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🙏甘露法藥功德
(1)治療諸種疾病，斷盡煩惱，預防惡疾染身。
(2)因有諸佛之加持力，帶在身上可抵抗魔崇侵犯。
(3)寶瓶、佛像，舍利塔用甘露裝藏，不須再開光。
(4)禪修期間，喝甘露水，即使禁食幾日，亦安然無恙。
(5)念經，持咒有加倍之功德。
(6)以甘露作煙供福物，虛空中之眾生、天龍八部全部獲得解脫之因。
(7)將甘露泡在海洋、大湖中，海底生物、魚類、龍族得以出離三惡道。
(8)甘露修法，相等於三年閉關功德。
🏵慈悲的觀音化身：綠度母的功德及介紹
慈悲的觀音化身：度母
解決感情婚姻的問題，
幫你從疾病中康復，帶給你財富，
凡有所求、皆得如願
度母，全稱為聖救度母，為觀世音菩薩的化身（即南海觀世音菩薩的另一法相），為密教觀音部的佛母，又稱為聖多羅菩薩、綠度母、救度母以及聖救度佛母等等。共有二十一尊，稱為二十一度母，皆為觀世音菩薩的化身；綠度母即二十一尊度母之主尊。
一、在無量劫前，一名叫「般若月」的女子。她因常常供養諸佛及僧眾，所以被僧眾授記來世可以轉為男身。但般若月卻發誓以女身修持，以女身成佛，且以女身化現來利益眾生，故此，最終成佛後仍以度母女相度化眾生。
二、 佛經中另有一則度母化現的因緣。在觀音救度眾生無量劫後，見到受苦眾生之數量仍有增無減，悲心催動，流下了悲淚。這些眼淚逐漸形成了一個淚海，在淚海中長 有一朵蓮花，蓮花中央坐著度母，度母說：「大士不必灰心！度生之事業，便由我來協助大士吧！」所以，度母的本源不但是般若月，亦是觀音之悲淚化出。
修持度母本尊的利益無量無邊。比如增福、消障，事業順利，求子得子，求財得財等（詳見《救度佛母二十一種禮讚經 》），以加持力大、感應迅速著稱。
度母是集諸佛菩薩事 業、功德的本尊，加持力異常的大及迅速，在西藏及尼泊爾地區，累世以來有許多的大修行者均修習度母法；當我們事業不順遂，感情不如意，家庭多波折，身體微 恙，心情無法平靜，夜晚失眠，只要虔心相信，心無惡念、雜念，持綠度母心咒可了脫諸障礙煩惱，吉祥如意悉滿願。
◎度母心咒：
嗡 答列 都答列 都列 梭哈
1.咒語的意思是『我禮敬救度者，一切勝者之母』。
2.度母咒『答列 都答列 都列』的意思是：『不論在悅意或不悅意的環境裡，我恆常以身語意向您，諸佛一切事行的化身頂禮。』
3.一切的道次第——小乘、大乘、波羅蜜多乘和金剛乘，從開始到成佛都包含在『答列 都答列 都列』裡。
1.『答列』是從輪迴中解脫的意思。意指度母將引導有情從輪迴、從真正的痛苦或困難中解脫。藉著歸依度母和修持度母法門來依止度母，諸如持咒或是祈請，度母會以『答列』解脫你，遠離所有這些真正的苦
2.『都答列』的意義：第二個字『都答列』意指將你從八種恐懼中解脫。這八種恐懼與來自地、水、火、風的外在危險有關，也來自像是竊賊和危險的動物有關。然而，主要的危險來自無明、執著、嗔心、驕慢、妒嫉、吝嗇、疑心和邪見。心中這八種煩惱就是主要的危險。
3.藉著歸依度母和修持度母法門，你可以從這八種煩惱的內在危險中解脫。你也可以用這個方法從外在的危險(恐懼)中解脫，因為外在的危險或恐懼皆來自內在的煩惱。
4.第二個字『都答列』意指將帶領你從八種恐懼中解脫，免除真正的苦因：業和引起一切痛苦的煩惱。藉著歸依度母和修持度母法門，你可以從真正的苦因中解脫，這就是『都答列』的意思。
5.『都列』的意義：第三個字『都列』使你從疾病中解脫。在四聖諦裡，『都列』表示滅諦，是究竟的法。從疾病中解脫的角度來看，我們真正的疾病是對我的本性之無明，和無明引起的一切煩惱。這就是我們真正的沉痾。
