日前,專研認知戰的沈伯洋教授,發表了一份新的研究報告,成果顯示「認為『藍綠都很爛』的人最容易受假資訊影響」
看到這個論點,我的感觸很深。因為我身邊多得是這種開口閉口就是「藍綠一樣爛」的人。我這裡寫的主題倒不是關於沈教授的研究成果,而是關於「藍綠一樣爛」的這類人。
其實「藍綠一樣爛」的深層,是一種「#風險與責任規避」的心態。
這個推論好像扯得有點遠。但其實就是一個普遍存在的人性:#反對比支持簡單得多。
怎麼說呢?「支持」這件事的通常是這樣的:現實社會中的決策過程,往往是起於一團混沌,一路排除掉枝枝蔓蔓,到最後化約成一個選邊站的問題。我支持A,無可避免連帶要反對B。而且支持A是有代價的:我要投入資源去實行A、承擔過程中的風險,並且為A的成敗負起責任。即使我只是個不負管理責任的外圍群眾,也得放感情在A裡面,A不如預期時我也會灰頭土臉,這多多少少也是一種情緒和面子的成本。
但「反對」這件事卻往往是這樣:我反對A,並不代表我就會支持B。更多時候是一種棄權-我反對A,而B臨到我身上時,我會說我只是被動接受而已,我從沒表態支持過B,因此也不對B負責任。
我的感情是冷漠的、與事情的成敗隔離的;如果B傷害到我的利益,我還可以抱怨,把責任歸到那些真正支持B的人頭上-都是那些B陣營的笨蛋害慘我的。我的面子也保住了。
回到沈教授的命題:「認為『藍綠都很爛』的人最容易受假資訊影響」。我認為精確來講,這類人對於一種特定類型的假資訊特別容易照單全收,那就是爆料與陰謀論的「#負面假資訊」。
為什麼呢?其實人都是先決定立場以後,再為立場找佐證。像我就不避諱說自己是個本土保守派色彩的人,也會據此去篩選資訊。我是根本不相信世上有真正的「理性中立」的。愈是愛端出一副「理性中立」架子的人,其實立場就愈深。
那麼,這類人的立場是什麼呢?他們的立場就是我不要選邊站,我要兩邊都反對、各打五十大板;尤其是當家作主掌權的那一邊,我的板子更要打用力一點。
順著這個思路去篩選資訊,當然就會篩出一堆負面資訊了。例如說,看到「蔡英文內線炒作高端股票」這種農場假資訊,我就會心地想:「啊哈,我就知道這裡面有貓膩!蔡英文一定在做什麼偷偷摸摸見不得人的事,我找到罵她的理由了!」
這類人還真不見得就是國民黨的支持者。就在吸收這種假資訊的同時,我還可以義正辭嚴地大罵國民黨的真.AZ特攻隊。反正我就是討厭民進黨,但國民黨在我眼中也是一群笨蛋。藍綠就是一樣爛,誰來當家都是來搞砸的、來剝削我們的。
但,這種反對一切的心態,是很虛無的。這個世界,是由那些支持一個選項,並為此投入成本、承擔風險、負責後果的人來推進的。世界不會因為那些反對一切,然後又不知道自己要什麼的人而改變。
這種「風險與責任規避」的心態,會進一步變成「#柿子挑軟的吃」的心態。
什麼意思呢?就是我罵他,他會理我、會遷就我,或至少給我面子。那我當然天天打沙包,何樂而不為呢?如果他出了差錯,我罵他是應該,而且要毫不留情地罵,來顯示自己特別地正直無私。即使他做對了事,我也不肯褒美他,這樣會顯得我好像在阿諛奉承,太沒格調了。
相對來講,另一邊根本就不理我,怎麼罵他也我行我素、只照顧自己的鐵桿子粉絲。那我罵他根本是自討沒趣,何必多此一舉呢?甚至偶爾他對我釋出點善意,我還會特別給他credit,顯示我這個人超越藍綠大公無私呢!(我可沒有說某個社運團體喔)
但長久下來,就會形成一種扭曲的獎懲機制:真正在做事的、會回應民眾的批評的一方,被視為軟弱可欺的沙包、聲量提款機,誰打他都能得分。而不幹實事、不回應民眾觀感,還會發動鐵桿粉絲反洗批評者的一方,卻被視為難啃而看起來很硬。
這種風氣發展到極點,就會變成誰來當家誰沙包,動輒得咎之下造成國政的癱瘓。而失去耐性的普羅大眾就會自暴自棄,把那個「看起來很硬、很與眾不同」的極端主義小丑請上神壇,然後跟著他一邊跳舞一邊下地獄。
威瑪共和國就是這樣癱瘓的,而納粹也是這樣上台的。而中共認知戰的長遠目標,也是要透過這種虛無的不信任,來癱瘓台灣社會,讓失去耐性的台灣人走上自我毀滅的道路。
用民主原則對待百姓,連打不打疫苗、打哪牌的疫苗、領不領五倍券,都要充份尊重個人意志的執政黨,整天被罵做「綠共」;而某個低配毛澤東、「我講話就這樣,高興不高興隨便你」的高腰褲惡棍,儼然被當做民主之神拿來拜。還有什麼比這個更矛盾、更虛無、更可笑的?
