我一兒早已無蛋
一女早已無卵巢
我是有什麼犬隻要依法節育啊😂😂😂😂
難不成污泥有偷偷把蛋蛋藏起來?
然後污吶其實還會發情?
#看到動保處似乎有要認真執行動物絕育這件事覺得很不錯
#但是不是太不仔細了
#我何來犬隻要絕育
#然後會後續追蹤嗎
#如何真正落實很重要
#不該是只是傳簡訊而已啊
#喔對
#我幼女的確還沒結紮
#下個月滿六個月才要去卵巢
#但她應該不是犬隻
#她是貓
#難道一直以來都是我搞錯
#其實污霉是狗
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。...
但她應該不是犬隻 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有:
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▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
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根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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📲 #全国心霊マップ心霊まとめサイト:https://ghostmap.net/
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犬貓是馴化動物
並非原生種也非野生動物
中研院已於2022年認定犬貓為外來入侵種
而犬貓也須依附人類才能被好好照顧
因此他們不該在外遊蕩
回歸家庭才能讓貓狗、野生動物各自適得其所
野保並不仇浪
只是不希望犬貓在外不斷受苦
人類造成的問題自然該由人類負責面對解決
另外10/29在立法院前有 #為野生動物而走集會
詳情請看文末
(原文:野生動物還能等多久?適得其所展揭外來貓狗入侵危機|窩窩
https://wuo.psee.io/5avv4l)
正文:
適得其所【以動保挺野保】巡迴展,前進台中 !
展覽日期:2023年10月4日至17日
開放時間:週一至週五08:00~17:00 (國定假日不開放)
展覽地點:台中市政府文心樓一樓大廳
犬貓非野生動物,回歸家庭才是牠的適得其所
「適得其所【以動保挺野保】巡迴展」首站來到台北市剝皮寮歷史街區演藝廳展出,策展
人劉偉蘋,每次導覽都會以「犬貓是野生動物嗎?」作為開頭,因為她認為很多時候民眾
並不是不知道,而是根本沒有想過。像是採訪當天,就有個孩子認為,狗是野生動物,但
貓不是,因為家中有養。
按照農委會統計,全台灣目前有約16萬隻遊蕩犬,但被人類馴化成家犬的同伴動物長期在
外遊蕩,除了容易生病,也可能攻擊野生動物。調查發現,近幾年救傷的穿山甲中,被浪
犬咬傷的比例高達五成。 (#野生動物急救站的數據也有高達6-7成是犬攻擊)
劉偉蘋表示,很多人會認為這叫「野動衝突」顧犬貓就必須犧牲野生動物,顧野生動
物就必須犧牲犬貓但她認為這反而體現的是,維護犬貓在野外生活並非正確的動物管
理政策。因此,把這次展名取作《適得其所》,呼籲大眾思考「犬貓作為同伴動物就應該
要回歸家庭,而野生動物就是要回歸去討論,如何保護好牠們的棲地,並減少人為侵擾」
。
遊蕩犬貓生存不易,更侵害野生動物
根據清華大學生命科學系顏士清助教在陽明山國家公園與獸醫師的合作調查發現,在外流
浪的犬隻生活健康狀況並不佳,幾乎所有遊蕩犬都有程度不一的血檢值異常,也有大約一
到兩成患有皮膚病,甚至斷腳,他表示:「可見流浪狗的動物福利是不存在的」。
劉偉蘋也補充,既然遊蕩犬不是野生動物,那也就說明,「台灣每一隻沒有動物福利的犬
貓,都是人類的失責」。而目前許多案例也已證實,遊蕩犬出沒會對野生動物的物種多樣
性造成危害。
野灣野生動物保育協會提供的數據指出,2020年八月到2023年五月期間,一共接收到65件
遊蕩犬貓攻擊野生動物的案件,雖然只佔總體案件的5.56%,但其實能夠被民眾發現,或
通報送至醫院的案例原本就屬少數。這也僅是靠近台東池上、台灣東部地區的救傷數據。
再者,救傷後成功野放的比例只佔五分之一,其中死亡率高達將近八成(79%),包含救援
前就死亡,或是得進行安樂死的個案。
顏士清在高雄壽山的研究調查也發現,在2018到2022短短幾年間,山羌的數量已下降超過
九成,面臨區域性滅絕的危機,「我們只能說跟四、五年前比,山羌的數量已經少很多了
,呈顯很明顯的下降趨勢」。
目前壽山的中大型哺乳動物基本上快要滅絕,只剩下山羌、白鼻心、猴子跟鼬獾,他認為
