化的發展過程，可以清晰地看出，商朝起源於河北。
這和傳統上認為商朝起源於商丘的記憶完全不符合。懷疑可能是宋人在商丘呆了太久了
，讓人造成錯覺。
當年下七垣文化考古結果出來後，張光直教授不信，非常不服氣，他在美國籌集了一大
筆錢，去商丘考古發掘。可惜商丘的黃河泥沙太厚了，一層一層堆疊，積壓了很多古城
，就像漢堡包。一直到張光直教授去世，也只挖掘到了東周時期的宋國古城遺址。宋城
遺址出土後張教授很高興，認為商朝不遠了。可惜不久後他就去世了。
再往前到龍山時期，下七垣文化的直系祖先是後崗二期文化（中原龍山文化）澗溝類型。
龍山時期流行黑陶，從黃河流域到長江流域遍布黑陶，所以當時把這種黑陶文化起名叫
做龍山文化。後來發現當時僅僅只是流行黑陶而已，各地的文化面貌并不相同，於是又
進行區分，分別命名為中原龍山文化、山東龍山文化、陜西龍山文化、河北龍山文化、
湖北龍山文化等等。後來其中一部分又起了其他的名字，例如陜西龍山文化又叫做客省
莊文化，河北龍山文化又叫做後崗二期文化，湖北龍山文化又叫做石家河文化等等。
後崗二期文化澗溝類型的分布區域和下七垣文化漳河類型差不多，都在邯鄲一帶，漳河
流域。雖然地盤不算大，但是在成型後器型和文化面貌都大量向周邊地區輸出。這個時
期開始出現卜骨和穿孔龜甲。
後崗二期文化澗溝類型後來吸收了大量其他文化的元素（包括二里頭文化、東下馮類型
、白燕文化、岳石文化、王油坊文化等等），形成了下七垣文化漳河類型，可以說是很
兼容并蓄。
後崗二期文化澗溝類型和下七垣文化漳河類型之間是逐步過渡的，沒有突變。
再往前到仰韶時期，後崗二期文化澗溝類型的祖先是仰韶文化大司空村類型（也叫做大
司空類型、大司空文化、大司空一期文化）。
更早一些有仰韶文化後崗一期類型（也叫做後崗一期文化）。後崗一期類型極其強勁，
向北一直擴張到了山西和內蒙古境內。
一般認為大司空類型從後崗一期類型發展而來。後崗一期類型因為強勢，研究的人略多
一些，有做碳14測年。但是大司空類型可能是研究的人太少，好像沒做過碳14測年。所
以二者的關系一直不能完全確定，不能排除同時并列的關系。但二者關系極其緊密是肯
定的。
再早就是傳奇般的仰韶文化廟底溝類型了。這里就不展開了。
所以根據現在的考古發掘成果，商朝的祖先是這樣的：
仰韶文化廟底溝類型仰韶文化後崗一期類型仰韶文化大司空類型後崗二期
文化澗溝類型（龍山時期）下七垣文化漳河類型（夏朝時期）二里崗文化（早
商時期）白家莊期（中商九世之亂）殷墟文化（晚商時期）
商朝的祖先基底還是中原文化，與夏朝、周朝同源。和東夷（山東全境、江蘇北部、河
北東部、河南東部）、三苗（湖北全境至湖南境內）的基底完全不同。
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