519 生日快樂。
謝謝這一路成長,謝謝這一路友誼,謝謝這一路認識不認識每個朋友給予關心鼓勵,這些日子負面很多,壓力很大,情緒很複雜...,謝謝身邊所有諒解朋友,知道不該,卻常常控制不了自己,真心謝謝一直關心體諒的所有。抱歉!🙏🏼
人生無常生老病死,最近很多朋友有難,親人朋友相繼離去,也有人為生活重新開始繼續努力,一個臉書萬種心情... 😞
朋友說人生不用太計較,工作不用太努力,開心努力過每一天,我會努力過生活的。
生日小小願望,祝福我的家人朋友們一切平安健康幸福快樂!
朋友祝福,謝謝 🙏🏼🙏🏼🙏🏼
謝謝昨日驚喜,謝謝破費禮物。
#大家平安健康快樂
#爸記得我生日嗎
#想念爺爺奶奶
#想念離家276天的妹妹
#學會愛自己
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,好,我發誓,我們今天的日本主題旅行,絕對會進行到「地獄」的部分!不然我請100份雞排!這一趟文化研究式「死亡」之旅,終於從古墳時期到平安期,就在上集,我們從小松和彥的民俗學觀點,為「#京都魔界」下了操作型定義:巨大的封魔都市計劃,為一条橋、深泥池、鐵輪井戶、貴船神社的妖魔鬼怪,鋪成順理成章、自成邏輯...
人生無常生老病死 在 許展維 Facebook 的最佳解答
《人生無常~生老病死》
案主為滿洲獨居戶,隻身至新竹打零工,未料南下找大姐.卻因病身故大姐家中
大姐本身也是邊緣戶,也無力分擔其弟身後事
縣議員許展維服務團隊接到通知,
議員維丫立刻前往關懷,並派助理協助殤葬事宜及轉發~慰問金
人生無常生老病死 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
好,我發誓,我們今天的日本主題旅行,絕對會進行到「地獄」的部分!不然我請100份雞排!這一趟文化研究式「死亡」之旅,終於從古墳時期到平安期,就在上集,我們從小松和彥的民俗學觀點,為「#京都魔界」下了操作型定義:巨大的封魔都市計劃,為一条橋、深泥池、鐵輪井戶、貴船神社的妖魔鬼怪,鋪成順理成章、自成邏輯的魔幻世界。
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話不多說,本集就直接開啟魔界大門,由 #偽學術 的長潔與 #臺灣通傳智庫的黃采瑛博士,引領大家著魔幻視,一探京都的四個地獄,並且利用妖怪電車的「嵐山電鐵」,深度踏查京都「太秦豪族之謎」。地獄即天堂,日本佛教的地獄思想,其實帶來是對人世「無常」反思。
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這將我的地獄連結到了姚巧梅老師的《愛欲京都》,在該書的女性書寫中,我讀到了愛與慾的本性,這正是真誠地面對「#愛恨交織」,謙卑地接納「#生老病死」。從京都旅行,看見人生。
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📌 #本集的節目有
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▶ 魔界與公共衛生有關?
▶ 京都的四個地獄
▶ 屬於地獄的「美食」—幽靈育子糖
▶ 嵐電的冒險—妖怪電車與太秦之謎
▶ 《愛慾京都》的人生案內
▶ 地獄即天堂
▶ 旅行作為一種方法
▶ 從旅行看見人生
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📣 #firstory 聽這裡:
https://open.firstory.me/story/ckijz1it1fjgp0810fy2r6n32?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/3AN3Uf2iYKG3TBpyWMfvpf?si=2Pr8WRThReudR8GC7kGJqA
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📣 #apple 聽這裡:待
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/Krw8-c79ubuoiKPOWa
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📲 #FB 完整論述:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1646380362216249&id=208541192666847
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📣 #教育廣播電臺版:https://www.ner.gov.tw/program/5a83f4eac5fd8a01e2df012b/5fccf839a4224a0007c34aae
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//// 完整論述 ////
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▓ #京都的四個地獄
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我們今天要談的地獄,在京都。從平安時代起,佛教帶來夜魔天的觀念,進而產生「閻魔信仰」,「閻魔注定三更死,並不留人到五更」的諺語更賦予閻魔(閻羅王)角色無上權力。對於常民來說,地獄是一種消極的、警告的道德判斷,這樣夾帶著恐怖氣氛的警世作用,強力地滲透於民間日常生活,成為東方文化中獨特的地獄觀。
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在京都主要有四個地獄地點,其充滿冥界、冥土、閻魔、黃泉的話語論述:包含「都市的地獄寺院:#矢田寺」、「地獄通道:#六道珍皇寺」、「巨大閻魔王:#引接寺」、「地獄的景象:#西福寺」。只需要走完一遭,絕對能領略京都最幽冥的體驗。
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▓ #地獄也是愛欲
