關於 佛性與無明 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 197 沒有煩惱的人生 - 星雲大師全集

無明 經過修行，就成為真如、成為佛性，所以，無明是生命的本體，是生死的根本。若到了覺悟不生不死的境界，就是涅槃真如做本體了。 涅槃真如是天上生的，還是地上長的？

#12. 無明實性即佛性@ 廣度眾生 - 隨意窩

佛又說不必去斷婬怒癡這些(無明)的虛妄相。但也不要被婬怒癡這些(無明)的虛妄相所迷惑牽引隨之起舞。起心動念。造作一切業。而 ...

#13. 漢藏的佛性論

（4）眾生雖有佛性，但必須靠善知識作外緣指引才能去除無明以成. 佛：. 《圓覺經》說（T17,p920b）：. 當求一切正知見人：心不住相、不著聲聞緣覺境界，雖現塵勞心. 恆清淨 ...

#14. 淨空老法師影音圖文檢索中心-- Version 2.0422

【絕學無為閒道人。不除妄想不求真。無明實性即佛性。幻化空身即法身。】 我們先說這四句。『 ...

#15. 佛性辨正| 誠品線上

佛性辨正：佛教可稱為眾生欲學習佛法而後成佛的宗教。 ... 第一節佛性的偏局問題、無情有性第二節佛性與無明第三節佛性的見與不見，兼論明心見性第四章佛性的修行位階 ...

#16. 上一卷 - CBETA 漢文大藏經

無明 生死本自有之名之為故。種智涅槃修因方克目之為新。此經乃於非始之始。分別佛性三因之殊。還 ...

#17. 死的解決(1) - 台北法雷念佛會

佛性 是心性的靈光，而「驅逐無明和罪惡喲」地命令，又是持著常持續做著驅逐之努力的尊貴靈力之原故。要言之，人心的結構者，縱使依無明而被染污著，亦於內佛性在，而常向 ...

#18. 大方廣圓覺修多羅了義經直解憨山大師著 - 七葉佛教書舍

良由最初一念無明，不覺迷此法身，而成五蘊幻妄之身心，則本有圓覺而為不迷之佛性，以煩惱不能染，故曰清淨；本來不妄不變，故曰真如。故清淨真如一語，直指眾生迷中之佛性 ...

#19. 法鼓山心靈環保學習網無明，是不斷流動的現象

如說眾生本來是佛，便是談到不變的佛性，而不是那些呈現於表面的狹窄、無常、變幻的煩惱。 當自心被環境刺激時，會產生煩惱、念頭便在連續變化的狀態，這即是無明，它 ...

#20. No. 374 大般涅槃經(卷27) T12, p0523b

何故一者名為涅槃。以其常故。何故二者名為生死。愛無明故。常涅槃者。非凡夫相生死。二者亦非凡夫相。以是義故。具二莊嚴者能問能答. 善男子。汝問云何為佛性者。

#21. 論佛學研究中的幾個問題

仁者文中提示「煩惱與菩提不二」，此在悟人分上，原是不錯，故永嘉大師證道歌說：「無明實性即佛性，幻化空身即法身。」蓋悟後知煩惱即是菩提，生死不異涅槃；不但 ...

#22. 皈依的內涵 - 靜思園地

皈依文如下：「皈依佛、皈依法、皈依僧」，佛陀是大覺者， ... 眾生本來皆有佛性、具足智慧，只是凡夫的心地被無明遮住，智慧光明無法展露出來；就像 ...

#23. 正法眼藏——護法集

第二則某師云︰《楞嚴經「知見立知，即無明本」，是說我們未明心見性，一切都是見聞覺知作主，一切知見建立皆是無明根本。「知見無見，斯即涅槃」是明心見性後佛性作 ...

#24. 月溪法師講無始無明 - 萬佛寺

讀此可知無相無著，只能達到無始無明境界，尚末見佛性，故無有是處。 《楞嚴經》又云：「爾時，世尊開示阿難及諸大眾，欲令心入無生法忍，於 ...

#25. 一念無明 - 佛法問答瀏覽

首次發問內容請示法師: 一念無明從何而來? 為什麼有無始無明? 根本無明無始以來與佛性並存是何原因? 感恩開示! 佛弟子頂禮. 寂心 師父回答92年12月11日 大悲 ...

