【逆境自強】已經是15 年前………….
一向成績算是名列前茅的他,滿以為可以拔尖入讀大學的明山,拿著「失望」的會考成績單,落寞地走到我和外子跟前。 幸好,我一向教導他「男子也可以落涙的」。 作為一位職業治療師,我知道適量的淚水可以是良藥!
當天的下午,他落涙了,我勉勵他,還可以重新振作,努力高考吧!
隨着的兩年,看着同窗門歡呼、進入迎新營、慶祝拔尖入讀心宜的大學、他卻要咬緊牙根、重新奮鬥作戰。拿著厚厚的書本,修讀艱深的高考,繼續朝着自己的志願進發!
2008 年,他放棄申請入息高厚、炙手可熱的環球金融科,進入了醫學院!
2013 年修畢中文大學醫學院學士後,明山一直在公營醫院服務。
他不斷努力,2015 年被一位整形外科主管醫生賞識、挑選他修讀這高難度手術科目。
在公院一邊要應付極為繁忙的醫療工作,另一邊亦要修讀專科課程,他的生活確實緊迫辛勞!
我每天早上六時許起床準備上班,心以為已經算辛勞。 誰不知,這些年來,他經常半夜要趕回醫院給燒傷、燙傷或交通意外傷及頭部、頸部或面部等的病人做緊急手術,有時只睡兩三個小時又要繼續在日間進行十多小時的癌症手術! 感恩他抱着積極的態度,都默默捱過了!
衝破重重的艱難,今天,明山終成功考獲了整形外科專科院士並獲得金獎。我為他鼓掌,祝願他繼續仗着正面喜樂的人生觀,繼續努力、邁向新的目標!
#恭喜 #DrVincentMak #麥明山醫生 #整形外科專科醫生 #金獎
同時也有52部Youtube影片,追蹤數超過1,240的網紅山水畫家的藝術Taiwan Artist World,也在其Youtube影片中提到,#大埔水庫#峨眉湖#新竹 於西元1960年完工的峨眉湖又稱為大埔水庫,位在新竹峨眉鄉的湖光村與富興村之間,蓄水面積達137公頃,功能以灌溉農田水源為主,也具有調節水量的功用。 是全台最早由台灣人自行設計興建的水庫工程,當年曾陸續修築了五座吊橋,方便兩岸往來交通,現今只剩下細茅埔吊橋,是情侶最愛攜手...
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至於方老居士如何進入佛法甚深領域之中,從日後彼此憧憧往來,言談之中約莫得知老居士應該向慕淨土,我想應該是受高鶴年居士及印光大師影響之故。數次造訪老居士之小築時,從其廳堂上所供西方三聖兩幅掛軸上可以得知。老居士的佛堂上有兩幅弘一大師親筆所書之「老實念佛」及「放下」,下款署名為弘一沙門,演音書。
弘一大師的書法在近代堪稱獨步,極難仿臨,只能說自得天成,古拙圓滿,這應該是和大師未出家前早就集詩詞、書畫、藝術、金石成一身有關,百年之內難得一見。難怪當時的幾位和弘一大師有往來的文壇翹楚,如魯迅、茅盾、郭沫若等,都視弘一大師之法墨為珍寶。方老居士何其福德深厚?可以時時睹墨如人,並且時時惕厲精進,但基於尊重,我也極少問及此中之因緣,因我對阿彌陀佛自小之信仰,初次約訪老居士住處,謁見景德鎮民國時期名家所塑象牙白瓷、莊嚴無比的西方三聖,我不覺不請自拜,頂禮三聖之前。有此因緣,我便脫口問及老居士平常之日課:「我幾十年來每天日課便是淨土三經,春季持誦《阿彌陀經》,夏季專持大經《無量壽經》,秋冬兩季便持誦《觀無量壽佛經》,從未更改或者停歇過,即便偶有小恙,也是心中默持經文不輟,其他時間便持念南無阿彌陀佛六字洪名。這些習慣都是來自於高老居士及印光大師所感召,除此之外,對於其他淨土諸經也幾乎喜從讀閱,做為未來往生之資糧⋯⋯。」我當時聽了老居士所言內容之後,心中便了梗,方老居士對於淨土應是用了大半生的時間用功,心裡便想日後可向其磋詢有關淨土法門的種種門徑。
