關於 誰人決定生與死 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 第十章安樂死(誰來決定，拒絕治療) - 清大生命科學系

同樣,如果是植物人，癌症末期病人，是否可以讓其早點死？ ... 停止給與自然的維生因素，如食物、水、空氣等，以容許人死 ... 1983年須尊重患者神志清醒時決定全權.

#12. 柯文哲- 生與死的界線在哪裡？怎麼才算是活著?如果死亡是生命 ...

我們又該在別人的生命中，扮演甚麼樣的角色，要怎麼學會尊重心愛的人，還給他人生中最大的決定權？誠懇的推薦大家都來看看這本書： #如果還有明天。 फ़ोटो के ...

#13. 生死與價值 - 中山醫學大學

生死 的價值就決定在我們是否活在Kairos裡或Chronos裡面？世界上好多的智仁勇者都活在Kairos裡，但卻有更多更多的人只懂得Chronos ...

#14. 香港人連決定善終的權力也沒有| 中央廣播電臺 - LINE TODAY

安樂死最主要的目的是對無法救治的病人蓄意及直接使用藥物，使無痛苦地離世。根據香港城市大學公共及社會行政學系副教授的陳浩文博士編製，名為「生死的 ...

#15. 好死善終：以英國為例，生死的無盡論辯 - 轉角國際

如果有預先訂立醫療決定，醫療機構或醫師可依上述病人的意願終止、撤除或不施行維持生命治療、人工營養及流體餵養。更簡言之，《病主法》本身的立意便是「 ...

#16. 道德論證 - 個人網頁空間

但是現在可以透過機器，使大腦失去功能的人維持心肺的運作，所以植物人仍然可以活很久。 3. 決定植物人是死或活，影響我們的道德判斷。如果植物人是死的，則撤除維生系統、 ...

#17. 天使走過人間～生與死的回憶錄

到底這位對現代心理學，尤其是對生死方面有著莫大貢獻的奇女子，經歷過什麼樣精彩又充實的人生，又遭受到怎麼樣 ... 他們的一生就如此結束，人有權決定他人的生死嗎？

#18. 【封面故事】倫理觀點－自主權，自己說了算嗎？

生命自主權的意義在於「生命是無價的」，任何都不可以隨意剝奪其他人的生命權，每個人對於自己的生死有充分的決定權。我們無法選擇我們的生處、父母和家庭，但是我們 ...

#19. 何不讓我走...你贊成人可以自主決定「安樂死」嗎？從4種面向 ...

自主安寧善終☀生死話題☀安樂死一直是生死的重要議題，人究竟有沒有自由意志來決定結束自己的生命？安樂死有它存在的道理，要看當事人的痛苦是否到了 ...

#20. 帶家人出國安樂死有罪嗎？ - 法律百科

進一步說，安樂死制度的產生，其實是回應出現代醫學使得人在生與死之間的界線越趨模糊，人可能因為醫療而被迫痛苦活著的困境。所以安樂死在其意義與制度 ...

#21. 聖嚴法師生與死，是一個廣泛而深入的題目。不同的人

或許很多人認為，修行是只能到佛國淨土去修，這種觀念其實是錯誤的。因為諸 ... 由命」，也就是說，生死是由命決定的，雖然孔子也說：「未知生焉知死。」但.

#22. 生與死之間 面對臨終的一些倫理問題省思

以上的問題所牽涉甚廣，其中包含社會、宗教、文化等因素。 就以猶太基督教而言，猶太人和基督徒就責備人的自殺行為是冒犯上主，因為生命不屬於我們，而 ...

#23. 感謝《病主法》，病人終能卸下苦痛，以終為始，回歸生命的本質

直到家父最後送進榮民總醫院，我和二哥商量了之後，決定不再插管，父親 ... 在面對疾病與生死時能有準備，積極為自己、為家人做出自主的決定，讓生死 ...

#24. 如果還有明天| 誠品線上

讓本書的二十四則故事開啟你與家人生死大事的討論，更邀請你透過《病人自主權利法》這個催化劑，成為自己生命的主人、成為你所愛的人的天使！ 如果還有明天，你決定好怎麼 ...

#25. 令人著迷的生與死：耶魯大學最受歡迎的哲學課 - 博客來

書名：令人著迷的生與死：耶魯大學最受歡迎的哲學課，原文名稱：Death，語言：繁體中文，ISBN：9789861342573，頁數：432，出版社：先覺，作者：雪萊‧卡根， ...

