<生命中的陽光>
「能看喜歡的書是福、能做喜歡的事是福、有人惦念著你是福、有知心的朋友是福、能有健康的身體更是福」,樂天知命的他家庭和樂、子孫賢孝可謂五福臨門!
【樂觀豁達的實踐家─張法鶴先生】(上篇)
受訪者:張法鶴先生/中華民國法學研究會榮譽理事長
今天要介紹的張法鶴先生,是位多才多藝,且橫跨多個不同領域的大師級人物。不過,他卻謙虛的說,他很感謝生命中出現的每一位貴人!他也同時表達了對本會陳淑珠理事長「綻放芬芳並不在為高貴自己,是為充實自己、服務社會,進而提昇婦女地位。」的理念推崇。
他接著說「貴人是對我的人生,有所規範、指引、正確的啟示,無論是否謀面過,邀請我、改變我人生的途徑、協助過我的事業,都算是我一生中的貴人」,這些冥冥中特殊的緣分,牽出他不凡的人生閱歷跟故事,如同他的先祖晚清四大名臣–張之洞先生,張法鶴說:忝為其後,受其庇蔭。他出生在一個從傳統走向現代化的起點,同時受到新舊思想的衝擊,那是一個最動盪的時代,也是影響後世的開端。他說先祖曾任湖廣總督並創辦兩湖書院,對中國近代重工業影響深遠,一脈相承注重「中學為體,西學為用」的教育方式,並訂「仁厚遵家法,忠良報國恩,通經為世用,明道守儒珍」家訓亦為家譜,後代秉此傳家。父母親尤其注重子女品德的養成,而這淵源的家學也是家教〜是他最珍貴的寶藏。
戰亂中成長 陶冶樂觀天性
看似一帆風順的他,經歷了許多轉折;他說人生沒有吃不了的苦,卻有享不了的福!因為逃難時看過太多苦難,他回憶道:父親早期在天津開印刷廠掩護從事抗日的地下工作,母親才生下二弟沒幾天,父親突然衝回家掀開棉門簾說了一句「出事了,妳們趕快回鄉下!」就不見了。母親倉促收拾東西就帶著我們從北平逃難到鄉下,二年後才輾轉有了父親的消息。他回憶起陪著母親逃難時看到的生離死別,許多難民和行軍的士兵在路途中倒下,我們一路爬山、過嶺、涉水歷盡千辛萬苦,最後輾轉跟父親在大後方重慶相會。幼年時在隨時躲警報的克難生活中度過,直到對日抗戰勝利後,張法鶴全家才從西安返回北平,就讀私立四存小學,開始接受教育。這些顛沛流離的苦難讓他更懂得珍惜,散發出生命中的陽光,造就了他的豁達開朗、覺得「人生其實可以很快樂,端看每個人怎麼想、怎麼看!」。
民國三十八年初,張法鶴全家遷至台灣,父親是軍人,既是嚴師也是慈父,對於他成長的每個階段都相當關注,這些諄諄教誨對於他日後擇校、擇偶、擇職業都有深遠影響,他在建國高級中學畢業後,考進國立中興大學法商學院(今國立台北大學)法律學系。
讀大學時期,他的課業每每受到系上何孝元系主任的關注與磨練,起初他還不了解這份「福」是老師特意栽培,一直到他後來被校內師長們共同推選為「中興大學法商學院優秀青年代表」,每一所大學僅有一位代表,並接受全國青年節大會表揚,獲得當時青年反共救國團蔣經國主任頒獎時,才明白何孝元老師其實是對他用心良苦!這也讓他感念師恩,協助老師的遺願在他的學長李志鵬邀集幾位學長共同參與努力下成立了「財團法人何孝元法學研究基金會」獎助法律系後期優秀清寒學子。後來更在民國九十年,與張平沼等人共同創辦社團法人中華民國法學研究會,並於民國九十二年當選國立臺北大學第三屆傑出校友,那一年他也同時受邀擔任第四十屆臺北金馬影展執行委員會主席。
跨領域成功 是福氣也是實力