#26. 圓覺之道第二十集(上) - 千佛山全球資訊網

十方異生，本成佛道，後起無明，一切如來， ... 這其中有一個問題，眾生皆有佛性或說眾生本來成佛，或眾生本來是佛，唸這些文字幾乎是叫做不講道理，事實上沒有不講 ...

#27. 從華嚴宗性起思想探討自由意志129

又名佛性,又名如來藏,其性質與佛無二,即常住清淨(不垢不淨)、. 覺性本有(昭昭不昧、了了常知)。但自無始以來,眾生真心受到無明. 的遮障而不自知,因此執世間諸法的各種 ...

#28. 菩薩的無明與眾生的無明有何不同 - 佛弟子文庫

一切眾生以攀緣心為自性，故雖本具'菩提涅槃元清淨體'，卻'遺此本明，終日行而不自覺'，此即所謂的'無明'。在無明的障蔽之下，一切眾生處於'不覺'的境界，枉入六趣，流轉 ...

#29. 佛性辨正 - 博客來

書名：佛性辨正，語言：繁體中文，ISBN：9786267056776，頁數：496， ... 性的偏局問題、無情有性第二節 佛性與無明第三節 佛性的見與不見，兼論明心見性第四章佛性的 ...

#30. 佛性偏覺與佛性圓覺（下） - 靈山禪寺

如同法性與無明是一個背反那樣，諸煩惱與道場是. 一個背反，淫怒癡與解脫也是一個背反。另外不能不提慧能開出的. 南宗禪。佛性圓覺作為天台宗的義理形態，除了思維、對 ...

#31. 心性第十 - 佛學問答類編

問：真如與無明同一身，何以真如敵不過無明，隨其輪迴呢？（李鋡榮）. 答：無明與真如，無始 ... 答：眾生有佛性，譬如礦中有金，金被塵沙包裹，似性被無明覆蓋。

#32. 金剛經月溪釋要節錄(0-3) - 方格子

若吾人欲見佛性，便得依「方便般若」，破除「無始無明」，方能得見之。 現在開始講，何為修大乘法門，破無始無明，得見佛性？

#33. 無別莊周。思我身是生死凡夫時，如夢成蝶 - 御書、法華經

三世諸佛總勘文教相廢立 ... 無明判如夢中之蝶，則我等僻思，猶如昨日之夢，是無性無體之妄想。誰人信受虛夢之生死，而致疑於常住涅槃之佛性耶？ 止觀云：「無明癡惑， ...

#34. 2020亞洲德噶佛法課程・「阿彌陀佛淨土法門修持」四之一 ...

在無明的基礎上，又開展出了貪、嗔；在貪與嗔的推動下，無明就一直在運作， ... 佛性也會閃耀出、展現出各種特質，能夠折射出、展現出「淨土」這樣的 ...

#35. 如來藏之研究－第二節涅槃經續譯部分的佛性說

如來藏就是我ātman，我就是佛性buddha-dhātu, buddha-garbha, tathāgata-dhātu，眾生 ... 中道者名為佛性，以是義故，佛性常恆無有變易，無明覆故，令諸眾生不能得見。

#36. 一切眾生皆有佛性，為什麼眾生佛性不能現前？ - YouTube

既然有 佛性 ，將來必定作佛，他有因，因遇到緣就起現行。我們有 佛性 ，不是沒有， 佛性 不能現前。為什麼不能現前？這就是為 無明 所蔽。 無明 是什麼？

#37. 心本自清淨，佛性自然顯現；只因一念無明而輪迴？20101016 ...

即生成佛是否指「心本有之佛性」？由此引申探討：心本自清淨，佛性自然顯現；只因一念無明而輪迴？20101016刊登. 首先，就「境」上來說。所謂心上的空性，就是心之究竟 ...

#38. 上如下本大法師佛學講座講義--涅槃之道

涅槃經云：『佛性常恒無有變異，無明覆故，令諸眾生不能得見。』 涅槃經云：『涅者不生，槃者不滅，不生不滅名大涅槃。』 中觀論云：『受諸因緣故，輪轉生死中；不受諸 ...

#39. 大般涅槃經（卷32） - 漢文大藏經

一切無明煩惱等結悉是佛性。何以故？佛性因故。從無明行及諸煩惱得善五陰，是名佛性；從善五陰乃至獲得阿耨多羅三藐三菩提。是故，我於經中先說眾生佛 ...

