👉👉翻轉一下我們對於『愛』的觀念
以下內容節錄自我們的新書《厭世講堂：顛覆人生的莊子十堂課》最後一課：「第十課、情歸天地」
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我猜想，也許有些人看到這裡，會覺得這根本不是「愛」，這就是無情，就是麻木無感而已。
情感是一個人生命中最重要的東西，如果我像莊子所說的一樣，對天地萬物、死生變化完全無動於衷，那我豈不是變成一顆石頭？來這個世界上走這一遭，有任何意義嗎？——在本課程結束之前，我想再藉由幾則小故事，翻轉一下我們對「情」與「愛」的觀念。
第一則來自《世說新語》，講的是東晉高僧．支道林養鶴的故事：
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支道林喜歡鶴，他住在剡東岇山這個地方。
有一天，朋友送了他兩隻鶴，
養了一段時間，鶴的羽翼豐滿了，便想飛走。
支道林捨不得讓牠們飛走，於是剪去牠們的羽毛。
這兩隻鶴舉起翅膀，再也不能飛，
便看著自己的翅膀，頭低低垂著，
看起來好像很痛苦的樣子。
支道林好像領悟了什麼。他說：「
既然有飛上青天的本事，
又怎麼肯留在人類身邊，
被當成寵物一般賞玩呢？」
於是支道林又養育了一段時間，
等牠們羽翼豐滿了，
就放出來，讓牠們飛走。
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原文：
支公好鶴，住剡東岇山。有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛。支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛，乃反顧翅，垂頭，視之如有懊喪意。林曰：「既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩？」養令翮成，置使飛去。
——《世說新語・言語》
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從這個故事中，我們可以看到支道林始終都是個愛鶴的人，只是他「愛」的方式不一樣了。
最初，支道林是從「我」的角度出發——因為我愛你，所以才想要把你留在我身邊，不忍心放你到外面的世界受苦，不忍心看到你風吹雨淋。正是基於這樣的「愛」，所以他剪去了鶴的羽毛，想要永遠把鶴留在自己身邊好好照料。他以為這樣就是對牠好。
但是，一隻不能在天地間自由自在飛翔的鶴，還能算是鶴嗎？
這隻鶴總是垂頭喪氣，看著自己殘缺的翅膀，想飛而不能飛。雖然牠住在華美的園林之中，吃著高級的飼料，但牠已經漸漸搞不清楚自己是誰：究竟我是一隻鶴，還是一個任人賞玩的器物？
最後支道林終於領悟了，他以為這樣是對牠好，但那不過都是自己的一廂情願罷了。如果真的愛牠，就要讓牠自由自在，成為牠最真實的樣子。於是支道林等到鶴的羽翼豐滿後，就放走了牠，讓牠回歸於天地——就算牠可能會風吹雨淋，就算牠可能會橫死於獵人之手，下場令人心碎，但支道林知道，其實這對牠才是真正的好，是愛牠的最佳方式。
——因為我實在太愛你了，愛到願意讓你成為你自己。
這真是個動人的故事，它讓我們思考，我們真的知道什麼是「愛」嗎？
以「我」為出發點的愛，每個人都看得見；但世界上還有另一種愛，真正偉大的愛，也就是以「無我」為出發點的愛，雖然沒有人能看得見，但它卻很真實。
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如果愛我，就允許我當個廢物。
這對我才是真正的好。
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世說新語言語原文 在 [閒聊] 《世說新語》之誰在嗆人？ - 看板gallantry - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
