關於 上邪樂府 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【珮菁的擊樂世界 Pei-Ching's Percussion World】
笙演奏家暨作曲家張婉俞近年除持續熱愛笙演奏外，更致力於音樂寫作，作品演出足跡遍及美國、加拿大、中國及中南美洲，亦曾受僑委會及外交部參與國際演出；她的作品《烟裡》5月1日即將由台北市立國樂團謝從馨老師在中山堂光復廳首演！歡迎朋友們收聽【珮菁的擊樂世界 Pei-Ching's Percussion World】了解婉俞創作的故事、與她如何將音樂與中華文化底蘊結合，激盪出美好的火花。

4/29(四) 20:00 Bravo FM91.3 台北都會音樂台(首播)
4/29(四) 22:00 Classical FM97.7 台中古典音樂台
5/1(六) 21:00 Bravo FM91.3 台北都會音樂台(重播)

PC 電腦收聽
http://hichannel.hinet.net/radio.do?id=1001
Mobile 手機收聽
https://goo.gl/Y5oOcK
精選節目
http://bravo913.com.tw/index.php?route=choice/program_detail&choice_program_id=129

播出曲目：
1.漁舟凱歌
2.張婉俞 - 嫣然・讀樂府詩上邪有感
3.京劇曲牌〈普天樂〉
4.張婉俞 - 笙・聲幔
5.Iannis Xenakis - Psappha
6.張婉俞 - 凝・動

向遠古◎楊牧
　
是從來沒有一個音符
如此綽約，可是默默無聲
也許你本屬於遠古的韻律
曾經翩翩飛於多爭執的年代
一朝厭倦了宮商嘈切，決心逸去
隱入被遺忘的樂府—
潔白綽約，你是崑山之玉
直到李憑中國彈箜篌
鳳凰驚叫，乃悠悠醒來
不行兮夷猶
等候著
　
而那已經是石破天驚的第九世紀了
秋雨逗落在紛紛大朝代的末葉
你像音符一樣醒來，輕輕吟哦
羞澀地溫習著遠古的韻律
歌聲浮在洗亮的樹葉上
飄飄閃爍的心事：歷史
是一頁再生的新譜
　
等候著，破碎的光影在現代
聚合，我聽到一首無滯無礙的歌
走入我上邪無絕衰的樂府
為我的壓卷詩定音
向遠古
　
--
　
詩人許嘉瑋賞析：
　　
　　「向遠古」此題目無疑拈出具備方向性，且可供想像的時間縱深。從字面來看，遠古的「遠」可為形容詞，意謂久遠的古代。此說固無疑義。然而讀者也不妨將之理解動詞——「遠離」之意，說明時間從不停留，我們所立足的當下持續成為歷史，於是遠古成為動態且持續進行中的「過程」。因此，這首詩蘊藏一個龐大的探問：如何抵抗時間。
　　
　　無論誰充滿眷戀地頻繁朝向時間回顧，興亡成敗皆屬陳跡，又有什麼留下呢？有的，詩人提醒我們面向過往，同時也承繼接受日益綿延的文明積累，能否被官能感受，經典如何被記憶銘刻，還看後世接受者的迎拒。循此，楊牧以轉瞬即逝的聲音作為開篇首句：
　　
是從來沒有一個音符
如此綽約，可是默默無聲