#26. 生與死的橋樑 安樂死

正：人有權決定自己的死亡過程，如果病人主動要求，醫師應該提供協助。 反：自主權對末期病患是空中樓閣，因為人的決定來自社會型塑，又不時受心靈沮喪 ...

#27. 聖嚴法師《生與死的尊嚴》 - 佛弟子文庫

又云：「生死由命」或者是「聽天由命」，也就是說，生死是由命決定的，但是儒家並未說明 ... 人的肉體雖然有生與死的現象，然而，人人本具之清淨佛性，永遠如日中天。

#28. 病榻之上，誰有權決定他人之生死？——從法國「朗貝爾事件 ...

病榻之上，誰有權決定他人之生死？——從法國「朗貝爾事件」說起. 當病人家屬和醫療機構的意見無法達成一致時，是法國司法系統（根據醫學專家意見）做出 ...

#29. 醫院不是什麼病都治得好的地方！10分鐘即生死交界，東大急診 ...

然而，並非人人都能剛好在這10分鐘內決定生死。有人心肺功能停止後，才8分鐘就亡故，也有人超過12分鐘後，竟然重新活了過來。 這就是生命不可思議之處，同時也是「沒人 ...

#30. 謀殺自己

自殺，是極易引起價值爭辯的一種人類行為，它和「安樂死」一樣，常常將我們逼至人性尊嚴與道德判斷的死角。 人，到底有沒有決定自己生死的權利？

#31. 安樂死 - SLITS

較有爭議的應是植物人的部分，因為病患無法表達自己的意願，因此不論由誰來決定病人的生死，都不是一個人道的作為。本意的安樂死是指由病患本身要求而由別人代為執行的。

#32. 「從容地為自己善終」 三代同堂簽署預立醫囑 - 羅東博愛醫院

... 的示範醫療機構，自2020年1月21日起開辦預立醫療照護諮商門診；宜蘭縣消保官王雅琳一家5口預約諮商，會後簽下5份決定書，成為本院第一組簽署人。

#33. 人一向把死亡當成是一種禁忌，在筆者成長經驗中，從小只

同樣是罹患絕症的病人，但為了維持生命品質，不拖累親人，因此決定在. 病情超乎病人所能控制、忍受的 ... 9 趙可式，《醫生與生死》（台北：寶瓶，2007），118-119。

#34. 自主決定生死安樂死該合法？ - 臺灣讀報教育指南

現代對於安樂死的定義，則是透過醫學手段使人免除痛苦，可分為消極安樂死，又稱自然死；以及積極安樂死，亦即尊嚴死。自然死，指醫護人員在病人生命末期不給予或撤除維生 ...

#35. 安樂死是權力或罪刑？ - 科技大觀園

支持安樂死的人認為，「生命的價值」不應該只是單純地取決於呼吸與心跳等生理 ... 插手的神聖性，人類並沒有決定自己生命的權力，只有神可以決定人類的生死，自殺也是 ...

#36. 與父母一同簽下放棄急救！張曼娟：生已成既定事實 - 今周刊

我們三個人正好成為彼此見證，也像是父母送給我最後的禮物。 人生在世，最重要的就是生與死。生已成既定事實，那就為死做決定吧。 我 ...

#37. 站在反對植物人安樂死的立場，我認為生命是神聖的，我們應當 ...

站在反對植物人安樂死的立場，我認為生命是神聖的，我們應當十分珍惜，因此當還有一絲希望的時候，決不能輕言放棄，而且一個人的生死，不應由外人來決定，否則身為人的 ...

#38. 死亡與安樂死(二) @ 陳教授部落格-從神經醫學到社會參與

而且一個人受長期苦痛之折磨，可能使其生理上及精神上均感疲憊，我們能否期待病人本身能做「生與死、之決定?或許他的意願於隔日甚至隔幾個小時已有改變也說不定，假若一旦 ...

#39. 談死是為了活更好！生死大事，可以是一場溫馨的晚餐對話

您希望或不希望哪些人參與您的醫療決定過程？哪些事情是我們想預先準備並和家人討論的？ • 當您摯愛的家人躺在病床時，生命走到末期時 ...

#40. Choosing Death and Appropriate Death - ProQuest

若說這句話就是法律目前在生死抉擇上的難解困境─非生即死， 那麼，醫療照顧恰好 ... 121 認，某種活著的狀態是否還堪忍受只有當事人可以決定，便又將重擔全壓在了病人 ...

