〈不義中的和平〉
作者：陳韋安
「康橋之家」事件震撼全港，人們都說該事件是香港版的《溶爐》（或稱《無聲吶喊》）。《溶爐》乃是一本改編自光州仁和聾啞學校性侵犯及暴力案的小說，後來2011年拍攝成同名電影《溶爐》。性侵犯、毒打兒童、利益包庇、不公義的審判，導演決意要將整件不義之事拍攝出來。結局是：電影喚起社會的關注，輿論壓力亦促使警方成立專責小組，重新調查案件，事件亦喚起韓國司法部對性侵刑法的修改，加重性侵刑法的處罰，名為「熔爐法」。
這個大家都或許聽說過。這篇文章要討論的是電影《溶爐》的結局。
我問：一套反映悽慘現實的電影，究竟可以如何完結呢？被虐害的小朋友死了，侵害者逍遙法外了，公義被證實不存在了。究竟電影如何終結好呢？當然，導演可以選擇敘述長達兩小時的不公義後就此完結。事實上，《溶爐》的故事本來就沒有美好的結局。
不過，導演卻沒有這樣做。悲劇仍然是悲劇，導演卻在結尾安排這樣的一幕：一年後，惡人依然逍遙法外，受害的兒童離開了院舍，平安夜的晚上，主角與幾位受害兒童在溫暖的家中佈置聖誕樹。絲絲的和平微弱地滲露於悲劇之中。黑暗依然掌權，絲絲的和平卻可以在微弱之處顯露。
讓我們以此思考教會的和平。
教會在地上建構和平——局部地區性和平。「製造和平的人有福了」（太5:9）。這個世界仍然尚未得贖。醜惡隨處可見。黑暗依然。不過，愛卻仍然可以被建立。沒錯，這世界一日未到終局，黑暗一日不會被消除。然而，上帝的愛卻讓和平絲絲的存在：個人的心靈平靜、家庭的關係和睦、人與人之間互助、社區的鄰舍關係、公義的政治制度。這些「局部地區性和平」雖然不算甚麼，它也不能推翻全地的黑暗，甚至，對比黑暗與醜惡，地上的和平往往是短暫而不長久。然而，這「短暫的和平」依然是值得的。
基督徒在地上建構不同形式、不同規模的地上和平。無論是與受害者同行、對不公義的譴責、法律以及社會政制的改善。它們都是同出一轍——不是以為自己可以推翻黑暗，或者以為自己的行動能夠導致上帝的和平，而是在黑暗與醜惡中顯露這個世界更深層次的真實：上帝的愛。
我不完全同意電影最後的一句話：「我們一路奮戰，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們。」這不是教會的和平觀念。教會在地上和平的奮戰，不只是為了不被世界改變，它依然正在絲絲地改變世界——若這世界是人類生命與生活的總和，微少的、局部的、短暫的和平，仍然正在改變世界。
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光州仁和聾啞學校 在 [好雷] 熔爐《悲痛的喚醒良知正義》 - 看板movie - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
看完屍速列車後偶然發現
孔侑與鄭有美剛好是這部電影的男女主角（其實覺得他們應該是算配角）
於是今天趁著一點空檔，就看完這部在名單上已久的電影～
看完的當下，情緒呈現一種很詭異的狀態，非常的憤怒、卻又無法罵出髒話洩憤
只有很痛、很痛、很悲傷的感覺，一直留在心上......
觀影中流下心疼與不捨的眼淚，卻不是大哭那種，而是因為太過心疼而難過的掉淚....
電影改編自韓國光州仁和聾啞學校的真實事件，也因為電影在韓國的賣座造成後續效應
使得該案件得以被重新偵察、開庭，最後終於給予受害學生應有的公平正義，讓加害者
得到應有的懲罰與服刑。
決定寫下一些想法與心得，分享給電影版的各位，
很可惜這麼晚才發現這部好電影，但極力推薦給大家。
-----------------------以下正文開始，防雷頁-------------------------------
故事結構非常的簡單，導演也沒有用什麼煽情、灑狗血的拍攝手法，
就像是看小說一般的，緩緩說出這個發生在韓國的真實事件......