#40. 明心見性 - 人間福報

【典故】指徹見自心之佛性。佛教謂一切煩惱的根本為「無明」，「無明」是心靈處於蒙昧不覺的狀態，如人處於暗室中，無法看清自己及周圍的環境。禪宗將佛性與智慧均視為 ...

#41. 辭典檢視[佛性: ㄈㄛˊ ㄒㄧㄥˋ] - 教育部《重編國語辭典修訂本 ...

字詞:佛性,注音:ㄈㄛˊ ㄒㄧㄥˋ,釋義:成佛的潛能。《五燈會元．卷七．長生皎然禪師》：「僧問：『古人有言，無明即佛性，煩惱不須除？如何是無明即佛性？』」

#42. 真如(佛教) - 维基百科，自由的百科全书

真如（梵語：तथाता，羅馬化：tathātā；巴利語：तथता，羅馬化：tathatā）或實如（ ... 中觀學派將真如等同於“空性”；如來藏學派將真如等同於“如來藏”、“佛性”等。

#43. 煩惱即菩提 - 慈濟月刊- 人文志業

惠能說：「與煩惱和菩提相同的道理，『明』與『無明』在凡夫看來是兩種現象；通達佛法的智者則正確地認識到，兩者沒有根本上的區別。佛性本身並沒有「明」或「無明」的 ...

#44. 《永嘉大師證道歌》無明實性即佛性，幻化空身即法身| 個性 ...

開經偈無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義【無明實性即佛性˙幻化空身即法身】 大徹大悟的人就明白，我們的個性就是佛性，我們的肉體就是.

#45. 禪的體驗‧禪的開示146

佛‧眾生‧無明. 佛性是永遠清淨和不變的。因此，經常有人問起這樣的問題：「如果所有的眾生原本是佛，又怎麼會成為污染，使佛墮回無明的眾生狀態？如果佛性和煩惱是一樣 ...

#46. 佛陀教育基金會

問日佛何因緣說於佛性答日如來爲除五種過失. 生五功德故說一切眾生悉有佛性除五種過失 ... 日本無人我作人我執此執無本由無本執故起無明. 等由無明起業由業起果報如此 ...

#47. 「佛身常住」與「生住異滅」有相衝突？ - E-Learning Programs

即一切眾生因無明而積聚貪愛瞋欲等不善因緣，障敝不見「恆常不變性」之「我」的這「佛性」，現起「無常變異性」的六趣身心。 『眾生佛性，住五陰中。若壞五陰，名曰殺生。…

#48. 從「無始無明」到「本來清淨」 - 果煜法師

我認為「本來清淨」跟「本來成佛」的意旨，還是不一樣的；但很多人卻都將之混為一談。如最初說「自性清淨」，乃是從『性』上而說它清淨，這還沒什麼瑕疵。但後來愈說 ...

#49. 無明即法性：天臺宗止觀思想研究 - 法鼓文化

無明 即法性：天臺宗止觀思想研究. 2023千種佛書暢銷展，全館圖書影音78折，任選2. 商品圖片 ...

#50. 佛性義（SanLun)

佛陀的「無我」即自己主宰不了自己，由無明造三惡業，故有六道輪迴。 從前面的諸梵志不識「無我」義而佛陀善巧方便以佛性即是「我」，他們「即發心出家，修菩提道」 ...

#51. 《法華經信解品》佛心為心我汝不異- 第792集 - 大愛電視

佛陀從他覺悟之後，為眾生觀機逗教，所經過的，經過了「華嚴時」，那種佛性清淨， ... 我們共同人人本具佛性，真如本性，只是我們的覺性，被無明、煩惱、惑等等， ...

#52. 4-1 漢藏的佛性論 - - 電子書籍

是心從本已來，自性清淨，而有無明，為無明所染，有其染心而常恆不變。 （2）無明依於佛性而有生滅相，但佛性則始終如如不動： 《圓覺經》 ...

#53. 牟宗三先生論佛教的圓教( 下) - 香港人文學會

依牟先生，小乘、大乘乃至大乘各宗的教判必須依「佛性以說明一切法」此一標準來定 ... 從無明方面言，它是真心，是以天台圓教從開始便不是分別或分解地言一妄心，如阿 ...