如果這傢伙最後入主總統府,也必然是台灣社會的虛無主義極體作祟的緣故。
以前我會覺得「要做永遠的反對黨」是很帥的一句話,但現在我反而覺得這句話大有問題。因為會講這種看似很帥很有格調的話的人,其實多半是劉仲敬形容的:「現在的民主理論很容易鼓勵出這樣一種人,對於朋友和保護人是無比苛求,對於敵人好像是他應該就是那樣的。」
即便沒有人是完美的,不同陣營之間,仍然有路線、親疏、敵我、善惡的區別。「你一定要確保你給那些幫助你的人的待遇,要比那些不理你的人的待遇要好,同時要保證你對那些不理你的人的待遇,要比那些打擊你、反對你的人的待遇要好。如果你把這個順序弄顛倒了,那就變成永遠是對你最好的人什麼都錯、那些做你敵人的人好像是什麼都對一樣。」
這是最基本、最簡單的社會博弈原則。
或曰:「以德報怨,何如?」子曰:「何以報德?以直報怨,以德報德。」
這種「藍綠一樣爛」的人,看似一碗水端平,實則柿子挑軟的吃的人,說穿了就是鄉愿。#鄉愿,德之賊也,是政治德性墮落之始,也是縱容投機惡徒掌控整個社會的溫床。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅傳說對決打野哥實況主,也在其Youtube影片中提到,: ) 論語·憲問:或曰:以德報怨,何如? 子曰:何以報德?以直報怨,以德報德。 有人說: 用恩德來報答怨恨怎麼樣? 孔子說: 用什麼來報答恩德呢?應該是用正直來報答怨恨,用感激、恩德來報答恩德。 直:坦誠面對。更準確來說,就是公平。德:第一個德 動 感激;第二個德 名 恩德,...
何以報怨 在 Facebook 的最佳解答
【#陳茂雄 專欄】以德報怨 何以報德?
近日中國河南豪雨成災,蔡英文總統表達慰問與關切,並向不幸罹難者與家屬表示哀悼,前總統馬英九在臉書予以肯定,認為這是一個友善的舉動,有助於兩岸情勢緩和,他本人也表達最誠摯的哀悼與慰問。馬英九表示,兩岸關係冰封已逾5年,蔡英文這次釋出善意,有如空谷足音,令人跫然而喜,未來如能延續,必有助雙方關係改善,畢竟兩岸和平與和解,須以善意為基礎,遇事切莫先以惡意揣度對方,兩岸關係才能從善意交流,逐步恢復互信。
蔡英文總統表達慰問與關切是對的,無論是朋友或是敵人,只要出現災害,都應該表態關切,但是否捐助就有敵友之分,若是「以德報怨」,那「何以報德」?所以應該「以直報怨,以德報德」。中國不斷的壓迫台灣,是台灣的敵人,中國人面臨災難,台灣人只能表達關切, 若是捐助金錢,中國政府卻利用節省下來的金錢生產飛彈,瞄準台灣。
#台灣之友 #台灣之敵 #是誰敵友不分
何以報怨 在 Facebook 的最佳貼文
深夜來分享個事情,過去虧待過我的人,後來都過的不太好。
過去讓我氣到吐血、謊話連篇的屬下,最近被大家發現真面目,也順利被解雇了,真是老天有眼,日久見實力與人心。
人世間的公道,往往需要一點時間才看得到,只要時間久了,那些把話說的漂亮卻沒有本事的爛人,就會現出原形,請你要好好活著,讓自己有機會看到他們倒楣的一天。
#看到他們過的不好,我就開心了。
#以德報怨何以報德
#以直報怨,以德報德。
何以報怨 在 傳說對決打野哥實況主 Youtube 的最佳貼文
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論語·憲問:或曰:以德報怨,何如? 子曰:何以報德?以直報怨,以德報德。 有人說: 用恩德來報答怨恨怎麼樣? 孔子說: 用什麼來報答恩德呢?應該是用正直來報答怨恨,用感激、恩德來報答恩德。 直:坦誠面對。更準確來說,就是公平。德:第一個德 動
感激;第二個德 名 恩德,恩惠。對於怨恨,要用正直的心,正直是不受外界影響,內心不存貪嗔痴,用真誠心。正直的原動力是真誠。對於別人的恩惠、恩德,需要抱有感激的心,用自己的恩德來回報他人。
🙂
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#傳說對決#打野哥#組卡
何以報怨 在 異術家_阿LAND Youtube 的最佳解答
瞪一眼就被路人打,"以德報怨"是正確的嗎?【戲說論語EP1】
戲說論語 用喜劇說論語
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原文參考:
或曰:「以德報怨,何如?」子曰:「何以報德?以直報怨,以德報德。」 (《論語・憲問第十四》)
生活中常遇到對不起你的人 但你應該如何對待他們呢?
這不僅是一個哲學思辨的問題
同時也是你對道德行使表現的批判過程
一昧的慈悲 是否過於濫情
從經典我們可以體會到什麼!?
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#以德報怨 #論語 #孔子
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憲問十四34 或曰:「以德報怨,何如?」子曰:「何以報德?以直報怨,以德報德。」 註以德報怨:以恩德回報怨仇。 以直報怨:以直道回報怨仇。直:直道,公平正直無私 ... ... <看更多>