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【#陳茂雄 專欄】以德報怨 何以報德？
近日中國河南豪雨成災，蔡英文總統表達慰問與關切，並向不幸罹難者與家屬表示哀悼，前總統馬英九在臉書予以肯定，認為這是一個友善的舉動，有助於兩岸情勢緩和，他本人也表達最誠摯的哀悼與慰問。馬英九表示，兩岸關係冰封已逾5年，蔡英文這次釋出善意，有如空谷足音，令人跫然而喜，未來如能延續，必有助雙方關係改善，畢竟兩岸和平與和解，須以善意為基礎，遇事切莫先以惡意揣度對方，兩岸關係才能從善意交流，逐步恢復互信。
蔡英文總統表達慰問與關切是對的，無論是朋友或是敵人，只要出現災害，都應該表態關切，但是否捐助就有敵友之分，若是「以德報怨」，那「何以報德」？所以應該「以直報怨，以德報德」。中國不斷的壓迫台灣，是台灣的敵人，中國人面臨災難，台灣人只能表達關切， 若是捐助金錢，中國政府卻利用節省下來的金錢生產飛彈，瞄準台灣。
#台灣之友 #台灣之敵 #是誰敵友不分
深夜來分享個事情，過去虧待過我的人，後來都過的不太好。
過去讓我氣到吐血、謊話連篇的屬下，最近被大家發現真面目，也順利被解雇了，真是老天有眼，日久見實力與人心。
人世間的公道，往往需要一點時間才看得到，只要時間久了，那些把話說的漂亮卻沒有本事的爛人，就會現出原形，請你要好好活著，讓自己有機會看到他們倒楣的一天。
#看到他們過的不好，我就開心了。
#以德報怨何以報德
#以直報怨，以德報德。
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【許智峯流亡與黃之鋒坐監：抗爭犧牲就係有唔同層次，一視同仁你對得住死咗同坐緊監嘅義士咩？】
正於香港面臨無理審訊同拘禁嘅許智峯，以出訪丹麥為藉口保釋離開香港，最終宣佈流亡海外，結果惹來一番論爭，響度都講講我嘅睇法。
我從來都覺得，每一個人類都係複雜嘅構成，壞人做好事究竟讚唔讚好？好人做壞事鬧唔鬧好？呢個並唔係一條加減數咁簡單。
許智峯曾經係我響網上嚴厲批評嘅垃圾會飯民議員，因為佢成日都唔開會唔投票，當日搶政務官手機並唔係乜嘢政治迫害，而係單純比政務官捉倒飯民成日偷懶嘅行蹤紀錄，因而老羞成怒嘅表現。但去到612之後，許智峯就成個人變咗，或者可以講終於搵倒個最適合佢發揮嘅舞台──只要你成日都出現響抗爭前線，就必然搵倒佢嘅蹤影；
而且唔同胡志偉「我要見指揮官」、林卓廷721比黑社會打、譚文豪比水炮車射完之後全部都無以為繼、甚至可能落過幾次現場就消失得無影無蹤嘅政棍、亦唔同楊岳橋劉細良呢啲只響鏡頭前打卡，鏡頭後就匿哂響班記者同fa後面嘅安全範圍，許智峯係無論抗爭嘅最高潮或者最低點都永遠見倒佢企響最易被拉嘅前線，受過無數次差佬嘅騷擾、侮辱同濫捕，呢樣係我尊敬佢嘅地方。'
所以今次佢流亡海外，可能佢有措辭不當；有人翻佢舊帳拎佢一個月前先話自己無畏無懼嘅留言黎嘲笑，我仍然選擇從寬處理不忍苛責，原因就在於佢之前對抗爭嘅貢獻同犧牲實在唔小，仲要好多係我親眼見住嘅。
但掉番轉，我覺得黃絲嘗試將許智峰流亡海外吹捧成一件值得誇獎嘅事、甚至認為係抗爭嘅一部份，我就覺得好有問題。孔子曾經講過：「以德報怨、何以報德？」意思係如果你用恩惠黎報告同你有仇怨嘅人，你又可以用乜嘢黎報答恩人呢？其實呢個概念亦都可以應用響今次黃之鋒判監同許智峯流亡呢件事上面。
無錯，許智峯要拋棄香港，冚家流亡的確好慘，但流亡就係流亡，並唔會因此變成咗抗爭；就算你流亡之後繼續打國際戰線，又或者聲援香港抗爭者，走佬就係走佬，我地唔應該將呢個行為吹捧成為英雄──否則你又點對得住響香港比人打死、捉咗番大陸、同埋坐緊監嘅義士？