「我過往也曾研習過淨土相關之經論法門,關於法藏比丘從未成佛經過五劫思惟,兆載永劫之修持,終於成佛。但是究竟有多少行者知道阿彌陀佛祂為了成就極樂世界接引眾生的過程中,所修持的菩薩行究竟有多少?阿彌陀佛過去為了救度眾生,祂所布施過的眼睛據說比印度恆河沙的沙粒還要多,祂所布施給眾生的血,比四大海水的水還要多,祂所布施給眾生的肉就有一千座以上的須彌山那麼多,至於舌頭所布施出去的,堆積起來就有如大鐵圍山那麼高,所施捨給眾生的耳朵就等同純陀羅山那麼高,生生世世所布施給眾生的鼻子又如同闢護羅山一般高,所布施出去的牙齒也如同耆闍崛山那般地高廣,祂身上所施捨給眾生的皮,整個三千大千世界幾乎都可以鋪滿⋯⋯」
我坐在老居士佛堂的圓凳子上,虔誠恭敬地和方老敘述起我是如何地感恩阿彌陀佛的法教,至今才仍然可以得聞。而祂的慈悲心和為救贖度化眾生成佛的過程,特別是學佛、行菩薩道,最難的便是為眾生所做的一切無畏施,我很誠摯地向方老述說著我一直以來心中是如何地感動,同時我一向就認為當自己在念南無阿彌陀佛的時候,念的人若是對阿彌陀佛沒有打從心裡用感恩的心去念,這樣是不會相應的。如何生起感恩的心,就如同我前面所說的,要去想阿彌陀佛在未成佛之間所發的悲願以及祂為眾生所付出和所受的一切恩德,這些若無至切感恩佛恩的心,報答佛恩的念,這種念法也是有功德,但並不是那麼到位。
目前我們身處末法這個時代,眾生要往生唯一的方法便是要生起自身是罪惡凡夫的心,只有阿彌陀佛可以救度,就如同韋提希夫人她的遭遇一般,她因為遭受到一生中最大的痛苦,頻婆薩羅王——她的先生,被她的兒子阿闍世囚禁關起來,而韋提希為了要救她的先生,沒想也激怒了阿闍世,最後連母子之情也不念及,連她也被關起來,想想這人世間還有什麼比這更慘絕人寰的遭遇?這個時候的韋提希夫人當然知道自己因為過去世罪業深重,結下了如此的惡緣,因此心中很虔誠地對著釋迦牟尼佛所在的地方不斷地遙求,而當時的釋迦牟尼佛正在開示演說《法華經》,但因為韋提希夫人的信解、虔誠恭敬心,佛當然是神通無比的覺悟者,自然知道韋提希的所有因緣,於是佛便示現神通為韋提希夫人開示如何是解決她目下所遭遇到的人世間最苦惱的解脫法門,於是佛陀看到了韋提希夫人如此地懇切、厭離、求生解脫的心之後,釋迦牟尼佛當下就傳授她往生淨土的殊勝法門。如果各位夠仔細的話,應該都會看到《觀經疏》當中有這麼一段韋提希是如何地求佛開顯救度法門,經文中有這麼寫到一句「我今樂欲往生安樂,唯願如來教我思惟,教我正受⋯⋯」,這句話是最重要的,我們要投生極樂世界最重要的關鍵之一,便是要有欲樂之心,以及決定要往生安樂國的決心。這點也和阿彌陀佛的四十八個大願之中的總集本願——第十八大願,所說一如。(未完待續)
王薀老師
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【遠看有氣勢.近看超精細 】
《千里江山圖》以長卷的畫幅,描述了峰巒起伏,江河煙波廣闊的錦繡河山,氣象萬千,壯麗恢弘,亦是北宋畫家王希孟傳世的唯一作品。
這幅作品在設色和用筆上繼承了傳統的「青綠法」——即以石青、石綠等礦物顏料為主色,輔以赭色(粵音:者,指紅褐色),色彩絢麗,甚具裝飾性。而這一幅更是同類作品中的表表者 ,畫家在繼承前法的基礎上,表現出更為細膩的畫風,體現了北宋院畫工整嚴謹的時代風格。作品遠看既恢宏磅礴;近看又見山間高崖飛瀑、當中有房舍茅屋、周邊大自然美景,還有細小如豆的人物,以及漁舟遊船飄蕩其間,意趣萬千。
元代著名書法家溥光對此作品極為推崇,在卷後題跋中寫道:「在古今丹青小景中,自可獨步千載,殆眾星之孤月耳。」
如各位有興趣,可到以下「故宮名畫記」網頁,細心欣賞這幅經典作品:
https://minghuaji.dpm.org.cn/paint/appreciate?id=b0a15b3767a5c12089ec45563741112b
作品資料:
北宋 王希孟
《千里江山圖》卷(局部)
縱51.5cm,橫1191.5cm
絹本,設色
