今天來談新書的內容。具體來講，直接看目錄，基本上沒有什麼假鬼假怪假仙假觸的標題，大多是一目了然。
序一 我與黃家父子的交誼 林漢章
序二 愛書的基因──我與藏書家的二三事 吳卡密
自序 昨日的我與今日的我，有一書之隔 黃震南
輯一 這位民眾做了一個所謂收藏的動作
父親成為「藏書家」的因緣
我如何踏上藏書之路
我買進的第一本臺灣老文獻
舊書的趣味：稀、奇、古、怪
舊書盛世
我常常不知道我買那本書幹嘛
撿漏的故事
偽作贗品的故事
愛書人怎麼管理書
夢裡尋它千百遍──最想找的絕版書
輯二 我家的書櫃，就是半個江湖！
我的武俠小夢
舊版武俠的價值
神州夢斷
古龍小說世系譜──古龍小說有幾代江湖？
輯三 給我滿滿的限定版
天之邪鬼──西川滿其書其人
得西川滿《繪本桃太郎》記
打造臺灣的文學少女：黃鳳姿、立石鐵臣與西川滿
美麗的書為何來自臺北？
輯四 殖民地的文青都在忙些什麼？
自己的日本自己抗：抗日史料的故事
得蔡培火日記、信抄、詩文手稿記
再談「蔡培火日記」原寫本之價值
臺灣為何沒能成為文化輸出國？
輯五 聽老文獻講臺灣話
我的文獻會講臺語！──臺語史料的故事
《千金譜》的未解之謎
幾則臺語語料的考證
臺灣戰後國語熱
輯六 番外篇：老媽也來參一腳的古民藝故事
前言
古董販仔的刁難
因收書而入獄的學弟
有靈性的玉雕持荷童子
英雄識英雄
神秘年輕人的「祖傳」古董
源自嘉義「龍師」石猴的奇緣
贓物送上門
靈異的北魏劉氏古玉
與「原物主」爭紅眠床
跋 除了炫耀以外的事
輯一「這位民眾做了一個所謂收藏的動作」，收錄十篇文章，寫我和家父如何開始收書的因緣，並且整理許多買書、整理書的蒐藏故事。
輯二「我家的書櫃，就是半個江湖！」收錄的是武俠小說相關隨筆。家裡的武俠小說有數千本，不敢自稱是武俠評論者，但定是比一般人家多出不少；甚至與規模不大的租書店相比，可能都不致遜色。身為武俠迷，剛寫書話作品時也發表過一些武俠論述；而我剛出社會時，瘋狂蒐集溫瑞安及其「神州詩社」刊物也是圈內有名的，甚至因此在幾年內讓神州詩社刊物在市場上價格翻了好幾倍。如今已經許久沒看武俠小說，連神州刊物也盡數轉讓了，這類文章，未來不會再寫。
輯三「給我滿滿的限定版」是西川滿專輯，四篇文章圍繞著西川滿、立石鐵臣、宮田彌太郎、池田敏雄、黃鳳姿等打轉，書影美不勝收。
輯四「殖民地的文青都在忙些什麼？」則從文獻窺看日治時代的各種生活與思想。聊抗日運動，聊蔡培火忙碌精彩而富爭議的一生，以及臺灣文化評論等。
輯五「聽老文獻講臺灣話」，就是從台語文獻聊許多已經幾乎消失或者已經消失的台語詞彙。還有從台語文獻觀察台語音標的演變等等。而在戰後初期民眾熱烈學國語的「戰後國語熱」，也留下了大量文獻，在文中一一介紹。
輯六「老媽也來參一腳的古民藝故事」則全部由前文藝少女我媽執筆，寫1980-90年代間我家出入古董店、玩民藝品、與販仔打交道的故事。
全書圖文並茂，全彩印刷，厚達345頁，作為我寫作老本行題材「書話」的第一本代表作。以上這些內容資訊，提供給還在觀望的朋友們參考。
至於限量精裝本，黃版75本已經全部售光，聽說台南「聚珍臺灣」店面還會擺幾本。紅版222本在博客來只剩15本，大約在這兩天就會賣完，請想要收藏的朋友盡快下手。藍版500本分散在誠品、三民、讀冊......等網路書店以及少數實體書店，目前銷售情形我還不清楚，但也奉勸想收藏的朋友趕快行動，限量是殘酷的，賣完絕不再版。
照片攝影 / 蘇冠人
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講題：文化由來要啟蒙
內容：1921年10月17日在今日大稻埕靜修女中成立的臺灣文化協會，如何扮演文化思想啟蒙的火車頭，帶領臺灣社會體驗各種現代思潮的洗禮，導致各式各樣思想文化的交流和衝突，並影響了「臺灣人」的認同。
時間：9/8（六）13:30-15:00
地點：臺北市立美術館（中山北路三段181號）
主持人：陳建守（說書 Speaking of Books 創辦人）
發表人：吳叡人（中央研究院臺灣史研究所副研究員）
與談人：黃震南（臺灣文史作家、藏書家、臉書專頁「活水來冊房」 經營者）
活動介紹：
https://www.facebook.com/events/232638394110998/
報名方式：
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台語音標 在 [請教] 幾個關於臺語拼音的疑問- 看板TW-language 的推薦與評價
大家好，對於語言方面純粹只是單純的興趣，並非專業，有幾個問題不知深淺但找不到人
討論想請教各位:
1.台語中m/b及ng/g是分開子音，但台語有鼻音化的表示，在想設計者當初獨立分開的用意
。像麵mi7，跟binn7我念起來是相同的，m好像沒獨立形成符號的必要。有查詢到台語的
b(g)是m(ng)去鼻音化形成的，m(ng)才是最古老(?)的音，我猜是因為此原因才分開來表示
的嗎?