就等如當日梁天琦同黃台仰一個選擇坐監，一個選擇流亡海外，我唔會走去學以陶君行為首班黃屍走去嘲諷黃台仰響國外風流快話（但同一班撚人今日就走去吹捧許智峯，龍門搬到去外太空），但客觀上就係，梁天琦受嘅苦，遠遠比黃台仰受嘅多；如果將黃台仰嘅犧牲吹捧成同梁天琦一樣，咁就係對梁天琦犧牲嘅一種藐視。
所以或者唔同抗爭者都有為呢場運動付出同犧牲過，但我地要對佢地公平，就要清楚犧牲都有唔同等級：
最大犧牲嘅，係果班經已失去性命、被挾上大陸嘅無名義士，因為佢地連我地可以追憶嘅名字都無；
第二，就係陳彥霖、周梓樂、梁凌杰為首，為抗爭犧牲咗自己生命嘅人；
第三，就係而家仲響獄中受緊苦嘅無名義士，正正因為佢地無知名度，響「窮人含撚」嘅香港法律制度面前往往係判刑最重、響獄中迫害最慘嘅一班；
第四，就係正響獄中受刑嘅知名人士，包括梁天琦、快必、黃之鋒、鍾瀚林、黎智英、周庭、林朗彥等等，無論我同佢地政見有幾大分歧都好，坐得入監倉，就係香港嘅英雄，要給予崇高嘅敬意；
第五，先至係因為政治迫害而流亡海外嘅政治人物；
至於其他根本無事無幹，自己怕死匿去外國果班黃標KOL，並不在犧牲之列。
大家要搞清楚，我地讚頌嘅從來都係，流亡海外嘅政治人物對抗爭嘅付出，而唔係流亡本身，流亡係一件無可奈何嘅事，但唔撚係抗爭囉唔撚該。所以我對於果班身處外國，揸撚住枝咪猛撚叫人快啲離開香港，將移民美化成「抗爭」嘅黃標KOL真係感到非常嘔心：
屌你響個安全地方每個月靠幫班黃屍打飛機，作啲佢地想聽嘅故仔、搞埋移民生意收緊幾十萬甚至過百萬一個月，抗爭條撚咩！你話你為生活糊口無問題，話自己係抗爭者，係侮辱咗「抗爭」兩個字囉！即係身處香港、響網上開名屌尻林鄭習近平，冒住隨時被國安拘捕風險嘅本人，都唔撚敢話自己寫文開咪同前線義士嘅抗爭相提並論啦！
成日都話，香港人，尤其係班黃絲，最撚鍾意就係濫情。好似之前梁啟智之流不停響度吹捧段崇智有幾愛學生，又話係唯一願意去前線見警察嘅校長云云，歪曲事實之餘（真相就係見完差佬無結果就想走人，係現場抗爭者迫佢向警方方向行先會被射TG），好勒你吹到咁撚大，去到今日中大又報警引狼入室又恐嚇學生唔好擅自舉行集會，你梁啟智之流咪連提都唔敢提囉！唔覺得擦鞋擦得好撚樣衰架咩？
黃屍最鍾意講「你對唔對得住死去嘅義士」，如果今日你不停吹捧許智峯果篇矯情到有啲肉麻嘅高調聲明，將許智峯流亡海外呢個舉動等同於其他正響香港受緊苦、甚至已失去性命嘅義士，咁你地就真係對唔住佢地嘅付出同犧牲。
: )
論語·憲問：或曰：以德報怨，何如？ 子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。 有人說： 用恩德來報答怨恨怎麼樣？ 孔子說： 用什麼來報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用感激、恩德來報答恩德。 直：坦誠面對。更準確來說，就是公平。德：第一個德 動
感激；第二個德 名 恩德，恩惠。對於怨恨，要用正直的心，正直是不受外界影響，內心不存貪嗔痴，用真誠心。正直的原動力是真誠。對於別人的恩惠、恩德，需要抱有感激的心，用自己的恩德來回報他人。
🙂
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瞪一眼就被路人打，"以德報怨"是正確的嗎？【戲說論語EP1】
戲說論語 用喜劇說論語
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原文參考:
或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」 (《論語・憲問第十四》)
生活中常遇到對不起你的人 但你應該如何對待他們呢?