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延續著地獄,我想談談愛慾,某個程度上應該要很浪漫吧~ 不不不,它還是蠻可怕滴~ 恐怖的怨魂與幽靈在日本的歷史裡總是強大的。在稻岡彰的《怨靈史跡考》中,分析了平安時代初時期的「怨靈思想」,他從一個法文化史的角度出發,說明古代日本人如何運用「怨靈」敘事達成社會的秩序化。
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在尚未「政教分離」的古時,民俗與國家緊緊相繫,怨靈通常始於政治權力的迫害,如菅原道真、崇德天皇,政爭敗者時常化身怨靈,目的在透過恐懼訴求,讓政爭對象失去正當性。
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如果說,日本傳說中的男性怨靈反映的是,公共領域上國家層次的權力鬥爭,那麼,鬼故事中的女性復仇,則是再現私人領域裡個人情感的糾結游移。「鐵輪井戶」與「橋姬」兩則鬼故事,是女性情感的雙重體:「恨之魂」與「愛之魂」,我們看到了愛與恨的一線之隔。
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而故事的發展地點,宇治的橋姬神社、京都五條的鐵輪井戶跡、京都山上的貴船神社,就可以說是這樣糾結情感的甜蜜又怨恨的個人處世象徵。
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▓ #到處都是無常的感悟
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本集總結在地獄與愛慾的「#無常」,想起每一段旅程,想起每一位旅伴;很高興我們可以陪伴著彼此一起走過,也感謝分離後所留下來的那些。留下甚麼,我們就會成為什麼。讀到《#愛欲京都》裡的這段:
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「二十五歲那年春天,與母親一起出遊嵐山。站在渡月橋上眺望無邊春景,被遺世的靜寂深深地吸引,種下二度求學時選擇京都的種籽。如今,同遊的母親已作古多年,而我,也開始長白髮了。」
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我不知到你怎麼想,總之在節目裡,我是感動到哭了。這是京都的旅行,這是人生的旅行。這就是旅行的意義。
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#冬季感傷
#厭世日常
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/eOZUlteIiDE/hqdefault.jpg)
人生無常生老病死 在 呂評逵 Youtube 的精選貼文
先說看不懂也沒關係,
緩緩聽歌入睡也可以。
2019.11.21 於字句,與你我
想念是一杯冷掉的美式咖啡。
明明熱的時候是風味最佳,
但冷掉卻苦澀帶酸。
儘管還是帶著那種,「啊,好可惜。」
的心情還是硬著頭皮喝了下去。 「明仔載,明仔載、
嘸颱風的明仔載,去看海。」 阿公過世好幾載了,但我還是依舊記得。
那一年。我還在讀高中,突如其來的消息令我們一家都措手不及。媽媽和姐姐們先飛回金門去了,我因為還得期中考、先待在臺北等考完試再回去奔喪。
也許對很多人來說這不是什麼大事情、
生老病死無常多著呢,對啊,真的多著。
但人生總是讓你多點糾結、甚至啊,經過了
蜿蜒曲折的生活、讓你我體會過愛與被愛。
才得稍微可能善罷甘休。
只是,每當靠近甚至接近、我會思念起的、
那些無法忘懷;無法言喻的日子。
我想說,這些字句不單單是想提醒我自己、
還有正在閱讀的你們。
不管身旁於何時、有別離時、短暫告別、
再者死亡之後。都要好好說些話、好好愛著所愛的、好好、做自己喜愛的事、和三五好友一同參與大小日常。和家人一齊為身為彼此的一份子而驕傲。知道嗎。
我常常口頭掛著這句「有你們的支持,我是幸福的。」你們這ㄧ群喜歡我的歌聲的人,你們一定也都是溫暖的人,我就不等你們點頭回應了,我就當你們是了。
但是,在眾多未來的定位上,打算著給一點空間、一點時間、一點點...當作人生的中繼站。
也許,在筆記中可以些許找到答案、或是在一杯咖啡的尾韻,望著那一片大大的落地窗時、會突想那張格外清晰的藍圖。 「明仔載、明仔載,我也...不知道。」 不論別的,第三人稱的角度望向畫面模糊的身影,是個在漆黑海浪中拍打上岸的浪花、星空還有幾顆塵埃特別閃爍、沖刷的海水在礁石上烙下痕跡。海風依舊咻咻的吹著、不遠處還是有街燈光線照耀,零星的落下小雨,整片海邊被下成了霧濛濛一片、還有那未來的自己。
致
曾是我,也曾是你、的我們。
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人生無常生老病死 在 memehongkong Youtube 的最佳解答
109. 現象學—研究生命現象的方法論
依現象學派的說法,現代人都不自覺接受了柏拉圖(Plato)、亞里士多德(Aristotle)的真理觀。他們將真理視為一對象,是客觀的、穩定的,是澄明的。數學命題:1+1=2,幾何命題:三角形內角和=180 ∘,都是如此確定,確定性便成了真理的基型典範。整個西方哲學的真理觀,都希望達至這種確定性,真理成為永恆不變的同義詞。
海德格不贊成這種邏各斯(Logos)中心的態度,於是援用現象學的方法從新思考人的存在,他發現人跟世界有一種很特別的牽連,就是人會關懷周圍的人或物,他跟一切存在者都有所牽慮(Care/Sorge)。海德格認為「牽慮之情」是一個存在論概念;只有能牽慮的生命,始會捲入現實與理想的糾纏之中。所以,我們在顧慮,在煩惱,在牽掛,正好揭示了我們的身分:我們是一自覺者。在死亡的感觸裡,我們首次發見人類特有的時間向度。人所牽慮的是他終極的可能性。當他不為特定問題所糾纏,一往無前地探索,他將發覺人生是一整體,人必須徹底解決全部的生命限制。釋迦牟尼年輕時出遊,於城外見生、老、病、死的現象,立即觸見生命的無常性,他突然陷入困擾,因存在的觸動而開始求道的決心。求道之心就是人性中最本源的牽慮,人因著牽慮而發決心投射於未來,求大澈大悟,建立一真實的生存方式。
講者:陶國璋(香港中文大學客席助理教授)、楊德立(柏林自由大學博士生)
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