北京故宮博物院
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#大埔水庫#峨眉湖#新竹
於西元1960年完工的峨眉湖又稱為大埔水庫,位在新竹峨眉鄉的湖光村與富興村之間,蓄水面積達137公頃,功能以灌溉農田水源為主,也具有調節水量的功用。 是全台最早由台灣人自行設計興建的水庫工程,當年曾陸續修築了五座吊橋,方便兩岸往來交通,現今只剩下細茅埔吊橋,是情侶最愛攜手散步的地點。
峨眉湖風景秀麗,不僅擁有翠綠碧波,在湖中還有許多小島,陽光照射下的湖面波光粼粼,景色相當迷人。湖畔旁有著3500公尺的環湖步道以及鐵馬車道,讓各地的遊客可以更方便的貼近山光水色與湖畔旁的水鳥生態,是全家大小假日時休閒的好去處。
2021年來到此地已經有三趟,但都遇到天氣不盡理想的狀況,而這次足足等了32小時,才有機會拍下此地的晨曦美景。但因為近年水庫水質優養化嚴重,布袋蓮孳生,已無法成為飲用水源,亦成為當地政府亟欲解決的問題。
或許對於我們攝影來說,滿是綠意盎然的植物,確實更添美感,也更適合入鏡,記得一月到訪時,還能見到大面積的湖水,想不到才短短四個月,又長滿布袋蓮,不得不佩服它們的繁殖能力。
遠處的建築群是彌勒大道天恩彌勒佛院,於西元2000年遷建至此, 並修築總高72公尺,全世界最高的青銅彌勒大佛,光頭部就有四層樓高,而成為當地著名的地標,在晨光薄霧圍繞之下,更有佛光普照之感。
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
水墨創作介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
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台灣龍柱介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923
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|獸醫助護|記者實習為貓清潔蛋蛋 做外籍獸醫繙譯員要熟英文病理
看到獸醫助護的招聘廣告,可以天天對着貓狗工作,但又不用求考取寵物相關知識證書,你會不會對這份工作心動?但究竟獸醫助護的工作範圍是甚麼,與獸醫的工作有甚麼分別,就讓記者到愛護動物協會的灣仔中心,當一天的見習獸醫助護,看看這份工作有多筍。
獸醫助護會輪流到不同部門輔助獸醫,例如手術部、門診部、醫院等,記者一大早就先到手術部實習。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210527/T2WZDFYCIZC6PFKOENOTSODCLY/
影片:
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【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
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佛誕除了放假,大家留意一下日常生活,可能都會用上「色即是空」、「五蘊皆空」等佛學術語。這次找來哲學團體「好青年荼毒室」的兩位室友鹽叔和白水傾佛偈,白水直言由細到大都覺得佛學比儒、道等中國哲學有型,鹽叔也同意佛家很多古怪名詞引人入勝,各位讀者不妨趁佛誕一起跟荼毒室了解佛學的魅力。
佛學有不同門派,我們先戴好頭盔,這次討論集中在哲學課室學到的佛學理論。兩位也說:「粗略地區分,讀哲學通常讀佛的理論,但學佛也會講實踐,讀書的話沒有實踐的部份,去佛寺修行和到大學讀書是兩回事。」
李鳳儀點解唔係日本兵?
