「回來將上課筆記整理一遍後,越感今天真是獲益良多。整個工作坊的簡報風格鮮明,所有的重點都被整理成簡單的大標題,讓一整天馬拉松似的上課,理解起來一點都不費力,也很好記憶。」
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之前在做圖表時,一直不知道標準究竟是什麼,對文章的結構也是沒有一個準確概念,審稿者在意的究竟是什麼?經過今天,我想,一切都是因為資訊不夠透明。所以能有這個機會,聽到許多大前輩走過來的心路歷程,告訴大家其中的眉角,是很幸運的一件事。
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從第一堂 #論文架構,reviewer 究竟想在 introduction 看到什麼,或者說看到什麼才願意繼續看下去?而 discussion 究竟要怎麼 discuss,當研究結果與其他 paper 相違背,或是已有差不多的 paper 時,如何呈現這篇文章的價值,甚至更好去 discuss,跟相同結果的 paper 哪裡設計不一樣?是我們要去思考的。
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第二堂課是編輯排版的部分,所有的商品經過適當的包裝推銷,都會有截然不同的結果。站在 reviewer 的角度,設計讓人 #快速抓到重點 的排版,是對自己 paper 負責。如果連自己都不承擔起讓別人了解 paper 的努力,又怎麼能期待別人願意去了解呢!
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統計這堂課非常適合對統計懷有深深懼意、不知從何下手的人。許多人對生統的記憶,還停留在那些艱深的數學式,生統常常是不可接近的模樣。當然,越了解統計方法,越有助於我們解釋跑出來的結果,但在整個工作坊注重於簡單理解、增強信心的情況下,其實後續再去看書並不困難。而有什麼樣的 data 類型,及辨認自己的 data 屬於哪一種,在整堂課也十分簡潔帶過。
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第四堂課,該如何決定 #投稿哪家。過往大家如迷途羔羊,但老師讓我們發現,這些雜誌是可以分類的,高 IF 族群、專科族群、及淘汰率較低的族群,端視自己的目的來決定投稿順序。而究竟可以投到 IF 多高的雜誌?根據自己的樣本數、研究類型、主題,其實可以大致推敲出來,畢竟編輯者也是依此來預估被 cite 的程度。
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🎯 跨出論文發表第一步,最適合新手的研究課程。
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☑ 入門稿件寫作與準備要訣
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之前在做圖表時 在 新思惟國際 Facebook 的最佳解答
#之前在做圖表時
▪ 一直不知道理想的標準究竟是什麼?
▪ 文章的結構的準確概念在哪裡?
▪ 審稿者在意的究竟是什麼?
▪ 為什麼大家面對 reviewer 都這麼頭痛?
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#經過今天,
我想,一切都是因為資訊不夠透明。所以能有這個機會,聽到許多大前輩走過來的心路歷程,告訴大家其中的眉角,是很幸運的一件事。
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#什麼樣的論文,#能打動reviewer的心?
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研究族群的特性,影響著這篇 paper 可以應用的範圍。因此當自己的研究設計囊括的是不同族群時,結果便同樣有意義。
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而對於擁有不同的結果,若不是取樣誤差,其實這樣的 discussion反而更有價值。
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#以reviewer的角度,#審閱論文的圖表。
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站在 reviewer 的角度,設計讓人快速抓到重點的排版,是對自己 paper 負責。如果連自己都不承擔起讓別人了解 paper 的努力,又怎麼能期待別人願意去了解呢!
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▪ 一直不知道理想的標準究竟是什麼?