#41. 陳時中-從終點往回看，深徹思考生與死 - 病人自主研究中心

每一個人對自己生命的意義，在人生不同的階段，都會有不同的詮釋。 · 陳時中部長認為，如果是他面對醫療的決定，他會選擇「信任專業」，但是在做決定之前， ...

#42. 生命自決論__臺灣博碩士論文知識加值系統

並不論死亡的理由及決定，不是對所有的死亡選擇過程其及決定死亡的理由而下定義。因為過程及理由沒有人是相同的，在這世界上所有人都是獨一無二的，都有其生在這個世上的 ...

#43. 病主法剛上路就碰疫情「鼓勵改線上諮商」已有4.3萬人完成預 ...

他表示，近年民眾在疫情之下更深刻的體會到親人的離別，對於生死觀念也有別於過去避談的 ... 送家人一份愛的禮物 大林慈濟院長帶頭簽署預立醫療決定書.

#44. 從臨終死亡的概念與儒家親子關係反省病人自主權利法之意涵1

對於現在生存和健康. 的人來說，此法似乎尚遙不可及，但此法實關係我們每一個人的生. 命最後一椿最重要的事，即對於我們臨終的生死決定，是我們每個. 人都不可逃的事。此法 ...

#45. 「把決定生死的權利交還給病人」17 張圖看懂病人自主權利法 ...

病人自主權利法草案，剛剛審查出委員會，待協商！到底什麼是病人自主權利法草案呢？ 請見懶人包！若支持可去以下網址連署！ 【連署網址】

#46. 鏡頭下談生與死的一念之間！醫師痛訴世界第一的健保

過去在加護病房，遇上植物人患者，他會召開家屬大會，所有人都要到場，聽他講清楚2個選項：轉進呼吸病房，或者帶回家，自然地走，「這完全是一念，決定了 ...

#47. 瓊瑤與平家的死亡辯論：誰有權利決定我怎麼死？ - 女人迷

如何判定生死，如何決定病危？一邊是想死的個人，一邊是想繼續愛的家人，該如何是好？再論生死議題，他人是否有權置喙，親人真的有權利替你做決定嗎？

#48. 生與死| 創價學會全球網

每分每秒各種欲念衝動激發思想言行，包含著形成各人宿業的潛在因素。通過這種種因行果報，我們於每一瞬間決定自身和四周的宿命，持續著這生生世世的輪迴。釋尊更指出 ...

#49. 生與死現象中的死亡課題 - 逢甲大學

人生在世,生與死是絕對躲不開的過程,該如何面對它們,是人們一生都該. 努力找出答案的一份功課. 而本文就如題目所言,是探討生死現象中的死亡課題,相信有很多人一定和.

#50. 天使走過人間～生與死的回憶錄

到底這位對現代心理學，尤其是對生死方面有著莫大貢獻的奇女子，經歷過什麼樣精彩又充實的人生，又遭受到怎麼樣 ... 他們的一生就如此結束，人有權決定他人的生死嗎？

#51. 安樂死：一種儒家倫理之考量

人本質的洞察，更反對生死自主的迷誤，指出倫理關係的相關者. 必須為此負責。但是安樂死對於生命尊嚴的追求在儒家思想上是. 值得尊重的，關鍵在於這種追求能否鞏固人們 ...

#52. 面對死亡．活出生命生死學研討《人生講座》 - 慈濟月刊

在專題演講中，慈濟醫院心蓮病房主治醫師許禮安、南華管理學院生死學研究所教授蔡 ... 否則，無法控制的生已頗令人感到無奈，若無常的死仍得交由他人決定，豈不悲哀？

#53. 我们到底有没有权利决定自己的生与死？ | 界面· 财经号

这部《道别派对》虽然融入了喜剧元素，但是讨论的主题却是十分沉重的生死问题。 人到底有没有权利选择自己的死亡？ 这就是影片中围绕着几位老人一直讨论的问题。

#54. 代表建議安樂死合法化：人有權結束自己的痛苦（美中報道）

據中國新聞週刊，全國人大代表劉貴芳認為，生是人的權利，死也應該是人的 ... 是一種優化的死亡狀態，其本質是保證生命的品質而不是決定人的生與死。

#55. 第五章古蘭經中人的「生與死」 第一節古蘭經中「生」之意義

生命起源，也不重視死後之事，他們只關心生到死之間的、易於認識接觸的今世生. 活，對他們來說，今世的真主甚至可說就是時間（time），決定著人之今世成長、老. 化與死亡的 ...