#54. T1610 佛性論- 卷/篇章 2 - CBETA 線上閱讀

二種佛性亦復如是，同一真如無. T31n1610_p0796a09：有異體，但違空理故起惑著，煩惱染亂故名. T31n1610_p0796a10：為濁。若不違二空與如一相，則不起無明，煩

#55. 靜思晨語：【04月01日】佛與眾生原在一家

沒錯，眾生撥開了煩惱，就是明覺的本性，所以『無明實性即法性』。 佛陀用一個譬喻，如芭蕉，或是香蕉。你想取香蕉樹的心，你一層一層地把皮剝 ...

#56. 什麽是無明？ - 正覺教團弘法視頻

有很多人誤會所知障，他們認為「所知障就是因為所知太多而障礙修道」，其實這是錯誤的。所知障的意思是說，對於法界實相的體性無所知，因此而障礙成佛之法道，所以才 ...

#57. 法性與自性

既是眾生界就是法界，所以法界含著諸佛菩薩，就是含著四聖、含著眾生這個界，「界」 ... 無明眾生跳不出時間的問題，既跳不出，需要「法」在現世轉化、改變。

#58. 斷一分無明，證一分佛性，到無明斷盡了，就是究竟佛。

基本教義 聖嚴法師 眾生皆成佛有更深一層的意義，所謂「放下屠刀，立地成佛」，可不可能呢？天台宗智者大師把佛分為六個等級： (1) 理即佛： 不管你相 ...

#59. 佛性是否本有

真常唯心的中心思想就是：一切眾生皆有「佛性」（或如來藏）。中國佛教 ... 消除無明，就與高等梵天合一，與高等梵天契合同在，這簡直是婆羅門吠檀多派.

#60. 宗鏡錄/宗鏡錄卷七十七 - 维基文库

了無明之實性。成涅槃之妙心。若迷為惑業。則成三道。一無明愛取。是煩惱道。二行有。是業道。三識名色六入觸受生老死。是苦道。若悟。為三因佛性。

#61. 無明實性即佛性 - iamwhoiam999的部落格- 痞客邦

法界遊子 「煩惱即菩提」、「無明實性即佛性」、「暗」就是「光」，……聽起來很親切…… 「無明實性即佛性」，遊子第一次聽到。如果永嘉大師真的這麼說，那遊子絕對要佩服 ...

#62. 地藏菩薩本願經(二十三) 是心作佛是心是佛是心作 ... - 臺中蓮社

《涅槃經》所言：「眾生皆有佛性，有佛性者，皆堪成佛」。 ... 名為「一念無明法性心」，謂此一念，又是無明又是法性，二者亦是非一非異。

#63. 對牟宗三詮釋佛性概念之方法論反思

至於此一真心如來藏本來即是阿賴耶識，由起信論以一心二門統合之，既能因無明生滅現象，又能因真如而使主體清淨成佛。因此牟先生所批評的但中之理之說，不能成立。這和他把 ...

#64. 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]

以上引文提到的煩惱障和所知障，前者以我執為根本，為修成正道、達至涅槃. 的障礙；後者以法執和無明為根本，為了知諸法實相、達至覺悟的障礙。依引. 文之意，「住聲聞乘」 ...

#65. 而說偈言：普賢汝當知，一切諸眾生，無始幻無明 - 台灣雷藏寺

這普賢也是這樣子問佛陀的，為什麼要我們修行呢？還不是虛幻嗎？但是就是因為能夠修出佛性。 「佛性」是什麼？是無上的智慧啊！

#66. 湛然理具思想之探討 - 中華佛學研究所

第三部分，乃就湛然理具思想之運用，此部分主要就《金剛錍》無情佛性說來加以 ... 眾生心中如來之藏性起功德，令諸菩薩依此修學破無明殼，顯性德故」（同上‧108下）。

#67. 一行佛學辭典搜尋

意為不論佛陀出現世間與否，諸法之性相常住，無有變化、增減等。 ... 五、分真即，依相似之觀力，而發真智，始斷一分之無明，而見佛性，開寶藏，顯真如，名為發心住。

#68. 01大乘佛法簡易解- 月溪禪師 - Google Sites

佛性 真如法身淨智妙圓菩提自性佛身空如來藏見性成佛圓覺. 辨真妄（由真起妄？返妄歸真？） 婆伽婆. 見聞覺知（小乘斷六根）. 妄念無明（中乘修十二因緣法）.

#69. 【文章分享】如何以智慧破無明，和清淨的佛性合一?

【悟覺妙天禪師開示集】追求真理的心即菩提心□文/悟覺妙天禪師著眾生之所以會.