這不僅是一個哲學思辨的問題
同時也是你對道德行使表現的批判過程
一昧的慈悲 是否過於濫情
從經典我們可以體會到什麼!?
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#以德報怨 #論語 #孔子
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以德報怨何以報德 在 [討教] 以德報怨、以直報怨、以怨報怨- 看板JinYong - 批踢踢 ... 的推薦與評價
我覺得射雕三部曲的男主角剛好完全符合這三個設定：
郭靖：以直報怨
「或曰：以德報怨，何如？
子曰：以德報怨，何以報德？
以直報怨，以德報德。」
所以郭靖是最接近儒家設定的那種沒話說的大俠。
天生的大俠，對就是對、錯就是錯。
有當世界警察的潛力，自己本身也是以當世界警察為職志的。
楊過：以怨報怨
比起來，楊過個性也是相當鮮明。
但他是那種「君以國士待我，我以國士報之。」
事業、愛情都是。
就像刺客列傳裡面的豫讓。
所以如果對他普通的，
「臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。」
對他不好的就慘了，在中年("16年後")以前的他，
是會挾怨報復的。
狹怨報復大家都會，
比較可怕的是，楊過非常聰明又精明，
他如果真的要報復對方是會很慘的。
他很適合當那種制裁式的俠者，
比方郭襄16歲生日時做的那三件事就是。
張無忌：以德抱怨
名叫無忌，其實所有主角裡面最有禁忌的就是他。
其實他在冰火島聽謝遜打空見的往事時，就顯得他的仁慈心腸了。
(一版倚天小張反應也是很快，但是比較邪惡，
二版之後就全改成要謝遜不要打空見了)
雖然媽媽要他報仇，但他從來也沒聽進去。
(就跟要小心漂亮女人一樣XD)
在蝴蝶谷時，幫各大門派(其中許多還是有去武當看他爸媽自殺的)治傷；
蝴蝶谷後，又差點被那幾個"名門正派"害死。
(不過他有投毒菇毒他們，這算"正當妨衛"還是"以直報怨"呢?
可是看他願意代楊不悔死，真的蠻動容的。)
後來看他一個十來歲的病童，千里迢迢送小妹妹去坐忘峰，
在崑崙派被陰了一次，
接著在朱武連環莊又被陰了一次(後來殷離為他殺了朱九真，他還不開心呢)
兩次排解六大派(排難解紛當六強跟百尺高塔任迴翔兩回)
心裡想的都是
"我今天只要傷了一個人，就不能當和事佬了之類的話"
諸如此類等等。
這樣一路看下來雖然覺得他不免婆婆媽媽，
但被害也無法記仇，以他的心腸來講，
也算是一代仁俠了。
我覺得射雕三部曲的三個主角，
個性都是很鮮明的。
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