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#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題
因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化
呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)
佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位,精通6種語言,阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」(Ayurveda-Microbiology)研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位,专业是「金融占星学」(Financial Astrology)。
在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中,同樣認為五元素幫助構建了我們的身體,
土元素 | 構建了骨骼,骨骼的堅實和力量來源於土元素;
水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動;
火元素 | 構建了骨骼,神經系統。飢餓與口渴源自火元素,當火元素強烈,我們將感到饑渴;
風元素 | 促成所有四肢和身體的運動,內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素;
空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒;
阿南德(Abighya Anand)在2019年8月预言11月将有大灾难爆发,如今新冠状病毒,COVID-19全球大流行,病毒将在全球蔓延,全球紧张局势将加剧,正應驗咗佢嘅预言,非常之精准。
之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
阿南德还强调,与瘟疫相比,饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切,阿南德认为是上天对人的一种严重的警示,如果不改过,饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。
2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,
我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術(Jyotish astrology)又稱之為「吠陀占星術」(Vedic Astrology),係一個發源於古印度的占星術系統。
佢通过使用占星术,正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。
阿南德主要根据火星将与土星和木星相合,而月亮和行星拉胡(Rahu)也将相合。在印度占星术中,拉胡是九大主要的天体之一,被描述为引起日食的“影子实体”,是流星之王。
所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
这是一种非常罕见的情况,因为在占星术中,火星、土星和木星被认为是最强大的行星,因为它们都位于太阳系的外圈。因此,当它们全部对齐时,它们在地球上产生的力量是巨大的。
佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology),或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology),是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面,主要強調個人命運裡的事態:比如是研究個人的名譽、運氣和財富等,而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .
【印度占星學特色】
˙奠基於吠陀文化,隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
˙預測事件、論斷時事為其精髓
˙採用恆星黃道
˙分宮圖:輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
˙行星組合:論斷命主先天格局
˙大運系統:預測命主人生各階段運勢
早期的天文觀察也許粗略,但隨著時代推演,變得越來越精密,甚至引進數理技巧、球面天文學;而上述活動所需預知的曆表編製方法,也更加精確。這種發展歷程,涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言,甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示,種類繁多。在占星學方面,為了爭取先機,或進行擇日,或解答心理疑惑,或以卜卦尋找失物,或論及命主生活境況和一生大運流年,也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類,以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支:
三大類 :
1. Ganita:天文學與占星學的計算。
2. Samhita:本集。日昝(盞)的觀測,包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。
3. Hora:命盤的解釋。
其中「Ganita」攸關天文學,如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動,尤其是與占星學有關的部分。
「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。
「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope),包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)
六大分支 :
1. Gola:球面天文學,直接觀測天文現象與記錄。
2. Ganita:天文學與占星學的計算。
3. Jataka:本命占星學。
4 Prasna:卜卦占星學,就尋問事項解答,不用本命天宮圖的內容。
5. Muhurta:選擇吉祥的天象時刻從事活動。
6. Nimitta:徵兆的解釋。
六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)
--主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象,以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)--用來預測天氣和農作物的收成前景,視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。
本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)--此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份,以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運,強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注:浮升點(Lagna),洋人稱為“上升點”(Ascendant),若撇開其度數不論,只論其所在之星座,則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]