說起他跨足影視產業又是一個機運與轉折,張法鶴娓娓道來,當時他還在母校擔任助教,因為生活的需要得兼職打工,民國五十四年他還曾在《電視法庭》節目裡擔任辯護律師,後來又因緣際會主持了台視每個禮拜天晚上七點半的益智節目「大千世界」,這個節目連續兩年都是收視第一。兩年後有一天,張法鶴接到中央電影公司的通知,龔弘總經理問他:「你有沒有興趣來中影?」,這句話打動了原本對電影就有興趣的他,也開啟了這段不解之緣。張法鶴說龔弘是他很感謝的貴人!謙虛的他說道:人家一個公司的負責人找你,問你有沒有興趣?問你要不要來?這是別人主動考慮到你。其實有人想到你,是福氣;有人願意用你,是運氣也是福氣。試想想,一個人在人生當中,有機會去做你有興趣的事,又有人幫助你、支持你、全力讓你去發揮,我覺得真是『福氣中的幸運,幸運中的福氣!』。
中影的工作一進去就很忙,包括選劇照、找人設計海報、開記者會、隨片宣傳,然後推動各項宣傳活動,佈置各個戲院。另外還跟其他廠商合作,做宣傳活動,後來轉進企劃部,開始編劇跟製片的工作。源自幼年時對武學的熱愛,他初試啼聲的編劇作品便是由丁善璽執導的民初俠情動作片《落鷹峽》,一九七一年電影上映後非常賣座,也把丁善璽推上金馬獎最佳導演。也因為這個機緣,兩人又合作拍攝了愛國電影《英烈千秋》、《八百壯士》等好片。同樣是他所提攜的鄧育昆,也無獨有偶以《梅花》獲得金馬獎最佳編劇。
(未完待續)
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅高松傑高Sir正能量,也在其Youtube影片中提到,我哋 1️⃣ 歲啦 ? 轉載 : ?「就是敢言青年街訪」第八集 : 一週年紀念節目 - 青年人眼中的五四青年節? 今年是「五四運動」一百周年,也是中華人民共和國成立七十周年。在一個世紀前,國家飽受列強侵淩,內憂外患,苦難深重。一九一九年五月四日,北京天安門聚集了三千多名學生,他們舉行遊行示威...
五四傑出青年代表 在 Facebook 的最佳解答
本屆東京奧運剛剛落幕,中華隊的表現令人激賞!而三年後登場的巴黎奧運,有許多項目的調整,其中增加了霹靂舞(breaking)這個本來是街頭文化,但現在已經是一個受全球廣大年輕人熱愛的體育項目!而作為中華民國霹靂舞協會理事長,我相信只要我們提早布局,且有足夠的資源及訓練,台灣真的很有可能在該項目奪牌!
2016年時,一群熱愛街舞的年輕人要成立中華民國霹靂舞協會,找我當理事長,當時台灣大多數人,尤其是政府官員,根本不太了解霹靂舞是哪種體育項目?大家都認為這只是捷運站或中正紀念堂,「小朋友」們的遊戲而已!也因此政府部門曾經鬧出笑話,由於霹靂舞與土風舞大多在戶外練習,所以建議這些年輕人去參加土風舞協會!
自從霹靂舞去年納入奧運之後,許多相關的民間團體便紛紛成立,從推廣霹靂舞的角度而言,個人樂觀其成!因為過去五年,我們在推廣霹靂舞時,真的很辛苦!當時在社會上有資源的人,很少有人了解或關注這個體育。因此我們不僅要到處化緣,還要想盡辦法解決欠缺場地的問題!現在有更多人願意投入推廣霹靂舞,我認為這也代表霹靂舞受到更多社會大眾的支持!但目前為止霹靂舞並沒有成立一個統一的全國性單項運動協會,所以我希望不同的民間團體,一定要能團結合作,千萬不要自亂陣腳,畢竟邁向奧運,這是所有關心霹靂舞的人共同的目標與理想!
