人類學關注儀式的一個面向，是創造集體共感經驗，產生情緒而強化社會凝聚力、建立認同的活動。在疫情蔓延之際，人類面對許多生命無常的劇變處境，儀式對於人類社會心理的需求具有什麼樣的重要意涵？來透過劉紹華老師在【後疫情關鍵字：整合筆記】的文章，來一起思考儀式的療癒力量對於疫情下的社會關係的積極意涵。
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政府或醫院基於病歷隱私，不可能公布亡者姓名。而這些亡者家屬，散落在台灣2千3百萬的人海中，他們有無公開訴說逝去親人的故事，我不得而知。也許有人曾在社群媒體分享過，也許有人忌憚於疫病汙名而不願聲張，而且，疫情警戒中也無法公祭。換言之，無論自願或不得已，低調應是死者家屬的深慟常態。
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不能與親人好好告別，對很多人而言，是生命中難以承受之痛。從患者被送入隔離病房開始，家屬有機會探視嗎？有可能見著親人最後一面嗎?經常，家屬可能自己都在隔離檢疫之中。雖然政府提出隔離檢疫期間赴醫院探病的申請規定，但繁複的流程與可能耗費的公文時間，不一定能成功，也不一定來得及。即使政府同意，醫院可能也有自訂管理規則。要見到病危親人的一面，聽聞仍是難上加難。
我聽過一位照護確診患者的醫師感嘆，這些隔離病房，醫護人員也不會隨意進出，病人情況多改以儀器監測，門幾乎都是關著。在這樣的情況下，患者怎麼離去的？在一個嚴格管制的單人隔離病房中，這群中高齡為多的患者，他們如果還清醒的話，可能見到的人，都是全身防護得密實嚴緊，病痛中人最渴望的身體輕碰撫慰或耳邊暖言，此時都是奢侈。在缺乏溫度感受的情況下離去，算是一種孤獨死嗎？
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象徵性的集體儀式向來擁有潛力得以撫慰受傷的人心，尤其是透過藝術或者宗教。2020年3月間，義大利疫情死亡人數不斷攀升，棺木擠滿教堂，神父孤單落寞地為逝者做彌撒。3月27日，史無前例地，天主教教宗方濟各獨自一人站在空蕩蕩的梵蒂岡聖伯多祿廣場（Piazza San Pietro），發表「致全城與世界」（Urbi et Orbi）訊息，向全球各地因COVID-19而受苦的人送上祝福。2020年12月教宗方濟各又將他的疫情思考寫成《Let us Dream: The Path to a Better Future》一書，大塊文化亦於今年7月在台出版譯本《讓我們勇敢夢想》。這些都是令世人感到療癒的儀式及語言。
(引用自https://vocus.cc/article/60ebc07cfd897800017b01f6）