過運(TransitSystem/Gochara)--主要研究行星橫跨先天星圖時,與之形成之相位及關係,來推算某短暫時期的運勢和發生事件。
時局占星學(HorarySystem)--以當事人問事的一刻來起出一張星圖,從而去問事情的吉凶,與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。
擇吉占星學(ElectionalSystem)--用以選擇一個良辰吉日,開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響,所以這個學科的基本原則,是以開始進行某種活動的一刻,來決定行星與浮升點在天空的相對位置,以它們之間的互涉關係,從而選定一個良辰吉日。
需要注意的是,印度占星學家在前五個學科中,均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然,它與其他五個學科不同,認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功,提供了我們選擇吉時的自由。
學業力及轉化
吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上:
1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”,(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言,我們的靈魂無法逝去或被扼殺,因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽,我們仍需親臨這個物質世界。換句話說,我們是體驗人類經歷的靈魂,而非感受精神體驗的人類。
2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一,所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”,代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰,而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移,掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上,即 “善有善報,惡有惡報,莫言不報,時刻未到”。
這種思想引發了“輪回”的概念:永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身,一世又一世,並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解,就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處,自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身,大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。
想像一下,在人生的終結之際,肉體死亡之後,你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡,他們將會審計你的“業力帳戶“,計算你用了多少”業力幣“,然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹,然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力,亦或是前生靈魂帶來的因果影響,將會被轉至新的生命,即凡身之上,仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。
這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成,所以吠陀占星學也稱為“周諦士”,即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。
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之前在做圖表時 在 桃園市議員簡智翔 Youtube 的最佳貼文
【智翔的議會質詢-體育局(4/10)】
#體育園區
桃園除各行政區的運動中心之外,還有五大體育園區正在大興土木,所以智翔今天對體育局質詢的第一個重點,就是五大體育園區的定位、規模、功能性去做比較宏觀的討論,以投影片的例子來說,楊梅體育園區主要以訓練跆拳道選手為主,場館包括了跆拳道訓練中心、宿舍,以及一個多功能運動暨展演中心。
智翔也建議,若園區內有舉辦賽事,乃至國際級賽事的需求,那諸如觀眾席、停車位等硬體設席也應儘早規劃,讓欣賞運動賽事的環境更上層樓。
另外則是功能性重疊的問題,中壢體育園區內的多功能室內體育館,與楊梅體育園區內的多功能運動暨展演中心有何差異? 局長則說明,中壢的多功能室內體育館會以室內的球類運動為主,楊梅園區則會以技擊類運動還有展演活動為主。
最後也建議體育局,五大園區的工程進度還有期程希望未來更用圖表加以整合,不只讓議員們也讓民眾能夠一目瞭然。
#國民運動中心
桃園國民運動中心歷經廠商倒閉,其後續的保修問題需動用保固金,今天聽體育局表示都會在今年執行完畢,智翔也請體育局時刻留意保修狀況,未來對廠商的稽核也要更嚴格,不要再與營運不佳,後續也放爛的廠商合作,保障市民的運動環境及安全。
另外則是之前曾要求過桃園所屬各運動中心,都要取得 AED安心場所的認證,以及防疫期間,運動場地的租借目前尚未看到有擬訂相關的消毒辦法,這兩點的執行狀況,智翔會持續督促體育局。
#防疫動起來
新北運動中心閉館至 4/16,桃園在疫情的掌握上是否已研擬未來可能閉館之配套措施? 關於這題,體育局今天答詢說相關的辦法,包括案例發生的件數,都會依照防疫指揮中心的指示,目前僅採取實名制的作法,同時也擔心閉館後運動人口轉移至民營運動場館,同樣有群聚問題,所以在評估後不會跟進閉館。
而就民營運動場館的立場,據智翔的了解,其實也有許多業者在觀望公營的運動中心是否閉館,同時也帶出第二個問題,民營運動場館目前的防疫抽查人力是否強化,增加每週抽查的家數,以更全面地掌握民營場館的防疫準備。
#中路運動公園
中路運動公園內的網球場與足球場,已陸續有民眾使用,所以想了解體育局在試營運階段後將如何來出借及收費? 局長則回答將參考中壢網球場的方式,除夜間時段酌收照明費用外,其餘時段皆免費。
智翔則另外建議,看體育局是否將運動場地的租借,與民政局的線上租借系統來整合,將所有可租借的時段都公開透明上網,因為就經驗而言,免費的場地只要公開出去,若沒有特別規定的話,往往會面臨特定團體長期使用,排擠到一般民眾的使用,如果未來可以將時段與場地都公開透明,那假若有選手有使用需求,也能提早在該時段做標示,將場地保留下來給選手使用,避免租借上的爭議。
之前在做圖表時 在 呱吉- 之前廠商找我們做圖文業配時,我總是以「我們是拍影片 ... 的推薦與評價
之前 廠商找我們做圖文業配時,我總是以「我們是拍影片」的理由拒絕。但是自從廉傑克曼說他可以做之後,意外發現這種創作方法也很有趣。昨天直播結束後,自己就看了好幾 ... ... <看更多>