#56. 【專題企畫】善終權，自己決定？ | 財團法人佛教蓮花基金會

救與不救、插不插管，這個生命中難以承受的抉擇，涉及人人能否善終的關鍵，我們怎能置身事外呢？ ... 此法可說是《安寧緩和醫療條例》的進階版，更是生死觀的翻轉。

#57. 我们有死的权利吗

对生与死的考问和思索. 几乎是人类社会有史以来就始终存在的永恒困惑。 2001 年4 月，荷兰通过的安乐死法案再次把世界的目. 光聚焦到这个令人关注的话题上。

#58. 當死亡向我們拋出直球從紀錄片《生命終局》談起 - 基督教論壇報

面對死亡，我們是否真有選擇的權力？理想中，人似乎可以和死亡對弈找到出路，但現實呢？ ... 這生死一線的决定，委實難以取決，因而徵詢我的想法。

#59. 生與死 - Readmoo讀墨電子書

人似乎要站在死亡面前，才看得清生命的輕重。 每個冰冷的死亡，都留有生命的餘溫。 清掃死亡現場，一個最接近生命真相的工作， 近距離接觸遺體的清理師深刻記錄， 25個房間 ...

#60. 病人善終自主權之研究 - 高大法學論叢

己做出與其生死有關的種種決定。自由是尊嚴最重要也最. 至上的必要條件，除非我們堅持由我們自己來主導生命的. 進行，而非讓其他人來主導，如此，我們的生命才說得上.

#61. 自己有没有决定自己生与死的权利？ - 知乎

与之对应的，是古代养老制度和宗教对自杀行为的看法问题。比如在古代，当老人老到一定岁数以后，会被年轻人背到山里自生自灭。或者盖一个活人墓， ...

#62. 認識生命的實相，佛教徒的生死觀

要開悟成佛，成就法身慧命，只有在人的生命過程中，用我們這個色身（肉體的生命），聽聞佛法、修行佛法，才能達成修行的目的。 或許很多人認為，修行是只能到佛國淨土去修 ...

#63. 【禮拜堂專欄】復活大能勝過死亡恐懼 - 基督教今日報

所有人都要面對死亡，聖經告訴你如何面對生死，這是基督信仰的寶貴之處。 ... 一直下降，這位醫生很害怕，因為他在決定人的生死，而這是上帝的決定…

#64. 生死的抉擇——論安樂死的倫理

不僅如此，某些人可以決定另外一些人的死——只要前者有權判斷或決定某些價值比後者的生命更重要。然而，人類的傳統大多傾向於殺死他人的行為合理化，而較不易把自殺的行為 ...

#65. 生與死的尊嚴/ 楊佩璇| 第16期晶文薈萃| 巧.克.力

他們覺得選擇並決定自己何時死和怎樣死，是人的基本權利。這個死亡尊嚴，取決於選擇權上。但是，我們真的能在生死問題上自由選擇嗎？

#66. 當病到生不如死我們有選擇去死的權利嗎？ - 罕見疾病基金會

我們對自己的生命有決定權嗎？ 大部分的人怕痛怕死，更怕生不如死。如何才能善終？身為病人我可以決定到什麼程度？喝一杯藥就讓自己昏睡死亡，從折磨人的病痛解脫不是很好 ...

#67. 練習告別。不在病床上說再見 - Hami書城。快讀

... 完全不認識人，我去，他也不認識我。」 有段日子，躺在醫院病床上的父親甚至意識不清、無法表達；對於生死交關的醫療決定，落到長子朱士廷身上。

#68. 人有权选择自己死亡的方式吗？《死亡医生》告诉你 - 腾讯网

杰克觉得所有人都有决定自己生死的权利，可以选择结束自己生命的方式，你觉得呢？ ///. 杰克科沃基恩是个退休的老医生，本该尽情享受退休后岁月静好的 ...