2.ian的發音疑問，其實台語華語也一樣，ian不是發成[ian]而是發成[iɛn]，我猜是自然
變音的結果? 好奇的是以前剛創造台語羅馬字的時代，ian是真的發成[ian]嗎? 還是一開
始設計就是表示[iɛn]的音?
3.之前得知台語的l並非純粹的邊音，而是比較接近塞音[d]或閃音[r](無法顯示符號用r代
替)，我感覺發音前半成阻類似[d] + 後半除阻時類似[l]感覺，好像多一點塞音?
其中好奇的是為何當初設計時是用比較不接近的l代替而不是d，是傳教士認為比較接近[l]
嗎? 這個可能不可考，純粹只是好奇大家看法。
先感謝各位了~
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.169.140.108
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/TW-language/M.1482555871.A.939.html
這滿有幫助的! 剛剛又去查了南管相關資料，懷疑/ian/真的最古早的音是發[ian]，後來
音變成[iɛn]，現在又有[ɛn]的版本出現了。
https://www.youtube.com/watch?v=x9OlqUeEoPM
前三句:
輕攏慢撚抹復挑，
khing1 long2 manN7 lian2 buat4 hiu7 thiau1
~~~~~
初為霓裳後六么。
tshoo1 ui5 ge5 siong5 hio6 liok8 iau1
大絃嘈嘈如急雨，
tai7 hian5 tso5 tso5 lir5 kip4 u2
~~~~~
這裡的ian都發[ian]。
這真沒聽過，有意思。
這我也沒聽過，滿好奇這到底源自哪邊。 話說我之前曾聽過幾乎是dian2-bu7的念法。
後來想了一下，很有可能只是外國傳教士的語言字母就習慣分開，所以在這裡也分開，就
多分出三個獨立子音。
閩南語傳統十五音就沒這包袱習慣，沒特別再細分。
滿認同你說的，聽你這樣說很有說服力。
如果是我我認為m/n/ng沒必要性，b/l/g再鼻音化就可以表示，不過不刪無妨，已習慣XD
原來還有這東東，是承襲十五音的傳統嗎? 這樣比較簡潔。
有意思會去看一下，竟然有討論這種的，來慢慢研究。
其實我也覺得有些單字彼此的l發音不同，像"蓮霧"曾聽過差不多但有微妙差異的l音，不
知道是不是我聽錯。
我也覺得現實使用廢掉沒差。區分細節的語言學再研究就好。
※ 編輯: jksen (1.169.140.108), 12/25/2016 02:17:06
※ 編輯: jksen (1.169.140.108), 12/25/2016 02:24:25
原來如此，長知識。 之後多去聽類似的有後字唇音詞語看有沒有類似現象。
我也不覺得是對立，反正都是同音位，只是聽過有些人同樣都是l，不同單字除了閃音外有
些會跑到接近純[d]或有些跑到接近純[l]等細微差異，不知道是不是腔調差。
話說比起ㄐㄑㄒ，ㄛㄜ我就覺得有必要分開XD 只是覺得有些差。
原來教育部字典就有，漏看方音差，雖然我是真的沒聽過就是。
有點複雜...不過看下來覺得注音符號滿多缺失的。
看推文想到尖團問題，等下再開一個問題來問好了。
※ 編輯: jksen (1.169.140.108), 12/25/2016 18:07:00
對，真的都有鼻音，跟IPA的b/d/g有點差，我猜是因為本來就去鼻音化形成的。那篇我還
沒看，但根據我自身經驗覺得台語也差不多。
※ 編輯: jksen (1.169.140.108), 12/25/2016 23:33:09
關於ian，後來有看到ian在東北官話讀做[iæn]，這跟[ian]很接近了，這呼應了krohong
在底下文章的說法，可能北方腔有這種特徵。
https://www.ptt.cc/bbs/TW-language/M.1482631500.A.AF6.html
參考: https://goo.gl/7dkOBf
※ 編輯: jksen (36.226.106.37), 01/07/2017 19:44:15
※ 編輯: jksen (61.231.67.215), 01/13/2017 01:27:10
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