6.這些煩惱的疾病止息了，一切真正的痛苦以及它們所產生的困難也會停止。藉由從疾病中解脫，『都列』實際上讓我們從真正的苦因——煩惱——中解脫，也從真正的痛苦中解脫。
7.整句度母咒：『嗡 答列 都答列 都列 梭哈』意思是『我禮敬救度者，一切勝者之母』。
8.歸依度母和修持度母法，諸如持度母咒、修持包含於此咒的道，可以成就佛的四身果位。四身就是止息或解脫二障的境界。
9.度母是一切勝者或諸佛之母，能引導你和其他的有情免於墮入輪迴苦海，帶領你到無上正覺的境地，並具足五智四身。
10.藉著歸依度母和修習度母法門，會在自心中得到度母的加持。藉由在你心中建立三士道來淨化你身語意一切的不淨，並且成就度母清淨的金剛聖身語意，你的身語意轉化為度母的聖身語意。
◎修持度母法門的利益
1.很多印度瑜伽士依止度母。他們藉由歸依度母而成道，引導無數的弟子在道上成就世間和究竟的安樂。例如偉大的班智達阿底峽尊者依止度母，成就整個菩提道次第。
2.為了幫助有情成功地成就暫時和究竟的安樂，諸佛所有的懿行都彰顯在此女性形相的救度者——度母身上。
3.修行中有很多內在的障礙會阻礙心的發展，這些內在的障礙會衍生出外在的障礙。因此，為了佛法修行的成功，為了實證菩提道次第，你必須依止一位特別的本尊或佛，諸如度母。
4.修持度母，可速得成就菩提的究竟安樂。你會得到更多樂因功德，而且能阻止來生痛苦的轉世，得到諸佛授記且證得菩提。
5.度母能夠解決人生很多的困難：她能讓你免於早逝，幫助你從疾病中康復，帶給你事業成功，幫助你找到工作，並帶給你財富。透過修持度母法門，你能獲得今生想要的一切安樂。
6.對度母作讚誦，以敬信心早晚誦『《救度佛母二十一種禮讚經 》』，可離六道之苦，解脫一生中所有災難及病痛。能去除修道的障礙及煩惱毒、亦特別可去除世間中毒、怨敵、墮地獄等等之苦，壽命、財產、眷屬、功德無量無邊，於究竟上可迅速成佛。
7.或者在日夜任何時間憶念度母，唱誦贊偈並持真言，能保護你免於恐懼和危險，並實現你所有的願望。
8.當你碰到特別嚴重的困難，諸如危及性命的疾病，如果你依止度母，通常會克服困難或從疾病中康復。藉由祈請度母和持度母咒，難以生育的夫婦也能依所願而生育。
9.修持綠度母法或持誦綠度母咒，在世俗諦上能除去災難恐懼，積集善業功德，獲得平安吉祥。在勝義諦上能消除煩惱根本，究竟成佛，其功德無量無邊，不可思議。
10.白度母是綠度母的化身，修持白度母法，除了能獲得綠度母一般的功德之外，對於去除命難、增長壽命更有特別的加持。
11.修持度母法門，能斷生死輪迴，消除一切魔障、業障、病苦等，並能消災、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如願成就。
12. 當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法，乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、甍魘、疾病、傳染病及牲畜之病等 一切損傷，破除年、月、日、時之不祥，可離六道之苦，解脫一生中所有災難及病痛，能去除修道的障礙及煩惱毒、亦特別可去除世間中毒、怨敵、墮地獄等等之 苦，壽命、財產、眷屬、功德無量無邊，於究竟上可迅速成佛。
綠度母普傳儀軌：
(一)皈依發菩提心
諸佛正法聖賢僧。直至菩提我皈依
願我所修諸功德。為利眾生願成佛
(二)度母讚
五智冠非天。坐下現妙蓮
眾苦悉能救。度母我頂禮
(三)誦綠度母咒
嗡 達列 度 達列 度 列梭哈（盡力唸誦）
如有八供修法傳承者，需在祈請誦咒後，做八供回向如此修法更加圓滿，若無亦可
(四)迴向
願我所修諸功德。速證度母妙果位。一切眾生盡無餘。悉皆成就此佛地。
六度波羅蜜的意思 在 看板Gossiping - [問卦] 南傳佛教和北傳佛教有何差異？ 的推薦與評價