過去幾年我們霹靂舞選手在世界各地比賽中,表現都非常傑出,在上屆青年奧運當中,還差點進入前四強!然而奧運要奪牌,談何容易?當別的國家在有系統、有計畫的培植奧運霹靂舞選手時,我們卻面臨了資源短缺,缺少政府關愛眼神的尷尬處境!
各位可能很難相信,霹靂舞或是更大範圍的街舞,已經是台灣高中、大學院校中,像籃球一樣,最受歡迎的體育項目之一!但是在參加國際賽時,絕大多數還是由選手,以及私人贊助者自掏腰包!而霹靂舞裁判的講習與認證,這些基礎的工作,也都是由我們這個民間協會在推動!
我真的希望政府不要都是在選手得牌後再蹭聲量,而事前卻是保持距離、甚且不聞不問!錦上添花雖是人之常情,更是政客求生之道,但若有人願意稍微積極一點,投入資源去培植霹靂舞選手及相關必要人員,才能真正幫助台灣的運動員在國際舞台上發光發熱,也才會真正得到民眾的認可!
以下我要分享一段國手選拔第一名的選手-孫振的演出,希望大家能持續為他加油!
五四傑出青年代表 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的精選貼文
大學生詩派與第三代詩歌(1980年代) 責編文/柄富
承續上週的北大詩派與巴蜀詩群,大學學院在1980年代特別是新一代青年詩人的搖籃,不只北京大學,吉林大學、復旦大學、遼寧師範、四川南充師範等學院都幾乎在同一時間湧出了一批傑出的校園詩人。上週我們介紹了北大詩派的海子、西川、駱一禾,這週我們就來讀讀同一時期中國其他大學生詩人們(後來的中國一線詩人),在此時如何寫出自己的代表作。
大學生詩派原則上只是一個泛稱,表現出當時各大學詩人輩出的現象。真正有一個具體旗幟、一種集結的號召行動,在1982年的暑假才出現,由南充師範學院詩社社長萬夏,聯合了四川大學的胡冬、西南師範的廖希,籌備十月份在重慶的西南師範校園內舉辦一次大規模的校園詩人聚會,將近三十名詩人聚集在西南師範的學生宿舍,展開了三天密切爭吵、狂飲的詩歌會談,三天後,他們正式地把自己命名為「第三代人」,並且決議要出版一本《第三代人詩集》。
主籌人萬夏告訴詩人柏樺什麼是第三代:「第一代人為郭小川、賀敬之這輩,第二代人為北島們的『今天派』,第三代人就是我們自己。」第三代的口號正在告訴全中國,北島後的一代新詩人們已快憋不住了,萬夏說「我們當時的確覺得與以前的人寫得不一樣!」
第三代的口號由重慶出發,象徵的卻是全中國的詩歌流派革命,除了萬夏與馬松1984年在南充師範高舉的「莽漢主義」詩歌(後來在李亞偉的手中發揚光大),以浪子的叛逆姿態展開新時代的精神放逐,去寫刺客、寫美女,主張反崇高、平民化以及口語化。另一方面,「非非主義」1986年5月也在四川成都亮相,由周倫佑、藍馬、楊黎等人提出,倡導「想入非非」的寫作意境,不去注重語言符號的文化含義(「要擯除感覺活動中的語意障礙」),而強調非文化、非理性對於寫作上的反作用,在此間嘗試語言的還原與實驗。
1985年韓東與于堅等人成立了《他們》詩刊,成員遍布中國各地,則是另一個第三代詩歌的集結處,韓東主張「藝術自釋」的概念,對於前代「朦朧詩人群」所扮演的「歷史真理代言人」提出強烈的懷疑和否定,他的著名主張:「詩歌以語言為目的,詩到語言為止,即是要把語言從一切功利觀中解放出來,使呈現自身,這個『語言自身』早已存在,但只有在詩歌中它才成為了唯一的經驗對象」刊載在1988年的《詩歌報》上,也成為了「他們」詩歌信念的最佳寫照。