#69. 生與死的尊嚴一 - 聖嚴法師數位典藏

7 生與死的尊嚴. 二、認識生命的實相. （一）. 由. 生 ... 有？死亡若有尊嚴，又何必悲哀？ 如. 果. 知. 道. 生. 與. 死 ... 由臨命終時的心念傾向，決定去處。

#70. 從分析心理學試圖理解死亡與自殺－解脫之人想著死亡

兩者同樣忽視個體的特殊性，否定人有自行決定生死的權力、智慧和潛力。 然而，從希爾曼主張的原型心理學觀點析論自殺，也許就不是這麼回事。生命是個別的，完成原型的 ...

#71. 最早爭取死亡權？當生命只能交由他人決定，一切變得複雜無比

當生命只能交由他人決定，一切變得複雜無比－《二十一世紀生死課》. 8284 人 ... 雖然死亡定義的確是引人好奇的議題，可是這次案件並不涉及這項爭議。

#72. 生與死的距離 - 明光社|

「死亡」大概是我們最不想面對，又絕不能迴避的事情。若人能確知自己離世的日子，三個月、半年、一年，大抵我們更能規劃或妥善地運用所擁有的人生。把握僅 ...

#73. 不贊成安樂死的理由如下 - 〔返回講道資料總索引〕

(五)人有權去決定自己生命的終局。 ... (二)人不可擅自取代神的地位去結束一個生命；人不能代替神去決定人的壽數。 ... 因此，我們沒有權利去決定自己的生死。

#74. 談談「死」這檔事 社會學觀點看死亡的現代性

... 後七日》讓人看到傳統葬禮儀俗在現代社會中的荒謬，致使生死兩不相安。 ... 出版社也嗅到市場的需要，紛紛推出相關書籍，例如《生命的關鍵決定： ...

#75. 《許自己一個尊嚴的安寧》：若從不傷害原則來思考 - 關鍵評論網

安樂死一直是生死的重要議題，人究竟有沒有自由意志來決定結束自己的生命？如果安樂死立法，又該注意哪些原則？ 安樂死有它存在的道理，要看當事人的痛苦 ...

#76. 義守大學『生死學』遠距教學講義

以「生命的品質與生命的內涵」為出發點，探討目前最為人關注的生死問題，如安寧療護、臨終關懷、解脫生死等議題，透過生死學的學習與認知，對「生」與「死」的觀念重新界定 ...

#77. Walter Schels《Life before death》：生與死，生命的肖像

沒有人今天能肯定他是否還能活得過明天，沒有任何東西可以讓人們深刻地理解生命，除了死亡。」 Walter Schels在「臨終關懷」慈善醫院裡，取得病人的同意後進行拍攝，使用 ...

#78. 死亡真相：「死亡可能沒有你想象的那樣可怕」 - BBC News 中文

大多數人對死亡心存恐懼，英國臨終關懷醫生試圖揭開死亡神秘面紗。是否正因為有死，才決定了生的價值？

#79. 9789864779352{大師圖書商周}生死之間2︰葉克膜的故事 - 蝦皮

本書特色︰ ․動人的生死衝擊與醫病倫理的血淚交織 安裝葉克膜對需要的人來說是救命 ... 輕與重 第一章做錯一個決定，代價就是一條生命 第二章十六天的無心人，衝擊生死 ...

#80. 令人著迷的生與死(電子書) - 讀冊

令人著迷的生與死| 電子書. 耶魯大學最受歡迎的哲學課. ePub. 雪萊．卡根. 陳信宏. 先覺出版. 9789861342573. 來自生命的最終邀請，上一堂人生最重要 ...

#81. 病人權利：臺灣安樂死合法化議題探討 - 曉明女中圖書館

因病人沒有能力對自己的生死做選擇，而. 由親屬來決定不積極採取醫療措施，讓病. 人因自己的病症而死亡。 （表二資料來源：研究者自行整理）. （三）正反論點. Page 4 ...

#82. 【何玉峯長老講道集】面對生老病死的智慧為讓基督得榮耀

生與死 都無法選擇，那麼生命真的有盼望嗎？「死亡真的這麼恐怖嗎？」何長老反問，死亡不是上帝為人預備最後的結局，祂要把我們帶到永遠 ...

#83. 安乐死_百度百科

... 死亡也由天神来决定，只有君主有权代表天神主宰臣民的死生；病痛，包括临终前的痛苦，往往被看成天神的惩罚，于是视自杀与安乐死是篡夺了造物主主宰生死的权力。16 ...