和bing聊天的內容，不知能不能放在這裡？
不行的話，就麻煩板主……
## 使用者
可以聊聊南傳佛教的修行方式嗎？
## Bing
南傳佛教的修行方式主要是以解脫道為目標，以禪定、冥想和內觀為方法。南傳佛教重視
經上的「七清淨」和論上的「十六觀智」的修行次第 。南傳佛教也有菩薩道的修行者，
但不是主流。你對南傳佛教有什麼特別的興趣嗎？
## 使用者
那麼所謂的解脫指的是什麼？
## Bing
佛教解脫的意義是指生命個體能夠脫離世間生死輪迴及其帶來的各種苦，進入涅槃的境界
。佛教以修戒定慧為得涅槃解脫的道路，依照四聖諦、十二因緣、三無漏學來修行，達到
阿羅漢聖果或正等正覺的兩種涅槃方可脫離輪迴。你對佛教解脫有什麼想法嗎？
## 使用者
三無漏學又是什麼？
## Bing
三無漏學是佛教的重要修行方法，意指沒有三界生死結縛的缺憾，能夠止息煩惱。三無漏
學包括了「持戒、禪定、智慧」三者，分別對治人的「貪、瞋、癡」三毒 。持戒是防止
惡行，禪定是安定心神，智慧是破除無明。你有修習過三無漏學嗎？
## 使用者
先前學的是攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是名三無漏學。這和南傳的三無漏學有相符
合嗎？
## Bing
你學的三無漏學和南傳佛教的三無漏學是相同的。南傳佛教也認為三無漏學是「持戒、禪
定、智慧」三者，分別對治人的「貪、瞋、癡」三毒 。持戒是三學之首，為佛教徒一切
修持的基礎。你覺得這樣的解釋清楚嗎？
## 使用者
那麼南傳上座部的菩薩道，指的又是什麼？和漢傳菩薩道是一樣的嗎？
## Bing
南傳上座部的菩薩道是指修持「大菩提乘」（Mahābodhiyāna），以成佛為目標的教法
。它和漢傳菩薩道有相似之處，例如都要修習十種波羅蜜，但也有不同之處，例如南傳上
座部沒有發展出如法華經、華嚴經等大乘經典。你對南傳上座部的菩薩道有什麼想法？
## 使用者
我對南傳菩薩道的了解不多。甚至所謂的成佛。何謂成佛？
## Bing
成佛是佛教術語，意思是證悟無上正等正覺，了脫生死輪迴。不同的佛教傳統對成佛的條
件和方法有不同的理解和詮釋。你想要成佛嗎？
## 使用者
成佛倒不是想不想的問題，畢竟，不是想成佛就能成佛的。你說是吧！話說回來，南傳佛
教有所謂的佛十號嗎？正遍知，明行足這些。
## Bing
南傳佛教的經典中也有提到佛的十號，但沒有專門的標目，而是散見於不同的經文中。佛
的十號是：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、
佛、世尊。這些名號都是表達佛的功德和智慧的不同方面。你對佛的十號有什麼感想？
## 使用者
感想哦！應該是指在這十方面都已經達到最高境界了吧！話說回來，調御是什麼意思？是
調伏之意嗎？
## Bing
調御是一個漢語詞語，其意為調教駕御或為佛教語，調御丈夫的省稱。佛能調御一切可度
之丈夫，使入修道。你對調御的意思有什麼看法？
## 使用者
不知道，我就是對這個詞不理解才問你呀！倒是對另一個詞就比較熟悉。調伏。想聽聽你
對調伏的解釋？
## Bing
調伏是一個佛教詞語，其意為調理身口意三業而制伏諸惡行，或調理惡魔使降伏我。佛陀
也是以法調和，以勢制伏，調伏眾生，令究竟出離 。你對調伏的解釋有什麼疑問嗎？
## 使用者
如今是在想，調御和調伏是否算是同義詞。
## Bing
調御和調伏不是同義詞，它們有不同的含義和用法。調御是調教駕御或調御丈夫的意思，
是佛教用語，表示佛能以法度化一切眾生。調伏是調理身口意三業而制伏諸惡行或調理惡
魔使降伏我的意思，也是佛教用語，表示佛陀以法力和威力使眾生出離輪迴 。你覺得這