在另一寫作重鎮上海,還有「海上詩派」、「城市詩」、「撒嬌派」等詩學流派的崛起,不容一一說明。如上重慶的「莽漢」、「非非」、到「他們」,以及上海的「海上」、「撒嬌」,1980年代正一花開五葉地對前代「朦朧詩」中的某種崇高性,展開反動,也以多元的姿態集合而成為了所謂「第三代詩歌」。
1986年尤其是「第三代詩歌」炸開的一年,安徽的《詩歌報》與《深圳青年報》用了七個滿版篇幅,聯合推出了「中國詩壇1986現代詩群體大展」,挑選引介了60餘家詩社或者詩學流派。同一年大型文學刊物《中國》亦開啟了一個詩歌欄目,刊載朦朧詩後年輕詩人們的詩歌作品,主持此欄位的前輩詩人牛漢這樣形容著第三代的詩人們:「沒有自衛性的朦朧的鎧甲,一切都是熱的蒸騰,清瑩的流動,藝術的生命,膚色紅潤,肌腱強壯,步伐有彈性,頭顱上冒三尺光焰:這是一個年輕人體魄的形象。」
參考資料:
01張桃洲《中國大陸先鋒詩歌簡史》,秀威經典,2019
02柏樺《左邊:毛澤東時代的抒情詩人》,江蘇文藝,2009
03徐敬亞等編《中國現代主義詩群大展1986-1988》,上海:同濟大學,1988
04韓東〈自傳與詩見〉,《詩歌報》1988年7月6日
05牛漢〈詩的新生代─讀稿隨想〉,《中國》1986年第三期
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圖片來源:浩瑋
美術編輯:浩瑋
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五四傑出青年代表 在 高松傑高Sir正能量 Youtube 的最讚貼文
我哋 1️⃣ 歲啦 ?
轉載 : ?「就是敢言青年街訪」第八集 : 一週年紀念節目 - 青年人眼中的五四青年節?
今年是「五四運動」一百周年,也是中華人民共和國成立七十周年。在一個世紀前,國家飽受列強侵淩,內憂外患,苦難深重。一九一九年五月四日,北京天安門聚集了三千多名學生,他們舉行遊行示威,成功迫使當時的北洋軍閥政府罷免媚日外交官員,並拒絕在《巴黎和約》上簽字?♂️?♀️。「五四運動」是以知識分子為主體的一場運動,揭開了中國現代史的序幕,影響極為深遠。一九四九年新中國成立後,中華人民共和國政務院宣佈五月四日為「中國青年節」,念茲在茲,寄望國家棟樑發奮圖強,振興中華?
今天5月4日是「五四青年節」,到底這個影響青年、影響國家的重大日子,香港青年認識又有幾多 ?⁉️「就是敢言青年街訪」一週年紀念節目 將會由音樂堂慈善基金會主席、就是敢言副主席高松傑Jacky ,邀請了全國人大代表洪爲民教授,太平紳士 及2007年香港十大傑出青年、2008牢世界十大傑出青年甄韋喬博士 MH 兩位五四青年傑出代表嘉賓,和嘉賓主持女藝人周沛言Priscilla 一起走入中央圖書館展覽館與年輕人講清講楚。
節目於2019年5月4日「五四青年節」早上7時在「就是敢言」FB (https://www.facebook.com/HKProjectKOL/) 及 HKBC Media頻道播出, 主題為青年人眼中的五四青年節。記得支持啦 ~
https://www.facebook.com/HKProjectKOL/videos/434503797313659/
http://hkprojectkol.com
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