如果山羌消失,生態系將持續崩潰,「雖然不是立即性的結果,但整個生態系就是越來越
脆弱,慢慢惡化」。而如果壽山作為自然保護區的情形都已經如此嚴重,那其他地方的危
害可想而知,像是苗栗的石虎、東部的穿山甲,桃園、宜蘭、花蓮等河口沙灘的小燕鷗,
案例不計其數。
除了犬隻,貓咪在外遊蕩,對野生動物也有危害,從展覽上野生動物急救站提供的數據可
以看見,對象包含五色鳥、東亞蝙蝠、台灣夜鷹和領角鴞等。顏士清表示,由於貓咪習性
不同,比較不會攻擊大型動物,但對嚙齒類、鳥類或蜥蜴來說,就是致命的獵食者,只不
過目前國內針對貓的研究比較少,數據並不足。然而根據國外的研究,在澳洲,每年估計
有3.7億隻鳥類遭到家貓和野貓獵殺(註一),代表每天就有超過100萬隻鳥因此喪生;而
在美國,這個數字更高達24億隻(註二)。
顏士清更進一步指出,遊蕩犬貓對野生動物的危害不是只有攻擊而已,還會有騷擾,好比
說家門口有流氓在徘徊,雖然沒有攻擊,但會心生恐懼。這種負面影響,可能會影響動物
的覓食、育幼及健康狀況。更直接的影響還有傳染病問題,「犬瘟熱、小病毒,甚至是狂
犬病,這些疾病的影響,即使不攻擊,仍然會讓野生動物死亡」。
犬貓在外不該是種日常,應以TNSA取代TNR
但這樣的問題要如何處理?目前我國管理遊蕩犬的主要手段為TNR(捕捉、絕育、回置)
,但劉偉蘋認為,不該讓犬貓在外生活變成一種日常,因此當中的「回置」以後,犬隻在
外流浪的時間應該盡量減少,並且以TNSA(捕捉、絕育、收容、認養)取代TNR。
顏士清說明,TNR要成功,絕育比例必須拉到很高,而且還要長期維持,只要有人棄養、
或是幾隻沒有結紮的新犬移入就會前功盡棄,「這個成功的時間是用十年在算,所以要讓
一個地方維持超過十年沒有任何新犬隻貓加入,基本上是超級、超級困難」。
在這個前提下,如果又搭配餵食,TNR的效果更是大打折扣,一個地區有了穩定的食物來
源,就會成為遊蕩犬貓聚集的熱區,並且提高動物的存活率與生育率,「所以基本上餵食
跟TNR兩件事情是互相衝突的,那再來就是生態學中講的環境承載量,犬貓屬於高級掠食
者,數量過多導致低層的野生動物完全受不了」。
劉偉蘋強調,並不是餵飽了犬貓一餐,牠們的處境就會改善,還有傳染病、路殺等威脅,
所以最終的目標應該是讓同伴動物回歸有人照顧的狀態,因此呼籲大眾思考眼前的動物愛
心,對環境的整體衝擊。「你會覺得不餵食牠很殘忍,但是餵食就不殘忍嗎?他們在外面
過還是很痛苦,我們讓這個狀況持續存在,對我來說才叫殘忍。六年來三次農委會公告(
遊蕩犬數量)沒有下降,可是這六年來,我們花多少民間跟公部門的錢投入TNR,效果在
哪裡?」。
綠鬣蜥和海蟾蜍都在流浪,外來種移除卻雙重標準
那結紮不應該繼續做嗎?劉偉蘋不這麼認為,她表示不論是放養犬,或是遊蕩犬的結紮都
應該努力做,,但同時還要搭配禁止餵食,並且推動收容所安樂死的執行正常化,多管齊
下才能讓環境的承載,沒有這麼痛苦。
目前社會對犬貓安樂死議題有較多的排斥,但劉偉蘋強調並非是仇視流浪犬貓,只是透過
展覽邀請民眾思辨,既然犬貓和綠鬣蜥、海蟾蜍同樣作為外溢到環境中的外來入侵種,對
環境造成了危害,人類就有責任去解決。「綠鬣蜥和海蟾蜍都在流浪,但基本上就是直接
移除,我們對犬貓有比較多情感,但沒有人喊過不要移除綠鬣蜥,而且還要餵牠」。
不過劉偉蘋也提出,安樂死在執行上必須制定出一套標準,不能讓責任全落在獸醫師身上
,也期望社會大眾能支持行政機關,讓他們有勇氣和空間去發揮專業。
重塑收容所形象,推動安樂死正常化執行
至於認養也應該持續推動,但首先必須逐步改善全國動物收容所的形象,讓它成為教育與
觀光的場域。以台中后里動物之家為例,透過提升參觀量去帶動動物認養,「他們認養貓
咪的數量有增加,狗的數量我不確定,可是我覺得台灣現在真的有在進步」。
台灣零撲殺政策上路後,動物收容所幾乎可以說是淪為終養機構,專門照顧大量年老、生
病、癱瘓,甚至是有攻擊前科的犬隻,但劉偉蘋認為,這樣只會讓收容所變得越來越不友
善,民眾無法在收容所領養到合適的犬貓,便會去購買,開啟惡性循環。
不過除了推動收容所恢復「中途之家」的功能,同時還要提升米克斯的形象,讓牠們能獲
得和品種犬貓同等的待遇。劉偉蘋疾呼,「十六萬隻沒有主人犬貓的權利,飼主責任跟誰
要?認養一隻米克斯,不只幫助一隻犬貓,還能幫助野生動物,同時幫助收容所的空間活
化」。
不論是狗、貓咪、綠鬣蜥還是浣熊,飼養後不棄養,在外流浪的也回歸有人照顧的狀態,
才是對牠們,對野生動物,以及對人類與環境都好的方式,願所有生命適得其所。
註一:《生物保護》期刊(Biological Conservation)在澳洲有多少鳥被貓殺害,2017
年(How many birds are killed by cats in Australia?)