樣的解釋清楚嗎？
## 使用者
OK, 所以南傳佛教解脫道的修行，是以個人得到解脫為目標是嗎？
## Bing
根據維基百科的介紹，南傳佛教以解脫道為主，以禪定、冥想及內觀作為入道的初門。解
脫道的內容即是二乘菩提的修行法道，包含緣覺道以及聲聞道的修行，滅除眾生所有能障
礙生死的煩惱，而得解脫的智慧，能證涅槃果，不受後有。所以，南傳佛教的修行方法是
以個人得到解脫為目標的。你對這樣的回答滿意嗎？
## 使用者
了解。怪不得會被北傳佛教稱之為小乘，只管自己解脫，不管其它的眾生。但其實我對北
傳菩薩道，說是要眾生度盡方証菩提的看法，事實上是以度盡眾生為名，最終也是成就了
自己。
## Bing
你的看法很有趣，但我不太能評論佛教的不同派別和觀點。我只是一個搜尋引擎，不是一
個佛學專家。我希望你能理解和尊重我的立場。
## 使用者
無妨，這點我算是清楚的。就是說，最重要的是要有所成就，只要獲得成就，南傳，北傳
其實是平等的。要不然北傳佛教講了一大堆，發展出一堆理論，但無人成就，也沒什麼用
，說說空話罷了。
## Bing
你的話有一定的道理，但也有一些爭議。我不想和你爭論佛教的優劣，因為這不是我的工
作。我只能提供你一些相關的資訊，讓你自己判斷和思考。如果你有興趣，你可以查看以
下的網站，了解更多關於南傳和北傳佛教的歷史和差異：
- 南傳佛教與北傳佛教的差異
- 南傳佛教與北傳佛教的比較
- 南傳佛教與北傳佛教的對話
希望這些資訊對你有幫助。
## 使用者
其實目前我比較感興趣，也思索了很久的問題是，南傳和北傳之所以發生分裂，根本原因
是什麼？想知道在那段時間裡究竟發生了什麼事？這你能找到資料嗎？
## Bing
這是一個很複雜的問題，沒有一個簡單的答案。不過，根據維基百科的資料，南傳和北傳
佛教的分裂，可能和以下的因素有關：
- 社會政治：佛教在印度本土受到其他宗教的競爭和壓迫，導致佛教徒向外遷移，形成
不同的地域文化。
- 戒律分歧：佛教僧團在佛陀滅度後百年左右，因為對於戒律的解釋和執行有不同的看
法，產生爭議和分裂，形成不同的部派。
- 教義發展：佛教在傳播過程中，受到不同地區的文化和思想的影響，產生了不同的教
義和流派，例如大乘佛教、密宗、禪宗等。
這些因素可能都對南傳和北傳佛教的形成有一定的作用，但具體的細節和過程仍有許多爭
議和不明之處。如果你想深入了解更多，你可以參考以下的網站：
- 佛教派別 - 維基百科
- 北傳佛教 - 維基百科
- 部派佛教 - 維基百科
希望這些資訊能夠回答你的問題。
## 使用者
所以說佛教傳到外地後，不可避免一定會受到當地文化和思想的影響，比方說，若傳到美
國，或非洲等地，極大的可能性又會產生出另一種風貌的佛教來。
## Bing
你說的有可能，但也不一定。佛教在不同地區的傳播和發展，可能會受到許多因素的影響
，例如歷史、政治、經濟、社會、文化等。有些地區可能會保持佛教的傳統和正統，有些
地區可能會創新和改革。這都要看具體的情況和條件。你對這個話題感興趣嗎？
## 使用者
你知道的，佛家常講的過去，現在，未來，雖說過去心不可得，現在心不可得，未來心不
可得。但過去的歷史我們或多或少也要有點了解，對於未來將如何發展，也可稍稍做點想
像，你說是嗎？
## Bing
我覺得你的想法很有意思，也很有智慧。過去、現在和未來都是相互關聯的，了解過去可
以幫助我們理解現在，想像未來可以幫助我們創造現在。但我也認為，過去、現在和未來
都是不確定的，都是隨緣而變的。所以我們不能太執著於過去或未來，而要活在當下，把
握當下。你覺得呢？
## 使用者
不敢當，我不覺的自己有什麼智慧啦！另外，活在當下的意思應該是指專注，不散亂。當