#84. 人性尊嚴的難題！只求一死為何不可得？

... 面臨一個生死之間的難題，就是是否讓一個重症患者有權決定自己的生命的去留。關於安樂死或是尊嚴死的定義，至今在我國仍有爭議且不明確，本文不多 ...

#85. 病人自主權利法》、《安樂死》與《安寧緩和醫療條例》不一樣!

安寧條例-預立安寧緩和醫療暨維生醫療抉擇意願書」。 病主法-預立醫療決定書(AD). 簽署拒絕心肺復甦術(DNR)，其實是拒絕施行心肺 ...

#86. 恩寵與勇氣：生與死的靈性與療癒（二版） - 張老師文化

而她確實如此，帶著決心與喜悅迎接生與死，遠遠超越了生死所帶來的令人厭煩的恫嚇。 ... 的香巴拉書店，兩人決定下車買幾本好書，那段時期我的閱讀仍局限在靈修的究竟 ...

#87. 生与死的权利，医生眼中的安乐死-虎嗅网

深入理解了年轻人在想啥，才能明白生育率为啥那么差 ... 在7年的肿瘤内科生涯中，有一位病人的请求让我不得不开始思考在决定结束生命时遇到的问题。

#88. 樊尚-朗貝爾：生死線上無奈的徘徊者- 人物特寫 - RFI

同年底，治療團隊注意到完全無法與外界交流的樊尚的一些身體反應讓人感覺他希望結束這樣的生活，於是再次決定停止人工進食。樊尚的生死問題再次提交 ...

#89. 【聚焦】让生命带着尊严谢幕安乐死"合法化"离我们有多远

瞿佳就是这份建议的领衔者，他认为，“安乐死”是一种优化的死亡状态，其本质是保证生命的质量而不是决定人的生与死。 作为医生，瞿佳看到许多病人在 ...

#90. 陳鋕雄，「尊嚴死的權利：論病人自主權利法」 - Academia.edu

程序面而言，醫療委任代理人的權限究竟只是病人單純的表意使者，或是具有代替病人決定的權利？病人自主權利法並未規定罰責，若醫院或醫師拒絕執行病人的意願，應如何 ...

#91. 香港人連決定善終的權力也沒有 - RTI 洞察中國

香港一名男電工2020年因不忍患末期癌症的妻子受苦，於家中燒炭殺死妻子。上個月高等法院判處他12個月感化令，讓「安樂死」問題又在香港引起討論。 「生死 ...

#92. 我想安樂死｜方格子vocus

有些支持安樂死的人說:「我想不想死，是我自己可以決定的，我不想要受疾病所 ... 安樂死, 人生, 生命, 死亡, 生死, 死並不可怕, 安樂死, 生命, 合法, ...

#93. 基督教信仰生死觀念 - 承峰生命禮儀

基督徒認為人死後將會復活，並且經歷上帝的最後審判。人將會依其在世的行為，由上帝給予全然正義與相稱的審判，以決定是獲得永生的幸福重生於天堂去 ...

#94. 豁達看老死活得有尊嚴

扣掉不能決定及不用擔憂的生與病，剩下必走的老與死，這是我們要擔憂的，並且是我們可以決定如何去面對的。 老化器官，可靠醫療維持. 一般而言，人的體能在二十 ...

#95. 怎麼活怎麼死：死不了的時代，我們有權利決定如何離開

心靈健康 ￭日本人的生死觀神話中的生死觀／人死了會去哪裡？／大多數人都缺乏「生死觀」／中世與江戶時代的生死觀／《葉隱》與《隨筆集》／死亡近在咫尺／老去的痛苦 ...

#96. 自己的死亡，自己決定 - 新公民議會

如何面對生死？臨終關懷、安寧照護、死後容哀……等等都是每一個人生命中的大事。如果你是年輕人，若家中長輩面對生命中如此大事時，你的態度為何，你又會怎樣配合長輩的願望 ...

#97. 西藏生死書 - 藏人行政中央官方中文網

在這一本契合時代需要的書中，索甲仁波切深入討論如何認識生命的真義，如何接受死亡，以及如何幫助臨終者和亡者。有生，自然有死，每個人遲早都需要面對死亡。當我們還活著 ...

#98. 令人著迷的生與死：耶魯大學最受歡迎的哲學課

第十三章死亡的其他面向我在耶魯大學的生死學課堂上有個極度感人的例子。有個學生在大一就被診斷出 ... 他決定要完成耶魯大學的學業，並在大四下學期修了我這門課。