註二:《自然通訊》期刊(Nature Communications)放養貓對美國野生動物的影響,201
3年(The impact of free-ranging domestic cats on wildlife of the United States
)
延伸閱讀:
1)失控的遊蕩犬問題:別讓善意通往地獄,TNR絕對不是好解方/清大顏士清老師
https://www.thenewslens.com/article/187438
2)遊蕩犬對野生動物之影響及其族群控制策略/顏士清老師於台大生演所講座
https://reurl.cc/eDg7QR
3)(上篇)那些石虎之死,被低估的犬雙危機
低
https://wuo-wuo.com/topics/widlife/dogkill/1827-dogkill01
4)(中篇)石虎犧牲的背後,錯綜複雜的遊蕩犬減量
https://wuo-wuo.com/topics/widlife/dogkill/1828-dogkill02
5)(下篇)下隻石虎殞落前,犬虎衝突如何解
https://wuo-wuo.com/topics/widlife/dogkill/1829-dogkill03
#為野生動物而走集會活動
10/29 1300-1600在台北市立法院前
鑑於近期遊蕩犬貓危及原生種野生動物日漸嚴重
而犬貓本身也沒有動物福祉
更有民眾因犬貓受害事件頻傳
因此舉辦活動
希望政府和大眾重視這議題
由台大、師大學生組織
眾相關野保團體響應支持
相關訴求可以追蹤他們的臉書專頁
最後也推薦「乳牛也瘋狂」fb社團
是國內主要反對餵食、支持安樂死的社群
裡面也有許多貓狗飼主
甚至曾經支持餵食後來覺醒的民眾
在裡面學到很多沒想過的犬貓、生態知識
分享給大家
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.70.181.177 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/cat/M.1696914782.A.437.html
※ 編輯: jhct110 (61.70.181.177 臺灣), 10/10/2023 13:31:57
大家花納稅錢幫愛爸媽善後
他們就是不斷逃避犬殺貓殺的問題
推給家犬家貓、獵犬甚至說AI造假
自動相機都拍到那麼多了
餵飽就不會吃?結果每個被拍到攻擊野生動物的貓狗都馬不是虛弱瘦弱個體
真覺得很難過這麼多野生動物在受苦
貓狗也是
※ 編輯: jhct110 (61.70.181.177 臺灣), 10/10/2023 14:48:27
等以上條件都做到再來談TNR是否能有效
何況號稱高強度絕育的相信動物是做家犬不是有主無主犬都做呢
沒有一個國家靠TNR解決貓狗問題 都是多線併行
醒醒吧
連壽山是相對封閉的空間
台灣之心絕育率拉到8成5了
在民眾和桌球國手一家的餵食下
最近又一堆幼犬出生囉
山羌被搞到區域性滅絕
獼猴受傷照片一大堆
多爬資料
支持TNR的一方老是無法拿出令人信服的數據
也無法處理R會造成的各種問題
還真的不知道哪邊比較會情緒勒索?
每次被反駁就開始人類最該死、怎麼可以決定其他物種的生命?
選擇R不就是在殘害野生動物和在地居民
甚至放著貓狗在外不得善終?
這些都不是在決定生命喔?
不願讓貓狗好好安樂
逼著人、野生動物、貓狗都死不安樂
最後無論是臺灣犬、米克斯一樣是入侵種喔
※ 編輯: jhct110 (39.10.0.32 臺灣), 10/11/2023 06:56:48
※ 編輯: jhct110 (39.10.0.32 臺灣), 10/11/2023 09:12:45
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