大家好，
繼上次那題選擇題題型的《世說新語》翻譯之後，
這次決定嘗試以「複選題」的形式來發表看看，
希望各位能花點時間來作答一下喔！謝謝～～～(人∀・)
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( )請問以下哪個故事有「嗆人」的意味？(複選)
(A)
謝尚八歲的時候，他的父親豫章太守謝鯤(ㄎㄨㄣ)某次領著他出來接待賓客。席間謝
尚說起話來對答如流，絲毫不遜於來訪的名流人士。謝鯤送客時，大家皆讚許他的兒子說
：「沒想到小小的年紀，竟會有如此的表現，真是在座的顏回啊！」謝尚一聽，馬上回應
：「你們之中又沒有孔子，哪有可能分辨得出誰是顏回呢？(莫非是斷水流大師兄：「我
是說在座的各位，都是垃圾。」的翻版？Σ(ﾟ∀。；))」《世說新語．言語46》
(B)
竺(ㄓㄨˊ)法深有一次應邀至簡文帝的府邸作客，當時同樣有出席的名士劉惔(ㄊㄢ
ˊ)故意問道：「哎喲！出家人為何也會來王宮貴族家走動呢？」竺法深平心靜氣地說：
「您看到的是王公貴族的家，貧僧眼中卻如同是身處於窮苦人家之中。(難道是佛印前世
？Σ(ﾟДﾟ))」另有人傳提出此問的乃是卞壼(ㄅㄧㄢˋ ㄎㄨㄣˇ)，並非劉惔。《世
說新語．言語48》
(C)
大司馬桓溫某天趁著下雪要出門狩獵，途中順道先去拜訪王濛、劉惔等人。其中劉惔
眼見桓溫的裝束單薄而緊身，嘲諷地問道：「老傢伙，你穿成這樣是要幹啥？」桓溫不客
氣地回嘴：「他奶奶的！恁爸如果不去打獵鍛鍊一下身子，你們這些人哪還有命坐在一起
聊那什麼狗屁清談？」《世說新語．排調24》
(D)
南郡公桓玄與荊州刺史殷仲堪有天聚會時同玩造句遊戲，一開始以「了語(一句話的
一句末要和「了」同韻，且句子有終了的意思)」為題。同席的顧愷之率先作答：「火燒
平原無遺燎。」桓玄接著說：「白布纏棺豎旒旐(ㄌㄧㄡˊ ㄓㄠˋ，出殯時豎於靈柩前
的幡旗)。」殷仲堪則說：「投魚深淵放飛鳥(把魚丟入深淵並放走飛鳥)。」
接下來又以「危語(一句話的一句末要和「危」同韻，且句子有危險的意思)」為題。
桓玄搶先回答：「矛頭淅(ㄒㄧ，淘米)米劍頭炊(在敵人的矛頭下洗米，劍尖下做飯)。」
殷仲堪接著說：「百歲老翁攀枯枝。」顧愷之最後則說：「井上轆轤(ㄌㄨˋ ㄌㄨˊ，
井上汲水的裝置)臥嬰兒。」那時殷仲堪有一位參軍的手下亦在場，一時技癢按捺不住地
脫口而出：「盲人騎瞎馬，夜半臨深池。」殷仲堪一聽，頓時大驚失色道：「哇！這句話
真是太咄咄逼人了！」之所以會有這種反應，是因為殷仲堪一隻眼睛是瞎的。《世說新語
．排調61》
(E)
王徽之曾經擔任過車騎將軍桓沖的騎兵參軍。某日桓沖遇到王徽之，好奇地問他：「
你是在哪個部門工作的？」王徽之搖了搖頭說：「不清楚欸！只是時常見到有人牽馬進來
，應該是管理馬匹的部門吧？」桓沖再問：「那官府裡有多少匹馬呢？」王徽之兩手一攤
，一副事不關己的表情回答：「我又不過問馬的事，怎會曉得馬的總數咧？(原文故意引
用《論語．鄉黨》中孔子的馬廄失火後，孔子只關心有無人傷亡而「不問馬」的典故)」
桓沖抑制著自己的怒氣，不死心地繼續追問：「那你總該記得最近死了多少匹馬了吧？」
王徽之翻了個白眼，不耐煩地說：「活著的我都不知道了，哪可能還知道死了多少呢？將
軍的腦袋是有洞嗎？(原文故意引用《論語．先進》中孔子回答弟子說：「未知生，焉知
死？」的典故)」桓沖終於忍不住怒斥：「You're fired！」(這句和上句的腦袋有洞都是
自己加進去的XDDD)《世說新語．簡傲11》
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當時對「單急」這個詞確實不太確定該怎麼翻比較好，
想說後面既然是接被嘲笑消遣的話語，
所以猜想應該是比較負面之類的形容詞吧？
想一想決定改成自己閱讀的翻譯版本中的「單薄而緊身」解釋好了。^^
... <看更多>