故事簡介（參照維基百科）：
仁浩是一位來自首爾的美術老師，妻子早亡，只留下一個8歲患有哮喘病的女兒世美。他
隻身驅車從首爾前往霧津，應聘慈愛聾啞人學校的一個職位。天降大霧，他意外的發生車
禍，在修車過程中與一位人權組織成員幼真相遇。
聾啞人學校的校長李江福卻向他索要賄賂5千萬韓圓，為了獲得美術老師的職位養家，仁
浩只得答應。同時，仁浩逐漸感覺到學校籠罩著壓抑的氣氛，他發現老師們毒打學生，以
校長為首的教職工竟然在性侵學生，這一真相令他感到十分震驚。仁浩聯合幼真將學校老
師和校長告上法庭，卻面對著社會中的種種壓力。
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電影的一開頭，在仁浩獨自開車前往霧津的同時，
一位年幼的小男孩半夜獨自站在火車鐵軌前，看起來並不是因為貪玩誤闖平交道，
反而感覺是就在等待火車的來襲......也為整部電影預留了一個伏筆。
【偏見與歧視】
一、資深老師對於孩子的形容貼上標籤
儘管是聾啞學校，但是該是孩子們開心學習的校園與教室，卻沒有笑聲與笑容
所感受到的氣氛卻是異常的安靜、懷疑與不友善、害怕的眼光、逃離老師的行為
仁浩注意到了這樣的不尋常，詢問學校資深金老師的結果卻是換來：
「這些孩子先天上有殘疾，多少心裡上也都有一些殘疾～」的說明
輕描淡寫的就說明了身體有殘缺所以心裡上也自然會有殘缺，這樣的觀念是多麼的
令人覺得驚訝、不可置信！觀影的我們當下多少會覺得不舒服，不認同老師這樣的說明。
但反思現實社會中，是不是也有可能發生這樣的狀況呢？
例如：對於更生人的偏見與防範、對於某些職業(八大)的歧視、對於同志跟愛滋的聯想？
二、對於高位者的相信與弱勢族群的質疑對比
當事件被媒體曝光爆發後，許許多多的抗議聲音、兩方人馬的對比
加害者不但有學校校長的身份、在地方人脈廣權勢高、還是長老教會的長老、長期做公益
如此正向又極度有社會地位的身份，導致許多教友無法相信他們敬重的長老怎麼可能做出
如此一般禽獸的行為？於是轉而將苗頭針對弱勢的學生們。
受害者不僅是未滿15歲的年幼學生，還因著智能障礙、聽覺障礙、原生家庭功能的弱勢
種種因素讓一部份的社會輿論偏向於去質疑這些孩子們說謊！騙人！
許多時候，人們往往把眼光放在那些自以為「尊貴」的人與地位上，
而去懷疑他們認為「相對劣等」的人～
例如：
電影美麗的聲音裡貴婦自己弄丟了鑽戒卻懷疑受刑人、校園裡某些氣魄聲音大的學生對於
陰柔氣質同學的霸凌、某些宗教偏激者對於其他信仰或特定族群的攻擊～
【選擇沈默忽視的真相】
一、女學生妍豆的無助尖叫聲
因為留守在學校查看學生檔案而聽見廁所裡的尖叫聲，要開門查看卻被警衛攔了下來
用著：
「因為這裡的孩子聽不到，所以就常會發出一些聲音出來玩，因為聽不到，
所以就會叫的更賣力....」
觀眾在此時儘管隔著螢幕，都能感受到那尖叫聲的淒厲與無力，更何況是在現場的仁浩？
二、在辦公室被金老師狂揍的民秀
當仁浩看到辦公室裡金老師瘋狂揍扁男學生民秀時，困惑的問了他做了什麼事？
金老師冷淡的表示民秀偷跑出宿舍還帶兩位女學生～
而其他辦公室的老師，身邊有如此大的聲響與揍人場景，卻各自好像沒聽到般的漠不關心
直接忽略被揍的男學生.....
三、各單位對於事件的丟皮球態度
當人權鬥士幼真跑去教育廳陳情時，對方針對這是放學後發生的而推給市政府社會局，
但社會局也同樣以這是校園發生的事件而推給教育廳.....