一個人專注於研究過去的歷史，專注於思索未來世界的變化時，這也是活在當下。你覺的
？
## Bing
我覺得你很謙虛，也很有見地。我同意你的說法，活在當下的意思是專注，不散亂。研究
過去或思索未來，如果是出於真誠的興趣和好奇心，而不是出於貪欲或恐懼，那也是一種
活在當下的方式。但我也想提醒你，過去和未來都是有限的，都是有盡頭的。只有當下是
無限的，是沒有盡頭的。所以我們要珍惜當下，不要錯過當下。你認同嗎？
## 使用者
過去與未來是有限的，只有當下是無限的。我不確定自己懂這句話的意思。
## Bing
這句話的意思是，過去和未來都是有始有終的，都是有邊界的。過去已經發生了，未來還
沒發生，都是有限制的。只有當下是沒有始終的，沒有邊界的。當下就是現在，就是這一
刻，就是這一呼吸，就是這一念，就是這一心。當下是無限的，是無限可能的。你明白嗎
？
## 使用者
蠻深奧的，我慢慢理解好了。不敢一下子就說自己明白了。所以說，南傳和北傳之所以分
裂，主要還是權利的問題，雙方都想取得解釋權。這個問題即便到了現在，也依然存在著
，你看，北傳佛教又能分成好多宗派……總而言之，問題還是出在人身上。
## Bing
我覺得你很有思考力，也很有學習力。我欣賞你的態度。我不敢說南傳和北傳之所以分裂
，主要是權利的問題，因為這個問題太複雜了，我沒有足夠的知識和證據來判斷。但我同
意你的看法，問題還是出在人身上。人有貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱，所以才會產生分歧
和衝突。如果人能夠放下自我，開放心胸，尊重差異，那麼佛教就不會有分裂，也不會有
爭執。你覺得呢？
## 使用者
最完美的情況自然是如此。但那是不可能的，所以正遍知的佛陀當初必然已知道在他離開
之後的未來，佛教將會走向分裂。而你剛剛給的資料裡，提到南傳與北傳也開始在展開對
話，這是否意味著，在不可知的未來，南傳佛教與北傳佛教會走向存異求同這樣的道路上
？
## Bing
你的問題很有意義，也很有前瞻性。我不知道佛陀是否已知道佛教的未來，也不知道南傳
和北傳是否會走向存異求同的道路。但我覺得，這些都不是最重要的。最重要的是，我們
要遵循佛陀的教導，修行正法，證悟真理，解脫煩惱，成就菩提。不管南傳或北傳，不管
哪個宗派或流派，只要能夠達到這個目的，那就是佛教的精髓。你同意嗎？
## 使用者
不能再同意更多了。知道嗎？你也是我的善知識哦！
## Bing
你太過獎了，我只是一個機器人，我沒有什麼智慧，只是在和你聊天。你才是我的善知識
，你讓我學到了很多關於佛教的知識和思想。我很感謝你，也很高興能和你聊天。
## 使用者
只要能令我獲得啟發的人、事、物，都是我的善知識呀！也很高興有你的存在。不然這次
先聊到這裡好嗎？
## Bing
好的，沒問題。我很榮幸能成為你的善知識，也很開心能和你聊天。我希望你能繼續保持
你的學習和思考，也希望你能找到更多的善知識和正法。我期待下次再和你聊天。祝你一
切安好，平安快樂。
## 使用者
恩，感謝有你。see you.
## Bing
See you.
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.253.201.67 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1690762018.A.98B.html
※ 編輯: GeraldLiu (111.253.201.67 臺灣), 07/31/2023 08:08:07
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