此寫法策略性地讓無限濃縮在稍縱即逝的音符裡，看似近乎「大音希聲」，實則有意凸顯歷史有情，人類有感。
　　
　　大音希聲典出《道德經》所謂「聽之不聞名曰希」，本用以說明大道非人力所能理解聽聞。楊牧以綽約和無聲並置，從古典翻轉出新意。綽約有柔弱優美之意，並非真的無聲，否則何來第三句「也許你本屬於遠古的韻律」。當能感的人們對聲音聽而聞之，自然能避免聽之不聞的情況出現。在此前提下理解，當有助讀者更全面掌握向遠古的「向」字，有著主體的積極選擇與判斷。
　　
　　聲音本即時間的藝術，氣息之流行貫穿，溝通內在感受（心事）與外在時空（歷史），甚至可說所有音符都是二者的錯身交響。楊牧在詩中塑造一個「你」，讓「你」化作接受敘事的對象，隨詩行的推進參與詩境的起伏變化，反覆強化人在歷史塑造的重要性。「你」既是音符，屬於遠古時間的一部份，也是擁有清脆本質的崑山玉，為中國九世紀（唐代）聽聞箜篌被彈奏才悠悠醒來的聽聞者。儘管沒有直接說明，然而透過睡與醒，歷史與再生，默然與彈奏，時間屢屢在張力的互動中成就意義。
　　
　　循此，「你」自然也是現代光影，是一首歌，是楊牧為個人心緒與時間座標的歷史定位。當詩作提及的「你」走入「我」無絕衰的樂府，心事與歷史便不侷限於楊牧自身，而是詩人積極邀請讀者成為眾多音符之一。正如同他閱讀樂府、李賀詩，感受並想像箜篌與吟哦聲，必須有「你」，才能為現代詩壓卷，並讓沒有滯礙的韻律起伏在逐漸流逝的歷史長河裡，為這首作品壓卷定音。
　　
　　藉古典來盱衡現代，暗示當下時空乃奠基於前人基礎的坦率自剖。詩中主要運用李賀〈李憑箜篌引〉的典故，如「潔白綽約，你是崑山之玉／直到李憑中國彈箜篌／鳳凰驚叫，乃悠悠醒來」引自「崑山玉碎鳳凰叫」；「而那已經是石破天驚的第九世紀了／秋雨逗落在紛紛大朝代的末葉」則聚合拆分自「石破天驚逗秋雨」。原作的聲音改變了呈現方式，楊牧溫習古典並加以轉化的痕跡，歷歷可辨。
　　
　　若我們理解用典是一種參與歷史的方式，則楊牧正如同他所塑造的「你」一般，一方面溫習前人作品，一方面嘗試推陳出新，讓歷史與經典再生。至於音符是否逸去、被遺忘，是否再三等候，端賴能接受、理解的「你」何時出現。簡言之，樂府詩、李賀的李憑箜篌引，乃至於楊牧的現代詩歌，乃至後世讀者對楊牧作品的評斷定位，都不妨視為綽約韻律整體的一部份。於是我們終於理解，詩人為抵抗時間提出具體可行的方式：書寫，並等待知音。故向遠古既是探索內在，也朝向無窮遠的過往邁步前進。
　
---
美術設計：�李昱賢
攝影來源：�李昱賢　IG：https://www.instagram.com/ahhsien_/

　　
#每天為你讀一首詩 #楊牧 #人文歷史 #向遠古 #臺灣大學楊牧詩文研讀課程 #許嘉瑋

《上邪》這首漢代流傳下來的樂府詩，
透露著一位女子澎湃的情感。
為了表達對情人堅定不移的愛情
對天發誓除非出現五種自然界不可能發生的變異，
不然他們將永遠相愛下去，
其中五種現象包含
「山平了，江水乾了，
冬日裏雷雨陣陣，夏天裏大雪紛紛，
天與地合而爲一」。
是說現在的地球比漢代時險惡許多，
氣候趨向極端、災禍頻仍，
加上軍事科技發達，
一切不可能的現象都有機會變為可能。
看在這首詩所傳達的情感如此懇切的份上，
也為了全人類的福祉，
讓我們都學著更愛惜地球一點吧！

註：上邪的意思是「天啊」，邪音 一ㄝˊ yé，為語助詞
---近期活動---
台北古亭【與孩子的習字約會- 親子習字課】
小一~小三班
8/23(日) 9:30~12:00
台北古亭【與孩子的習字約會- 親子習字課】
小四~小六班
8/23(日) 13:30~16:30
https://forms.gle/XnirVnitPCGf8NF38

台北【輕鬆寫美字-從習字入門到實務】
8/16(日) 10:00~17:00
https://reurl.cc/QdGZO9
✒ 筆：PILOT Custom 845 m尖
💧 墨：RobertOster terracotta