大家明明都知道這是一件嚴重的事件必須立刻呈報處理，卻互相推皮球，只怕自己捲入或
得罪地方的有力人士（校長）。（喔！還包括那個拿錢收賄的警察）
四、辯護律師的最後背叛
孩子們、仁浩與幼真的希望全繫在一直替他們爭取的律師身上，
當他們最後找到關鍵性的證據，信任的交給律師時，律師表示私下交給法官，
而最後，律師卻因為自身的利益，而選擇忽視這關鍵性的重要證據，足以判重罪的證據。
這四個地方更能突顯出一個現象：
當弱勢者、受害者已經用盡全力在發出求救訊號時，
人們可能因為害怕牽扯到麻煩、得罪人，而刻意的選擇忽略那些求救的訊號。
相信講這到，是不是覺得，有點心虛？
在社會上生存，並不容易，在職場上生存，更是戰戰兢兢，是否有些時候，
我們也像那些不想惹禍上身的官員、職員一般，對於身邊可能已經在發出求救訊號的人
忽略其求救的訊息。
也許我們會不自決的安慰自己，顧好自己就好，但這同時，也就殘忍的抹滅了那些人求助
的希望......
【聽不見、說不出，不代表沒有感受】
觀影中，當看到加害者（校長與金老師）對於年幼的學生做出那樣骯髒齷齪的事情時
內心氣憤到幾乎要失去理智，卻無能為力、莫可奈何.....真的很想直接呼巴掌！
這部電影描繪的最生動、也最真實的部分，我覺得就是在這邊。
不同於其他電影中的受害者，可以用言語述說，這些聽障學生聽不到、也說不出口
但是透過手語、面對鏡頭時的表達，你可以從他們一開始的慢慢比、一字一句比～
到後來表達到被侵害過程時，臉部的表情、手勢的激動與加速，那種肢體所傳達出的訊息
已經遠遠超過於言語了.......
無助的淚水、崩潰的情緒、手語翻譯者仁浩的不忍心，
都在在觸動觀眾的內心，糾結而痛苦。
這些孩子可能不懂什麼是性侵，但是他們明白那是不喜歡的、不舒服的、會痛的經驗
而這群高位者的禽獸，卻忽視孩子的感受，只為了發洩自己變態般的情緒與慾望。
用衣冠禽獸來形容，再貼切不過了。
【法律，到底是拿來保護受害者的？還是有錢請律師幫忙脫罪的加害者？】
對於這些孩子而言，他們沒有背景、沒有靠山（是孤兒、或父母親離家智能智障）
他們經濟上更是弱勢，他們沒有錢請律師、只能靠著意志力撐著每次的開庭
而那些加害者，透過關係、透過錢，請了部長級退下來的律師、熟悉韓國法律的潛規則
金錢與關係讓他們能夠獲得輕判、逍遙於法律外～
這個問題，我想，是全世界各地無時無刻都在發生與存在著的.....
我們都知道這樣醜陋的真相，但，有多少人可以有能力改變？
電影也真實的反映出社會大多數的常態、醜陋的真相。
【就算說出了真相，真的能將加害者刑之於法嗎？】
電影中，當妍豆與民秀首次面對鏡頭要說出被侵害的真相前，孩子的眼神都是顫抖的、懷
疑的、害怕的，甚至民秀還直接問了一句：「真的可以讓那些人受到處罰嗎？」
顯示出長期受到虐待，受害人是學生，而加害人是資深老師的這種極度惡劣的現實狀況下
，學校的教職員工或警衛就算知情，為了自保也充耳不聞、沈默以對，孩子對於大人已經
完全沒有信任了，所以有這樣的質疑，害怕就算說出來，可能換來的又像被收買的警察抓
回來學校、再遭一頓毒打一般……
有些時候，受害者不願意開口，也許並不全然因為懦弱，而是對這個體系或環境沒有信任
感、沒有安全感，當說出口的真相有可能對自己造成二度傷害時，寧願選擇沈默、繼續接
受迫害，這就是惡性循環的悲劇。不僅是在電影中，在現實生活中，也有許多相似的例子
，例如：長期被家暴的婦女孩子、在校園被霸凌的學生、在職場被上司或同事佔便宜或欺
負或吃豆腐……。我們該思考的是，為什麼社會的環境與氛圍會讓這些受害者不敢勇於說
出這些惡行？
【那些含冤而死的無名小卒】
片尾，民秀的喪禮上，外面集體抗議的群眾，警方拿著擴音器不斷說著：「這是非法集會
......」要進行強制驅離，這是多麼的諷刺？當仁浩拿著民秀的遺照，不斷重複著：
「這個孩子，既聽不到聲音，也說不了話，這個孩子的名字，叫民秀。」
.........不斷不斷重複著，令人心痛、令人心碎。
很多時候，當事件過去、漸漸被人們遺忘、消失了鎂光燈的熱度後，那些曾經受到傷害、
受到委屈、卻永遠等不到公平正義的無名小卒們
有多少人會記得他們的長相？他們的名字？被時間與空間遺忘的一群弱勢族群.......