#70. 天台中道佛性思想與文化價值世界之安立*

佛性 （如來藏）思想是實體主義或是佛教梵天化的質疑，歷來有之，. 然而佛性思想之出現，在佛教面對 ... 初期佛教的十二因緣，以無明與有愛（愛取有）為兩個端點，二者.

#71. 佛性 - 香光莊嚴

當我們有進展時，將見到無明消散，心因而淨化。由這個觀點來看，或許可以理解：佛性的逐步發展面向。 關於佛陀本身的覺悟，有兩個對比的觀點 ...

#72. 經云：「真如無自性」，如這樣那緣起萬有就不真了？

您的慢心雖在改進，但請法卻不具名，潛在的無明所現的自大、無知、疑心病，會 ... 菩薩所知所現還受時空限制，而佛的真如才能不受時空的限制，也才是真正的佛性真如。

#73. 一切眾生皆有佛性之意義及其修持1

一切「眾生有佛性」，為大乘佛教的重要教說，是一切眾生同成佛道的原理 ... 在醉酒時，親友為他繫上無價寶珠，如在無明生死中，遇佛菩薩的化導而發 ...

#74. 佛性

我們的心，無始以來本自清淨、本不生滅，. 若能如實了知心的本質，當下就可明心見性，從輪迴的痛苦中解脫. 而成證佛果。眾生的本性因受到無明幻相所蒙蔽，不能了悟；被輪.

#75. 無明實性即佛性 - 堪忍的日子

無明 實性即佛性. 很多人認為要明心見性就不能動念。這完全是偏執。即便能斷掉心意識，進入空寂境界，也不是真心本來面目。要知道妄念煩惱的本質就是 ...

#76. 真如與佛性之辯

辨正：第一、「知見立知，即無明本」，不是他講的這個意思;而是說--我們尋覓真如的時候，如果是在能知能覺的這個心上面，去把能知的心找出來，當作是真如的話，這就錯了。

#77. 台北木柵慈光寺/奇妙中的矛盾

佛是由眾生而修成佛，可不是說佛也可以墮落為眾生，因為眾生無始就有佛性（靈），同時也有無始無明，蒙蔽了佛性。譬如金在礦?礦提煉為純金，即不再恢復為礦了。

#78. 無明煩惱 - IBPS

無明 是煩惱的根源，無明本身就是煩惱，所以一般稱之為「無明煩惱」。 無明煩惱是學佛的最大魔障之一，因為煩惱能障蔽我們內心中原有的真如佛性，所以又稱做蓋、障；它 ...

#79. 大般涅槃經講話

眾生的佛性也是如此。乃不能吸得阿耨多羅三藐三菩提。善男子啊！無明不能吸取諸行，行也不能吸取識。然而 ...

#80. 2007-01-28 悟後啟修破除無始無明-真佛宗TBSN

再進去的智慧就是「平等性智」，知道眾生都有佛性，遲早都會成佛。像接受時輪金剛灌頂可以七世成佛，遲早都會成佛。你去罵那些眾生，批評那些善知識，「 ...

#81. 中台山月刊174期-本期主題：知苦進道常安樂 - 中台禪寺

眾生因不了解佛法的真理──因緣果報、緣起性空、本具佛性，為無明所覆、愛使所纏、瞋恚所縛，放任自己的習氣、煩惱，逼迫他人而不自覺，歷經了生死輪迴、改形易報 ...

#82. 衆生都有佛性,爲何又有一切無明?佛說:衆生以輪迴心,生輪迴見

學佛的人都知道，在大乘佛教的理論中，人人都有佛性，只是衆生被「無明」所縛，才沒有成佛，因此，所謂的修行，其本質上就是斷滅「無明」，換句話說， ...

#83. 20150401《靜思妙蓮華》佛與眾生原在一家(第534集)

故佛與眾生等無差別。 【證嚴上人開示】 眾生煩惱即菩提，無明實性即法性，幻化空身即法身，諸子皆住 ...

#84. 菩薩修持第三十(之四) - 黃念老法音網站

「無明實性即佛性」〔註一〕，所以「無明」跟「法性」本來是一體。法性就像水，無明像冰；水就無礙，到哪都能適應；冰就有礙，到哪都不適應。冰跟水不是一個相，可是它 ...

#85. 無無明亦無無明盡- 中信道佛堂

佛性 即曰道，道運載日、月，而日、月在「道」運行使日月合其明，因此，「道」蘊含明與暗，然而自身佛性即是，世人心源本來清淨，無有污染，若能了達乃至 ...