剛剛說到佛學有很多名相,例如「色即是空」又或者「緣起性空」,相信很多人對這些佛學理論有興趣,但就這樣說可能難消化,我們選了舊電影《大隻佬》去討論。一般觀眾都會覺得張柏芝演的女警李鳳儀前世是濫殺平民的日本兵,所以今世受報應要死,但戲中劉德華演的了因,就說了一句經典對白:「李鳳儀不是日本兵,日本兵不是李鳳儀,但日本兵殺了人,李鳳儀便要死。」聽落似懂非懂,皆因佛學理論未必和我們平時聽慣的因果報應相同。
白水先為我們講解「無我」的概念:「先說為甚麼不是同一個人,佛家會說『無我』,沒有一個固定的『我』。」好地地一個「我」,有乜固定唔固定?「你想想,我們身體的細胞不停變換,過了一段時間 ,整個人的細胞都不同了;甚至你小時候的想法、你現在的想法和你幾年後的想法都不同。認真點想,根本沒有一個『你』,在不同時間點持續存在,『你』是不停轉變。」
連今世都是「無我」,自然不會有前世今生靈魂輪迴,日本兵也不是李鳳儀,但問題又來了。如果像古裝片所言,前世因今世果,都還叫心甘命抵,但現在不是同一個「我」,為甚麼「日本兵殺了人,李鳳儀便要死」? 兩位先戴頭盔,指佛教門派眾多,也有門派強調三世因,但鹽叔認為在「無我」的核心精神下,佛學說的前世今生不是指同一個人:「不是指一個靈魂在這世完了就傳承到下一世,佛學我說的轉世、輪迴、業力,是在長時間之中有龐大的因緣網絡,一個舉動會像波浪般影響整個網絡。用另一個比喻業力輪迴,好像遞爉燭,用爉燭燃點下一支爉燭,一樣有火,但嚴格地說每一支爉燭的火都不同。」
善有善報都係一種執着
也有個說法是「業力不可思議」,因緣網絡下,一個動作、一個因,可以掀起意想不到的波瀾和果報,但鹽叔則認為有因果不等如「種善因會得善果」。「想得到好報而去做好事,這不是佛學想要的,如果你執着要有好報會很痛苦。」
阿鹽指人傾向將事物想成固定不變、自己可以獨立獨在,佛學稱為「實」。佛學就會說任何事情都是一連串的因和緣引致。「比喻說,以植物為例,種子就是它的『因』,『緣』就是輔助條件,例如陽光、水份、泥土,『因』和『緣』條件好的話就有『果』出現,長成一棵樹,所以叫因緣和合。」凡因緣和合的皆是「空」,緣起則生,緣滅則滅。如果你執着「種善因得善果」其實就將因緣看成「實」,覺得做好事一定有好報,佛學會認為是執着。佛學就是叫你放下執着,離苦得樂。
佛學有很多玄妙的思辯,例如「執着」於「不執着」也是一種執着,白水也笑言自己這些讀書的人可能會被修道高僧批評被學識所困。聽上去佛學就是「放下」、「唔好執着」,但鹽叔也強調正常人明了道理都做不到,失戀仍會痛會恨,面對親友生離死別又點可以看到四大五蘊皆空,腦要明佛理,心也要有佛性才算得道,所以佛學也會有很多冥想,禪修等修行工夫。
因果鏈下的生存之道
我們這次不談修行,只談理論。白水也覺得《大隻佬》電影有交出一個佛學因果鏈下的生存之道。他指電影中表達了對因果的不同態度,劉德華的了因先是覺得因果無情且不能改變,採取放棄的態度;後來他想幫張柏芝,想努力改變困果。不過到最後發覺兩個態度都不是面對因果最好的方法:「你想跳出來又跳不到,因果鏈串就是我們人存在的法則,我們可以怎樣超越因果鏈串?就是在於當下接受,即使世界有因果,但我們不當這是一回事,不讓它左右我們,不去在意它的話,因果即使存在也不會影響到我。」
佛學很玄,也有人覺得「因緣和合」、「變幻才是永恆」這些道理就像「阿媽係女人」,對人生指導起不了作用。不過正如之前所言,佛理明咗都做唔到,佛學討論有時艱澀,有時又覺得只是反覆簡單的道理,除了學懂甚麼,觀照過程中腦海心靈的活動可能更加重要,可能你腦袋明白諸法皆空,但讀佛時才會覺悟自己執着在哪裏。
影片:
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