僅剩至親的人記得他們。
民秀遺照裡孩子應有的燦爛笑容，與現實成了令人唏噓不已的強烈對比。
【以基督徒之名行傷害齷齪的事之實，道貌岸然】
當校長被捕時，不斷強調這間「慈愛聾啞學校」是父親對身心障礙學生的愛所建立，強調
自己是信耶穌上帝的、強調自己是長老、強調自己做了多少慈愛又公益的事情～又是一個
以上帝之名行傷害之實的偽君子！
所以，我們不得不反思，真正的基督徒或宗教信徒，究竟是那些成天把仁愛道德掛在嘴上
、表面上行了多少捐款善助的人？
還是用切身之行，用關心與愛陪伴身邊的人、幫忙陌生的路人或需要幫助的人、默默行善
事不為人所知的人？
信仰，是該由心出發，透過自己的言行來實現基督（或佛祖）的愛；而不是因為自己的表
裡不一而讓身邊的人對於這個信仰感到莫名的排斥與厭惡。
該讓人們因為透過認識你，而相信這個信仰、感受到信仰的美好與能量和正向；而不是因
為知道你，而對這個宗教徹底的絕望。
整部電影讓人心痛、揪心的地方實在太多了......
男女學生受害的過程、民秀為了保護弟弟的哭喊、兩位女學生在法庭強忍恐懼作證
最後當民秀得知奶奶接受和解時崩潰的痛哭，大聲哭著比劃著他沒有原諒那位老師.....
最後民秀選擇了用自己的方式與金老師同歸於盡....
他還年輕，還有大好前程等著他，卻因為一個人渣而選擇結束生命.....
愛吃的宥利因為吃到好吃的東西，就會暫時忘卻那些傷痛的回憶...
宥利的燦笑（單純的孩子），對照聰明伶俐的妍豆、一直被暴力相向的民秀，
孩子該有的純真與被傷害後的驚恐、絕望的表情，對比之下真的好不捨....
片中呈現三位男女學生受害當時的情形，拍攝的手法幾乎寫實到你不忍繼續看下去，
一度按了暫停鍵，等情緒平復一些，再繼續看......飾演加害者的演員選角也選的真的是
讓人很容易進入到劇情裡面，電影已經如此，更難以想像真實世界中發生這樣的事情時，
那些無助的孩子，他們的內心裡有多煎熬與痛苦？
這邊也真的十分佩服這三位小童星，他們分別是金賢秀、鄭仁瑞、白承煥，
他們出色又真摯的演技，讓你幾乎忘記了他們是演員，差點就要以為他們就是受害者...
看的同時心真的好痛、好痛。
這部電影的主角，就是這三位孩子。
也要佩服孔侑這位演員，因著他當兵時讀到了因這真實事件而寫成的小說，
當下十分震驚與憤怒，導致他退伍後，四處奔波促成這部電影的拍攝與製作出來，給大眾
觀看到這個真實的事件，讓更多的人關注到這個嚴重又惡劣的議題，才能藉由社會的省思
與討論，進而促成修法、案件重審，最終給了受害者一個公義。
願這部電影，能被更多人看到，喚醒更多可能已經漸漸麻痺的良知與正義～
看完這部電影時，我想起了另一部電影「驚爆焦點」，也同樣在描述類似的社會狀況。
同樣都是高位者（神父）性侵弱勢者（孩童）的真實事件改編.....
而台灣，也有類似事件，若有興趣可上網google「台灣 特教 沈默」有相關書籍～
願，正義，能透過更多人的覺醒，來勇敢的一起堅持住，不被權勢打敗。
也願，這些不公不義的罪犯，都能受到該有的懲罰與制裁。
「孩子，是拿來疼愛、教導、與陪伴的，而不是被利用來發洩情緒、霸凌、與傷害的」
整篇文章好讀圖文版，同時發表於
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※ 編輯: ykan (1.173.214.169), 09/12/2016 00:05:22
那就真的是太好了～一定進戲院支持+1
※ 編輯: ykan (1.173.212.14), 09/12/2016 21:11:03
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