#86. (DOC) 《大般涅槃經．師子吼菩薩品》的佛性思想研究.docx

首先將把焦點放在中道佛性此一概念，分析中道與佛性此二概念，在《大般涅槃經． ... 第（七）師則被吉藏批判為既然阿賴耶識是無明之母，又如何能等同於佛性。

#87. 老師的話-看見了 - 佛光山叢林學院

文／妙南（佛光山叢林學院院長） 喜歡《大般涅槃經》中，以瞎子摸象的故事作為佛性譬喻。 ... 經典中，大象喻為真如佛性；眾盲者，則是一切無明眾生。

#88. 【覺迷不二，轉無明就見法性】|社團法人佛教觀音慈善會

社團法人觀音慈善會以非營利為目所成立的社會團體，以弘揚佛法及觀音聞聲救苦、普渡眾生之功德，為協助遭逢急難之案家度過困境為宗旨。學習佛菩薩愛 ...

#89. 佛性與如來藏的區別 - 每日頭條

答：眾生雖然都本來是佛，都有佛性，可是佛性卻被七識的無明所遮障，眾生一直在惡用佛性，造作惡業，受惡果報，還不能起到佛的善用，所以就要學佛修行。

#90. 提佛性常有與頓悟學說The Doctrine of Emancipation ... - TikTok

38 個讚，來自家天下(@basaradan23) 的TikTok 影片：「提 佛性 常有與頓悟學說The ... 弘明集#明報應論#無為#無心#頓悟成佛#辯宗論#涅槃# 無明 #中國通史」。

#91. 明心見性的「見性」是見到什麼？ - 勤學佛堂

只有破除無明的煩惱心，般若的智慧性才能顯現出來。智慧，即為佛的本性，事實上，佛的本性原在每個人的心中，與 ...

#92. 禪行週報 - 佛教如來宗

師父勉勵弟子成為師父的千手千眼，這一世一定要發願明心見性，一世成佛。尤其是如來正法班的同修，絕對不可以連發願都不敢。 師父慈悲開示，當弟子對師父升起金剛心以後 ...

#93. 無名支被

無始無明住地所能生起一切煩惱叫做“ 上煩惱”，這些上煩惱只有在我們明心見性之後，想要修學成為究竟佛的心生起之時，才會產生，所以上煩惱又稱為“過 ...

#94. 虛雲老和尚：修道人莫要被這三件事所轉 - 佛門網

佛性 如種子，眾生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性。 ... 要薅草，等於修道要除習氣毛病，把七情六欲、十纏十使、三毒十惡，一切無明煩惱都除淨。

#95. 佛說眼明經兩眼似金燈

佛說：善根有兩種；一是常的、二是無常的，佛性不是常或無常、所以 ... 前點燈，是願點燃心燈，並藉著諸佛加持之光明，照破自心中幽闇無明處，以期心 ...

#96. 維摩詰所說經註疏_月溪法師 - Google 圖書結果

天女、天華代表一念無明,此喻明心見性後,一念無明變為佛性,故天女同於法身大士之化身。華至諸菩薩即皆墮落,至大弟子便著不墮。菩薩已明相對之虛妄,知一念無明之不可 ...

#97. 般若波羅蜜多心經(全文、解釋、注音、朗讀)

無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；. 無苦集滅道；無智亦無得。 ... 三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

#98. 正法眼藏: 護法集 - 第 285 頁 - Google 圖書結果

離經一字一 285 一即同魔說第三、他說「一念無明已變為佛性,故佛性所在,一念無明亦在。」如果這樣的道理可以成立,那麼八地以上菩薩及諸佛應該全部都沒有斷志一念無明。

#99. 靜思法髓妙蓮華-方便品第二 - Google 圖書結果

有人會疑惑:佛性是內心本來就有,或是要經過學我們與佛的見解一樣,就是直指明心見我們要我們該與佛有 ... 我想大多數的人能夠相信佛性在心裡,只是無法將無明煩惱打開。

#100. 大方廣圓覺修多羅了義經直解 - Google 圖書結果

問曰:佛言圓覺陀羅尼門為如來本起之因地,又曰,清淨真如則為眾生不迷之佛性,又曰皆依圓照清淨覺相,則本無無明可斷也,忽曰永斷無明,方成佛道。則義不相蒙,敢問其旨。